Портрет белорусской семьи: малодетная, матриархальная и на грани развода. Характеристики современной белорусской семьи Типичные социальные проблемы белорусской семьи

Выходные данные сборника:

СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ БЕЛОРУСОВ

Кондрашова Виктория Олеговна

аспирант, ГУО «Академия последипломного образования», г. Минск

На современном этапе, когда институт семьи претерпевает серьезные изменения, важно рассмотреть семью как ценность, выработанную человечеством, осознать реальную достижимость этой ценности сегодня и предвидеть ее развитие в перспективе.

Ценность – «то, что человек особенно ценит в жизни, окружающем его мире, людях, материальной и духовной культуре людей; то, чем он особенно дорожит и чему придает наиболее важное значение в своей жизнедеятельности» . Понятие ценностей и их сущности на всех исторических этапах интересовали философов, психологов, педагогов, социологов, культурологов, политиков (Аристотель, Гессен С.И., Каптерев П.Ф., Платон, Рубинштейн С.Л., Ушинский К.Д. и др.).

Изменения социальных условий жизни, развитие потребностей общества и личности ведут к существенным изменениям семейных ценностей. Понятие «семейные ценности» различными авторами (Головин С.Ю., Крайг Г., Немов Р.С., Сизанов А.Н., Шарфф Д., Шварц Р. и др.) определяется и рассматривается по-разному. Согласно Эйдемиллеру Э.Г., «семейные ценности – это выработанный, открыто одобряемый и культивируемый семейным сознанием идеал, в котором содержатся абстрактные представления об атрибутах должного в различных сферах жизнедеятельности. Семейные ценности входят в психологическую культуру личности каждого родственника в виде важного источника мотивации его поведения» . Пергаменщик Л.А. находит ценность семьи в том, что «семья, созданная представителями одного поколения, рождается, живет и умирает, но, подобно человеку, в определенном смысле, обретает бессмертие в своем потомстве» .

Формирование семейных ценностей определяется содержанием воспитания в семье. Семья формирует физически и психически здоровую, нравственную, интеллектуально развитую личность. Составными компонентами содержания семейного воспитания являются известные направления – физическое, нравственное, интеллектуальное, эстетическое, трудовое воспитание. Они дополняются патриотическим, экономическим, экологическим, политическим, половым воспитанием. Белорусскую семью стабилизируют эмоциональные отношения, в первую очередь, отношения любви и привязанности.

В семье закладывается фундамент ценностей, на которых базируется отбор информации, предпочтения ее одних форм и источников другим. Семья считается хранительницей культурных ценностей и традиций, которые она в ходе духовной, нравственной, трудовой, творческой деятельности обогащает и передает новым поколениям.

Семья для ребенка является не только, местом, где он родился и живет. Она играет существенную роль в формировании у ребенка представлений о самом себе. Именно здесь его должны принимать и понимать таким, какой есть, со всеми достоинствами и недостатками. В силу этого значимым фактором для развития ребенка в семье является отношение к нему родителей, а также педагогические установки взрослых. Важны ценности и идеалы, которые родители считают приоритетными в воспитании и формировании личности, отношение родителей к детям, выбор средств и способов воздействия на ребенка.

Взаимоотношения в семье представляют собой структурированную целостность, элементы которой взаимосвязаны, взаимообусловлены. Это супружеские, родительско - детские, детско - детские, прародительско - родительские, прародительско - детские отношения. Особая ценность семьи – это целостность семейной общности, ценностное единство ориентаций, определяющее сходство индивидуальных действий членов семьи во внешней среде. Каждый член семьи ведет себя одновременно и как индивид, и как часть семейной целостности. Семейные отношения представляют систему взаимных требований и ожиданий, и эти требования и ожидания оказываются ориентированными во всех направлениях – и сверху вниз по возрастной лестнице и снизу вверх .

Семейные отношения регулируются нормами морали и права, общепринятыми в обществе. При этом каждая семья уникальна и исключительна в выборе своего индивидуального пути достижения гармонии и баланса. В каждой отдельной семье преобладает свой определенный тип взаимоотношений.

Петровский А.В. указывает на типы взаимоотношений, на основе которых складывается система воспитания и формирования семейных ценностей. Сотрудничество и совместные переживания радости, горя, надежды, мечты сплачивают семью, укрепляют ее основы. Именно на этой основе строится единство, гармония семейных взаимоотношений – это главные семейные ценности .

Гармония отношений рассматривается как одна из ценностей взаимоотношений в семье. Карабанова О.А. считает, что выполнение требований, которым отвечает гармоничная семья, можно отнести к ценностям семейных взаимоотношений. Это взаимоуважение, поддержка, равное распределение прав и обязанностей между супругами. Эффективное авторитетное родительство и детско-родительские отношения обеспечивают защиту и безопасность ребенка; процесс воспитания и социализации ребенка на основе уважения и принятия его прав. Разделенная система убеждений и ценностей в рамках всех существующих поколений семьи, обеспечивающая доверие, близость и возможность успешно разрешать проблемные ситуации .

Все виды семейных отношений взаимосвязаны и влияют друг на друга. Ценности, на которых базируется семья, оказывают существенное влияние на семейные взаимоотношения.

Общество предъявляет высокие требования к каждому его члену – и к взрослому, и к ребенку. Эти требования зафиксированы в социальных нормах, правилах поведения, нравственных критериях и т.д. Выполнение семейных норм и правил обусловливает взаимодействие в семье, которое обеспечивает взаимосвязь поколений в семье, не оставляя места равнодушию, черствости, эгоизму. Гармония семейных отношений предполагает совместные переживания, без которых немыслимы передача семейных ценностей и сотрудничество поколений в семье.

Человеку важно знать о своих прародителях и прапрародителях, на этом строятся его чувства, формируются его семейные ценности. На основе чувства по отношению к своим предкам воспитываются такие качества, как гордость за своих предшественников, стремление превзойти их достижения, здоровое соперничество, желание сохранить семейные традиции, которые определяют правила и нормы отношений к другим людям и вещам. От одного поколения к другому передаются не только материальные блага, но и структура мировоззрения и отношения от родителей к детям. Семейные традиции берут начало в критических переживаниях одного из членов семьи, укореняются, усваиваются детьми и передаются следующему поколению.

Главенствующая роль старшего поколения в семейных взаимоотношениях дает серьезные предпосылки для эффективности воспитания ребенка и формирования семейных ценностей. Самое старшее поколение обеспечивает необходимый для детей эмоциональный комфорт, на что у отца и матери часто не хватает ни сил, ни времени. Появление бабушки в семье существенно трансформирует всю систему семейных взаимоотношений и оказывает серьезное влияние на процесс воспитания.

Семейные отношения – это система взаимных требований и ожиданий всех членов семьи. Хухлаева О.В. утверждает: «Гармоничное сочетание психологических особенностей всех поколений в семье дает возможность формирования личности детей, семейных ценностей и норм, сохранения активной позиции в своей жизнедеятельности. Прародители признаются центром семьи, источником сплоченности, основаниями ощущения собственной силы и жизнестойкости» .

Во многих белорусских семьях присутствует мнение о наличии тесной связи через поколение. Утверждается не только сходство внуков и прародителей, но и фактически тождество внешности и характера, что делает отношения детей с бабушками и дедушками особенно доверительными.

Влияние старшего поколения в семье состоит в любви и доброте, поэтому если бабушка и дедушка несут эти чувства своим поведением, то складываются хорошие взаимоотношения с детьми и внуками, а также благоприятный микроклимат в семье, что является семейной ценностью белорусов.

К психологическим особенностям белорусской семьи относится ярко выраженная эмоциональность внутрисемейных отношений, т.е. связи, которые объединяют семью в единое целое, являются по преимуществу эмоциональными. Эйдемиллер Э.Г. считает, что это особое качество настоящей семьи.

В семьях, в которых личность оценивается через следование нормам и требованиям, у ребенка формируется ценностность действовать в соответствии с нормами и требованиями. Формирование личности ребенка обусловлено определенными условиями воспитания в семье, особенностями отношения, общения с ребенком, стилем жизни семьи и местом, которое в ней занимает ребенок, являясь главной ценностью в белорусской семье.

Таким образом, семейные ценности, с одной стороны, – это семья как общечеловеческая ценность, с другой стороны, – это семейные ценности как социокультурные предпочтения людей в браке. Особенностями семейных ценностей являются взаимоотношения в семье, на основе которых складывается система воспитания и формирования семейных ценностей. Формирование семейных ценностей осуществляется в тесной связи с содержанием семейного воспитания белорусов.

В пилотажном исследовании семейных ценностей современной белорусской семьи, проведенном в 2010 году, приняли участие случайно выбранные белорусские семьи. В состав каждой семьи входят родители, прародители (бабушки и дедушки), один, два и три ребенка, в том числе дошкольники 5-летнего возраста. Папам, мамам, бабушкам и дедушкам было предложено пять вопросов, касающихся ценностей семейных взаимоотношений, главных семейных традиций, темы общения с ребенком, значимости семейных ценностей.

При анализе ответов на вопрос о ценности семейных взаимоотношений, не смотря на разницу в возрасте, ярко выделены такие ценности, как взаимопонимание в семье, взаимоуважение и любовь – 90 % ответов. Проанализировав ответы на вопрос о главных семейных традициях, родители и прародители в белорусских семьях указывают на семейные праздники, совместное времяпровождение всей семьей, уважение к старшему поколению – 95 % ответов.

Результаты опроса показывают, что главной темой общения с внуками прародители считают обучение, воспитание ребенка, передачу жизненного опыта, приобщение к культуре и принятому в обществе поведению. В то время как молодые родители считают главной темой общения с ребенком совместные игры, прогулки и удовлетворение интересов ребенка.

В общении с ребенком как бабушки и дедушки, так и родители главным считают понимание ребенка, радость от общения с ним, положительный эмоциональный контакт – 75 % ответов.

Особый интерес представляют результаты ответов на вопрос о значимости семейных ценностей для сохранения семейных взаимоотношений. Проанализировав полученные данные, выявлено, что, не зависимо от возраста и семейной роли, родители и прародители выделяют: уважение к старшему поколению, опыт поколений – 35 % ответов, материальное благосостояние – 35 %, любовь и взаимоуважение – 20 %, взаимопонимание – 10 %, здоровье и счастье – 10 %.

Проведенный анализ результатов показал, что в каждой отдельной белорусской семье существуют свои семейные ценности и традиции. Вместе с тем, мнения прародителей о семейных ценностях в большинстве случаев совпадает с мнением молодых родителей не только в своей семье, но и с другими семьями. Таким образом, взаимосвязь поколений состоит в единстве взглядов на те семейные ценности, которые передаются из поколения в поколение, в том числе от прародителей к внукам.

Список литературы:

1.Карабанова О.А. Психология семейных отношений и основы семейного консультирования [Текст] / О.А. Карабанова. – М.: Гардарики, 2004. – 328с.

2. Немов Р.С. Психология: Словарь-справочник: В 2 ч. [Текст] / Р.С. Немов. – М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2007. – 351с.

3.Пергаменщик Л.А., Мороз В.Е. Психология и педагогика: курс лекций [Текст] / Л.А. Пергаменщик, В.Е. Мороз. – Минск: БГУ, 2002. – 62с.

4.Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Психология: учеб. пособие [Текст] / А.В. Петровский, М.Г. Ярошевский. – М.: Изд. центр «Академия», 2008. – 512с.

5. Хухлаева О.В. Психология развития: молодость, зрелость, старость [Текст] / О.В. Хухлаева. – М.: Изд. центр «Академия», 2006. – 324с.

6.Эйдемиллер Э.Г., Добряков И.В., Никольская, И.М. Семейный диагноз и семейная психотерапия: Учебное пособие для врачей и психологов [Текст] / Э.Г. Эйдемиллер, И.В. Добряков, И.М. Никольская. СПб.: Речь, 2003. – 336с. – ил.

7.Scanzoni J. Contemporary families and relationships / J. Scanzoni – New York, 1995. – 383p.

8.Schwartz S.H. & Bilsky W. Towards a psychological structure of human values // Journal of Personality & Social Psychology, 1987, 53. – pp. 550-562.

Источник: Электронный каталог отраслевого отдела по направлению «Юриспруденция»
(библиотеки юридического факультета) Научной библиотеки им. М. Горького СПбГУ

История становления и развития законодательства о браке и семье Беларуси:

АР
С213 Сатолин, В. Н. (Владимир Николаевич).
История становления и развития законодательства о браке
и семье Беларуси:Автореферат диссертации на соискание
ученой степени кандидата юридических наук. 12.00.01 -
Теория права и государства; История права и государства;
История политических и правовых учений /В. Н. Сатолин;
Науч. рук. А. М. Абрамович; Белорусский государственный
университет. -Минск,1997. -20 с.-Библиогр. : с. 17.3 ссылок
70,00 руб. Материал(ы):
  • История становления и развития законодательства о браке и семье Беларуси.
    Сатолин, В. Н.

    Сатолин, В. Н.
    История становления и развития законодательства о браке и семье Беларуси: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук.

    ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

    Актуальность темы исследования определяется недостаточной научной разработкой истории становления и развития законодательства о браке и семье в Беларуси. Если вопросы правового регулирования брачно-семейных отношений на территории нашего государства в эпоху феодализма в литературе уже освещались, то этого нельзя сказать о более позднем периоде, когда белорусские губернии входили в состав Российской империи. В немногочисленных публикациях, относящихся к этому времени, содержится лишь краткая характеристика обычаев жителей сельской местности Беларуси, которые обусловливали брачно-семейные отношения. Что же касается первого десятилетия существования Советской власти в Беларуси, то по истории регулирования рассматриваемых отношений научных исследований в это время практически не проводилось.

    Вместе с тем исторический анализ проблем правового регулирования брачно-семейных отношений в Беларуси на всех этапах развития государства необходим в первую очередь для того, чтобы использовать многовековой народный опыт для правильного ориентирования законодательной политики, нацеленной на укрепление семьи и всех ее институтов.

    Кроме того, знание истории становления и развития законодательств о браке и семье является важной составной частью обшей правовой культуры юристов.

    Таким образом, актуальность рассматриваемых вопросов, их важное историческое и практическое значение, недостаточная теоретическая разработка отдельных периодов истории правового регулирования брачно-семейных отношений в Беларуси предопределили выбор темы настоящего диссертационного исследования. Оно является, по существу, первой попыткой исторического анализа становления и развития законодательства о браке и семье на территории Беларуси и его источников.

    Цель и задачи диссертационного исследования. Основная цель исследования состоит в том, чтобы, опираясь на изучение доступных источников, трудов предшественников и современных исследователей, составить целостную картину становления и развития законодательства о браке и семье, действовавшего на территории Беларуси.

    В соответствии с поставленной целью определены следующие задачи:

    Исследование основных факторов, обусловивших формирование и развитие законодательства о браке и семье на протяжении всего исследуемого периода;

    Анализ важнейших источников в плане содержащихся в них норм, регулирующих брачно-семейные отношения;

    Определение основных тенденций правового регулирования брачно-семейных отношений.

    Основные методы диссертационного исследования: конкретно-исторический, описательный, логический, сравнительный, системный.

    Теоретические положения работы опираются на использование трудов Я. М. Бранденбургского, М.Ф. Владимирского-Буданова, И. Гавзе, М. И. Горчакова, С. П. Григоровского, A.M. Гуляева, М. Довнар-Запольского, А. И. Загоровского, Ф. И. Леонтовича, Г. К. Матвеева, К. Неволина, Н.М. Никольского, А. С. Павлова, А. И. Пергамент, А. П. Сапунова, Е Д. Спасовича, Н. Н. Тарусиной, А. Терещенко, Г. Ф. Шершеневича, Я.Н. Щапова, Н. Г. Юркевича, И. А. Юхо, М.Н. Ясинского.

    Следует отметить, что нормативно ограниченный объем диссертационных работ такого рода, стандартов, который^ мы вынуждены соблюдать, не позволили охватить всю историю становления и развития законодательства о браке и семье вплоть до настоящего времени. Мы вынуждены были остановиться на 1927 г., когда был принят и вступил в действие первый белорусский кодекс законов о браке, семье и опеке.

    Научная новизна диссертации заключается в том, что в ней впервые предпринята попытка научного исследования истории становления и развития брачно-семейного законодательства Беларуси, основных его источников, раскрыта роль и значение церкви, ее взаимодействие с государством при регулировании отношений, связанных с браком и семьей.

    Научная новизна результатов конкретизируется в основных положениях, выносимых на защиту.

    1. Становление законодательство о браке и семье в Беларуси происходило на фоне борьбы языческих обрядов и христианских норм, насаждаемых священнослужителями, пришедшими к восточным славянам из Византии, которые руководствовались в своей деятельности при-

    несенными оттуда сборниками церковно-светского законодательства.

    2. С распространением христианства брачно-семейные отношения наших предков постепенно начинают упорядочиваться и получать некую законосообразность. Появляются первые законодательные акты, определяющие место и статус церкви в обществе, ее юрисдикцию (Устав князя Владимира, Устав князя Ярослава, Устав Смоленского князя Ростислава). Все вопросы, связанные с браком и семьей, постепенно начинают отходить к компетенции церковных судов.

    3. Во времена Великого княжества Литовского значение норм обычного права при регулировании брачно-семейных отношений снижается. На первое место выходят нормы так называемого писаного права, содержащиеся, главным образом, в Статутах 1529, 1566 и 1588 годов. Однако в том, что касалось брака, порядка его заключения и расторжения, важную роль играли церковь и религиозные предписания.

    4. Законодательство царской России было в основе своей построено на неравноправии женщины, на главенствующем положении мужа и отца в семье, на униженном и бесправном статусе внебрачных детей.

    5. В первые годы существования советской власти в Беларуси

    регулирование отношений, связанных с браком и семьей, осуществлялось путем рецепции (заимствования) соответствующих норм из законодательных актов РСФСР, направленных на секуляризацию брака, на уравнивание прав мужчины и женщины в брачно-семейных отношениях, на ликвидацию бесправного положения внебрачных детей, на упрощение бракоразводного процесса. Практика применения первых законодательных актов Советской власти в Беларуси показала, что закрепленные в них положения (в первую очередь направленные на ликвидацию церковных браков) воспринимались далеко не всеми и не сразу. Влияние церкви и религиозных убеждений было сильным и сказывалось достаточно долго.

    6. В середине 20-х годов в республике проводится работе по кодификации законодательства о браке и семье, которая заканчивается принятием в марте 1927 года первого в истории Беларуси кодекса законов о браке, семье и опеке. Кодекса 1927 года закреплял новые, социалистические принципы регулирования брачно-семейных отношений, которые легли в основу всего дальнейшего белорусского советского законодательства о браке и семье.

    Личный вклад соискателя в исследование заключается в том, что им изучены и проанализированы научная литература, архивные материалы и законодательные акты о браке и семье, действовавшие на территории Беларуси с древнейших времен. В результате проведенного исследования сделаны самостоятельные выводы.

    Апробация результатов диссертационного исследования. Диссертация подготовлена на кафедре теории и истории государств и права юридического факультета Белорусского государственного университета, где было проведено ее обсуждение.

    Оиубликованность результатов. Результаты исследований нашли свое выражение в трех статьях, опубликованных в журнале "Вестник БГУ".

    Структура работы. Диссертация состоит из введения, общей характеристики работы, четырех глав и заключения. Полный объем диссертации составляет 10? страниц машинописного текста, список литературы - 6 страниц.

    ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

    В первой главе "Брак и семья у восточных славян" дается общая характеристика брачно-семейных отношений. Ссылаясь на известные сведения, содержащиеся, главным образом, в Повести Временных лет, соискатель полагает, что у восточных славян в языческую эпоху не было единых, общих для всех форм бракосочетания.

    Рассматривая процедуру заключения брака, автор отмечает, что бракосочетание у восточных славян сопровождалось различными обрядами. У полян, например, существовал обряд, по которому невеста в знак будущей покорности должна была разуть жениха.

    Заканчивалось бракосочетание пиром, "с плясанием и гудением". Обязательная принадлежность брачных торжеств, как, впрочем, и всех "игрищ" скоморохи, гусли, трубы. И, конечно же, не обходилось без меда

    Выходя замуж при жизни отца, братьев девушка получала от них приданое, величина которого зависела от достатка семьи, из которой она выходила.

    После свадьбы молодая жена получала от.мужа или вообще от главы семьи, в которую она входила, так называемое "вено", т.е. своего рода ее обеспечение.

    Известно также, что некоторые наиболее могущественные и знатные выходцы из славянских племен, кроме жен имели еще и наложниц. Особенно много наложниц (800) было у князя Владимира. Вместе с тем в работе отмечается любовь и привязанность славянских жен к своим мужьям, да и вообще супружеская верность славян во времена язычества.

    Исследуя внутрисемейные отношения, существовавшие у наших предков в дохристианский период, диссертант разделяет точку зрения о том, что отношения между супругами в индивидуальном браке первоначально строились в соответствии с принципом, по которому муж являлся владыкой жены, а жена его рабой.

    Важным событием в истории восточных славян, в том числе тех, которые находились на территории современной Беларуси, явилось официальное признание в 988 году христианской веры. Автор подробно останавливается на том, как происходило распространение новой религии, какие изменения произошли в этой связи в брачно-семейных отношениях наших предков.

    Для выполнения своих традиционных функций (литургическая деятельность, совершение таинств, пропаганда веры, миссионерство и пр.) созданная церковная организация нуждалась" в соответствующих правовых нормах. Эти же нормы были нужны ей и для судебно-административной деятельности, и прежде всего в сфере брачно-семейных отношений. Но о законодательной деятельности первых князей в этой области в церковных уставах и других источниках ничего не говорится. Оставалось, следовательно, воспользоваться уже готовыми нормами, созданными для тех же целей в Византии.

    Соискатель высказывает предположение, что и церковное управление вообще, и церковный суд в частности основывались на греческих нормативных актах, принятых нашими предками в готовом виде вместе с христианской верой. Кроме того, уже в церковных уставах Владимира и Ярослав имеются ссылки на "Греческий Номоканон". С течением времени, когда среди священнослужителей стали появляться выходцы из местного населения, встал вопрос о славянских переводах греческих Номоканонов. Первые переводы были сделаны уже в XII веке и получили название Кормчей книги.

    В диссертации показаны изменения в сфере брачно-семейных отношений и их правовом регулировании в связи с утверждением церковной организации и христианизацией восточных славян. С точки

    зрения христианства брачные союзы, создававшиеся похищением или покупкой невест, были уже немыслимы. Вместо них вводился ранее неизвестный нашим предкам церковный порядок совершения бракосочетания. Однако церковное оформление браков у восточных славян приживалось длительно и трудно.

    Вступив в посредничество при заключении браков, христианская религия и церковь установила ряд условий признания брачного союза состоявшимся и законным. Церковь запретила браки между троюродными братьями и сестрами. Не допускались браки христиан с иноверцами, а также с некрещенными местными жителями. Запрещалось многоженство и ограничивалось (не более двух) количество последовательно заключенных браков. После принятия христианства, под влиянием канонических предписаний и византийского законодательства, расширяются личные и имущественные права жены в семье.

    Глава II - "Брачно-семейные отношения и их правовое регулирование в Великой княжестве Литовском" посвящена исследованию регламентации этих отношений в Великом княжестве Литовском.

    Касаясь источников права рассматриваемых отношений, автор отмечает, что в XIII веке основными были нормы местного обычного и Церковного права. Но уже начиная с XIV века, когда государство окрепло, развивается и законодательная деятельность князей, получившая наиболее яркое выражение в таких нормативных актах как привилеи.

    Дальнейшее развитие законодательства о браке и семье отражают Статуты ВКЛ 1526, 1566 и 1588 годов. В них впервые в истории Беларуси предприняты попытки систематизировать нормы так называемого писаного права, касающиеся брачно-семейных отношений.

    Однако Статутами были урегулированы далеко не все стороны брачно-семейных отношений. Некоторые из них, в частности связанные с оформлением брака, личными правоотношениями между супругами, между родителями и детьми, усыновление и др., затрагивались частично, другие - вообще остались за их рамками. Пробелы в законодательстве этого периода восполнялись, с одной стороны, передававшимися из поколения в поколение обычаями, а с другой - нормами церковного права, изложенными в Кормчей книге.

    Церковь и государство в рассматриваемый период еще допускали

    "неосвященные", невенчанные брачные союзы, но только до тех пор, пока по этому поводу не возникали споры. В случае их возникновения суды всегда отдавали преимущество церковному браку.

    Автор исследует условия заключения брака, к которым относились: несостояние в другом официальном браке, достижение брачного совершеннолетия (13-15 лет для лиц женского пола и 18 лет - мужского), отсутствие между брачующимися отношений родства и свойства. В некоторых случаях для того, чтобы вступить в брак, требовалось получить согласие родителей, либо родственников и даже органов власти.

    Законодательством Великого княжества Литовского устанавливались сроки траура, в течение которых вдове запрещалось вступать в брак после смерти мужа. Цель этих сроков - "чтобы святое супружество и добропорядочность сохранилось и для известности плода", т. е. установление происхождения ребенка. Продолжительность "траурных" сроков составляла 6 месяцев и они касались только женщин, причем женщин только шляхетского происхождения. За нарушение установленного запрета женщина лишалась вена от предыдущего брака, либо выплачивала денежный штраф.

    Рассмотрение дела по существу в церковном суде, в ходе которого устанавливалась вина каждого из супругов, либо уважительные причины, на основании которых принималось решение о расторжении брака и предусматривались последствия этого расторжения;

    Вынесение светским судом окончательного решения о разводе и назначение сроков его исполнения.

    Нетрудно заметить, что функции церковного и светского суда были различны.

    Исследуя имущественные отношения между супругами, автор не соглашается с мнением Владимирского-Буданова М. Д. о том, что период XIV - XVII вв. в Великом княжестве Литовском был периодом господства общности семейного имущества. По мнению диссертанта в имущественно-правовом положении супругов в это время главенствовал режим раздельности имущества. Муж и жена не только обладали общим имуществом, которым пользовались совместно, но и имели раздельную собственность. Они могли самостоятельно заключать всевозможные сделки, однако по своим обязательствам каждый из супругов

    отвечал самостоятельно собственным имуществом.

    Достаточно подробно в работе освещена процедура закрепления правового положения вдов по законодательству Великого княжеств Литовского. Это и понятно. Оставшись вдовой, женщина получала временные права на все или на часть имущества бывшего мужа в зависимости от состава семьи, завещания мужа и других обстоятельств. Нормы, содержащиеся в Статутах, ясно показывают, что закон стеснял наследственные имущественные права вдов, не имевших записи вена, а права бездетной вдовы на владение имуществом фактически отменялись. Хотя эти стеснения не касались записанного вена, которым вдова пользовалась пожизненно, в законодательных актах прослеживается тенденция даже ""веновные" имения заменять денежным эквивалентом, т.е. ликвидировать права женщин на владение землей.

    В диссертации анализируется также личные и имущественные правовые взаимоотношения родителей и детей в Великом княжестве Литовском. Законодательными актами закреплялся принцип раздельности их имущества. При жизни родителей дети не имели права на их имущество, равно как и родители не имели права на имущество детей.

    Законодатель по-разному определял "судьбу" имущества родителей. Все имущество матери, как движимое, так и недвижимое, если она не оставила завещания, переходило к детям независимо от пола и в равных долях. Отцовское же наследство (при отсутствии завещания) переходило только к сыновьям или родственникам по линии отца. Таким образом, имущественные права детей не были равными, они зависели от пола. Также не были одинаковыми имущественные права матери и совершеннолетних детей.

    Законодательное оформление в Статутах ВКЛ 1529, 1566 и 1588 годов получил и институт опеки, который в то время выполнял две функции: имущественную, т.е. охрану оставшейся без надлежащего надзора фамильной, собственности, и воспитательную - заботу о воспитании детей, не могущих получить его от родителей вследствие смерти или по другим причинам.

    В третьей главе - "Краткая, характеристика законодательства о браке и семье, действовавшего на территории Беларуси в копир XVIII - начале XX веков" - автор останавливается на мероприятиях,

    которые проводило царское правительство с целью укрепления своей власти на присоединенных белорусских землях, анализирует законодательные акты, регламентирующие брачно-семейные отношения в это время. Особое внимание уделяется опеке и попечительству.

    В работе отмечается, что законодательство о браке и семье в царской России не являлось самостоятельной отраслью. Отношения, возникающие из брака и принадлежности к семье, регулировались нормами, содержащимися в книге первой, тома X, части 1 Свода законов гражданских - "О правах и обязанностях семейственных", а также многочисленными церковными постановлениями. Более тесное, чем в странах Западной Европы, смыкание юридических норм с каноническими предписаниями - одна из характерных особенностей регламентирования брачно-семейных отношений в Российской империи.

    В сельской местности Беларуси в регулировании брачно-семейных отношений важную роль по-прежнему играло обычное право. Автор разделяет существующую точку зрения, что закон тогда еще не утвердился здесь в качестве основного источника законодательства о браке и семье.

    Диссертантом исследуются условия заключения брака. Первым таким условием являлось достижение определенного возраста, (18 лет для мужчин и 16 - для женщин). Таково было общее правило, но из него делались исключения: в необходимых случаях епархиальным архиереям предоставлялось право снижать брачный возраст, но не более, чем на полгода

    В работе отмечается, что у белорусов в XIX веке практика раннего вступления в брак встречалась достаточно редко. В возрасте 15-16 лет вступали в брачный союз преимущественно женщины. Согласно материалам переписи 1897 года, в белорусских губерниях таких случаев насчитывалось 300, причем вступление в брак девушек этой возрастной группы больше характерно для Полесского региона,

    в частности, для мозырщины.

    Так называемые неравные браки, когда женщина выходила замуж за мужчину на много лет старше себя, на Беларуси также не получили большого распространения. Как правило, муж был старше жены на 1-5 лет (60%) или на 6-10 лет (18,2%). Семьи, где муж и жена были ровесниками, составляли примерно 9,2%. Относительно редкими были случаи, когда жена была старше мужа: от 1 до 5 лет - 4,9 %, на 6-10 лет - 1,3%.

    Второе условие требовало взаимного согласия лиц, вступающих в брак. Однако свободному заключению брака препятствовали многочисленные запреты и ограничения. Это: наличие предыдущего не-расторгнутого брака; отсутствие согласия родителей или других указанных в законе лиц; различие вероисповеданий; наличие между вступающими в брак отношений родства и свойства определенной степени; достижение предельного брачного возраста (80 лет); принадлежность к духовному сану или монашеству; запрещалось вступать в четвертый по счету брак, а также с безумными и сумасшедшими и др. Законодательство, действовавшее на территории Беларуси, устанавливало и признавало законной только одну форму брака - церковную. Церковь, выполнявшая в то время и функции государственных органов, производила регистрацию браков. Заключение брака должно было происходить в соответствии с правилами и обрядами той церкви, к которой принадлежали лица, вступающие в брачный союз. Основным документом, подтверждающим создание семьи, являлись приходские (метрические) книги.

    Вместе с тем, для белорусских крестьян значение акта, скрепляющего брачные отношения, по-прежнему имело не венчание, а свадьба. Соискатель согласен с мнением М. Довнар-Заполье кого, что для крестьян церковное венчание не играло существенной роли и его совершали лишь потому, что этого требовал священник.

    Анализируя условия прекращения брака, автор подчеркивает, что все дела о расторжении брачных союзов, как и признание их законности или недействительности, а также рассмотрение других споров, вытекающих из брака и принадлежности к семье, рассматривались в духовных судах.

    Исследуя личные правоотношения супругов в царской России, автор отмечает, что эти отношения были построены на началах неравенства в правах и обязанностях мужа и жены. Главой семьи признавался муж. Ему предписывалось любить свою жену, уважать, защищать и содержать ее.

    В сельской местности Беларуси глава семьи назывался хозяином. По существовавшим традициям хозяин распределял между членами семьи хозяйственные обязанности, отвечал за поведение детей, их воспитание. Он являлся хранителем и распорядителем всех общесемейных денежных средств, хотя, впрочем, иногда этим заведовала и жена - хозяйка.

    Вместе с тем хозяин как глава семьи должен был соблюдать общие интересы семьи, и только в этом случае остальные ее члены ему подчинялись. Всякая несправедливость с его стороны, неумелое распоряжение имуществом и денежными средствами, пьянство и т.п. неминуемо влекли за собой общий протест членов семьи, который мог закончиться разделом, либо (что было крайне редко) все дела передавались в руки кого-либо другого, чаще всего - старшего сына.

    Законодательство Российской империи вменяло жене в обязанность повиноваться своему мужу, любить и слушаться его, "оказывать ему всякое угождение и привязанность". При вступлении в брак женщина лишалась права выбора фамилии, замужней женщине ограничивалось право избирать по своему усмотрению место жительства, заниматься учебной либо другой деятельностью.

    Однако в белорусской семье положение женщины нельзя назвать угнетенным. Хотя закон, как и обычай, обязывали женщину повиноваться мужу, на практике это повиновение не являлось слепым, это было повиновение младшего члена семьи старшим. Раздельность личного имущества, разделение труда, узаконенное обычаем участие в общих делах - все это обеспечивало женщине определенную самостоятельность и устраняло поводы для семейных раздоров.

    Имущественные отношения характеризовались раздельностью имущества супругов. Им предоставлялось право самостоятельно распоряжаться своим имуществом и вступать в сделки между собой. Законом не устанавливалась ответственность одного из супругов за долги другого.

    Семейно-правовые отношения между родителями и детьми были основаны на утверждении родительской власти. Дети, независимо от пола и возраста, находились, по существу, под бесконтрольной опекой своих родителей. Дореволюционное законодательство закрепляло полную раздельность имущества родителей и детей.

    При исследовании вопросов, связанных с правовым положением родителей и детей, автор особое внимание уделяет так называемым "незаконнорожденным" детям. Государство и церковь, вмешиваясь в сферу отношений мужчины и женщины, нетерпимо относились к детям, рожденным вне брака. Однако закон под предлогом защиты святости брак-а и неприкосновенности семейного очага обрушивался всей тяжестью прежде всего на тех, кто меньше всего был повинен в нарушении этой "святости" и "неприкосновенности" - детей.

    О том, насколько острой и больной для Беларуси являлась проблема "незаконнорожденных" детей, можно судить " на примере Минской губернии. Во второй половине XIX века здесь на 20 родившихся детей в местечках, селах и деревнях, приходится 1 "незаконнорожденный" ребенок, в городах эти показатели были намного выше (на 8 - 1). Правда, в Петербурге, как впрочем и в Женеве, картина была еще хуже. Там 1 "незаконнорожденный" приходился на 5 родившихся.

    Основным средством улучшения положения внебрачных детей в рассматриваемый период являлось узаконение. Суть его заключалась в том, что дети, рожденные вне брака, могли быть узаконены последующим браком их отца и матери. Узаконенные таким образом дети полностью приравнивались в правах к детям, рожденным в браке. Установление отношений между родителями и детьми возможно было и через усыновление.

    Автором рассматривается еще один институт, который был тесно связан с брачно-семейными отношениями и которому незаслуженно мало уделялось внимания в советской литературе. Это - опека и попечительство. Опека являлась государственным институтом и имела целью защищать как личные, так и имущественные права опекаемых. Диссертант отмечает, что основной особенностью (и недостатком) организации органов опеки и попечительства в царской России являлась их сословность. В отличие от стран Западной Европы, где существовали общие, единые для всех сословий опекунские учреждения, здесь каждое сословие имело свои особые органы опеки и попечительства, что вызывало большие неудобства на практике.

    В четвертой главе "Становление законодательства о браке и семье Белорусской ССР" автор исследует нормативные акты о браке и семье, принятые в первое десятилетие Советской власти.

    Советское государство уже в первые месяцы стало преобразовывать семью на принципах и законах, присущих социалистическому обществу; оно отделило церковь от государства, тем самым лишив ее возможности влиять на брачно-семейные отношения. Законодательными актами, изданными в 191? - 1918 гг. действие старых дореволюционных норм в области рассматриваемых отношений отменялось. .Была проведена секуляризация актов гражданского состояния, закреплялось равноправие супругов. Провозглашалась свобода расторжения

    брака; сам бракоразводный процесс максимально упрощался и освобождался от многочисленных препятствий и ограничений. Враки, заключенные до издания советских законов, приравнивались к зарегистрированным.

    Как отмечается в работе, российский Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве 1918 года (сокращенно - КЗАГС) был актом, действие которого распространялось и на территорию Беларуси, которая не подверглась оккупации в 1918-1920 гг. Белорусская ССР, объявившая в январе 1919 года о своей самостоятельности и независимости, по существу таковой тогда не стала и поэтому пользовалась первоначально законодательством Российской Федерации, в том числе и в области брачно-семейных отношений.

    КЗАГС РСФСР 1918 года действовал в Белоруссии вплоть до 1927 года. Чтобы обеспечить правильное, с учетом условий БССР, применение норм этого кодекса, правительственные органы республики неоднократно принимали соответствующие постановления и циркулярные указания. Так, 29 сентября 1920 года Военно-революционный комитет Советской Социалистической Республики Белоруссии, которому принадлежала вся полнота власти на освобожденной от оккупантов территории республики, издал приказ N 40 "О семейных разделах". Этим приказом устанавливалось, какие споры, возникающие при расторжении браков, были подведомственны суду, а какие - ведению других государственных органов.

    29 мая 1925 года ЦИК и СНК БССР приняли постановление, которым утверждался порядок разбирательства дел о расторжении браков и выдаче содержания нуждающемуся супругу и детям.

    Вместе с тем основным законодательным актом в области рассматриваемых отношений, действовавшим на территории Белоруссии, по-прежнему оставался КЗАГС РСФСР 1918 года. Однако в нем наряду с безусловно положительными сторонами, довольно скоро обнаружились и существенные недостатки: не полно в этом нормативном акте регламентировались взаимоотношения супругов, родителей и детей, а такой важный институт как усыновление, Советской властью совсем не признавался и оставался не урегулированным нормами права.

    Соискатель подробно освещает процесс подготовки и принятия первого в Белоруссии Кодекса законов о браке, семье и опеке.

    Летом 1926 года проект этого законодательного акта был разработан народным комиссариатом юстиции и внесен в СНК БССР, а затем поступил на рассмотрение 3-й сессии ЦИК БССР VII созыва. Но 30 июня 1926 года 3-я сессия ЦЖ БССР после бурных выступлений приняла постановление, которым проект Кодекса передавался в округа для обсуждения трудящимися массами.

    Основная дискуссия при обсуждении проекта Кодекса развернулась по вопросу об оформлении брака. В ходе ее выяснились две противоположные точки зрения: одни считали правильным сохранение в проекте положения об обязательной государственной регистрации брака, другие считали регистрацию брака необязательной и выступали за легализацию фактического брака.

    По мнению автор, нежелание части жителей Советской Белоруссии оформить свои брачно-семейные отношения соответствующим образом объясняется, прежде всего, политикой по отношению к церкви и церковным бракам. Верующее в массе население бывшей Российской империи, воспитанное на религиозных представлениях не могло, да и не хотело в одночасье отказаться от старых и принять новые правила регистрации брачных союзов. Требовалось время, чтобы люди осознали необходимость регистрации своих брачно-семейных отношений в соответствующих органах Советской власти. Безусловно, увеличению количества фактических (незарегистрированных) брачных отношений способствовали и широко распространенные тогда теории "отмирания семьи" и "свободной любви" при социализме.

    Проект, а затем и Кодекс законов о браке, семье и опеке Белорусской ССР пошли по пути признания фактического брака. Фактические брачные отношения признавались в том случае, если лица, в них состоящие, взаимно признавали друг друга супругами или если супружеские отношения между ними устанавливались судом.

    Другие положения проекта этого Кодекса вызвали значительно меньше возражений и прошли без особых изменений. 27 января 1927 года постановлением IV сессии ЦИК БССР VII созыва первый в истории Белоруссии Кодекс законов о браке, семье и опеке был утвержден и вступил в действие 1 марта 1927 года.

    По структуре и основным положениям белорусский кодекс 1927 года во многом напоминал Кодекс о браке, семье и опеке Российской Сидерации 1926 года. При этом названия их абсолютно идентичны. По мнению соискателя, такая схожесть кодексов БССР и РСФСР объясня-

    ется, прежде всего, единством социально-экономических и политических задач, решаемых советскими республиками в то время. Кроме того, российский кодекс был утвержден в введен в действие раньше белорусского и являлся, впрочем, как и Семейный Кодекс Украинской ССР 1926 года, основным источником КЗоБСО Белоруссии 1927 года.

    ВЫВОДЫ

    1. Регулирование семейных взаимоотношений осуществлялось с древних времен. Первоначально поведение в браке и семье определялось обычаями и традициями, передаваемыми из поколения в поколение. Юридические обычаи не только предшествовали появлению письменных законодательных памятников, но и долго являлись основной, господствующей формой регулирования отношений, связанных с браком и семьей.

    2. У восточных славян в языческую эпоху каких-либо единых правил брачно-семейных отношений не было. Вопросы вступления в брак, его расторжения, как, впрочем, и все другие внутрисемейные отношения, разрешались в зависимости от того, к какому племени принадлежали муж и жена и какие обычаи у этого племени существовали.

    3. Принятие христианства и последовавшая за этим христианизация местного населения произвели крутой переворот в брачно-семейных отношениях наших предков. Теперь эти отношения, с одной стороны, регулировались старыми, не везде одинаковыми, но пользующимися большим авторитетом обычаями, а, с другой, - ранее не известными, не всем и не во всем понятными и доступными и поэтому с трудом приживавшимися нормами византийского законодательства. Несомненно, однако, что эти новые нормы (переработанные и приспособленные к местным условиям) оказали в целом благоприятное воздействие на брачно-семейные отношения и весь семейный уклад восточно-славянского общества, особенно той его части, которая приняла христианство и руководствовалась в повседневной жизни каноническими предписаниями.

    4. В Великом княжестве Литовском институты брака и семьи достигли новой, более высокой степени разработанности и стали намного совершенней. Прежде всего это касается имущественных отношений между супругами, между родителями и детьми, а также опе-

    ки. Весь этот комплекс отношений в основном попадал в сферу действия светского гражданского законодательства. Что же касается других институтов, например, института Срака и всех связанных с ним вопросов, - формы брака, условий его действительности и расторжения, - то здесь наиболее сильно сказывалось влияние церкви и обычного права Одновременное регулирование брачно-семейных отношений нормами гражданского, церковного и обычного права - одна из характерных особенностей этих отношений в рассматриваемый период.

    5. Законодательство о браке и семье Российской империи, в состав которой в конце XVIII века вошла территория Беларуси, имело ярко выраженный конфессиональный характер. В отличие от некоторых стран Западной Европы, где уже утвердился гражданский брак, российский Свод законов гражданских признавал законной только церковную форму брака. Дореволюционное законодательство было построено на главенствующем положении мужав семье, на бесправном положении внебрачных детей, на унижающих достоинство человека правилах развода. В белорусских губерниях в этот период еще продолжали действовать нормы обычного права.

    6. В первой фазе развития Советского государства основной задачей в области рассматриваемых отношений явилась радикальная перестройка прежнего законодательств о браке и семье и установление новых, более демократических принципов построения семьи.

    7. Брачно-семейное законодательство было первой отраслью советского законодательства, в которой была осуществлена кодификация правовых норм, причем в отличие от царской России, где законодательство о браке и семье представляло собой часть гражданского законодательства, первая кодификация советского законодательств о браке и семье проводилась как кодификация самостоятельной отрасли права

    8. В первые годы Советской власти регулирование брачно-семейных отношений на территории Беларуси осуществлялось путем применения законодательных актов РСФСР, основным из которых являлся КЗАГС 1918 года. Этот кодекс не только воспроизводил отправные положения советского законодательства о браке и семье, закрепленные в первых декретах, но и развил их, обеспечив более конкретное и полное регулирование семейных отношений. Он ввел ряд основных институтов, установил некоторые положения, отличавшиеся от су-

    шествовавших ранее.

    9. Принятый в 1927 году первый Кодекс законов о браке, семье и опеке Белорусский ССР устранил пробелы и недостатки в регулировании отношений, связанных с браком и принадлежностью к семье. С изменениями и дополнениями он действовал на территории Беларуси более 40 лет.

    1. Сатолин В.Н. О сфере регулирования законодательства о браке и семье // Веснiк БДУ. 1989. Серыя 3. № 2.

    2. Сатолин В.Н. Законодательство о браке и семье, действовавшее на территории Белоруссии в Первые годы Советской власти // Becнiк БДУ. 1990. Серыя 3. № 3.

    3. Сатолин В.Н. Первая кодификация законодательства о браке и семье Белорусской ССР // Веснiк БДУ. 1991. Серыя 3. № 1.

    САТОЛИН Владимир Николаевич

    История становления и развития законодательства о браке и семье Беларуси

    Брак, семья, усыновление, опека, попечительство, прекращение брака, условия и препятствия к заключению брака, развод, личные и имущественные отношения супругов, родителей и детей, государство, церковь, венчание, церковное право, законодательство о браке и семье, кодекс.

    Актуальность темы определяется той ролью, которую семья выполняет в государстве и обществе, отсутствием специальных исследований по истории становления и развития правового регулирования брачно-семейных отношений на территории Беларуси, необходимостью совершенствования законодательства о браке и семье.

    Автор ставит целью составить целостную картину становления и развития законодательства о браке и семье Беларуси, его основных институтов, показать роль и значение церкви, ее взаимодействие с государством при регулировании брачно-семейных отношений. Это одновременно составляет и научную новизну диссертации, поскольку такое исследование проводится в белорусской юридической литературе впервые.

    Практическая значимость работы заключается в том, что основные положения и выводы, содержащиеся в ней, могут быть использованы как в нормотворческой деятельности при совершенствовании действующего законодательства о браке и семье, так и при подготовке учебников и учебных пособий по истории государства и права Республики Беларусь, семейного права.. Материалы диссертации могут применяться в учебном процессе на юридических факультетах высших учебных заведений.

    Основные положения и выводы, сформулированные в диссертации, нашли отражение в трех опубликованных автором работах.

    САТОЛІН УЛАДЗМІР МІКАЛАЕВІЧ

    ГІСТОРЫЯ СТАНАУЛЕННЯ I РАЗВIЩЯ ЗАКОНАДАУСТВА АБ ШЛЮБЕ I СЯМ"I БЕЛАРУСІ.

    Шлюб, сям"я, усынауленне, апекз, апякунства, спьгаенне шлюбу, умовы і перашкоды да эаключэнню шлюбу, раэвод, зсабістыя і мае-масныя адносіны мужз і жонкі, бацькоу і дэяцей, дэяржзва, царк-ва, вянчанне, царкоунае права, законадауствз аб пшобе і сям"і, кодэкс.

    Актуальнзсць тэмы выэначаецца той роляй, якую сям"я выконвае у дзяржаве і грамадстве, адсутнасцю спецыяльных даследаванняу па гісторыі станзулення і рзэвіцця прававога регулявання шлюбна-ся-мейных адносін на тэрыторыі Беларусі, неабходнзсцю удзсканалення эаканздауства зб сям" і і шлюбе.

    Аутар стзвіць свзей мэтай склзсці (даць) цэлзсную карціну станаулення і раэвіцця эаконодауства зб шлюбе і сям*і нз Белзрусі, яго асноуных інстытутау, пакзэаць ролю і энзчэнне царквы, яе уэземздэеянне э дэяржавзй пры рэгуляванні шлюбнз-сямейных адносін. Гэта аднзчасова складзе і нзвуковую нзвіэну дысертацыі, паколькі такое даследаванне праводзіцца у беларускай юрыдычнай літарзтуры упершыню.

    Практычнае эначэнне работы эаключзецца у тым, што асноуныя палажэнні і вывады, якія утрымліваюцца у ей, могуць быць выкарыс-тзны як у норматворчай дэейнасці пры удасканаленні дэеючагз эака-надаустЕЗ аб шлюбе і сям* і, так і пры падрыхтоуцы падручнікау і вучэбных дапаможнікау па гісторыі дэяржзвы і прзвз Рэспублікі Белзрусь, сямейнага правз. Матэрыялы дысертацыі могуць выкарыстоу-ваццз у вучэоным прзцэсе нз юрыдычных факультэтзх вышэйшых нзву-чальных устаноу.

    Аснсуныя палачэнні і Еыьады, сфармуліраваныя у дысертацыі, энапшлі адлюстраванке у трох апублікаваных аутарам працах.

    Vladimir N. Satolin

    The History of the Establishment and the Development of Family Law in Belarus.

    Marriage, family, adoption, custody, guardianship, the abandon of wedlock, conditions and hindrances to marry, divorce, personal and property relations of matrimony, parents and children relations, state, church, religious wedding, the Church Law, The Family Law, The Code.

    The urgency of the theme is defined by the role that the family playes in the state and in the society, the absence of the special researches in the history of the establishment and the development of law adjustment in matrimony relations on the territory of Belarus and the necessity of perfection of the Family Law.

    The author"s aim is to compile the picture of the establishment and the development of the Family Law in Belarus, it main institutions, to show the role and the significance of the church, it relationship with the state at the adjustment the matrimonial relations. This, at the same time, composes the scientific innovation of the thesis, as such research is made in byelorussian legal literature for the first time.

    The practical significance of the work is contained in the main propositions and conclusions which can be used as in law making activity in perfection of the Family Law, so as in the preparing" the handbooks and textbooks in the History of State and Law in the Republic of Belarus in the Family Law.

    The material of the thesis can be used during the educational process at the Law faculties in the higher educational establishments.

    The main propositions and conclusions, formulating" in the thesis, are represented in the three works published ty the author

Информация обновлена :22.06.2018

Сопутствующие материалы:
| Персоны

Характеристики современной белорусской семьи

Согласно материалам, которые содержатся в книге И.И. Калачевой «Семья в современном белорусском обществе: реалии и перспективы развития», в 30 городах Республики Беларусь (в Минске, областных городах, средних и малых городах) проживают 76,6 % - женатых/замужних, 9,6 % - разведенных, 5,8 % незамужних/холостых, 4 % живут в незарегистрированном браке, 4 % - вдовые (в исследовании приняли участие 800 семей белорусов).

В последние десятилетия в стране быстро растет число детей, рождающихся у женщин, не состоящих в зарегистрированном браке (по сравнению с 1970 г. этот показатель уже возрос в 3 раза и продолжает быстрыми темпами увеличиваться). В 1990 г. таких детей было 9 % от всех родившихся, в 2000 г. - 19 %, в 2006 г. - почти 23 %. Таким образом, в настоящее время практически каждый пятый ребенок рождается вне зарегистрированного брака. Особенно быстрыми темпами растет внебрачная рождаемость на селе. Здесь каждый третий ребенок рождается у одинокой матери. Большое количество разводов и рост внебрачных рождений приводит к увеличению в обществе неполных семей (преимущественно материнских), доля которых в Беларуси составляет 15%.

Данные тенденции в совокупности с рядом социально-экономических причин оказывают негативное влияние на репродуктивные установки современной молодежи, приводя к сокращению количества детей в браке и все более частым решениям переносить рождение первого ребенка на более поздний этап совместной жизни.

В настоящее время более 90 процентов семей с детьми являются малодетными: в их составе один или два ребенка, В обществе продолжает сохраняться социальная норма малодетности, несмотря на наметившийся рост числа детей, рожденных вторыми и третьими (по порядку рождения). В стране пока не обеспечивается простое замещение родительских поколений. Уровень рождаемости в сельской местности по-прежнему выше городского. Наметилась позитивная тенденция снижения числа рождений у женщин в возрасте до 18 лет. Доля детей, рожденных вне брака, в общей численности родившихся с 2006 года начала снижаться.

Следует отметить, что для семей с детьми значимой статьей доходов продолжают оставаться пенсии, пособия, материальная помощь от родственников, доход от личного подсобного хозяйства и продажи сельхозпродукции. Чем больше в семье детей, тем в большей степени пособия (все виды пособий, получаемых из государственного бюджета, Фонда социальной защиты населения Министерства труда и социальной защиты Республики Беларусь и за счет средств организаций) оказывают влияние на уровень доходов семей.

Уровень и качество жизни в семьях, с появлением первого или второго ребенка, практически не отличается от уровня и качества жизни в семье в среднем по республике. Материальное же положение многодетных семей значительно хуже, чем семей с одним и двумя детьми. Таким образом, рождение в семье третьего и последующих детей является фактором риска попадания семьи в категорию мало­обеспеченных.

Проводимая в последние годы активная государственная социальная политика по поддержке семей с детьми, в том числе многодетных семей, начинает сказываться на их уровне и качестве жизни в сторону улучшения.

В СССР проблему подготовки подрастающего поколения к семейной жизни пытались решить на общегосударственном уровне. В советский период были разработаны специальные учебные курсы, целью которых была подготовка молодежи к браку и семье. Как свидетельствуют архивные источники, в советской школе существовали следующие основные направления такой подготовки:

· ознакомление на уроках и внеклассных занятиях с этикой отношений в семье;

· половое воспитание молодежи с привлечением к этой работе сотрудников
системы здравоохранения и родителей;

· формирование у молодежи личностных качеств, способствующих в будущем успешному выполнению роли семьянина: дружелюбия, уважения к общественным нормам и ценностям, дисциплинированности путем привлечения к деятельности пионерской и комсомольской организаций; формирование заботливого отношения к женщинам, старикам, детям;

· практическая подготовка старших школьников на уроках трудового обучения и в рамках учебно-производственных комбинатов к ведению семейного хозяйства, воспитанию детей и самостоятельной трудовой деятельности.

В подготовке учащихся к семейным отношениям особо подчеркивалась роль семьи: поощрялось участие родителей школьников в различных внеклассных мероприятиях, существовал контроль социальных институтов над условиями домашнего быта и отдыха учащихся.

В период кризисов 90-х гг. XX века адаптация подрастающего поколения к семейной жизни продолжала декларироваться как важная задача. Однако из школьной программы была исключена дисциплина «Этика и психология семейной жизни». Учитывая распад пионерской и комсомольской организаций, занятость родителей материальным обеспечением и др., проблема готовности к семейной жизни утратила свою актуальность.

В начале XXI века социально-экономические и культурно-нравственные изменения в обществе привели к тому, что многолетний опыт подготовки молодежи к семейной жизни оказался невостребованным в силу отсутствия общественных институтов, готовых поддержать молодых людей в ответственный период брачно-семейной самореализации. Более актуальными стали проблемы сексуального просвещения, безопасного и ответственного поведения. Данный факт можно объяснить действием следующих факторов: с одной стороны, снижением возраста начала половой жизни, с другой стороны- тенденцией заключать брак в более позднем возрасте. К сожалению, исключение из школьной сферы проблемы подготовки к семейной жизни, она не стала объектом должного внимания в ходе профессиональной подготовки молодежи в высших и среднеспециальных учебных заведениях.

Белорусские исследователи Л.И.Смагина, Л.И. Олифирович, А.С.Чернявская и др. отмечают, что начало XXI века ознаменовано возникновением кризиса белорусской семьи. Об этом свидетельствует

дефицит насыщенного межличностного общения , когда члены семьи обсуждают только бытовые проблемы и, как следствие, - увеличение количества детей с нарушениями речи, ограниченным словарным запасом, с различными нервно-психическими расстройствами. Этот феномен специалисты объясняют эмоционально-духовным одиночеством детей, обусловленным недостатком родительской любви и внимания. Не пройдя школы воспитания чувств в родительской семье, молодые люди позже могут столкнуться с серьезными проблемами при создании собственной.

Досуг семьи через систему ценностей, традиций и обычаев, по мнению Л.И.Смагиной, Л.И. Олифирович, А.С.Чернявской и др., определяет вкусы, предпочтения и поведение каждого человека. Для большинства современных семей квартира, дом стали единственным местом проведения свободного времени в будни и праздники, а такой замкнутый образ жизни влечет за собой увеличение потребления спиртных напитков.

Ограничение жизненного пространства стенами своего жилища представляет и такую опасность, как преувеличение семейных неприятностей. Скука, одно­образие, безрадостность повседневной жизни провоцируют ссоры по пустякам. Так пробивается брешь в той «стене», которой семья отгораживается от общества, стремясь выполнить миссию защиты своих членов от стрессов, сопровождающих динамизацию нынешней жизни.

Эти и другие изменения в жизнедеятельности семьи провоцируются также индивидуализацией жизни взрослых и детей, демократизацией межличностных отношений, размыванием поведенческих норм и ролевых обязанностей.

Упомянутые изменения в осуществлении современной семьей своих функций свидетельствуют о том, что, пройдя долгий путь развития, малая ячейка общества подверглась трансформации или, скорее, деформации, часто называемой кризисом семьи.

Жизненный цикл семьи

Жизненный цикл семьи – это история жизни семьи, ее протяженность во времени, собственная динамика; жизнь семьи, отражающая повторяемость, регулярность семейных событий. Как известно, молодые люди, только вступившие в брак, и супруги, прожившие вместе не одно десятилетие, по-разному относятся друг к другу, сталкиваются с различными проблемами и трудностями, что не может не сказаться на семейной атмосфере. Признание существования этих различий привело к необходимости определения основных стадий жизненного цикла семьи. Важность такой периодизации во многом определяется тем, что для каждой стадии жизненного цикла характерны типичные проблемы развития, знание которых, с одной стороны, поможет супругам подготовиться к их появлению и разрешению, а с другой - разработать систему рекомендаций специалистов по оказанию социальной и психологической помощи семье.

Идея о семейных циклах появилась в психологии в 40-х годах ХХ века, придя из социологии. Понятие «цикл развития семьи» было использовано впервые в 1948 году Э. Дювалль и Р. Хилом на общенациональной американской конференции по семейной жизни, где ими был сделан доклад о динамике семейного взаимодействия. Первоначально было выявлено 24 стадии семейного цикла. В 60-х годах, когда эта идея начала рассматриваться в психотерапии, жизненный цикл семьи стал сводиться к 7-8 стадиям.

Существуют различные классификации этапов жизненного цикла семьи. При этом чаще всего исходят из специфики задач, которые должна решать семья как группа на каждом этапе для своего дальнейшего успешного функционирования. В большинстве случаев такая периодизация основана на изменении места детей в семейной структуре. Подобный подход характерен как для отечественных, так и зарубежных ученых.

Естественно, не любую семью можно рассматривать через призму схемы; существуют многочисленные семейные группы, которые «не вписываются» ни в одну классификацию. Например, семьи с детьми, сильно отличающимися по возрасту, много раз вступавшие в брак и имеющие детей от предыдущих браков, неполные (с одним из родителей) семьи, проживающие с родителями одного из супругов, и т.д. Однако какова бы ни была структура семьи, какие бы специфические задачи она не решала, на определенной стадии жизненного цикла она сталкивается с типичными для этого этапа развития трудностями, знание которых поможет справиться с ними гораздо успешнее.

Очень часто в семьях проблемы возникают из-за того, что ее члены не могут плавно перейти из одной стадии в другую или одна стадия «перекрывает» другие (развод, вторичное супружество, дети от первого брака и т.д.). Получается, что семья живет как бы в двух стадиях одновременно: например, там, где есть маленький ребенок и подросток, появляются проблемы, характерные и для одной, и для другой фазы развития семьи, что создает дополнительные трудности в реализации супружеских и родительских функций. Вместе с тем подход к развитию семьи на основании изменения функции рождения и воспитания детей вряд ли может считаться единственно верным. Семейные отношения - это не только отношения между родителями и детьми. Формально семья существует от ее регистрации до расторжения или прекращения брака, а психологическая сущность ее возникает, когда отношения в супружеской паре становятся личностно значимыми, влияющими на чувство, мышление и поведение, и остается таковой, пока эти отношения сохраняют свою значимость. Поэтому периодизацию развития семьи как малой группы обоснованнее было бы определять по совокупности различных отношений, связанных с семьей, и их значимости в тот или иной период ее функционирования. С учетом этого можно рассмотреть типичные задачи и проблемы на разных стадиях жизненного цикла современной семьи.

1. Период добрачного ухаживания . Главными задачами данного этапа являются достижение частичной психологической и материальной независимости от генетической (родительской) семьи, приобретение опыта общения с другим полом, выбор брачного партнера, приобретение опыта эмоционального и делового взаимодействия с ним.

Для некоторых этот период чрезмерно затягивается. Молодые люди могут избегать вступления в брак по причинам, которые кроются внутри их родительской семьи. Но точно так же они могут стремиться к преждевременному браку, пытаясь освободиться от сковывающих их отношений с родителями. Многие не могут заключить брак с любимым человеком из-за финансово-экономических трудностей (отсутствие достойно оплачиваемой работы, несмотря на наличие профессионального образования, проблема собственного жилья и др.).

2. Заключение брака и фаза без детей . На этой стадии супружеская пара должна установить, что изменилось в их социальном статусе, и определить внешние и внутренние границы семьи: кто из знакомых мужа или жены будет допущен в семью и как часто; насколько разрешено пребывание супругов вне семьи без партнера; насколько допустимо вмешательство в брак со стороны родителей супругов (на этой стадии очень важно, как новая семья воспримет невестку или зятя).

Вообще, в этот период молодой супружеской паре надо провести огромное количество переговоров и установить множество соглашений по самым разным вопросам (от ценностей до привычек). Могут возникнуть социальные, эмоциональные, сексуальные и другие проблемы. Во-первых, следует принять изменения в интенсивности чувств, установить психологическую и пространственную дистанции с генетическими семьями, приобрести опыт взаимодействия в решении вопросов организации повседневного быта семьи, принять и провести первичное согласование супружеских (семейных) социальных ролей. Во-вторых, предстоит решить вопрос о материальном обеспечении и финансовой поддержке семьи: кто будет зарабатывать деньги, к какому слою общества семья будет относиться.

В-третьих, необходимо создать интимность во взаимоотношениях, которая может сопровождаться появлением сексуальных проблем вследствие неопытности, разницы в воспитании, уровне желаний и т.д. На этой стадии необходимо также учитывать вопросы карьеры каждого из супругов, обсуждать проблему рождения первого ребенка и количества детей в семье. Может оказаться, что кто-то из супругов бесплоден, и тогда появятся новые вопросы: брать или не брать приемного ребенка на воспитание, либо стоит развестись и попытаться создать другую семью.

В условиях современной действительности многие молодожены не сразу решаются на рождение первого ребенка; все чаще встречаются случаи, когда пары не регистрируются, предпочитая юридическому оформлению отношений так называемый гражданский брак. Это тоже порождает свои проблемы во взаимоотношениях.

3. Молодая семья с маленькими детьми. Для данного этапа свойственно разделение ролей, связанных с отцовством и материнством, их согласование, материальное обеспечение новых условий жизни семьи, приспособление к большим физическим и психическим нагрузкам, ограничению общей активности супругов за пределами семьи, недостаточной возможности побыть в одиночестве и т.д.

Супружеская пара может быть не готова к появлению детей, и рождение нежеланного ребенка может осложнить проблемы его воспитания. Кроме того, люди, считавшие свой брак пробной попыткой, обнаруживают, что теперь расстаться им будет гораздо труднее.

Встречаются случаи, когда рождение ребенка рассматривается матерью как способ восполнения дефицита любви к самой себе. Во время беременности мать может быть счастлива фантазией о приобретении существа, которое будет ее любить. Крах мечты наступает после родов в связи с необходимостью много «отдавать» самой. Послеродовая депрессия иногда рассматривается как реакция на безвозвратную утрату своего собственного детства.

Ряд важных вопросов этой на стадии связан с тем, кто будет ухаживать за ребенком. Появляются новые роли матери и отца; их родители становятся бабушками и дедушками (прабабушками и прадедушками). Происходит своеобразный возрастной сдвиг: стареющим родителям приходится видеть в своих детях уже взрослых людей. Для многих это сложный переход. То, что не было проработано между двумя супругами, должно быть проработано в присутствии третьего человека: например, кто-то из родителей (чаще всего мать) вынужден оставаться дома и ухаживать за ребенком, в то время как другой (преимущественно отец) старается сохранить связи с внешним миром.

Происходит сужение зоны общения жены. Материальное снабжение ложится на мужа, поэтому он «освобождает» себя от ухода за ребенком. На этой почве могут возникать конфликты из-за перегруженности жены домашними заботами и стремлением мужа «отдохнуть» за пределами семьи. Довольно важной проблемой этого периода может стать проблема самореализации матери, деятельность которой ограничена лишь семьей. У нее могут возникнуть чувства неудовлетворенности и зависти по отношению к активной жизни мужа. Брак может начать разрушаться по мере того, как у жены будут возрастать требования относительно помощи по уходу за ребенком, а у мужа будет возникать чувство, что жена и ребенок мешают его работе и карьере.

Применительно к молодой семье в одних из них возникает потребность отделиться от старшего поколения (размен квартиры и т.д.), в других, наоборот, все заботы переносятся на бабушек и дедушек (молодожены как бы не становятся родителями).

По мере взросления ребенка мать может вернуться на работу. В этой связи появляется новая проблема: как быть с ребенком - искать няню или определять его в дошкольное учреждение.

С особыми проблемами сталкиваются матери-одиночки - дети начинают задавать вопрос об отце. Кроме того, во всех семьях может появиться проблема единства требований к ребенку и контроля его поведения: бабушка балует, мать во всем потворствует, а отец устанавливает слишком много правил и запретов; ребенок это чувствует и манипулирует ими. Наряду с этим в семье встает вопрос подготовки ребенка к школе, поэтому выбор соответствующего образовательного заведения может привести к появлению разногласий между взрослыми членами семьи.

4. Семья со школьниками (семья среднего возраста). Время поступления ребенка в школу часто сопровождается наступлением кризиса в семье. Конфликт между родителями становится более явным, так как продукт их воспитательной деятельности оказывается объектом всеобщего обозрения. Они впервые переживают тот факт, что ребенок когда-то вырастет и покинет дом, а они останутся наедине друг с другом.

Возможны некоторые, связанные со школьной жизнью ребенка - решается вопрос об интеллектуальной полноценности отстающего в учебе сына или дочери (перевод в специальную школу или индивидуальное обучение на дому); могут быть проблемы с отклонениями в поведении.

На этой стадии родители решают проблемы всестороннего развития ребенка (одновременные занятия спортом, музыкой, иностранным языком) или выбора занятия по интересам и склонностям. Наряду с этим приучают ребенка (подростка) к домашним обязанностям, их распределению, совмещению с учебой. Возможен перевод в другую школу (либо в связи с переездом, либо для углубленного изучения какого-либо учебного предмета). Даже при достижении детьми подросткового возраста родители по-прежнему опекают их, не доверяя им принимать решения и не обращая внимания на то, что подростки ищут свободы и самореализации.

Это все еще время собственной карьеры родителей, поэтому духовному и душевному миру ребенка уделяется мало внимания (в более позднем возрасте родители могут высказать обвинение ребенку в том, что он помешал их карьере). Пожилые родители склонны перекладывать на ребенка свои проблемы, их жизненный пессимизм может передаваться и подростку.

Иногда возникает проблема потери авторитета родителей (ограждали от «правды жизни», а при столкновении с действительностью подросток понял, что его учили не тому). Еще одна важная проблема - несоответствие надежд, прогнозов родителей реальному, выросшему ребенку: подростки выходят из-под контроля, проявляют активный интерес к занятиям вне школы и семьи. На этом фоне у супругов могут появиться проблемы с их собственными родителями, которые, старея, начинают все чаще испытывать недомогание, и требуют ухода. На среднее поколение, таким образом, обрушивается большое давление и сверху, и снизу, что может значительно усугублять внутрисемейные отношения, приобретающие характер затяжного кризиса.

5. Семья зрелого возраста, которую покидают дети. Обычно эта фаза развития семьи соответствует кризису середины жизни супругов. Часто в этот период жизни муж осознает, что выше по карьерной лестнице ему уже не подняться, а в юности мечталось совершенно о другом. Это разочарование может выплескиваться на всю семью и особенно на жену.

Один из распространенных конфликтов состоит в том, что когда мужчина достигает среднего возраста и приобретает высокий социальный статус, он становится более привлекательным для молодых женщин, в то время как его жена, для которой физическая привлекательность гораздо более важна, чувствует, что стала менее интересной для мужчин. Дети все реже бывают дома, и оказывается, что именно они играли в семье особо важную роль. Возможно, именно посредством детей родители общались друг с другом, либо забота о них и любовь к ним сплачивали супругов. Родители вдруг могут обнаружить, что им не о чем говорить друг с другом. Или неожиданно обостряются старые разногласия и проблемы, решение которых было отложено из-за рождения детей. В семьях, где имеется только один родитель, он может ощутить уход ребенка как начало одинокой старости. В полных семьях в этот период возрастает число разводов. Если конфликт очень глубок, случаются попытки убийства и самоубийства. Разрешить проблему, возникающую на зрелых стадиях брака, гораздо труднее, чем в ранние годы, когда молодая пара еще не стабильна и находится в процессе создания новых стереотипов взаимодействия. Чаще наработанные семьей к этому времени стереотипы, как решения проблем, так и ухода от них, становятся неадекватными. Иногда это приводит к интенсификации проблемного поведения - такого, например, как пьянство или жестокое обращение с супругом, - и постепенно это достигает нетерпимого уровня.

Дети должны ощущать себя взрослыми людьми (т.е. они становятся близки к 1-й стадии): у них возникают долговременные связи, возможна женитьба (замужество), т.е. в семейную группу включаются новые члены. На этой стадии возникают проблемы: соответствует ли выбор детей ожиданиям родителей; где проводят время молодые люди? Встает вопрос обмена квартиры с целью выделения собственного жилья молодоженам. Довольно распространенным является вариант, когда бабушка (дедушка) съезжается с родителями одного из молодоженов, а они переезжают в ее квартиру («ожидание смерти бабушки или дедушки»).

Еще одна проблема - вынужденное проживание молодых с родителями. Появляются внуки, и встает вопрос о том, что бабушка должна оставить работу. Однако сделать это сложно, так как современным бабушкам часто бывает далеко до выхода на пенсию по возрасту.

6. Стареющая семья. На этой стадии старшие члены семьи выходят на пенсию или работа занимает только часть их времени. Происходит финансовый сдвиг: старики получают денег меньше, чем молодежь, поэтому зачастую становятся финансово зависимыми от детей. Возможен переезд на новое место жительства в другую местность или на более скромную квартиру (иногда возможен отъезд в деревню, на дачу и т.п.).

На данном этапе возобновляются супружеские отношения, придается новое содержание семейным функциям (например, воспитательная функция выражается участием в воспитании внуков). Уход на пенсию может сделать проблему пребывания наедине друг с другом еще более острой. Кроме того, недостаток в самореализации может привести к возникновению симптомов. Вместе с тем симптомы одного из супругов помогают другому приспособиться к жизни на пенсии. Например, уйдя с работы, муж может почувствовать, что если он раньше жил активной жизнью, помогал другим, то теперь он оказался никому не нужным и не знает, чем заполнить свое свободное время. Когда его жена заболевает, у него вновь появляется полезная функция: он должен теперь помочь ей выздороветь. Болезнь жены защищает его от депрессии, в которую он впадет, когда ей становится лучше. Если у жены случается рецидив, он снова оживает и может предпринять активные действия.

7. Последняя фаза жизненного цикла семьи. Один из супругов может умереть, и тогда оставшемуся в живых необходимо приспосабливаться к жизни одному. Зачастую он вынужден искать новые связи со своей семьей. В этом случае одинокий супруг вынужден менять свой жизненный стиль и невольно принимать тот образ жизни, который предлагается ему детьми. Иногда он вынужденно переезжает из семьи одного ребенка к другому. Естественно, это далеко не лучшим образом сказывается на его физическом и психическом состоянии.

Находясь в семье собственных детей, овдовевший супруг мучительно переживает свою психологическую изоляцию от других. Занятых своими проблемами детей мало интересует или не интересует вообще ни его мнение по тем или иным вопросам, ни самочувствие, о котором и так всем известно. Поэтому бабушка (дедушка), которую собственные взрослые дети не балуют вниманием, ищет и находит утешение во внуках, компенсируя этой привязанностью недостаток эмоционального тепла к ней в семье.

Иногда в качестве выхода из создавшейся ситуации, чтобы избавиться от одиночества и иметь возможность удовлетворять потребность в общении с людьми своего поколения, овдовевший супруг, несмотря на преклонный возраст, вступает в новый брак. В подобном случае увеличивается эмоциональная и физическая дистанция его с собственными детьми, вплоть до полного разрыва взаимоотношений.

В последнее время в отечественном семьеведении появился новый подход к выделению этапов жизненного цикла семьи. Его авторы А.И. Антонов и В.М. Медков считают, что семейный цикл определяется стадиями родительства и осуществляется в четыре основные стадии:

· Стадия предродительства – от заключения брака до рождения первенца.

· Стадия репродуктивного родительства – период между рождением первого и последнего ребенка. Он может частично пересекаться (а в случае рождения единственного ребенка полностью исчезает) со следующим периодом.

· Стадия социализированного родительства – период от рождения первенца до выделения из семьи последнего ребенка.

· Стадия прародительства – период от рождения первого внука до смерти одного из прародителей.

На стадии предродительства супруги готовятся стать родителями и сформировать семью в строгом смысле слова, ибо лишь рождение детей превращает брачную пару в семью, мужа и жену – в отца и мать.

На стадии репродуктивного родительства появляется первый ребенок и возможно рождение второго и последующих детей – в зависимости от потребности семьи в детях. Эта стадия может быть короче или длиннее – в зависимости от числа рождений. И лишь в одном случае она не имеет никакой длительности, когда в семье только единственный ребенок.

Вторая стадия дает начало третьей – стадии социализированного родительства, во время которой осуществляется воспитание детей. Для многих родителей эта стадия не кончается никогда, но ее следует ограничить или достижением совершеннолетия, или моментом отделения последнего из взрослых детей. Задержка этого отделения по многим причинам (например, из-за отсутствия жилья) продлевает стадию социализации взрослых детей на неопределенный период. Явление «затяжной социализации», когда взрослый человек остается холостяком, продолжая жить вместе со своими родителями, будет одной из характеристик этой третьей стадии. Следует отличать «затяжную социализацию» от «продолженной», когда из-за учебы или по иным обстоятельствам вступление в брак откладывается.

Появление первого внука превращает родителей-основателей в прародителей, в дедушку и бабушку, хотя это еще не означает прекращения стадии «социализированного родительства», так как в семье еще могут оставаться несовершеннолетние дети. Последняя стадия прародительства длится до смерти супругов.

Таким образом, можно выделить, по крайней мере, пять семейных событий (заключение брака, рождение первенца, рождение последнего ребенка, отделение от родителей взрослых детей или, что точнее, рождение первого внука, смерть одного или другого супруга), образующих четыре стадии семейного цикла. Подобный вариант семейного цикла может считаться идеальным, полным циклом семьи.

Структура и типология семей

Семья - это естественная группа, в которой со временем возникают стереотипы взаимодействий. Эти стереотипы создают структуру семьи, определяющую функционирование ее членов, очерчивающую диапазон их поведения и облегчающую межличностные контакты между ними. Та или иная жизнеспособная структура семьи довольно значима как для полноценного выполнения главных ее функций, так и для решения личностно значимых задач - поддерживать индивидуальность, создавая в то же время ощущение принадлежности к целому.

Структура семьи включает численный и персональный состав ее членов, а также совокупность семейных ролей и различных взаимоотношений между ними (супружеские отношения, детско-родительские, супругов и их родителей, отношения между детьми, отношения бабушек и дедушек с их внуками).

Вопрос определения структуры семьи является довольно сложным в теории и практике организации психологической помощи семье. Как справедливо замечает по этому поводу известный американский семейный психотерапевт С. Минухин, «семья есть нечто большее, чем индивидуальная биопсиходинамика ее членов. Взаимодействие членов семьи подчиняется определенным закономерностям, которые управляют их трансакциями. Эти закономерности обычно не формулируются явно или даже не осознаются, однако формируют целое - структуру семьи. Реальность структуры - это реальность другого порядка по сравнению с реальностью индивидуальных членов». Поэтому при анализе структуры конкретной семьи необходимо изучить ее численный и персональный состав, остановиться отдельно на характеристике разных уровней семейной системы, куда входят вся семья в целом, подсистема родителей, подсистема детей, а также индивидуальные подсистемы. Кроме того, следует описать структуру семьи с учетом ее основных параметров (сплоченность, иерархия, гибкость, внешние и внутренние границы, ролевая структура). Важно знать, кого каждый из членов семьи считает ее членом, ибо нередки случаи, когда члены семьи не согласны в том, кто входит в ее состав. Это касается в первую очередь границ семьи и того, кто физически или психологически присутствует в данной семейной системе. Особенно важно решение этой проблемы для разведенных семей и вступивших в повторный брак. В структуру семьи входят наборы осознанных и неосознанных правил, которые определяют взаимодействие в семье. Чтобы этот механизм действовал (правилам следовали, поведение предсказывалось), необходима система поддержания, которая состоит из двух частей. Первая - это иерархическая система, основывающаяся на авторитете родителей, который всегда и везде выше, чем авторитет детей.

Вторая - семейные комплементарные (дополняющие друг друга) роли: например, если один из родителей более рассудительный, а другой - более эмоциональный. Иерархия и роли не всегда четко осознаются, но они должны быть непременно взаимосвязанными, дополняющими. Если этого нет, семья перестает функционировать, фактически распадается.

Что касается подсистем (субсистем) семьи, то динамика их тесно связана с ее жизненными циклами. Первая -подсистема пары, или супругов, образуется с заключением брака. Одновременно начинается и процесс ее аккомодации (приспособления), когда принимаютсяили отбрасываются роли, которые супруги будут исполнять, взаимодействуя между собой.

Предварительная установка на согласование, приспособление и способности это осуществить связаны с опытом, приобретенным в родительской семье.

Подсистема родителей появляется с трансформацией супружеской пары после рождения ребенка. В свою очередь, родительская подсистема изменяется, приспосабливается к возрастным особенностям детей. Кроме того, родительская подсистема обязана учитывать потребности всех растущих в семье детей, что, естественно, сопряжено с целым рядом трудностей, обусловленных не только возрастными, но и индивидуально-психологическими характеристиками, а также половыми различиями.

Подсистема детей предоставляет ребенку возможность быть лишь ребенком, позволяет изучать отношения сверстников, воспитывать способность к согласованию и приспособлению. С. Минухин называет эту подсистему социальной лабораторией, где можно экспериментально общаться без ответственности и компетенции, стесняющих общение взрослых. Детское общение становится своеобразной экспериментальной площадкой, позволяющей сформировать у ребенка необходимые коммуникативные умения и навыки для последующего самостоятельного установления контактов и со сверстниками, и со взрослыми.

Выделение подсистем позволяет более четко обозначить их внутренние и внешние связи, а эти связи характеризуют структуру семьи с позиции ее границ. Границы регулируют отношения между подсистемами, а вместе с тем и внутри них.

Термин граница используется в описании взаимоотношений между семьей и социальным окружением, а также между различными подсистемами внутри семьи.

Внешние границы - это границы между семьей и социальным окружением. Они проявляют себя посредством того факта, что члены семьи ведут себя по-разному друг с другом и с внешним окружением. Например, руководитель организации может в грубой форме отчитать своего подчиненного и через минуту позвонить домой и ласково разговаривать с женой и маленькой дочкой.

Внутренние границы создаются посредством разницы в поведении членов различных подсистем. Например, супруги ведут себя между собой иначе, чем с ребенком.

В рамках самой семьи встречаются три типа границ: четкие, ригидные и диффузные.

Четкие границы между семейными подсистемами позволяют членам семьи поддерживать и опекать друг друга. Вместе с тем допускается и определенная их автономия, поэтому обеспечивается равновесие свободы и контроля. Четкие границы также улучшают коммуникацию между подсистемами и облегчают согласование и приспособление, так как многие вещи благодаря таким границам заранее известны. К тому же четкие границы позволяют родителям и детям почувствовать взаимозависимость, но в то же время не мешают проявлению их индивидуального своеобразия.

Ригидные границы изолируют членов семьи друг от друга и даже от общества. В семье с ригидными границами ее члены автономны, однако семье трудно функционировать. Дети приобретают навыки борьбы за себя, но не вырабатывают навыков согласования. Общение между подсистемами в семье с ригидными границами скудное, лишь интенсивные кризисы, совместно переживаемые трудности или экстремальные стрессы сплачивают семью для того, чтобы помочь какому-либо ее члену. Слова, характеризующие взаимоотношения в семьях с ригидными границами, обычно сводятся к выражениям, типа «не мешай, у меня свои заботы», «займись своими делами», «пора бы самому позаботиться о…» и т.п. Именно поэтому семьи с ригидными границами ищут помощи за пределами своей семейной группы.

Диффузные границы своеобразно противостоят ригидным чертам . В семье с диффузными границами каждый член постоянно заботится о каждом и постепенно пытается предлагать и оказывать помощь. В таких семьях неясны функции подсистем. Поэтому в них утрачивается автономия, а вместе с тем и возможность экспериментировать. Некоторых родителей это может устраивать, однако развитие детей в подобных случаях замедляется. В семье с диффузными границами подсистема супружеской пары как бы исчезает, растворяется в родитель

Сегодня поговорим о семье, о её значении для каждого белоруса, о том, какие изменения она претерпела со временем. Возможно, мы иначе понимаем значение и важность брачных отношений, чем наши праотцы и праматери. А если иначе, то это не значит, что хуже?

Чем дорожила традиционная белорусская семья?

С емья для белорусов, испокон веков,– это основа не только быта, но и всей жизни, и воспитанию ребёнка в семье, как продолжателю рода, уделялось всегда особое внимание. Во главе семьи стоял отец – «бацька» (белорусское слово, до сих пор не утерявшее всеобщего распространения и применения), который являлся защитником и добытчиком. Женщина всегда шла рука об руку с мужем, но при этом подчинялась мужу. Она тоже исполняла свою часть обязанностей – распорядительница и хозяйка, заботливая мать и терпеливая хранительница домашнего очага. В белорусских семьях почиталась многодетность. Считалось, что чем больше детей родит женщина, тем счастливей будет весь род. Младенцу в первые годы жизни уделялось большое внимание, мать тщательно ухаживала за ним, берегла от бед и болезней. Ребёнок рос в заботе и внимании со стороны всех родных, ему пели песенки, рассказывали сказки, потешки. При этом детей вряд ли можно было назвать избалованными и изнеженными, так как к воспитанию в белорусской семье подходили строго, с определёнными требованиями. Родители личным примером учили трудолюбию, терпению и уважению к старшим. И нтересный факт: разделение обязанностей по половому признаку отразилось на быте белорусов - металлические и деревянные изделия назвали «мужскими», а плетёные и тканевые – «женскими». Надо сказать, что белорусы всегда ценили натуральные материалы, а их одежду не спутаешь ни с какой другой. Здесь огромную роль сыграло географическое расположение и природные условия. Лён, произраставший на белорусских землях, имел высокую ценность. Возвращаясь к теме воспитания детей, стоит заметить, что отношение ко всем детям было одинаковое, большую часть времени они находились под опекой матери. Авторитет старшего поколения – отдельная тема, он был непререкаемым. Бабушек и дедушек слушались, старались угодить, а обращались при разговоре только на «Вы». В целом, семья для белорусов была главным богатством, которым только может обладать человек.

А что теперь?

Ведь выросло столько поколений людей, произошло столько событий, и неудивительно, что взгляды на семью и семейные ценности слегка видоизменились. Так какая она, современная семья в Беларуси? Какие приоритеты ставит? С какими трудностями сталкивается и какие проблемы решает?

М олодая пара, средний возраст от 23 до 27 лет, один или двое детей, оба работают. Это портрет рядовой семьи практически в любой стране СНГ. И современная Беларусь здесь не исключение. После распада Советского Союза наметилась тенденция на своего рода европеизацию семьи. Попытки быть похожими на западные семьи ведут к переориентации семейных отношений. Финансовая составляющая стала главенствующей. Однако сложное экономическое положение в середине 90-х и последующих годах так и не позволило белорусской семье стать полноценным европейским семейством. Впрочем, это вряд ли так необходимо.

Эволюция в белорусской семье

Согласно статистике заметно снизился рост вступления в брак молодых людей в возрасте до 25 лет. Количество разводов, тем не менее, у таких браков относительно низкое. Это объясняется тем, что люди более осознанно и вдумчиво подходят к со< зданию семьи, а так же имеют уже в своем роде небольшой опыт построения отношений с противоположным полом. Развод стал довольно характерным явлением для современной Беларуси. По статистике, каждая пятая женщина в возрасте до 30 лет разведена, имея при этом ребёнка. Каждая третья из этого количества повторно выходит замуж. Если сравнить общее количество браков и разводов в 1995 и 2017 годах в республике, то соотношение следующее: 1995 г.– 77 027 (брак) и 42 119 (развод), 2017 г. – 66 215 (брак) и 32 006 (развод). В «эпоху гендерного равенства» женщина не уступает в правах мужчине. В тяжёлых жизненных ситуациях она, наоборот, берёт на себя бремя ответственности за свою семью. Не обойти и роль отцов в современном мире. Они, как и прежде, много работают, порой уезжают в другие страны на заработки, всячески решают проблемы своей семьи… Но и часто уходят от проблем в семье. Проблема, которая не знакома белорусской семье в прошлом, – мать-одиночка после развода.

А как же многодетность?

В отличие от традиционных белорусских семей, распространёнными стали семьи с одним ребёнком. В этом-то белорусская семья тоже стала походить на европейскую. Несмотря на госпрограмму о поддержке и помощи многодетным семьям в Беларуси, льготное кредитование на постройку жилья, медицинское обслуживание, деторождение в стране неуклонно падает… Свою роль сыграли экономический, психологический и социальный факторы. По результатам проведения многочисленных опросов, современные белорусские родители, имея одного ребёнка в семье, хотели бы в будущем иметь ещё одного или двоих, что свидетельствует о том, что приверженность к большему количеству детей в семье осталось. Также довольно много белорусских женщин стало рожать в незарегистрированном браке. В одном из выступлений Председатель Минтруда и соцзащиты отметила, что «незарегистрированные союзы остаются популярными, особенно у молодёжи. Степень значимости брака возрастает в том случае, когда пара решает родить ребёнка».

Воспитанию детей в современном мире по-прежнему уделяется важное значение. Дети разносторонне развиваются с младенчества. Мать и отец выступают любящими и заботливыми родителями. Обучению отводиться решающая роль. Но в условиях города трудовое воспитание детей стало проблематичным. К тому же домашний труд уже не так категорично делится на мужской и женский. Роль старшего поколения в семье возрастает. В тоже время в обществе, к сожалению, традиционные ценности сегодня пересматриваются. Примеры неуважения к старшим, равнодушия к пожилым родителям стали обыденными… Вместе с тем появились такие понятия, как «неблагополучные семьи», «приёмные семьи», «трудные подростки», «подростковая преступность» (более подробно – в следующих выпусках газеты).

С урбанизацией и всё большим уходом от натуральных продуктов питания современная белорусская семья очень мало внимания стала уделять своему здоровью. К сожалению, все чаще и чаще можно встретить прогуливающихся с колясками мам, выкуривающих сигарету. В противовес приятно видеть семейную пару, ведущую здоровый образ жизни. Совсем другое дело! Хотя в целом активный отдых и спорт в современной Беларуси очень популярен.

От автора. Современная семья в Беларуси – это, в большей степени, ответственная, любящая и заботливая ячейка общества. А как много достойных примеров семей, прошедших через трудности, но сохранивших любовь и уважение друг к другу; многодетных; воспитавших почётных граждан страны и т.д. И ставку надо делать именно на такие семьи. На них и стоит равняться. Тем более с нынешним скрупулёзным подходом государства к семейной политике, когда не семья для государства, а государство для семьи. Не так ли?

Мурат АННАМУРАДОВ.

В настоящее время современная Беларусь все больше ассоциируется с советским прошлым. Накапливая мнения о том, что нужно сохранять преемственность поколений, социально-гуманитарные науки приходят к выводу, что нельзя «перескакивать» через исторические периоды слишком резко. Это может привести к коммуникационным проблемам взаимодействия поколений, их конфликтам. Понятия «традиции» и «традиционное» в некоторой степени ассоциируются со стереотипами, возвращающими нас в далекое прошлое. Говоря о прогрессе и развитии, надо заново переосмыслить и недавнее советское прошлое: понять, что же было хорошим в то время, что являлось важным, что нужно сегодня возродить, а что - оставить в нашей памяти.

С точки зрения современных исследователей советская семья была достаточно устойчивым институтом, в котором, как в зеркале, отражались приоритеты, ценности, ориентации и потребности советской эпохи. Перестройка 1990-х годов стала ощутимым вызовом для жизни семьи, а существенным признаком, характеризующим ее развитие, стала депопуляция населения. Сегодня эта проблема в Беларуси рассматривается как главная демографическая угроза, влияющая на социально-экономическое и культурное развитие страны.

Согласно переписи 2009 г., в республике насчитывалось 45% семей с детьми в возрасте до 18 лет, по данным переписи 1999 г. их было 56%.

Очевидная разница в количестве жителей республики, а значит, и в составе семейного населения, указывает на проблемы, резко обозначившиеся именно в последние десятилетия: малочисленность и малодетность белорусских семей.

Минчанка Ирина, родившая сына в 1991 году, вспоминает, что в ее многоквартирном доме были только два ребенка: ее сын и девочка из соседнего подъезда. Они вместе росли, вместе играли, затем пошли в детсад и школу. Всякий раз они с матерью этой девочки сетовали: «Это же надо, никто не рожает детей». И приходили к выводу: наверное, не то время, люди не знают, что будет дальше. Действительно, в те годы резко упала рождаемость населения. И основной причиной стала неуверенность в завтрашнем дне, отсутствие понятных перспектив.

Еще в 1960-70-е годы в нашей республике стали ощутимыми миграционные процессы: это способствовало увеличению количества горожан и уменьшению числа жителей сельской местности.

По сути, в 1970-е годы выходцы из сел на территории страны составляли около 50% городского населения. Прибывали переселенцы и из других республик. Этнокультурная картина республики 70-80-х годов прошлого века выглядела так: белорусы – около 70%, русские - 20%, украинцы – 4%, евреи – 3,7% и др. По переписи 1999 г. белорусов стало уже 80%, русских – почти 20%. Согласно этносоциологическому исследованию, проведенному Институтом искусствоведения, этнографии и фольклора им. К. Крапивы НАН РБ в 1980-х годах в 17 белорусских городах, большинство новоселов белорусских городов были переселенцами из других мест. Большинство жителей представляли первое поколение горожан, где удельный вес белорусов был довольно высоким. Сейчас ситуация несколько иная – но все же главная тенденция остается в силе: города Беларуси наполнены переселенцами из сел, малых и больших городов, других мест. Огромной популярностью пользуется Минск. Красота, безопасность и «вечная молодость» Минска притягивают, как магнит, сотни и тысячи наших соотечественников.

Преемственность

Следует отметить, что в советское время проблематика семьи не была приоритетной в научных исследованиях. В 70-е годы прошлого века известный исследователь рабочей семьи белорусов, этнограф Владимир Иванов отмечал, что семей с детьми по сравнению с прежними послевоенными годами становилось меньше. Он писал об укореняющейся новой традиции – снижении количества детей в семьях. Как только человек переезжал в город, он считал, что рожать детей надо меньше. Но нельзя сказать, что из-за смены места жительства белорусы вовсе отказывались от традиций. Как правило, многие молодые пары жили с родителями и иногда даже с бабушками и дедушками, которых они перевозили с собой в городские квартиры. В таких семьях, конечно, фиксировалось сохранение традиций преемственности поколений.

Острой проблемой современной Беларуси, как и других стран, остается высокий уровень разводов молодых пар. Отмечаются новые причины разводов, к примеру, вмешательство родителей супругов. Многие социологические исследования выявляют, что одной из главных причин развода наряду с пьянством и изменами является чрезмерная опека младших поколений старшими.

Сегодня многие молодые мужчины и женщины считают, что жить со старшим поколением невозможно. Автономное проживание семьи становится неотъемлемой чертой уклада жизни, ценностных представлений молодых поколений об отношениях между родственниками. Прочно вошедшие в быт каждой белорусской семьи Интернет и мобильная связь вполне успешно играют роль посредника, соединяющего многие семьи, живущие в разных городах и странах.

Многодетная семья

Исследуя проблематику отношения к многодетным семьям, надо сказать, что как в советское время, так и сейчас оно было и остается неоднозначным.

Женщина 65 лет, врач по профессии, вспоминает: «Когда видела на улице мамашу с коляской, а рядом с ней еще троих малышей, становилось не по себе: мать неухоженная, худая, а дети чумазые и неопрятные. Сердце сжималось. Жалкое зрелище». Подобное представление было довольно распространенным. Но оно, видимо, являлось отражением традиций белорусского народа: с одной стороны, многодетность поощрялась в обществе, с другой – осуждалась. Поощрялась в том случае, если дети из многодетных семей являлись хорошим примером для других - получили образование, престижную работу, поддерживали родственные связи и всякими способами показывали сообществу свои устои: взаимопомощь, поддержку, взаимовыручку.

Действительно, в традиционных ценностных установках белорусов прочно устоялось мнение о том, что многодетная семья более жизнеспособна: дети из многодетных семей рано приобщались к труду, уважали родителей, старших членов семьи, были преданы своей малой родине. Вместе с тем в народе жила убежденность в трудной доле многодетных семей, сложностях жизненного пути из-за социальной неустроенности и бедности.

А что же сейчас? По данным переписи 2009 г., в Республике Беларусь 5% многодетных семей. Причин, по которым семьи не становятся многодетными, достаточно. Одна из них – распространение в обществе духа потребительства, накопительства и стремления к наслаждениям. А ведь рождение ребенка потребует от родителей изменения привычного уклада жизни, привычек. Немногие отваживаются на такой важный шаг, как рождение 3-4 детей. Многие молодые пары в буквальном смысле берут калькулятор и подсчитывают, во сколько им обойдется появление малыша. И это заставляет их задуматься и… отложить рождение.

Как менять ситуацию? Быстрых и реальных изменений, очевидно, ожидать не следует – нужно, как и в прежние времена, стремиться формировать социальную сбалансированность общественного развития и устремленность взглядов разных поколений в одном направлении. Сейчас – в сторону увеличения численности детей в семьях, а в будущем и нас – жителей Беларуси.

Новые статьи

Популярные статьи

© 2024 okna-blitz.ru
Окна и балконы