Poruka o Budi o istoriji je kratka. Ukratko o istoriji Budinog života - od rođenja do konačnog odlaska do nirvane. Etika i moral budizma

Priča o Budi, probuđenom mudracu iz klana Shakya, legendarnom osnivaču svjetske religije budizma i duhovnom učitelju, datira iz 5.-6. stoljeća prije nove ere (tačan datum nije poznat). Blagosloven, od sveta poštovan, u dobroti hodi, potpuno savršen... Drugačije se zove. Buda je živeo prilično dug život, oko 80 godina, i prošao neverovatan put za to vreme. Ali prvo stvari.

Rekonstrukcija biografije

Prije Bude, treba napomenuti jednu važnu nijansu. Činjenica je da je materijal za naučnu rekonstrukciju njegove biografije u moderna nauka veoma malo. Stoga su sve poznate informacije o Blaženom preuzete iz brojnih budističkih tekstova, na primjer iz djela pod nazivom "Buddhacharita" (prevedeno kao "Buddhin život"). Njegov autor je Ashvaghosha, indijski propovjednik, dramaturg i pjesnik.

Takođe, jedan od izvora je rad Lalitavistare. Prevodi se kao "Detaljan opis Budinih igara." Na stvaranju ovog djela radilo je više autora. Zanimljivo je da je Lalitavistara taj koji završava proces oboženja, oboženja Bude.

Također je vrijedno spomenuti da su se prvi tekstovi vezani za Probuđenog Mudraca počeli pojavljivati tek četiri stoljeća nakon njegove smrti. U to vrijeme, priče o njemu su monasi već malo modificirali kako bi preuveličali njegovu figuru.

I moramo zapamtiti: u spisima starih Indijanaca hronološki momenti nisu bili obuhvaćeni. Pažnja je bila usmjerena na filozofske aspekte. Pročitavši mnoge budističke tekstove, može se ovo razumjeti. Tamo opis Budinih misli prevladava nad pričama o vremenu u kojem su se odigrali svi događaji.

Život pre rođenja

Ako vjerujete u priče i legende o Budi, onda je njegov put do prosvjetljenja, holističkog i potpunog razumijevanja prirode stvarnosti započeo desetinama milenijuma prije njegovog pravog rođenja. To se zove točak smenjivanja života i smrti. Koncept je češći pod nazivom "samsara". Ovaj ciklus je ograničen karmom - univerzalnim zakonom uzroka i posljedice, prema kojem grešni ili ispravni postupci osobe određuju njegovu sudbinu, zadovoljstva i patnje koje su joj namijenjene.

Dakle, sve je počelo susretom Dipankare (prvog od 24 Bude) sa učenjakom i bogatim brahmanom, predstavnikom više klase, po imenu Sumedhi. Jednostavno je bio zadivljen njegovom smirenošću i spokojem. Nakon ovog sastanka, Sumedhi je sebi obećao da će postići potpuno isto stanje. Tako su ga počeli zvati bodhisattva - onaj koji teži buđenju za dobrobit svih bića, kako bi izašao iz stanja samsare.

Sumedhi je umro. Ali njegova snaga i žudnja za prosvjetljenjem nisu. Ona je bila ta koja je odredila njegova višestruka rođenja u različitim tijelima i slikama. Sve vreme, bodhisattva je nastavio da usavršava svoju milost i mudrost. Kažu da se u svoje pretposljednje vrijeme rodio među bogovima (devama), i mogao je izabrati najpovoljnije mjesto za svoje konačno rođenje. Stoga je njegova odluka postala porodica časnog kralja Shakya. Znao je da će ljudi imati više povjerenja u propovijedanje nekoga tako plemenitog porijekla.

Porodica, začeće i rođenje

Prema tradicionalnoj biografiji Bude, njegov otac se zvao Shuddhodana, a on je bio raja (vladar) male indijske kneževine i poglavar plemena Shakya, kraljevske porodice u podnožju Himalaja sa glavnim gradom Kapilavatthu. . Zanimljivo, Gautama je njegova gotra, egzogamni klan, analog prezimena.

Međutim, postoji još jedna verzija. Prema njenim riječima, Shuddhodana je bio član skupštine kšatriya - utjecajnog imanja u drevnom indijskom društvu, koje je uključivalo suverene ratnike.

Budina majka bila je kraljica Mahamaya iz kraljevstva kolja. U noći Budinog začeća, sanjala je da je u nju ušao bijeli slon sa šest lakih kljova.

U skladu sa tradicijom Shakya, kraljica je otišla u kuću svojih roditelja da se porodi. Ali Mahamaya ih nije stigao - sve se dogodilo na putu. Morao sam da se zaustavim u lumbi Lumbini (moderna lokacija - država Nepal u Južnoj Aziji, naselje u okrugu Rupandekhi). Tamo je rođen budući Mudrac - tačno ispod ašoka drveta. Desilo se to u mjesecu Vaishakh - drugom od početka godine, traje od 21. aprila do 21. maja.

Prema većini izvora, kraljica Mahamaya umrla je nekoliko dana nakon porođaja.

Pustinjak-vidjelica Asita iz planinskog manastira bila je pozvana da blagoslovi bebu. Na tijelu djeteta pronašao je 32 znaka velikog čovjeka. Vidovnjak je rekao - beba će postati ili čakravartin (veliki kralj) ili svetac.

Dječak se zvao Siddhartha Gautama. Ceremonija imenovanja održana je petog dana nakon njegovog rođenja. "Siddarta" se prevodi kao "onaj koji je postigao svoj cilj". Osam učenih brahmana je pozvano da predvide njegovu budućnost. Svi su potvrdili dvojnu sudbinu dječaka.

Mladost

Govoreći o biografiji Bude, treba napomenuti da se njegova mlađa sestra Mahamaya bavila njegovim odgojem. Zvala se Maha Prajapati. Otac je takođe učestvovao u vaspitanju. Želio je da njegov sin postane veliki kralj, a ne religiozni mudrac, pa se, prisjećajući se dvojnog predviđanja za budućnost dječaka, trudio da ga zaštiti od učenja, filozofije i znanja o ljudskoj patnji. Posebno za dječaka, naredio je izgradnju tri palate.

Budućnost je pretekla sve njegove vršnjake u svemu - u razvoju, u sportu, u nauci. Ali najviše od svega privlačilo ga je razmišljanje.

Čim je dječak imao 16 godina, oženio se princezom po imenu Yashodhara, kćerkom kralja Sauppabuddhe istog uzrasta. Nekoliko godina kasnije dobili su sina, koji je dobio ime Rahula. Bio je jedino dete Bude Šakjamunija. Zanimljivo je da se njegovo rođenje poklopilo sa pomračenjem Mjeseca.

Gledajući unaprijed, vrijedno je reći da je dječak postao učenik svog oca, a kasnije i arhat - onaj koji je postigao potpuno oslobođenje od kleša (zamračenja i afekta svijesti) i napustio stanje samsare. Rahula je doživio prosvjetljenje čak i kada je jednostavno hodao pored svog oca.

29 godina, Siddhartha je živio kao princ glavnog grada Kapilavastua. Dobio je sve što je mogao poželjeti. Ali osjećao sam: materijalno bogatstvo je daleko od krajnjeg cilja života.

Stvar koja mu je promenila život

Jednog dana, u 30. godini svog života, Siddhartha Gautama, budući Buda, izašao je izvan palate, u pratnji kočijaša Channe. I vidio je četiri prizora koji su mu zauvijek promijenili život. To su bili:

Jadni starac.
Bolesna osoba.
Leš koji se raspada.
Pustinjak (osoba koja se asketski odrekla ovozemaljskog života).

U tom trenutku Siddhartha je shvatio svu surovu stvarnost naše stvarnosti, koja ostaje aktuelna do danas, uprkos protekla dva i po milenijuma. Shvatio je da su smrt, starenje, patnja i bolest neizbježni. Od njih ih neće zaštititi ni plemstvo ni bogatstvo. Put do spasenja leži samo kroz samospoznaju, jer se kroz njega mogu shvatiti uzroci patnje.

Taj dan se zaista mnogo promijenio. Ono što je vidio natjeralo ga je da napusti svoj dom, porodicu i svu imovinu. Napustio je svoj prijašnji život da bi krenuo u potragu za načinom da se oslobodi patnje.

Sticanje znanja

Od tog dana počela je nova priča o Budi. Sidarta je napustio palatu sa Channom. Legende kažu da su bogovi prigušili zvuk kopita njegovog konja kako bi njegov odlazak bio tajna.

Čim je princ napustio grad, zaustavio je prvog prosjaka kojeg je sreo i s njim razmijenio odjeću, nakon čega je pustio svog slugu. Ovaj događaj čak ima i naziv - "Veliki odlazak".

Siddhartha je započeo svoj asketski život u Rajagrihi, gradu u okrugu Nalanda, koji se danas zove Rajgir. Tamo je na ulici molio milostinju.

Naravno, znali su za to. Kralj Bimbisara mu je čak ponudio i tron. Siddhartha ga je odbio, ali je obećao da će otići u kraljevstvo Magadha nakon postizanja prosvjetljenja.

Tako da Budin život u Rajagrihi nije uspeo, i on je napustio grad i na kraju došao kod dva brahmanska pustinjaka, gde je počeo da uči jogijsku meditaciju. Pošto je savladao učenja, došao je do mudraca po imenu Udaka Ramaputta. Postao je njegov učenik, i kada je dostigao najviši nivo meditativne koncentracije, ponovo je krenuo.

Njegova meta bila je jugoistočna Indija. Tamo je Siddhartha, zajedno sa još pet ljudi koji su tražili istinu, pokušao doći do prosvjetljenja pod vodstvom monaha Kaundinye. Metode su bile najteže - asketizam, samomučenje, sve vrste zavjeta i mrtvljenje tijela.

Budući da je na ivici smrti nakon čak šest (!) godina takvog postojanja, shvatio je da to ne dovodi do bistrine uma, već ga samo zamagljuje i iscrpljuje tijelo. Stoga je Gautama počeo preispitivati svoj put. Prisjetio se kako je kao dijete uronio u trans tokom proslave početka oranja, osjetio to osvježavajuće i blaženo stanje koncentracije. I zaronio u Dhyanu. Ovo je posebno stanje kontemplacije, koncentrirane refleksije, koje dovodi do smirivanja svijesti iu budućnosti - do potpunog zaustavljanja mentalne aktivnosti na neko vrijeme.

Prosvetljenje

Nakon odricanja od samomučenja, Budin život se počeo drugačije oblikovati - otišao je da luta sam, a njegov put se nastavio sve dok nije stigao do šumarka koji se nalazi u blizini grada Gaya (država Bihar).

Slučajno je naišao na kuću jedne seljanke, Sujate Nande, koja je vjerovala da je Siddhartha duh drveta. Izgledao je tako mršavo. Žena ga je hranila rižom s mlijekom, nakon čega je sjeo pod veliki fikus (sada ga zovu i zavjetuju se da neće ustati dok ne dođe do Istine.

To se nije svidjelo demonu-kušaču Mari, koji je bio na čelu kraljevstva bogova. Zaveo je budućeg Boga Budu raznim vizijama, pokazao mu prelijepe žene, pokušavajući na sve moguće načine da ga odvrati od meditacije pokazujući privlačnost zemaljskog života. Međutim, Gautama je bio nepokolebljiv i demon se povukao.

49 dana sjedio je ispod fikusa. I na punom mjesecu, u mjesecu Vaishakhu, iste noći kada je Siddhartha rođen, postigao je Buđenje. Imao je 35 godina. Te noći je dobio potpuno razumijevanje uzroka ljudske patnje, prirode, ali i onoga što je potrebno da se postigne isto stanje za druge ljude.

Ovo znanje je tada nazvano "Četiri plemenite istine". Oni se mogu sažeti na sljedeći način: „Postoji patnja. I postoji njegov uzrok, a to je želja. Prestanak patnje je nirvana. I postoji put koji vodi ka njegovom postizanju, nazvan Osmostruki.

Još nekoliko dana razmišljao je Gautama, budući u stanju samadhija (nestanak ideje o vlastitoj individualnosti), da li da podučava stečeno znanje drugima. Sumnjao je da li će biti moguće da dođu na Buđenje, jer su svi ispunjeni prevarom, mržnjom i pohlepom. A ideje prosvetiteljstva su veoma suptilne i duboke za razumevanje. Ali najviši deva Brahma Sahampati (bog) se zauzeo za ljude, koji su tražili od Gautame da donese Učenje na ovaj svijet, jer će uvijek biti onih koji će ga razumjeti.

Osmostruki put

Govoreći o tome ko je Buda, ne može se ne spomenuti Plemeniti osmostruki put, kroz koji je prošao i sam Probuđeni. Ovo je put koji vodi ka prestanku patnje i oslobođenju od stanja samsare. O tome možete pričati satima, ali ukratko, Osmostruki Budin put je 8 pravila, slijedeći koja možete doći do Buđenja. Evo šta su:

Ispravan pogled. Podrazumijeva razumijevanje četiri istine koje su gore navedene, kao i drugih odredbi učenja koje treba doživjeti i uobličiti u motivaciju svog ponašanja.
Ispravna namjera. Čovjek mora biti čvrsto uvjeren u svoju odluku da slijedi osmostruki Budin put, koji vodi do nirvane i oslobođenja. I počnite da negujete mettu u sebi – ljubaznost, dobronamernost, ljubaznost i ljubaznost prema svim živim bićima.
Ispravan govor. Odbijanje psovki i laži, kleveta i gluposti, opscenosti i podlosti, praznoslovlja i svađa.
Ispravno ponašanje. Ne ubij, ne kradi, ne bludniči, ne pij, ne laži, ne čini nikakva druga zlodjela. Ovo je put ka društvenoj, kontemplativnoj, karmičkoj i psihološkoj harmoniji.
Pravi način života. Sve što može uzrokovati patnju bilo kojem živom biću mora biti napušteno. Odaberite odgovarajuću vrstu aktivnosti - zaradite u skladu sa budističkim vrijednostima. Odbijte luksuz, bogatstvo i ekscese. Time ćete se osloboditi zavisti i drugih strasti.
Ispravan napor. Želja da se spozna i nauči da razlikuje dharme, radost, mir i spokoj, da se koncentriše na postizanje istine.
Prava pažnja. Budite svjesni vlastitog tijela, uma, senzacija. Pokušajte da naučite da vidite sebe kao akumulaciju fizičkih i mentalnih stanja, da razlikujete "ego", da ga uništite.
Ispravna koncentracija. Ulazak u duboku meditaciju ili dhyanu. Pomaže da se postigne krajnja kontemplacija, da se oslobodimo.

I ovo je ukratko. Prije svega, ime Bude je povezano sa ovim konceptima. I, inače, oni su takođe činili osnovu zen škole.

O širenju učenja

Od trenutka kada je Siddhartha shvatio, počeli su da otkrivaju ko je Buda. Bavio se širenjem znanja. Prvi učenici su bili trgovci - Bhallika i Tapussa. Gautama im je dao nekoliko vlasi sa svoje glave, koje su, prema legendi, pohranjene u 98-metarskoj pozlaćenoj stupi u Yangonu (Shwedagon Pagoda).

Tada se priča o Budi razvija na takav način da on odlazi u Varanasi (grad koji za Hinduse znači isto što i Vatikan za katolike). Siddhartha je htio ispričati svojim bivšim učiteljima o svojim postignućima, ali se ispostavilo da su oni već umrli.

Zatim je otišao u predgrađe Sarnath, gdje je održao prvu propovijed, u kojoj je svojim kolegama asketama pričao o Osmostrukom putu i Četiri istine. Svi koji su ga slušali ubrzo su postali arhati.

U narednih 45 godina, Budino ime je postajalo sve prepoznatljivije. Putovao je po Indiji, podučavao Doktrinu svima, bez obzira ko bili - čak i ljudožderima, čak i ratnicima, čak i čistačima. Gautamu je takođe pratila sangha, njegova zajednica.

Sve je to bilo poznato njegovom ocu, Shuddhodani. Kralj je poslao čak 10 delegacija po svog sina da ga vrate u Kapilavastu. Ali u običnom životu Buda je bio princ. Sve je odavno prošlost. Delegacije su došle u Siddharthu i na kraju se 9 od 10 pridružilo njegovoj sanghi, postavši arhati. Deseti Buda je prihvatio i pristao da ode u Kapilavastu. Otišao je tamo pješice, usput propovijedajući Darmu.

Vrativši se u Kapilavastu, Gautama je saznao za predstojeću smrt svog oca. Došao je do njega i govorio o Darmi. Neposredno prije svoje smrti, Shuddhodana je postao arhat.

Nakon toga se vratio u Rajagahu. Maha Prajapati, koji ga je odgojio, tražio je da bude primljen u sanghu, ali je Gautama odbio. Međutim, žena to nije prihvatila i krenula je za njim zajedno s nekoliko plemenitih djevojaka iz klanova Koliya i Shakya. Na kraju ih je Buda plemenito prihvatio, videći da je njihova sposobnost prosvjetljenja jednaka sposobnostima ljudi.

Smrt

Godine Budinog života bile su pune događaja. Kada je imao 80 godina, rekao je da će uskoro stići do Parinirvane - poslednje faze besmrtnosti, i osloboditi svoje zemaljsko telo. Prije nego što je ušao u ovo stanje, pitao je svoje učenike da li imaju pitanja. Nije ih bilo. Zatim je izgovorio svoje posljednje riječi: „Sve složene stvari su kratkog vijeka. Težite vlastitom oslobođenju s posebnom marljivošću.”

Kada je umro, kremiran je prema pravilima obreda za Univerzumskog vladara. Ostaci su podijeljeni na 8 dijelova i postavljeni u podnožje stupa, posebno podignutih za tu svrhu. Vjeruje se da su neki spomenici preživjeli do danas. Hram Dalada Maligawa, na primjer, u kojem se nalazi zub velikog mudraca.

U običnom životu, Buda je bio samo statusna osoba. I prošavši težak put, postao je onaj koji je mogao postići najviše stanje duhovnog savršenstva i staviti znanje u umove hiljada ljudi. Upravo je on osnivač najstarije svjetske doktrine, koja ima neopisivo značenje. Nije iznenađujuće da je proslava Budinog rođendana veliki i glasan praznik koji se slavi u svim zemljama istočne Azije (osim Japana), a u nekima je i zvaničan. Datum se mijenja svake godine, ali uvijek pada na april ili maj.

Geografija budizma……………………………………………………………….1

Rođenje budizma…………………………………………………………...1

Biografija Bude…………………………………………………………………………2

Mitološka biografija Bude………………………….3

Osnovni principi i karakteristike budizma kao religije…………….4

Spisak korišćene literature…………………………………………8

Geografija budizma

Budizam je najstarija svjetska religija, koja je dobila ime po imenu, odnosno po počasnoj tituli, svog osnivača Bude, što znači "Prosvjetljeni". Buda Šakjamuni (mudrac iz plemena Shakya) živio je u Indiji u 5.-4. vijeku. BC e. Ostale svjetske religije – kršćanstvo i islam – pojavile su se kasnije (odnosno pet, odnosno dvanaest stoljeća kasnije).

Ako ovu religiju pokušamo zamisliti kao „iz ptičje perspektive“, vidjet ćemo šareni splet smjerova, škola, sekti, podsekti, vjerskih partija i organizacija.

Budizam je apsorbirao mnoge raznolike tradicije naroda tih zemalja koje su pale u njegovu sferu utjecaja, a također je odredio način života i razmišljanja miliona ljudi u tim zemljama. Većina pristalica budizma danas živi u južnoj, jugoistočnoj, centralnoj i istočnoj Aziji: Šri Lanki, Indiji, Nepalu, Butanu, Kini, Mongoliji, Koreji, Vijetnamu, Japanu, Kambodži, Mjanmaru (ranije Burmi), Tajlandu i Laosu. U Rusiji budizam tradicionalno praktikuju Burjati, Kalmici i Tuvanci.

Budizam je bio i ostao religija koja poprima različite oblike ovisno o tome gdje se širi. Kineski budizam je religija koja vjernicima govori jezikom kineske kulture i nacionalnih ideja o najvažnijim životnim vrijednostima. Japanski budizam je sinteza budističkih ideja, šintoističke mitologije, japanske kulture itd.

Rođenje budizma

Sami budisti računaju vrijeme postojanja svoje religije od Budine smrti, ali među njima nema konsenzusa o godinama njegovog života. Prema tradiciji najstarije budističke škole - Theravade, Buda je živio od 624. do 544. godine prije Krista. e. Prema naučnoj verziji, život osnivača budizma je od 566. do 486. godine prije Krista. e. U nekim granama budizma pridržavaju se kasnijih datuma: 488-368. BC e. Rodno mjesto budizma je Indija (tačnije, dolina Ganga). Društvo drevna Indija Podijeljen je na varne (klase): brahmane (najviša klasa duhovnih mentora i svećenika), kšatrije (ratnike), vaishye (trgovce) i šudre (koji služe svim ostalim klasama). Budizam se po prvi put obraća osobi ne kao predstavniku bilo koje klase, klana, plemena ili određenog pola, već kao osobi (za razliku od sljedbenika bramanizma, Buda je vjerovao da su žene, zajedno s muškarcima, sposobne postići najviše duhovno savršenstvo). Za budizam su u osobi bile važne samo lične zasluge. Dakle, riječju "brahman" Buda naziva svaku plemenitu i mudru osobu, bez obzira na njeno porijeklo.

Biografija Bude

Biografija Bude odražava sudbinu stvarne osobe uokvirene mitovima i legendama, koje su s vremenom gotovo potpuno gurnule u stranu istorijsku ličnost osnivača budizma. Prije više od 25 stoljeća, u jednoj od malih država na sjeveroistoku Indije, kralju Shuddhodani i njegovoj ženi Maji rođen je sin Siddhartha. Njegovo porodično ime je bilo Gautama. Princ je živeo u luksuzu, ne znajući za brige, na kraju je osnovao porodicu i verovatno bi nasledio oca na prestolu, da sudbina nije drugačije odredila.

Saznavši da na svijetu postoje bolesti, starost i smrt, princ je odlučio spasiti ljude od patnje i krenuo u potragu za receptom za univerzalnu sreću. U oblasti Gaya (i danas se zove Bodh-Gaya) postigao je prosvjetljenje i otvorio mu se put za spas čovječanstva. To se dogodilo kada je Siddhartha imao 35 godina. U gradu Benaresu je pročitao svoju prvu propovijed i, kako budisti kažu, "okrenuo točak Darme" (kako se ponekad naziva Budino učenje). Putovao je sa propovedima po gradovima i selima, imao je učenike i sledbenike koji su hteli da slušaju uputstva Učitelja, koga su počeli zvati Buda. U 80. godini života, Buda je preminuo. Ali učenici su, čak i nakon smrti Učitelja, nastavili da propovedaju njegovo učenje širom Indije. Stvorili su monaške zajednice u kojima se ovo učenje čuvalo i razvijalo. Ovo su činjenice prave biografije Bude - čovjeka koji je postao osnivač nove religije.

Mitološka biografija Bude

Mitološka biografija je mnogo komplikovanija. Prema legendi, budući Buda je preporođen ukupno 550 puta (83 puta je bio svetac, 58 - kralj, 24 - monah, 18 - majmun, 13 - trgovac, 12 - kokoška, 8 - a guska, 6 - slon; osim toga, riba, pacov, stolar, kovač, žaba, zec itd.). Tako je bilo sve dok bogovi nisu odlučili da je došlo vrijeme da on, rođen u maski čovjeka, spasi svijet, zarobljen u tami neznanja. Rođenje Bude u porodici kšatriya bilo je njegovo posljednje rođenje. Zbog toga je nazvan Siddhartha (onaj koji je postigao cilj). Dječak je rođen sa trideset i dva znaka “velikog muža” (zlatna koža, znak točka na nogama, široke potpetice, svijetli krug kose između obrva, dugi prsti, dugačke ušne resice, itd.). Lutajući astrolog asketa predviđao je da ga čeka velika budućnost u jednom od dva područja: ili će postati moćan vladar sposoban da uspostavi pravedni poredak na zemlji, ili će biti veliki pustinjak. Majka Maja nije sudjelovala u odgoju Siddharthe - umrla je (a prema nekim legendama, otišla je u raj da ne bi umrla od divljenja prema svom sinu) ubrzo nakon njegovog rođenja. Dječaka je odgojila njegova tetka. Princ je odrastao u atmosferi luksuza i prosperiteta. Otac je učinio sve da se predviđanje ne ostvari: okružio je sina divnim stvarima, lijepim i bezbrižnim ljudima, stvorio atmosferu vječnog slavlja kako nikada ne bi saznao za tuge ovoga svijeta. Sidarta je odrastao, oženio se sa 16 godina i dobio sina Rahulu. Ali napori njegovog oca bili su uzaludni. Uz pomoć svog sluge, princ je tri puta uspeo da se iskrade iz palate. Prvi put je sreo pacijenta i shvatio da ljepota nije vječna i da na svijetu postoje bolesti koje unakazuju čovjeka. Drugi put je ugledao starca i shvatio da mladost nije vječna. Po treći put je gledao pogrebnu povorku koja mu je pokazala krhkost ljudskog života.

Siddhartha je odlučio potražiti izlaz iz zamke bolesti - starosti - smrti. Prema nekim verzijama, upoznao je i pustinjaka, zbog čega je razmišljao o mogućnosti prevladavanja patnje ovog svijeta, vodeći usamljenički i kontemplativni način života. Kada se princ odlučio na veliko odricanje, imao je 29 godina. Nakon šest godina asketske prakse i još jednog neuspješnog pokušaja postom da postigne viši uvid, postao je uvjeren da put samomučenja neće dovesti do istine. Zatim, povrativši snagu, pronašao je osamljeno mjesto na obali rijeke, sjeo pod drvo (koje se od sada zove Bodhi drvo, odnosno "drvo prosvjetljenja") i zaronio u kontemplaciju. Pred unutrašnjim pogledom Siddharthe prošli su njegovi vlastiti prošli životi, prošli, budući i sadašnji životi svih živih bića, a zatim je otkrivena najviša istina, Dharma. Od tog trenutka postao je Buda – Prosvijetljeni ili Probuđeni – i odlučio je da podučava Darmu sve ljude koji traže istinu, bez obzira na njihovo porijeklo, klasu, jezik, pol, godine, karakter, temperament i mentalne sposobnosti.

Buda je proveo 45 godina šireći svoja učenja u Indiji. Prema budističkim izvorima, pridobio je sljedbenike iz svih sfera života. Neposredno prije smrti, Buda je svom voljenom učeniku Anandi rekao da može produžiti svoj život za čitav vijek, a onda je Ananda gorko požalio što nije pomislio da ga pita o tome. Razlog za Budinu smrt bio je obrok kod siromašnog kovača Čunda, tokom kojeg je Buda, znajući da će siromah ugostiti svoje goste ustajalim mesom, zamolio da mu da svo meso. Buda je umro u gradu Kushinagara, a njegovo tijelo je kremirano po običaju, a pepeo je podijeljen na osam sljedbenika, od kojih je šest predstavljalo različite zajednice. Njegov pepeo je zakopan u osam različitim mjestima, a potom su nad ovim ukopima postavljeni spomen-spomenici - stupe. Prema legendi, jedan od učenika izvukao je Budin zub iz pogrebne lomače, koja je postala glavna relikvija budista. Sada se nalazi u hramu u gradu Kandy na ostrvu Šri Lanka.

Poruka o budizmu sažeta u ovom članku će vam reći mnogo korisnih informacija o jednoj od najutjecajnijih svjetskih religija.

Izveštaj o budizmu

Glavni objekt obožavanja i osnivač budizma je princ Gautama Siddhartha. Živeo je u 563-483 pne. e. Zbog toga date religije jedan od najstarijih na svetu.

Prema legendi, kada je Gautama imao 35 godina, postigao je prosvjetljenje i promijenio svoj život, kao i živote onih ljudi koji su ga slijedili. Zvali su ga Buda, što na sanskrtu znači probuđen, prosvetljen. Distribuirao je svoje propovijedi 40 godina, a Siddhartha je umro u 80. godini. Važno je napomenuti da Siddhartha nije ostavio nikakav pisani sastav iza sebe.

Kako se Bog tumači u budizmu?

Sekte koje su se odvojile od budizma poštuju Budu kao Boga. Ali najveći dio sljedbenika vidi Siddharthu kao mentora, osnivača i prosvjetitelja. Oni su sigurni da se prosvjetljenje može postići samo uz pomoć beskonačne Univerzalne energije. Stoga možemo izvući sljedeći zaključak: svijet budizma ne priznaje postojanje boga stvoritelja, svemoćnog i sveznajućeg. Prema njihovim vjerovanjima, svaka osoba je dio božanstva. Budisti nemaju trajnog Boga, jer je svaka prosvetljena osoba u stanju da postigne veliku titulu "Buda". Ovo razumijevanje Boga je ono što razlikuje budizam od drugih zapadnih religija.

Šta je suština budizma?

Glavna težnja budista je pročišćavanje zamagljenog stanja uma koje iskrivljuje stvarnost. Ovo stanje uključuje osjećaj straha, ljutnje, sebičnosti, neznanja, lijenosti, pohlepe, zavisti, iritacije i tako dalje.

Religija razvija korisne i čiste kvalitete svijesti: saosećanje, velikodušnost, mudrost, ljubaznost, zahvalnost, marljivost. Pomažu da postepeno razbistrite i naučite svoj um. Kada postane i svijetla i jaka, tada se iritacija i anksioznost smanjuju, što dovodi do depresije i nevolja.

Općenito, budizam je više religija nego filozofska. Njegova doktrina sadrži 4 osnovne istine:

o poreklu i uzrocima patnje
o prirodi patnje
o načinima da se prekine patnja
o prestanku patnje i eliminaciji njenih izvora

Svi oni u konačnici dovode do eliminacije bola i patnje. Kada ste dosegli stanje ljudske duše, možete se uroniti u transcendentalnu meditaciju, dostižući prosvjetljenje i mudrost.

Etika i moral budizma

Budistička etika i moral zasnovani su na principima nečinjenja umjerenosti i štete. Religija njeguje i razvija u čovjeku osjećaj koncentracije, morala i mudrosti. Meditacija vam omogućava da shvatite rad uma i uzročno-posledične veze između duhovnih, tjelesnih i psihičkih procesa. Svaki nivo učenja budizma usmjeren je na sveobuhvatan razvoj ličnosti osobe – uma, govora i tijela.

Nadamo se da je izvještaj o budizmu pomogao da se sazna mnogo korisnih informacija o ovoj svjetskoj religiji. A svoju poruku o religiji budizma možete ostaviti putem obrasca za komentare ispod.

Gautama Buda, čije je prvobitno ime bilo princ Siddhartha Gautama, bio je osnivač budizma, jedne od najvećih svjetskih religija.

Siddhartha je bio sin kralja koji je vladao u gradu Kapilavastu, koji se nalazi u sjevernoj Indiji na granici s Nepalom. Siddhartha, porijeklom iz kraljevske porodice Gautama iz plemena Shakya, navodno je rođen 563. godine prije Krista. u gradu Lumbini, koji se nalazi unutar modernih granica Nepala. Sa šesnaest godina oženio se svojom rođakom, koja je bila istih godina kao i on.

Princ Siddhartha je odrastao u luksuznoj kraljevskoj palati, ali nije težio materijalnoj udobnosti. Osjećao se duboko nezadovoljnim svojim životom. Vidio je da je većina ljudi okolo siromašna i stalno u potrebi. Čak i oni koji su bili bogati često su bili razočarani životom i nesretni, a svi oko njih bili su skloni bolestima i na kraju umirali. I, naravno, Siddhartha je počeo misliti da u životu mora postojati nešto više od privremenih zadovoljstava koja su suviše prolazna pred patnjom i smrću.

Kada je imao 29 godina, nedugo nakon rođenja prvog sina, Siddhartha je odlučio da treba prekinuti život koji je živio i potpuno se posvetiti potrazi za istinom. Napustio je palatu, ostavivši tamo svoju ženu, svog tek rođenog sina, sve svoje zemaljsko blago, i postao lutalica koji nije imao ni novčića u džepu. Neko vrijeme je učio kod nekih poznatih svetaca tog vremena, ali je, savladavši sve suptilnosti njihove nauke, shvatio da to nije lijek za rješavanje problema koje sam život postavlja pred čovjeka.

U to vrijeme je bilo široko rasprostranjeno vjerovanje da je pretjerani asketizam put do prave mudrosti. Stoga je Gautama pokušao da postane asketa i nekoliko godina se podvrgavao gladovanju i umrtvljenju. Na kraju je, međutim, shvatio da je mučenjem svog tijela samo zamaglio mozak i da ga to nije dovelo ni korak bliže istinskoj mudrosti. Stoga je ponovo počeo normalno da jede i odustao od asketizma.

Vodeći usamljenički život, pokušavao je riješiti probleme ljudske egzistencije. Konačno, jedne večeri, dok je sjedio ispod džinovske smokve, činilo se da su se svi dijelovi slagalice slagali. Sidarta je celu noć proveo u dubokom razmišljanju, a kada je došlo jutro, shvatio je da je našao ključ za rešavanje problema i da je postao "Buda", tj. "prosvećeni čovek"

U to vrijeme imao je 35 godina. Preostalih 45 godina svog života putovao je po sjevernoj Indiji propovijedajući svoju novu filozofiju svima koji bi ga slušali. Kada je umro, što se dogodilo 483. godine prije Krista, imao je hiljade obraćenika. Iako njegove riječi nisu bile zapisane na papiru, mnoga njegova učenja su njegovi učenici naučili napamet i usmeno ih prenosili na naredne generacije.

Glavno Budino učenje može se sažeti u ono što budisti nazivaju "Četiri plemenite istine": prvo, ljudski život je po prirodi nesretan život; drugi - uzrok nesrećnog života su ljudski egoizam i želje; treći - sa egoizmom pojedinca i njegovim željama se može ukinuti; konačna faza, kada su sve želje i težnje poništene, naziva se "nirvana" (bukvalno "slabljenje", "izumiranje"); Četvrta istina je način da se oslobodimo sebičnosti i želja, nazvan "Put od osam puteva": ispravno vjerovanje, ispravno razmišljanje, ispravan govor, ispravna akcija, ispravan način života, ispravan trud, ispravan stav prema dužnostima, ispravna meditacija . Moglo bi se dodati da je budizam religija otvorena za sve, bez obzira na rasu, i da, za razliku od hinduizma, ne priznaje podjelu na kaste.

Neko vrijeme nakon Gautamine smrti, nova religija se polako širila. U III veku pne. veliki indijski vladar Ashoka je iniciran u budizam. Njegova podrška osigurala je brzo širenje uticaja budizma i njegovih dogmi u Indiji, kao iu susjednim zemljama. Budizam se proširio na jug do Cejlona i na istok do Burme. Odatle se proširio na cijelu jugoistočnu Aziju, Maleziju i današnju Indoneziju. Budizam se također proširio na sjever, direktno u Tibet, i na sjeverozapad u Afganistan i Centralnu Aziju. Najviše se koristio u Kini, a potom se proširio u Koreju i Japan.

U samoj Indiji nova vjera je počela opadati nakon 500. godine prije Krista. i potpuno nestao nakon 1200. godine nove ere. U Kini i Japanu, nasuprot tome, budizam je ostao glavna religija.

Vjekovima je ostala glavna religija na Tibetu i zemljama jugoistočne Azije.

Budino učenje nije našlo pisani izraz nekoliko vekova nakon njegove smrti, a nije teško razumeti da se njegovo kretanje podelilo na različite struje. Dvije glavne grane budizma su grana Theravadi, koja dominira južnom Azijom i koju većina zapadnih učenjaka smatra najbližom izvornom Budinom učenju, i grana Mahayana, koja je postala široko rasprostranjena u Tibetu, Kini i sjevernoj Aziji.

Buda, kao osnivač jedne od najvećih svjetskih religija, sigurno tvrdi da je jedno od prvih mjesta na našoj listi. Ali budući da na svijetu postoji samo oko 200 miliona budista u poređenju sa 500 miliona muslimana i milijardu kršćana, sasvim je jasno da je Buda utjecao na manje ljudi od Isusa ili Muhameda. Međutim, razlika u brojevima može zavarati. Jedan od razloga zašto je budizam postepeno izumro u Indiji je taj što je hinduizam apsorbirao mnoge njegove ideje i principe. Slično tome, u Kini je veliki broj ljudi koji sebe ne nazivaju budistima pod jakim uticajem budističke filozofije.

Budizam sadrži mnogo više pacifističkih ideja nego kršćanstvo ili islam. Orijentacija ka nenasilju igra značajnu ulogu u političkoj istoriji budističkih zemalja.

Često se kaže da bi, ako bi se Krist vratio na zemlju, bio šokiran mnogo toga što je učinjeno u njegovo ime, i bio bi užasnut krvavom borbom između različitih vjerskih sekti čiji članovi tvrde da su njegovi sljedbenici. Buda bi bez sumnje takođe bio začuđen koliko različitih doktrina se predstavljaju kao budističke. Unatoč činjenici da postoji mnogo grana budizma i da postoje značajne razlike među njima, u budističkoj historiji nema ničega što bi iole podsjećalo na krvave vjerske ratove koji su se vodili u kršćanskoj Evropi. Barem u tom pogledu, Budino učenje imalo je daleko veći uticaj na svoje sledbenike nego hrišćansko učenje.

Buda i Konfucije su imali približno jednak uticaj na razvoj sveta. Obojica su živjela otprilike u isto vrijeme i broj njihovih pristalica se međusobno ne razlikuje mnogo.

Sklon sam ocijeniti Budu u odnosu na Konfučija iz dva razloga. Prvi od njih, dolazak komunizma u Kinu, čini mi se, značajno je oslabio uticaj Konfučija. I drugi razlog: činjenica da konfučijanizam nije postao raširen izvan Kine ukazuje na to koliko su Konfučijeve ideje bile usko isprepletene s idejama koje su postojale ranije u Kini. S druge strane, budističko učenje ni na koji način nije ponavljanje prethodne indijske filozofije, a budizam se proširio daleko izvan granica Indije zbog originalnosti koncepta Gautame Bude i velike privlačnosti njegove filozofije.

Pozdrav dragi čitaoci.

Iz ovog članka saznat ćete o izuzetnoj osobi - Siddharthi Gautami, koja je uspjela ući u stanje duhovnog prosvjetljenja. Evo informacija o tome kako su ga aktivnosti običnog smrtnika, iako kraljevske krvi, dovele do istine koja je drugima neshvatljiva.

Općenito je prihvaćeno da je Buda živio u našem svijetu od oko 563. do 483. godine prije Krista. Duhovni vođa koji je imao značajan uticaj na ljudsku civilizaciju rođen je u maloj zemlji. Njegova domovina se nalazila u podnožju Himalaja. Sada je to teritorija južnog Nepala.

ranim godinama

Dječak je dobio ime Siddhartha i nosio prezime Gautama. Prema jednoj verziji, njegov otac je bio uticajni monarh. Postoji i pretpostavka da je roditelj budućeg Prosvetljenog bio na čelu saveta staraca.

Drevni tekstovi, koji ukratko opisuju istoriju Budinog života, govore o raznim čudima. Neobični događaji koji su pratili rođenje djeteta privukli su pažnju jednog od mudraca. Poštovani čovjek je pregledao novorođenče, vidio znakove buduće veličine na njegovom tijelu i poklonio se dječaku.

Momak je odrastao u veoma ugodnim uslovima. To nije iznenađujuće, jer se radilo o princu. Otac mu je dao priliku da živi naizmenično u tri palate, od kojih je svaka građena za određeno godišnje doba. Mladić je tamo pozvao svoje prijatelje i uživao u životu u njihovom društvu.

Kada je Siddharth imao 16 godina, oženio se svojom rođakom. Sa veličanstvenim u kojem je živio. Istraživači vjeruju da je tada princ shvatio ratnu umjetnost i naučio upravljati državom.

Razmišljanja o oslobođenju i načinima ostvarivanja želja

S vremenom je budući Učitelj počeo razmišljati o smislu postojanja. U procesu razmišljanja o problemima na koje ljudi u svakodnevnom životu ne obraćaju pažnju, postao je povučen u sebe. Došlo je do toga da se odrekao sekularnog života, a njegova majka je zbog toga morala doživjeti nevjerovatnu patnju.

Mladić je pred šokiranim rođacima i suprugom odsjekao kosu i bradu, obukao žutu odjeću i izašao iz palate. I to se dogodilo na dan rođenja njegovog sina.

U potrazi za prosvjetljenjem putem gospodstva, budući Buda je krenuo na putovanje. Njegov put ležao je u Magadhi, koja se nalazi u sjevernoj Indiji. Živjeli su isti tragači za smislom života, poput njega. Princ je tamo uspio pronaći dva istaknuta gurua, Alara Kalama i Uddaka Ramaputta.

Majstori su mu davali lekcije i ubrzo je njihov štićenik bio vrlo uspješan u ovoj stvari. Ipak, tu nije stao, jer se nije približio svom glavnom cilju. Put do apsolutnog prosvjetljenja, oslobođenja od svih vrsta patnje i čulnog postojanja još nije završen.

S obzirom da je od nastavnika uzeo sve što je mogao, učenik se rastaje od njih. Odlučio je da vodi asketski život i šest godina se pridržavao izuzetno strogih pravila: jeo je vrlo malo, provodio dan pod užarenim suncem, a noću je podnosio test hladnoće.

Na taj način (osoba koja traži prosvjetljenje) pokušala je doći do savršenog oslobođenja. Njegovo tijelo je bilo poput kostura, a zapravo je bio na ivici smrti. Konačno, mučenik je shvatio da se samomučenjem ne može postići prosvetljenje i krenuo je ka svom cilju na drugačiji način – odbacio je asketizam i strmoglavo uronio u proces neprestanog razmišljanja i dubokog proučavanja.

Ispunjenje želje

Više nije bilo govora o samoumrtvljenju, bilo je potrebno pronaći „srednji put“. Tokom potrage za novim putem, mentor je izgubio petoricu pratilaca koji su vjerovali u njega. Nakon što je njihov učitelj ponovo počeo da jede, razočarali su se i napustili su ga.

Ostavši sam, Bodhisattva je dobio priliku da ode do svog cilja, a da ga ništa ne ometa. Uspio je pronaći osamljeno mjesto na obalama rijeke Neranjare, koje mu se činilo kao idealno mjesto za uranjanje u misli.

Tu je raslo sveto drvo Ashwattha (vrsta indijske smokve), ispod kojeg je bilo mjesto za slamnati dušek. Žedan prosvetljenja, Sidarta je sedeo na njemu prekrštenih nogu, a pre toga se zakleo sebi da će tu ostati do kraja.

Dan je prošao, veče se završilo, noć je počela. Bodhisattva je ostao nepomičan, u stanju neprekidne meditacije. U samom vrhuncu noći počele su ga posjećivati neobične vizije, posebno procesi odlaska ljudi u drugi svijet i ponovnog rađanja u drugom svojstvu.
Do kraja tame, on je u potpunosti spoznao istinu postojanja, čime je postao Buda. Zoru je dočekao kao samoprobuđen koji je postigao besmrtnost u ovom životu.

Buda nije žurio da napusti divno mjesto, jer mu je trebalo određeno vrijeme da ostvari rezultat. Prošlo je nekoliko sedmica prije nego što je odlučio otići. Bio je pred teškim izborom:

nastavite da budete sami, uživajući u dugo očekivanom osjećaju oslobođenja;