Gewand der Mutter Gottes. Platzierung des Gewandes der Heiligen Jungfrau Maria. Welche Gebete, um die Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos zu ehren

In ihrer Liebe zur Mutter Gottes umgibt die orthodoxe Kirche alles, was mit ihrem irdischen Leben zusammenhängt, mit großer Verehrung. Die Kirche feiert zwei Feiertage, die mit den Gewändern der Heiligen Jungfrau verbunden sind: Die Stellung des Ehrengewandes heilige Mutter Gottes in Blachernae (2./15. Juli) und die Verleihung des Ehrengürtels der Heiligen Jungfrau Maria in Blachernae (31. August/13. September).

In der Antike wurden Kleidung, Kleidung und militärische Rüstung im Osten Messgewand genannt. Heutzutage wird dieses Wort in der Umgangssprache fast nie mehr verwendet, ist aber im kirchlichen Umfeld sehr verbreitet. „Gib mir ein Gewand aus Licht, bekleide dich mit Licht wie ein Gewand“ – es wird beim Anziehen des Täuflings gesungen, wenn er nach der Taufe weiße Kleider anzieht als Zeichen dafür, dass der Getaufte sie angezogen hat Christus ist rein geworden und von aller Sünde gerechtfertigt. Auch die liturgischen Gewänder des Klerus werden Gewänder genannt. Und der Raum, in dem Priestergewänder und Kirchengeräte aufbewahrt werden, ist die Sakristei.

Ein anderes Wort, das bei den alten Völkern, einschließlich der Juden, auch Kleidung im Allgemeinen bezeichnete, ist Chiton, die griechische Bezeichnung für ein Hemd oder Kleid.

Omophorion oder Maphorium sind ebenfalls griechische Wörter und bedeuten Kopfbedeckung, eine große Bedeckung, die von Frauen getragen wird.

Die Tunika oder das Kleid der Allerheiligsten Theotokos, das Omophorion oder ihre Kopfbedeckung und ihr Gürtel – das sind die Gewänder, die die Reinste Jungfrau in ihrem irdischen Leben trug und christlichen Legenden zufolge schenkte Orthodoxe Kirche als Garantie seines Schutzes und seiner Fürsprache.

Chiton der Heiligen Jungfrau Maria

Die Geschichte dieser größten Heiligtümer der gesamten christlichen Welt ist bemerkenswert. Die Allerheiligsten Theotokos wurden von den Allerheiligsten Theotokos vor ihrer Entschlafung zwei armen Witwen in Nazareth vermacht, die ihr dienten und Vorteile von ihr erhielten. Eine dieser Witwen wünschte, dass dieses gesegnete Geschenk immer von einem Mädchen zum anderen vererbt werden sollte. So wurde die heilige Tunika im Heiligen Land jahrhundertelang mit großer Ehrfurcht bewahrt.

Im 5. Jahrhundert begaben sich zwei Brüder, die edlen griechischen Adligen Galvius und Candide, nach Palästina, um heilige Stätten anzubeten. Als sie in Nazareth ankamen, der Stadt, in der die Verkündigung stattfand, machten sie Halt, um in einem kleinen Dorf im Haus einer frommen Frau zu übernachten. In einem der Räume verspürten sie einen starken Weihrauchduft, außerdem brannten viele Kerzen auf dem Leuchter. Das war so ungewöhnlich, dass die Adligen die Gastgeberin fragten, was das bedeutete? Sie erzählte ihnen, dass sie ein teures Heiligtum behielt – eine Arche mit dem Gewand der Jungfrau Maria, aus der viele Wunder und Heilungen hervorgehen. Sie erzählte auch, wie sie zu diesem teuren Schrein kam und beklagte, dass es in ihrer Familie kein Mädchen mehr gab, dem sie diesen Dienst anvertrauen konnte. Die frommen Brüder wurden von einem feurigen Wunsch entfacht – dass der unschätzbare Schatz den Christen der regierenden Stadt zugute kommen sollte – und in einem inbrünstigen Gebet baten sie die Allerreinste Jungfrau, ihnen nicht zu verbieten, das Gewand nach Konstantinopel zu bringen. Nachdem sie eine Kopie der Arche bestellt hatten, in der die Kleidung des Allerreinsten aufbewahrt wurde, ersetzten sie sie heimlich und gingen ehrfürchtig und mit unaussprechlicher Freude mit dem Schrein nach Konstantinopel, oder, wie es in Russland hieß, nach Konstantinopel. Der heilige Gennadi, Patriarch von Konstantinopel, und Kaiser Leo der Große (457–471) begrüßten das Heiligtum mit heiliger Besorgnis und beschlossen, es an der besten und ehrenvollsten Stelle zu platzieren. In Blachernae, nahe der Küste, wurde zu Ehren der Gottesmutter ein neuer Tempel errichtet. Der Tempel befand sich in der Nähe der Palastgemächer des Kaisers: Überdachte Durchgänge verbanden den Tempel und den Palast. Am 2. Juli 458 übergab Patriarch Gennady mit entsprechendem Triumph das heilige Gewand in den Blachernae-Tempel. Anschließend wurden ihr heiliges Omophorion und ein Teil ihres Gürtels zusammen mit dem Gewand der Gottesmutter in die Arche gelegt.

Laut dem Historiker Nicephorus Callistus, der im 6. Jahrhundert lebte, „wurde das Gewand der Muttergottes in diesem Tempel aufbewahrt und wird noch immer als Schutz für die Stadt aufbewahrt, der für verschiedene Heilungen sorgte und mit seinen Wundern Natur und Zeit besiegte.“ In Konstantinopel wurde das erste Wunder aus der Tunika der Reinsten Jungfrau offenbart.

Im Frühjahr 626 näherte sich eine riesige Armee aus Persern und Chasaren der Hauptstadt. Der Kaiser von Byzanz, Heraklius, war zu diesem Zeitpunkt nicht in der Stadt und die Führung von Konstantinopel wurde dem Patriarchen Sergius (610–638) anvertraut. Die Bewohner der Hauptstadt konnten dem Feind keinen ausreichenden Widerstand leisten und die Perser brachen in die Stadt ein. Dann holte der Patriarch die Tunika der Allerheiligsten Theotokos hervor und begann inbrünstig zu beten und um Schutz von der Mutter Gottes zu bitten. Einer historischen Quelle zufolge kam zu dieser Zeit plötzlich ein schrecklicher Hurrikan und zerstörte den Feind, der bereits den Blachernae-Tempel erreicht hatte, und alle feindlichen Schiffe sanken im tosenden Meer.

Prinz Askold

Am 18. Juni 860 drangen mehr als 200 Boote der russischen Flotte des Fürsten Askold in die Bucht des Goldenen Horns ein und bedrohten Konstantinopel. Die russischen Schiffe waren bereits vom Ufer aus gut sichtbar; die Landungssoldaten „zogen mit ausgestreckten Schwertern an der Stadt vorbei“.

Zu dieser Zeit befand sich Kaiser Michael III. auf einem Feldzug. Er kehrte schnell in die Hauptstadt zurück. Die ganze Nacht betete der Kaiser inbrünstig und warf sich auf den Steinplatten des Blachernae-Tempels nieder. Der heilige Patriarch Photius wandte sich mit einer Predigt an das Volk und rief in einem aufrichtigen, von Herzen kommenden Gebet dazu auf, um die Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos zu bitten. Die Gefahr nahm stündlich zu. Die Stadt wurde fast bis zur Spitze erhoben. Angesichts dieser gewaltigen Gefahr wurde beschlossen, Kirchenheiligtümer und vor allem das heilige Gewand der Muttergottes, das in der Blachernae-Kirche aufbewahrt wurde, zu retten. Nach einem nationalen Gebetsgottesdienst wurde das heilige Gewand der Muttergottes mit einer Kreuzprozession um die Stadtmauern getragen und sein Rand unter Gebet in das Wasser des Bosporus getaucht und dann in das Zentrum von Konstantinopel überführt Kirche der Hagia Sophia. Ein Wunder geschah: Die Gottesmutter bedeckte und besänftigte mit ihrer Gnade die wütende Kriegslust der russischen Soldaten. Nachdem Askold einen ehrenvollen Waffenstillstand geschlossen hatte, hob er die Belagerung von Konstantinopel auf. Die russischen Truppen begannen sich zurückzuziehen und nahmen ein großes Lösegeld mit. Eine Woche später wurde das wundersame Gewand der Muttergottes feierlich an seinen Platz im Heiligtum der Blachernae-Kirche zurückgebracht. Zum Gedenken an diese Ereignisse richtete Patriarch Photius am 2. und 15. Juli in Blachernae die jährliche Feier der Position des Ehrwürdigen Gewandes der Allerheiligsten Theotokos ein.

Bald traf die russische Botschaft in Konstantinopel ein, um einen Vertrag über „Liebe und Frieden“ abzuschließen. Der wichtigste Punkt war die Taufe der Rus. Die byzantinischen Chroniken berichten, dass „ihre Botschaft in Konstantinopel mit der Bitte ankam, sie zu Teilnehmern an der heiligen Taufe zu machen, was erfüllt wurde.“ Askold empfing die heilige Taufe auf den Namen Nikolai. Viele seiner Leute ließen sich ebenfalls taufen. Metropolit Michael wurde vom Heiligen Photius nach Kiew berufen, und die russische Metropole wurde in die Sonderlisten – Mitteilungen – der Diözesen des Patriarchats von Konstantinopel aufgenommen.

In den Dokumenten dieser Zeit sind die Worte des Heiligen Patriarchen Photius erhalten geblieben: „Die Russen, die ihre Hand gegen den römischen Staat erhoben haben, haben nun selbst die bösen Lehren, die sie zuvor vertreten hatten, gegen den reinen und echten christlichen Glauben eingetauscht. Sie stellen sich liebevoll in die Reihe unserer Untertanen und Freunde. (Die Byzantiner betrachteten als „Untertanen“ alle, die aus Konstantinopel die Taufe empfingen und ein Militärbündnis mit dem Reich eingingen.) „Und der Wunsch und der Eifer des Glaubens flammten in ihnen so stark auf, dass sie den Bischof und den Hirten akzeptierten.“ , und küsse die Heiligtümer der Christen mit großem Eifer und Eifer.“ .

Auf erstaunliche Weise ist das Fest der Übergabe des Gewandes der Allerheiligsten Theotokos in Blachernae gleichzeitig das Fest der Gründung der russisch-orthodoxen Metropole in Kiew. Mit dem Segen der Muttergottes und dem Wunder ihres heiligen Gewandes erfolgte nicht nur die Rettung Konstantinopels vor der schrecklichsten Belagerung seiner gesamten Geschichte, sondern auch der Aufruf an die Russen dazu ewiges Leben. Gleichzeitig brachte das Jahr 860 die Anerkennung der Kiewer Rus durch Byzanz: jung Russischer Staat betrat die Arena der Geschichte.

Der Ehrwürdige Nestor der Chronist stellt fest, dass von dieser Zeit an „die Bezeichnung des russischen Landes begann“.

Zu Ehren des Festes der Gewandübergabe in Russland

Die Verehrung des Festes der Gewandübergabe ist in der russischen Kirche seit der Antike bekannt. Der heilige Fürst Andrei Bogolyubsky († 1174; Gedenktag 4./17. Juli) errichtete zu Ehren dieses Feiertags in Wladimir am Goldenen Tor einen Tempel und dankte der Allerheiligsten Jungfrau dafür, dass sie das Gewand ihres Körpers als „eine souveräne Steuer der Stadt“ schenkte , eine unüberwindbare Mauer, ein Schatz der Heilungen, Quelle der Wunder, Zuflucht der Erlösung.“

Zur Zeit Kreuzzüge Im 13. Jahrhundert fiel die Tunika der Muttergottes nicht in die Hände von Räubern: Unter den heiligen Reliquien, die die Kreuzfahrer aus der Blachernae-Kirche stahlen, befand sich nur der Kopfschmuck der Muttergottes, den Heinrich von Ulmen in die Kirche überführte Kloster in Trier wird erwähnt.

Im Jahr 1434 brannte die Blachernae-Kirche nieder, Teile der Kleidung der Muttergottes wurden an verschiedene Orte gebracht. Ein Teil des Gewandes der Muttergottes wurde vom Heiligen Dionysius, Erzbischof von Susdal († 1385), von Konstantinopel nach Russland überführt und in Moskau in den Kathedralen Mariä Himmelfahrt und Verkündigung aufbewahrt.

Das Heilige Gewand der Muttergottes, das früher die Hauptstadt Byzanz bewachte, rettete später die Hauptstadt Moskau vor dem Feind.

Im Sommer 1451 näherten sich die tatarischen Horden von Zarewitsch Masowscha den Mauern Moskaus. Der heilige Jona, Metropolit von Moskau, stärkte die Verteidiger der Hauptstadt durch unaufhörliche Gebete und Gottesdienste. In der Nacht des 2. Juli, so berichtet die Chronik, kam es im tatarischen Lager zu großer Verwirrung, die Feinde ließen ihr Diebesgut zurück und zogen sich in Unordnung hastig zurück. Zur Erinnerung an die wundersame Befreiung Moskaus errichtete der heilige Metropolit Jona (†1461) im selben Jahr im Kreml die Kirche der Gewandniederlegung.

Es brannte nieder, aber an seiner Stelle wurde 1484–1486 ein neues errichtet, das ebenfalls dem Fest der Übergabe des Gewandes Unserer Lieben Frau gewidmet war und bis heute erhalten ist.

Jetzt werden einmal im Jahr, am Fest der Ablegung des Gewandes der Allerheiligsten Theotokos in Blachernae (2./15. Juli), die göttliche Liturgie und der Gebetsgottesdienst vor einem Stück des Gewandes der Muttergottes in der Kirche abgehalten der Robenabnahme des Moskauer Kremls.

Ein Stück des Gewandes der Allerheiligsten Theotokos wird auch im Serapion-Zelt der Dreifaltigkeitskathedrale der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra aufbewahrt und steht zur Verehrung zur Verfügung.

Vlahernoba – ein Feiertag zu Ehren des Gewandes der Jungfrau Maria in Georgien

Heute wird die Tunika der Jungfrau Maria im historischen Museum in Zugdidi (Georgien) aufbewahrt, das sich im Palast der Dadiani-Fürsten befindet. Die Echtheit des Schreins wurde von griechischen und georgischen Experten bestätigt. Das Historische Museum Zugdidi beherbergt Schreine, die während der Zeit des sowjetischen Atheismus aus verschiedenen Kirchen und Klöstern entfernt wurden. Darunter ist das berühmte Gewand der Jungfrau Maria.

Wann und unter welchen Umständen wurde die Tunika der Allerheiligsten Theotokos nach Georgien überführt? Es gibt mehrere Versionen: Der ersten zufolge wurde dieser Schrein zu Beginn des 12. Jahrhunderts aus Jerusalem gebracht; Dem zweiten zufolge wurde die Tunika der Jungfrau Maria im 8. Jahrhundert im Zusammenhang mit dem Bildersturm heimlich aus Byzanz mitgenommen; Laut der Chronik „Kartlis Tskhovreba“ wurde die Tunika der Muttergottes seit jeher im Khobi-Entschlafenskloster in Georgien aufbewahrt.

Diversität kritisch reflektieren schriftliche Quellen lässt uns folgende Schlussfolgerung ziehen: Die Tunika der Heiligen Jungfrau Maria wurde bis 1453 in der Blachernae-Kirche in Byzanz aufbewahrt, dann gingen aufgrund der tragischen Ereignisse im Zusammenhang mit der Eroberung Konstantinopels durch die Türken Spuren der Tunika verloren zwei ganze Jahrhunderte. Im 17. Jahrhundert wurde die Tunika der Muttergottes durch die Vorsehung Gottes im Khobi-Kloster in Mingrelia gefunden.

Der katholische Missionar Giuseppe Maria Zampa schreibt: „Man sagt, dass damals (nach der Eroberung von Byzanz durch die Türken) ein Erzbischof nach Kolchis kam und ein Leichentuch mitbrachte, das ihrer Meinung nach der Jungfrau Maria gehörte ... Es ist gleich lang wie acht römische Palmen, vier breit, Ärmel einer Hand und ein schmaler Kragen... Das Material, aus dem es genäht ist, ist gelb, stellenweise mit aufgedruckten Blumen, und es ist mit einer Nadel bestickt.. ."

Jedes Jahr am 2./15. Juli feiert die georgisch-orthodoxe Kirche Vlahernoba – einen Feiertag zu Ehren des Gewandes der Jungfrau Maria. An diesem Tag wird die Tunika der Muttergottes vom Zugdidi-Museum zur Kathedrale der Blachernae-Ikone der Muttergottes gebracht, die sich genau dort auf dem Gelände des Museums befindet, wo die Gläubigen nach der Göttlichen Liturgie diese Größte verehren können Heiligtum der christlichen Welt. Viele Pilger aus verschiedene Länder Kommen Sie nach Georgien, um das reinste Gewand der Mutter Gottes zu verehren.

15. Juli (2. Juli, alter Stil) Die Kirche feiert die Position des ehrwürdigen Gewandes der Allerheiligsten Theotokos in Blachernae. Dieser Tag wird auch das Fest der Gewandlegung genannt. Die Verehrung des Festes der Gewandübergabe ist in der russischen Kirche seit der Antike bekannt. Ende des 14. Jahrhunderts wurde ein Teil des Gewandes der Muttergottes vom Heiligen Dionysius von Susdal von Konstantinopel nach Russland überführt. Das Heilige Gewand der Muttergottes, das zuvor die Hauptstadt von Byzanz bewachte, rettete auch die Hauptstadt Moskau vor dem Feind. Dies ist die Geschichte der Entdeckung dieses großen Schreins.

Während der Herrschaft des frommen Kaisers Leo und seiner Frau Verona lebten in Konstantinopel zwei Brüder, Galbius und Candide, sehr bedeutende Würdenträger. Um die heiligen Stätten Jerusalems zu verehren, machten sie sich mit Erlaubnis des Kaisers auf den Weg. Als die Brüder durch Galiläa gingen, gingen sie in das kleine Dorf Nazareth, um das Haus zu verehren, in dem die Heilige Jungfrau Maria lebte und in dem ihr der Engel Gabriel erschien und ihr die Geburt des Sohnes Gottes – des Retters der Welt – verkündete Welt. Galbius und Candide hielten im Armenhaus einer frommen, unverheirateten Jüdin an, wo sie einen Raum sahen, in dem viele Kerzen standen und Weihrauch rauchte und einen aromatischen Duft verströmte. In diesem Raum befanden sich viele kranke Menschen – Lahme, Blinde, Taube... Und die Brüder begannen die Gastgeberin zu fragen, was für ein Heiligtum in diesem Raum aufbewahrt würde. Verwirrt antwortete sie, dass der Herr einst an diesem Ort erschienen sei.

Die erstaunten Brüder begannen genauer zu fragen, und dann sagte ihnen die Gastgeberin: Fromme Männer! Finden Sie heraus, welcher großartige Schrein hier aufbewahrt wird! Durch ihre Kraft werden alle Kranken von ihren Leiden geheilt: Die Blinden beginnen zu sehen, die Tauben beginnen zu hören, die Lahmen gehen, die Stummen erlangen die Gabe des Sprechens, Aussätzige werden gereinigt, Dämonen werden aus den Menschen ausgetrieben. . Und diese Wunder werden durch die hier aufbewahrten Gewänder der Allerheiligsten Theotokos vollbracht, die ich von meiner Vorfahrin geerbt habe. Meine – eine dieser Witwen, die bei der Entschlafung der Mutter Gottes waren und nach ihrem Willen ein Gewand erhielten . Nach dem Willen der Vorfahrin werden die Gewänder von Mädchen zu Mädchen weitergegeben, die für ihr ehrliches und frommes Leben bekannt sind. In unserer Familie gibt es außer mir keine Mädchen mehr, und ich verrate Ihnen dieses Geheimnis, damit Sie es bis zu meinem Tod nicht preisgeben.

Nachdem sie versprochen hatten, das Geheimnis zu bewahren, durften die Brüder den Raum betreten und sahen dort eine von Kerzen und Räuchergefäßen umgebene Arche, in der die reinsten Gewänder der Jungfrau Maria lagen. Nachdem die Brüder um Erlaubnis gebeten hatten, an dem nächtlichen Gebetsgottesdienst in der Nähe dieses Schreins teilzunehmen, begannen sie darüber nachzudenken, wer nach der Gastgeberin die Trauerkleidung der Allerheiligsten Theotokos erhalten würde. Und nachdem sie beschlossen hatten, einen so unschätzbaren Schatz in der Hauptstadt Konstantinopel zu besitzen, maßen sie nachts die Länge, Breite und Höhe der Arche und stellten fest, aus welcher Holzart sie bestand. Am Morgen verneigten sie sich vor den reinsten Gewändern der Gottesmutter und gingen nach Jerusalem, wobei sie der Gastgeberin versprachen, sie auf dem Rückweg zu besuchen.

Nachdem sie das Heilige Kreuz und das Heilige Grab in Jerusalem verehrt hatten, riefen die Brüder einen Zimmermann und bestellten ihm genau dieselbe Arche wie die, in der die Gewänder der Muttergottes aufbewahrt wurden. Als der Meister die Bestellung abschloss, kauften Galbius und Candide eine goldgewebte Tagesdecke, die sie dann der Jüdin zeigten. Und dann baten sie um Erlaubnis, die Bundeslade mit dieser Decke zudecken und eine weitere Nacht im Gebet daneben stehen zu dürfen. Als alle im Haus einschliefen, fielen die Brüder unter Tränen zu Boden und beteten zu den Allerheiligsten Theotokos, damit ihnen nicht verboten würde, die Bundeslade mit ihrem Gewand zu nehmen und mitzunehmen. Um Mitternacht nahmen sie voll Furcht und Demut die Bundeslade und stellten eine andere an ihre Stelle.

Nachdem sie sich am Morgen von der Gastgeberin verabschiedet hatten, die nichts bemerkt hatte, machten sich die Brüder auf den Rückweg. Als sie in Konstantinopel ankamen, erzählten sie niemandem von dem erworbenen Heiligtum, sondern errichteten in ihrem Haus eine kleine Kirche im Namen der heiligen Apostel Petrus und Markus und stellten darin an einem verborgenen Ort eine Bundeslade mit einem heiligen Gewand auf. Die Wunder, die ständig aus einer solchen Reliquie hervorgingen, und die Gnade, die daraus auf alle ausströmte, zwangen sie jedoch, Kaiser Leo, seiner Frau und Patriarch Gennady von allen Zeichen zu erzählen. Voller geistlicher Freude kamen der König und der Patriarch in der Heimatkirche der Brüder an, öffneten ängstlich die Bundeslade und sahen darin das unvergängliche Gewand des Allerheiligsten Theotokos. Nachdem sie es geküsst hatten, überführten sie das Heiligtum feierlich in die Blachernae-Kirche, wo sie es in eine mit Gold und Silber verzierte Arche legten. In Erinnerung an die Übergabe der Gewänder der Allerheiligsten Theotokos wurde zu Ehren und Ruhm der Muttergottes das Fest der Gewandlegung ins Leben gerufen, das am 2. Juli (15) feierlich gefeiert wird.

Die wundersame Kraft des Gewandes der Himmelskönigin erlebten die Perser und Awaren im Jahr 626 sowie 673 und 713. - Sarazenen und 866 die Ritter Askold und Dir. Russische Chroniken berichten, dass zwei warägerische Ritter – Askold und Dir – Nowgorod verließen, Kiew in Besitz nahmen und dort zu regieren begannen. Von Nowgorod aus wollten sie zunächst nach Konstantinopel (Konstantinopel) gelangen, um sich dort als Soldaten einer warägerischen Spezialeinheit anzuschließen. Nachdem sie Fürsten von Kiew geworden waren, änderten sie ihre Absichten und beschlossen, gegen Konstantinopel in den Krieg zu ziehen. Nachdem sie einen großen Trupp zusammengestellt hatten, setzten Askold und Dir ihre Krieger auf Boote und segelten nach Konstantinopel. Aus Angst vor der zahlreichen Kiewer Armee hofften die Griechen nicht, die Feinde abzuwehren, und dann nahm der Patriarch von Konstantinopel unter Gebetsgesängen das Allerheiligste Gewand der Allerheiligsten Theotokos aus der Blachernae-Kirche und tauchte es gebeterfüllt ins Meer. Das Gebet der Christen wurde erhört; plötzlich entstand auf dem Meer ein starker Sturm, der die Boote der Kiewer in verschiedene Richtungen zerstreute. Als der Sturm vorüber war, konvertierten die Fürsten Askold und Dir, Zeugen des geschehenen Wunders, in Konstantinopel zum Christentum. Bei der heiligen Taufe erhielt Askold den Namen Nikolaus und Dir den Namen Elia.

Im 14. Jahrhundert, so der Historiker Nicephorus Callistus, „wurde in diesem Tempel das Gewand der Muttergottes zum Schutz der Stadt aufbewahrt, der für verschiedene Heilungen sorgte und mit seinen Wundern Natur und Zeit eroberte.“ Der russische Metropolit Pimen erwähnte 1387, dass er sich am Fest der Robenablegung in der Blachernae-Kirche aufhielt und dort die heilige Stätte küsste, in der die Gewänder der Allerheiligsten Theotokos aufbewahrt wurden. Nach dem Brand von 1434, der die Blachernae-Kirche zerstörte, ist der Standort der Riza verloren.

Ein Stück des Gewandes der Jungfrau Maria tauchte im 14. Jahrhundert in Russland auf. Es wurde in Konstantinopel von Dionysius von Susdal zusammen mit anderen Relikten erworben, die in der „Arche des Dionysius“ enthalten waren, die zu einem bedeutenden Relikt der Moskauer Großfürsten wurde. Zu Ehren des Festes der Gewandübergabe wurden viele Kirchen und Klöster gebaut, unter anderem im Moskauer Kreml (Kirche der Gewandübergabe im Moskauer Kreml). Ein weiterer Teil des Gewandes gelangte im 17. Jahrhundert durch die Bemühungen von Fürst Wassili Golitsyn in die Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Kremls. Nach der Beschlagnahmung kirchlicher Wertgegenstände Sowjetmacht Der Schrein landete in den Museen des Moskauer Kremls. Im Jahr 2008 schenkte der russische Präsident Dmitri Medwedew neben anderen Reliquien einen Teil des Gewandes der Jungfrau Maria der russischen Kirche.

Während der Herrschaft des byzantinischen Kaisers Leo des Großen, des Makedoniers (457-474), reisten die Brüder Galbius und Candide, enge Mitarbeiter des Königs, von Konstantinopel nach Palästina, um heilige Stätten zu verehren. In einem kleinen Dorf in der Nähe von Nazareth übernachteten sie bei einer älteren Jüdin. In ihrem Haus wurde die Aufmerksamkeit der Pilger durch brennende Kerzen und das Räuchern von Weihrauch auf sich gezogen. Auf die Frage, was für ein Heiligtum sich im Haus befinde, wollte die fromme Frau lange nicht antworten, doch nach hartnäckigen Nachfragen teilte sie mit, dass sie ein teures Heiligtum behalte – das Gewand der Jungfrau Maria, aus dem viele Wunder und Heilungen hervorgehen geschehen. Vor der Mariä Himmelfahrt schenkte die Allerheiligste Jungfrau eines ihrer Kleidungsstücke einer frommen jüdischen Jungfrau aus dieser Familie und vermachte ihr, es der Jungfrau vor ihrem Tod zu schenken. So blieb das Gewand der Gottesmutter von Generation zu Generation in dieser Familie erhalten.

Die kostbare Bundeslade mit dem heiligen Gewand wurde nach Konstantinopel transportiert. Der heilige Gennadi, Patriarch von Konstantinopel († 471; Gedenktag am 31. August), und Kaiser Leo, die von dem heiligen Fund erfahren hatten, waren von der Unbestechlichkeit des heiligen Gewandes der Theotokos überzeugt und verehrten es mit Besorgnis. In Blachernae, nahe der Küste, wurde zu Ehren der Gottesmutter ein neuer Tempel errichtet. Am 2. Juli 458 überführte der heilige Gennady mit entsprechendem Triumph das heilige Gewand in den Blachernae-Tempel und legte es in eine neue Arche.

Anschließend wurden ihr heiliges Omophorion und ein Teil ihres Gürtels zusammen mit dem Gewand der Muttergottes in die Arche gelegt. Dieser Umstand wird in festgehalten Orthodoxe Ikonographie ein Feiertag, der zwei Ereignisse kombiniert: die Position des Gewandes und die Position des Gürtels der Muttergottes in Blachernae. Der russische Pilger Stefan Nowgorod, der um 1350 Konstantinopel besuchte, bezeugt: „Ich ging nach Blachernae, wo das Gewand im Altar auf dem Thron in der Bundeslade liegt.“

Mehr als einmal retteten die Allerheiligsten Theotokos bei feindlichen Invasionen die Stadt, der sie ihr heiliges Gewand schenkte. Dies geschah während der Belagerung Konstantinopels durch die Awaren im Jahr 626, die Perser im Jahr 677 und die Araber im Jahr 717. Von besonderer Bedeutung für uns sind die Ereignisse des Jahres 860, die eng mit der Geschichte der russischen Kirche verbunden sind.

Am 18. Juni 860 drang die russische Flotte des Fürsten Askold, bestehend aus mehr als 200 Booten, nachdem sie die Küsten des Schwarzen Meeres und des Bosporus verwüstet hatte, in die Bucht des Goldenen Horns ein und bedrohte Konstantinopel. Russische Schiffe segelten in Sichtweite der Stadt, und die Landungssoldaten „zogen mit ausgestreckten Schwertern an der Stadt vorbei“. Kaiser Michael III. (842-867) kehrte in die Hauptstadt zurück, nachdem er den begonnenen Feldzug gegen die Araber abgebrochen hatte; Er betete die ganze Nacht und warf sich auf den Steinplatten der Kirche der Blachernae-Mutter Gottes nieder. Der heilige Patriarch Photius wandte sich mit einer Predigt an seine Herde und forderte sie auf, ihre Sünden mit Tränen der Reue abzuwaschen und in ernsthaftem Gebet auf die Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos zurückzugreifen.

Die Gefahr nahm stündlich zu. „Die Stadt wurde fast auf einem Speer errichtet“, sagt Patriarch Photius in einer anderen seiner Predigten. Unter diesen Umständen wurde beschlossen, Kirchenheiligtümer und vor allem das Heilige Gewand der Jungfrau Maria zu retten, das in der Blachernae-Kirche unweit des Ufers der Bucht aufbewahrt wurde. Nach einem nationalen Gebetsgottesdienst wurde das aus der Blachernae-Kirche entnommene heilige Gewand der Muttergottes mit einer Kreuzprozession um die Stadtmauern getragen, sein Rand wurde betend in das Wasser des Bosporus getaucht und dann übertragen ins Zentrum von Konstantinopel - die Kirche St. Sophia. Die Muttergottes bedeckte und besänftigte mit ihrer Gnade die Kriegslust der russischen Soldaten. Nachdem Askold einen ehrenvollen Waffenstillstand geschlossen hatte, hob er die Belagerung von Konstantinopel auf. Am 25. Juni begannen die russischen Truppen mit dem Rückzug und nahmen ein großes Lösegeld mit. Eine Woche später, am 2. Juli, wurde das wundersame Gewand der Muttergottes feierlich an seinen Platz im Heiligtum der Blachernae-Kirche zurückgebracht. Zum Gedenken an diese Ereignisse richtete der heilige Patriarch Photius am 2. Juli die jährliche Feier der Übergabe des Gewandes der Muttergottes ein.

Bald darauf, im Oktober und November 860, traf die russische Botschaft in Konstantinopel ein, um einen Vertrag über „Liebe und Frieden“ abzuschließen. Zu den Bedingungen des Friedensvertrags gehörten Bestimmungen über die Taufe der Kiewer Rus, über die Zahlung eines jährlichen Tributs durch Byzanz an die Russen, der es ihnen ermöglichte, sich der byzantinischen Armee anzuschließen, Handel auf dem Territorium des Reiches (hauptsächlich in Konstantinopel) zu betreiben und diplomatische Missionen zu entsenden nach Byzanz.

Der wichtigste Punkt war die Taufe der Rus. Der Fortführer der byzantinischen „Chronik des Theophanes“ sagt, dass „ihre Botschaft in Konstantinopel mit der Bitte ankam, sie zu Teilnehmern an der heiligen Taufe zu machen, was erfüllt wurde.“ In Erfüllung des gegenseitigen Wunsches von Russen und Griechen wurde eine orthodoxe Mission nach Kiew entsandt. Nicht lange zuvor (im Jahr 855) erfand der heilige Apostel-Apostel-Philosoph Kyrill († 869; Gedenktag 14. Februar und 11. Mai) das slawische Alphabet und übersetzte das Evangelium. Es lag nahe, den heiligen Kyrill und seinen Bruder, den heiligen Apostel Methodius († 885; Gedenktag am 6. April und 11. Mai), mit übersetzten slawischen Büchern auf eine Mission nach Kiew zu schicken. Dies tat der heilige Photius, dessen Schüler der heilige Cyril war. Den Winter 860/861 verbrachten die Brüder in Cherson, im Frühjahr 861 waren sie mit Fürst Askold am Dnjepr.

Askold stand, wie später auch der heilige Fürst Wladimir, vor einer schwierigen Entscheidung: Er wurde entweder vom jüdischen oder vom mohammedanischen Glauben verführt. Aber unter dem gnädigen Einfluss des Heiligen Cyril, gleich den Aposteln, entschied sich der Fürst für die Orthodoxie. Ende 861 kehrten Kyrill und Method nach Konstantinopel zurück und brachten eine Botschaft des Fürsten (oder, wie sich die Kiewer Fürsten im 9.-11. Jahrhundert „Kagan“ nannten) Askold an Kaiser Michael III. mit. Askold dankte dem Kaiser für die Entsendung „eines solchen Mannes, der durch Wort und Beispiel zeigte, dass der christliche Glaube heilig ist“. „Überzeugt“, schrieb Askold weiter, „dass dies der wahre Glaube ist, haben wir jedem geboten, sich aus freien Stücken taufen zu lassen, in der Hoffnung, dass auch wir Heiligkeit erlangen werden. Wir sind alle Freunde Ihres Königreichs und bereit, Ihnen zu dienen.“ wenn Sie es brauchen.“

Askold empfing die heilige Taufe auf den Namen Nikolai und viele seiner Truppen ließen sich taufen. Direkt aus Konstantinopel, der Hauptstadt der Orthodoxie, kamen durch die Arbeit der heiligen Apostel der Slawen der slawische Kult und die slawische Schrift nach Russland. Metropolit Michael wurde vom Heiligen Photius nach Kiew berufen, und die russische Metropole wurde in die Notationen aufgenommen – Listen der Diözesen des Patriarchats von Konstantinopel. Der heilige Patriarch Photius zählt in seinem Bezirksbrief von 867 die Taufe der Bulgaren und Russen zu den wichtigsten Errungenschaften seines Hohepriesteramtes. „Die Russen, die ihre Hand gegen das Römische Reich erhoben haben“, schrieb er und zitierte Askolds Botschaft fast wörtlich, „haben gegenwärtig selbst die bösen Lehren, die sie zuvor vertreten hatten, gegen den reinen und echten christlichen Glauben eingetauscht und sich liebevoll darauf eingelassen.“ der Rang der Untertanen und unserer Freunde.“ (Die Byzantiner betrachteten als „Untertanen“ alle, die aus Konstantinopel die Taufe empfingen und ein Militärbündnis mit dem Reich eingingen.) „Und der Wunsch und der Eifer des Glaubens flammten in ihnen so stark auf, dass sie den Bischof und den Hirten akzeptierten.“ , und küsse die Heiligtümer der Christen mit großem Eifer und Eifer.“ .

Das Fest der Übergabe des Gewandes der Allerheiligsten Theotokos in Blachernae ist daher gleichzeitig das Fest der kanonischen Gründung der russisch-orthodoxen Metropole in Kiew. Mit dem Segen der Gottesmutter und dem Wunder ihres heiligen Gewandes erfolgte nicht nur die Rettung Konstantinopels vor der schrecklichsten Belagerung seiner gesamten Geschichte, sondern auch die Rettung der Russen aus der Dunkelheit des heidnischen Aberglaubens zum ewigen Leben . Gleichzeitig brachte das Jahr 860 die Anerkennung der Kiewer Rus durch Byzanz und markierte den gleichberechtigten Eintritt des jungen russischen Staates in die Arena der Geschichte.

Der Versuch des Fürsten Askold, das christliche Evangelium des Heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen am Dnjepr wiederzubeleben, und die von ihm konzipierte Religions- und Regierungsreform endeten erfolglos. Die Zeit für die Etablierung des Christentums auf dem russischen Land ist noch nicht gekommen. Die Anhänger der heidnischen Antike waren zu stark, die fürstliche Macht zu schwach. Als Askold 882 mit dem Heiden Oleg aneinandergeriet, verrieten die Kiewer ihren Fürsten. Askold erlitt das Märtyrertum durch angeheuerte Mörder, die durch Täuschung in das Lager der Feinde zu Verhandlungen gelockt wurden.

Aber das Werk des seligen Askold (wie ihn die Joachim-Chronik nennt) ist in der russischen Kirche nicht untergegangen. Der prophetische Oleg, der Askold tötete und nach ihm die Herrschaft über Kiew übernahm, nannte Kiew „die Mutter russischer Städte“ – dies ist eine wörtliche Übersetzung des griechischen Ausdrucks „russische Metropole“. Die dankbare Erinnerung an den ersten christlichen Kiewer Fürsten wurde von den ältesten Kirchen des orthodoxen Kiew bewahrt: der von Askold erbauten und später im Vertrag von Igor mit den Griechen (944) erwähnten Kirche des Propheten Elias, an deren Stelle a Heute steht der gleichnamige Tempel und die Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus, die in den 50er Jahren des 10. Jahrhunderts von der Heiligen Olga, den Aposteln gleich, über dem Grab von Askold errichtet wurde. Askolds wichtigste Errungenschaft, die für immer in das kirchliche Erbe nicht nur der Rus, sondern der gesamten orthodoxen Slawen eingegangen ist, ist das slawische Evangelium und der slawische Gottesdienst, geschaffen durch die Werke der Heiligen Cyril und Methodius, gleichberechtigt mit der Kirche. Apostel. In Kiew, am Hof von Askold, begann im Jahr 861 ihre apostolische Tätigkeit unter den Slawen, die später in Bulgarien und Mähren fortgesetzt wurde. Dem gesegneten Askold folgend, in den Worten des alten „ABC-Gebets“: „Der slawische Stamm fliegt jetzt – alle sind zur Taufe geeilt.“

Mehrere herausragende Werke der byzantinischen Kirchenhymnographie und Homiletik sind mit dem Wunder des Gewandes der Allerheiligsten Theotokos in Blachernae verbunden. Der heilige Photius besitzt zwei Predigten, von denen er eine direkt in den Tagen der Belagerung von Konstantinopel hielt, die andere kurz nach dem Abzug der russischen Truppen. (Sie wurden zweimal auf Russisch veröffentlicht: 1) Bischof Porfiry Uspensky. Vier Gespräche von Photius, dem heiligsten Erzbischof von Konstantinopel, und Überlegungen dazu. St. Petersburg, 1864; 2) E. L. (Lovyagin E. I.). Zwei Gespräche Seiner Heiligkeit Patriarch Photius von Konstantinopel anlässlich der russischen Invasion in Konstantinopel. - „Christian Reading“, 1882, Nr. 9-10). Der berühmte Kirchenschriftsteller Georg, Chartophylax der Kathedrale der Hagia Sophia – der Weisheit Gottes in Konstantinopel, verfasste im Auftrag des Patriarchen Photius „Eine Predigt über die Stellung des Gewandes der Gottesmutter in Blachernae“ (russische Übersetzung). davon wurde im Anhang zum Werk veröffentlicht: Loparev Kh. M. Altes Zertifikat über die Position des Gewandes der Jungfrau in Blachernae in einer neuen Interpretation im Zusammenhang mit der russischen Invasion in Byzanz im Jahr 860. - „Byzantinisches Temporär“, Band II, St. Petersburg, 1895). Askolds Feldzug gegen Konstantinopel ist auch mit der Schaffung des berühmten „Akathisten der Allerheiligsten Theotokos“ verbunden, dessen Autor einige Kirchenhistoriker denselben heiligen Patriarchen Photius nennen. Dieser Akathist bildet den Hauptteil des Gottesdienstes am Tag der Verehrung der Heiligen Jungfrau Maria. Nicht nur byzantinische, sondern auch russische Chronikquellen berichten über die Ereignisse von 860. Der Ehrwürdige Nestor der Chronist betont die Bedeutung des russischen Feldzugs gegen Konstantinopel und stellt fest, dass von diesem Zeitpunkt an „das russische Land benannt wurde“. Einige Chroniken, darunter Joakimovskaya und Nikonovskaya, enthalten Nachrichten über die Taufe des Fürsten Askold und der Kiewer Rus nach dem Feldzug gegen Konstantinopel. Gleichzeitig waren die Namen der Kiewer Fürsten Askold und Dir im Volksgedächtnis fest miteinander verbunden, obwohl Dir laut Historikern etwas früher als Askold in Kiew regierte.

Die Verehrung des Festes der Gewandübergabe ist in der russischen Kirche seit der Antike bekannt. Der heilige Andreas Bogoljubski († 1174; Gedenktag 4. Juli) errichtete zu Ehren dieses Feiertags in Wladimir am Goldenen Tor einen Tempel. Ende des 14. Jahrhunderts wurde ein Teil des Gewandes der Muttergottes vom Heiligen Dionysius, Erzbischof von Susdal († 1385; Gedenktag: 26. Juni), von Konstantinopel nach Russland überführt.

Das Heilige Gewand der Muttergottes, das zuvor die Hauptstadt von Byzanz bewachte, rettete später die Hauptstadt Moskau vor dem Feind. Im Sommer 1451 näherten sich die tatarischen Horden von Zarewitsch Masowscha den Mauern Moskaus. Der heilige Jona, Metropolit von Moskau, stärkte die Verteidiger der Hauptstadt durch unaufhörliche Gebete und Gottesdienste. In der Nacht des 2. Juli, so berichtet die Chronik, kam es im tatarischen Lager zu großer Verwirrung, die Feinde ließen ihr Diebesgut zurück und zogen sich in Unordnung hastig zurück. Zur Erinnerung an die wundersame Befreiung Moskaus errichtete der heilige Metropolit Jona im selben Jahr im Kreml die Kirche der Gewandlegung, die zu seiner Kreuzkirche (Hauskirche) wurde. Es brannte nieder, aber dreißig Jahre später wurde es 1484-1486 an seiner Stelle errichtet. neu, auch dem Fest der Übergabe des Gewandes Unserer Lieben Frau gewidmet. Dieser bis heute bestehende Tempel diente weiterhin als Heimtempel der russischen Metropoliten und Patriarchen, bis unter Patriarch Nikon die Zwölf-Apostel-Kathedrale errichtet wurde.

Gewand der Jungfrau Maria

Gewand der Jungfrau Maria (Chiton der Jungfrau Maria) - Orthodoxer Schrein, Kleidung, die der Mutter Gottes gehörte. Zu Ehren der Reliquie wurde eine Feier ins Leben gerufen – „Die Stellung des ehrenwerten Gewandes der Heiligen Jungfrau Maria in Blachernae“ ( Gewandposition), aufgeführt am 15. Juli (NS).

Historischer Ausflug

Die Allerheiligsten Theotokos wurden von den Allerheiligsten Theotokos vor ihrer Entschlafung zwei armen Witwen in Nazareth vermacht, die ihr dienten und Vorteile von ihr erhielten. Eine dieser Witwen wünschte, dass dieses gesegnete Geschenk immer von einem Mädchen zum anderen vererbt werden sollte. So wurde die heilige Tunika im Heiligen Land jahrhundertelang mit großer Ehrfurcht bewahrt.
Im 5. Jahrhundert begaben sich zwei Brüder, die edlen griechischen Adligen Galvius und Candide, nach Palästina, um heilige Stätten anzubeten. In Nazareth übernachteten sie im Haus einer älteren Jüdin, wo sie einen Raum mit vielen brennenden Kerzen, ununterbrochen brennendem Weihrauch und vielen kranken Menschen sahen, die nach Heilung dürsteten. Auf die Frage, was der Grund für die Verehrung dieses Ortes sei, hörten sie die folgende Geschichte:
Hier bewahre ich das Gewand der reinsten Jungfrau Maria auf, die Christus, Gott, geboren hat. Als sie von der Erde in den Himmel ging, war eine meiner Vorfahren, eine Witwe, bei ihrer Beerdigung anwesend; Nach dem Willen der reinsten Gottesmutter selbst wurde ihr dieses ehrenvolle Gewand gegeben; Nachdem sie dieses Gewand erhalten hatte, bewahrte sie es ihr ganzes Leben lang mit Ehrfurcht. Im Sterben gab sie das Gewand einer Jungfrau aus ihrer Familie zur Aufbewahrung und befahl ihr mit einem Eid, zur Ehre der Mutter Gottes selbst nicht nur das ehrliche Gewand der Allerheiligsten Theotokos, sondern auch ihre Jungfräulichkeit in Reinheit zu bewahren .
Als die Brüder die Gelegenheit hatten, die Nacht neben dem Heiligtum zu verbringen, vermaßen sie die Bundeslade, in der sie aufbewahrt wurde, und ließen dann in Jerusalem eine Kopie davon anfertigen und einen mit Gold gewebten Deckel dafür anfertigen. Auf dem Rückweg nach Nazareth ersetzten sie die Bundeslade durch das Gewand und brachten die Reliquie nach Konstantinopel. Der heilige Gennadi, Patriarch von Konstantinopel, und Kaiser Leo der Große (457–471) begrüßten das Heiligtum mit heiliger Besorgnis und beschlossen, es an der besten und ehrenvollsten Stelle zu platzieren. In Blachernae, nahe der Küste, wurde zu Ehren der Gottesmutter ein neuer Tempel errichtet. Der Tempel befand sich in der Nähe der Palastgemächer des Kaisers: Überdachte Durchgänge verbanden den Tempel und den Palast. Am 2. Juli 458 übergab Patriarch Gennady mit entsprechendem Triumph das heilige Gewand in den Blachernae-Tempel. Anschließend wurden ihr heiliges Omophorion und ein Teil ihres Gürtels zusammen mit dem Gewand der Gottesmutter in die Arche gelegt.

Die Position der ehrlichen Riza

Mehr als einmal retteten die Allerheiligsten Theotokos bei feindlichen Invasionen die Stadt, der sie ihr heiliges Gewand schenkte. Dies war während der Belagerung Konstantinopels durch die Awaren, Perser und Araber der Fall. Die Ereignisse des Jahres 860 sind für die Geschichte der russischen Kirche von besonderer Bedeutung. Am 18. Juni 860 drangen mehr als 200 Boote der russischen Flotte des Fürsten Askold in die Bucht des Goldenen Horns ein und bedrohten Konstantinopel. Die russischen Schiffe waren bereits vom Ufer aus gut sichtbar; die Landungssoldaten „zogen mit ausgestreckten Schwertern an der Stadt vorbei“.

Zum Gedenken an diese Ereignisse richtete Patriarch Photius am 2./15. Juli die jährliche Feier der Position des Ehrwürdigen Gewandes der Allerheiligsten Theotokos in Blachernae (V) ein. Während der Kreuzzüge des 13. Jahrhunderts fiel die Tunika der Muttergottes nicht in die Hände von Räubern: Unter den heiligen Reliquien, die die Kreuzfahrer aus dem Blachernae-Tempel gestohlen hatten, befand sich nur der von Heinrich de Ulmen zum Kloster in Trier wird erwähnt.

Der russische Metropolit Pimen, der zu den heiligen Stätten reiste, erwähnt in seinen Aufzeichnungen, dass er 1387, „am Tag der Gewandlegung der Muttergottes“, in Blachernae war und dort die heilige Stätte küsste, in der Legen Sie die wundervolle Tunika und den Gürtel der Muttergottes.

Im Jahr 1434 brannte die Blachernae-Kirche nieder, Teile der Kleidung der Muttergottes wurden an verschiedene Orte gebracht. Ein Teil des Gewandes der Muttergottes wurde von Konstantinopel nach Russland überführt und in Moskau in der Mariä-Himmelfahrts- und Mariä-Verkündigungs-Kathedrale aufbewahrt. Das Heilige Gewand der Muttergottes, das früher die Hauptstadt Byzanz bewachte, rettete später die Hauptstadt Moskau vor dem Feind. Im Sommer 1451 näherten sich die tatarischen Horden von Zarewitsch Masowscha den Mauern Moskaus. Der heilige Jona, Metropolit von Moskau, stärkte die Verteidiger der Hauptstadt durch unaufhörliche Gebete und Gottesdienste. In der Nacht des 2. Juli, so berichtet die Chronik, kam es im tatarischen Lager zu großer Verwirrung, die Feinde ließen ihr Diebesgut zurück und zogen sich in Unordnung hastig zurück. Zur Erinnerung an die wundersame Befreiung Moskaus errichtete der heilige Metropolit Jona (†1461; Gedenkfeier am 31. März und 27. Mai) im selben Jahr im Kreml die Kirche der Gewandablegung.

Es brannte nieder, aber an seiner Stelle wurde 1484–1486 ein neues errichtet, das ebenfalls dem Fest der Übergabe des Gewandes Unserer Lieben Frau gewidmet war und bis heute erhalten ist. Jetzt einmal im Jahr, am Fest der Ablegung des Gewandes der Allerheiligsten Theotokos in Blachernae (2./15. Juli), führt Seine Heiligkeit der Patriarch von Moskau und ganz Russland die göttliche Liturgie und den Gebetsgottesdienst vor einem Teil der Kirche durch Robe der Theotokos in der Robeniederlegungskirche des Moskauer Kremls.

Ein kritisches Verständnis einer Vielzahl schriftlicher Quellen lässt uns zu folgendem Schluss kommen: Die Tunika der Heiligen Jungfrau Maria wurde bis 1453 in der Blachernae-Kirche in Byzanz aufbewahrt, damals aufgrund der tragischen Ereignisse im Zusammenhang mit der Eroberung von Konstantinopel Bei den Türken gingen zwei Jahrhunderte lang Spuren der Tunika verloren. Im 17. Jahrhundert wurde die Tunika der Muttergottes durch die Vorsehung Gottes im Khobi-Kloster in Mingrelia gefunden. Im Frühjahr 1840 besuchten die russischen Botschafter Fedot Elchin und Pavel Zakharov den Hof von Levan II. Dadiani. Sie besuchten das Khobi-Kloster, wo ihnen die Ehre zuteil wurde, die Tunika des Allerheiligsten Theotokos zu verehren. Die russischen Botschafter Alexey Ievlev und Nikifor Tolochanov waren 1650–1652 in Imeretien (Georgien). Sie trafen sich mit den Mönchen eines der Athos-Klöster, die ihnen erzählten, dass die Tunika der Muttergottes angeblich im 8. Jahrhundert (während der Bilderstürmerei in Byzanz) aus Konstantinopel gebracht und im Khobi-Kloster untergebracht wurde... Im 17. Jahrhundert versuchte der Patriarch Dotheus von Jerusalem, die Tunika der Muttergottes aus Georgien mitzunehmen, allerdings erfolglos. Dann versiegelte der mingrelische König Levan die goldene Schatulle mit dem Schrein und beauftragte ihn mit Wächtern. Aber das rettete den reinsten Chiton nicht vor den Räubern. Glücklicherweise wurde der gestohlene Schrein am zweiten Tag gefunden... Zuvor wurde das Gewand der Muttergottes im Altar des Tempels in einer silbernen Schatulle aufbewahrt. Der Legende nach sind viele Wunder und Heilungen mit dem Gewand der Jungfrau Maria verbunden. In der Sowjetzeit vergaß man die Tunika der Muttergottes: Das große Heiligtum blieb ohne angemessene Pflege im Khobi-Kloster erhalten; es war vom Regen nass und mit Schnee bedeckt ... 1936 wurde es in die Lagerräume des Zugdidi-Historischen Museums verlegt.

Jetzt ist der reinste Chiton wieder für die Anbetung durch orthodoxe Gläubige geöffnet. Jedes Jahr am 2./15. Juli feiert die georgisch-orthodoxe Kirche Vlahernoba – einen Feiertag zu Ehren des Gewandes der Jungfrau Maria. An diesem Tag wird die Tunika der Muttergottes vom Zugdidi-Museum zur Kathedrale der Blachernae-Ikone der Muttergottes gebracht, die sich genau dort auf dem Gelände des Museums befindet, wo die Gläubigen nach der Göttlichen Liturgie diese Größte verehren können Heiligtum der christlichen Welt. Viele Pilger aus verschiedenen Ländern kommen nach Georgien, um das reinste Gewand der Gottesmutter zu verehren.

Beschreibung

Riza zu Beginn n. Chr. im Osten nannten sie Kleidung, Kleidung, militärische Rüstung.
Die Tunika der Allerheiligsten Theotokos, das Omophorion (Kopfbedeckung) und der Gürtel – das sind die Gewänder, die die Reinste Jungfrau in ihrem irdischen Leben trug und nach christlichen Traditionen der orthodoxen Kirche als Garantie für ihren Schutz schenkte und Fürbitte.
Ein Chiton ist ein 150 x 180 cm großes Stück Stoff, dessen Farben bereits verblasst sind, so dass dieses Material jetzt eine einheitliche, bräunliche Farbe hat.

Position des Gewandes Unserer Lieben Frau

Der Legende nach wurde das Gewand der Jungfrau Maria von zwei byzantinischen Aristokraten, den Brüdern Galvin und Candide, erworben, die während der Herrschaft von Kaiser Leo I. (457-474) eine Pilgerreise zu palästinensischen Heiligtümern unternahmen. In Nazareth übernachteten sie im Haus einer älteren Jüdin, wo sie einen Raum mit vielen brennenden Kerzen, ununterbrochen brennendem Weihrauch und vielen kranken Menschen sahen, die nach Heilung dürsteten. Auf die Frage, was der Grund für die Verehrung dieses Ortes sei, hörten sie die folgende Geschichte:

Hier bewahre ich das Gewand der reinsten Jungfrau Maria auf, die Christus, Gott, geboren hat. Als sie von der Erde in den Himmel ging, war eine meiner Vorfahren, eine Witwe, bei ihrer Beerdigung anwesend; Nach dem Willen der reinsten Gottesmutter selbst wurde ihr dieses ehrenvolle Gewand gegeben; Nachdem sie dieses Gewand erhalten hatte, bewahrte sie es ihr ganzes Leben lang mit Ehrfurcht. Im Sterben gab sie das Gewand einer Jungfrau aus ihrer Familie zur Aufbewahrung und befahl ihr mit einem Eid, zur Ehre der Mutter Gottes selbst nicht nur das ehrliche Gewand der Allerheiligsten Theotokos, sondern auch ihre Jungfräulichkeit in Reinheit zu bewahren .

Als die Brüder die Gelegenheit hatten, die Nacht neben dem Heiligtum zu verbringen, vermaßen sie die Bundeslade, in der sie aufbewahrt wurde, und ließen dann in Jerusalem eine Kopie davon anfertigen und einen mit Gold gewebten Deckel dafür anfertigen. Auf dem Rückweg nach Nazareth ersetzten sie die Bundeslade durch das Gewand und brachten die Reliquie nach Konstantinopel.

Die Brüder stellten die Riza in ihrer Heimatkirche auf und bewahrten sie geheim auf, doch der Legende nach zwangen die zahlreichen Wunder, die daraus hervorgingen, sie, die Reliquie zu melden Byzantinischer Kaiser und der Patriarch von Konstantinopel. Danach wurde das Gewand im Jahr 458 in der Kirche der Muttergottes platziert, die am Ufer des Blachernae-Golfs (Blachernae-Kirche) errichtet wurde. Zu Ehren dieses Ereignisses wurde eine jährliche Feier ins Leben gerufen<Положение Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне>.

Später wurden ein Omophorion und ein Teil des Gürtels der Jungfrau Maria, die im Grab der Jungfrau Maria entdeckt und auf Beschluss des Sechsten Ökumenischen Konzils geöffnet worden waren, zusammen mit dem Gewand in die Arche gelegt. Dieser Umstand spiegelte sich in der orthodoxen Ikonographie des Feiertags wider, die zwei Ereignisse vereint: die Position des Gewandes und die Position des Gürtels der Muttergottes in Blachernae.

Die Anwesenheit des Gewandes der Muttergottes in Blachernae wird durch den russischen Pilger Stefan Novgorodets aus dem 14. Jahrhundert belegt:

Wir gingen nach Blachernae, zur Kirche der Heiligen Mutter Gottes, wo sich das Gewand, der Gürtel und die Kopfbedeckung, die sie trug, befinden. Und dieser liegt im Altar auf dem Thron, verborgen in der Bundeslade, genau wie die Passion des Herrn, und wird noch strenger gehütet: mit eisernen Ketten gefesselt, und die Bundeslade selbst ist sehr kunstvoll aus Stein gefertigt.

Metropolit Pimen von Kiew und ganz Russland schreibt über seine Verehrung des Gewandes im Jahr 1387 und sagt, dass er sich am Tag der Übergabe des Gewandes der Muttergottes in Blachernae aufgehalten und dort das Reliquiar geküsst habe, in dem das Messgewand und der Gürtel liegen die Mutter Gottes.

Nach dem Brand von 1434, der die Blachernae-Kirche zerstörte, ist der Standort der Riza verloren. Es ist bekannt, dass seine Partikel in gefunden werden verschiedene Orte: in Russland in der Arche des Dionysius, in der Lateranbasilika von Rom und an vielen anderen Orten.