Mesajul despre Buddha despre istorie este scurt. Pe scurt despre istoria vieții lui Buddha - de la naștere până la plecarea finală la nirvana. Etica și morala budismului

Povestea lui Buddha, un înțelept trezit din clanul Shakya, fondatorul legendar al religiei mondiale a budismului și un profesor spiritual, datează din secolele V-VI î.Hr. (data exactă nu este cunoscută). Binecuvântat, venerat de lume, umblând în bunătate, complet desăvârșit... El este numit altfel. Buddha a trăit o viață destul de lungă, aproximativ 80 de ani, și a mers într-un mod uimitor în acest timp. Dar mai întâi lucrurile.

Reconstituirea biografiei

Înainte de Buddha, trebuie remarcată o nuanță importantă. Cert este că materialul pentru reconstrucția științifică a biografiei sale în stiinta moderna foarte putin. Prin urmare, toate informațiile cunoscute despre Cel Binecuvântat sunt preluate dintr-o serie de texte budiste, dintr-o lucrare numită „Buddhacharita” de exemplu (tradusă ca „Viața lui Buddha”). Autorul său este Ashvaghosha, un predicator, dramaturg și poet indian.

De asemenea, una dintre surse este opera lui Lalitavistara. Se traduce prin „O descriere detaliată a jocurilor lui Buddha”. La realizarea acestei lucrări au lucrat mai mulți autori. Interesant este că Lalitavistara este cea care finalizează procesul de îndumnezeire, îndumnezeire a lui Buddha.

De asemenea, merită menționat faptul că primele texte legate de Înțeleptul Trezit au început să apară la numai patru secole după moartea sa. Până atunci, poveștile despre el fuseseră deja ușor modificate de călugări pentru a-i exagera silueta.

Și trebuie să ne amintim: în scrierile vechilor indieni nu erau acoperite momentele cronologice. Atenția s-a concentrat pe aspectele filozofice. Citind multe texte budiste, se poate înțelege acest lucru. Acolo, descrierea gândurilor lui Buddha prevalează asupra poveștilor despre timpul în care au avut loc toate evenimentele.

Viața înainte de naștere

Dacă credeți poveștile și legendele despre Buddha, atunci calea lui către iluminare, o înțelegere holistică și completă a naturii realității a început cu zeci de milenii înainte de nașterea lui reală. Aceasta se numește roata alternanței vieții și morții. Conceptul este mai frecvent sub numele de „samsara”. Acest ciclu este limitat de karma - legea universală a cauzei și efectului, conform căreia acțiunile păcătoase sau drepte ale unei persoane îi determină soarta, plăcerile și suferințele destinate lui.

Deci, totul a început cu întâlnirea lui Dipankara (primul dintre cei 24 de Buddha) cu un savant și un brahmin bogat, un reprezentant al clasei superioare, pe nume Sumedhi. Era pur și simplu uimit de calmul și seninătatea lui. După această întâlnire, Sumedhi și-a promis că va atinge exact aceeași stare. Așa că au început să-l numească bodhisattva - unul care se străduiește să se trezească în beneficiul tuturor ființelor, pentru a ieși din starea de samsara.

Sumedhi a murit. Dar puterea și dorința lui de iluminare nu sunt. Ea a fost cea care a determinat nașterile sale multiple în diverse corpuri și imagini. În tot acest timp, bodhisattva a continuat să-și desăvârșească mila și înțelepciunea. Se spune că în penultimul său timp s-a născut printre zei (deva) și a putut să aleagă locul cel mai favorabil pentru nașterea sa definitivă. Prin urmare, decizia sa a devenit familia venerabilului rege Shakya. El știa că oamenii vor avea mai multă încredere în predicarea cuiva de o naștere atât de nobilă.

Familia, concepția și nașterea

Conform biografiei tradiționale a lui Buddha, numele tatălui său era Shuddhodana, iar el era raja (omul conducător) al unui mic principat indian și șeful tribului Shakya, o familie regală de la poalele munților Himalaya cu capitala Kapilavatthu. . Interesant, Gautama este gotra lui, un clan exogam, un analog al unui nume de familie.

Există, totuși, o altă versiune. Potrivit ei, Shuddhodana a fost membru al adunării kshatriyas - o proprietate influentă în societatea indiană antică, care includea războinici suverani.

Mama lui Buddha a fost regina Mahamaya din regatul kolyas. În noaptea concepției lui Buddha, ea a visat că a intrat în ea un elefant alb cu șase colți ușoare.

În conformitate cu tradiția Shakya, regina a mers la casa părinților ei pentru a naște. Dar Mahamaya nu a ajuns la ei - totul s-a întâmplat pe drum. A trebuit să mă opresc în crângul Lumbini (locație modernă - statul Nepal din Asia de Sud, o așezare în districtul Rupandekhi). Acolo s-a născut viitorul Înțelept - chiar sub arborele Ashoka. S-a întâmplat în luna Vaishakh - a doua de la începutul anului, durează din 21 aprilie până pe 21 mai.

Potrivit majorității surselor, regina Mahamaya a murit la câteva zile după naștere.

Pustnicul-văzător Asita de la mănăstirea de munte a fost invitat să binecuvânteze pruncul. A găsit 32 de semne ale unui om grozav pe corpul unui copil. Văzătorul a spus - copilul va deveni fie un chakravartin (marele rege), fie un sfânt.

Băiatul se numea Siddhartha Gautama. Ceremonia de numire a avut loc în a cincea zi după nașterea lui. „Siddhartha” este tradus ca „cel care și-a atins scopul”. Opt brahmani învățați au fost invitați să-i prezică viitorul. Toți au confirmat soarta dublă a băiatului.

Tineret

Vorbind despre biografia lui Buddha, trebuie menționat că sora sa mai mică Mahamaya a fost angajată în creșterea sa. Numele ei era Maha Prajapati. Tatăl a participat și el la creștere. Și-a dorit ca fiul său să devină un mare rege, și nu un înțelept religios, prin urmare, amintindu-și de dubla prezicere pentru viitorul băiatului, a încercat tot posibilul să-l protejeze de învățături, filozofie și cunoaștere a suferinței umane. Mai ales pentru băiat, a ordonat construirea a trei palate.

Viitorul i-a depășit pe toți semenii săi în orice - în dezvoltare, în sport, în știință. Dar mai ales a fost atras de reflecție.

De îndată ce băiatul a împlinit 16 ani, a fost căsătorit cu o prințesă pe nume Yashodhara, fiica regelui Sauppabuddha de aceeași vârstă. Câțiva ani mai târziu, au avut un fiu, care se numea Rahula. A fost singurul copil al lui Buddha Shakyamuni. Interesant este că nașterea lui a coincis cu o eclipsă de lună.

Privind în viitor, merită să spunem că băiatul a devenit un discipol al tatălui său, iar mai târziu un arhat - unul care a obținut o eliberare completă de kleshas (obscurări și afecte ale conștiinței) și a părăsit starea de samsara. Rahula a experimentat iluminarea chiar și atunci când pur și simplu mergea lângă tatăl său.

Timp de 29 de ani, Siddhartha a trăit ca prinț al capitalei Kapilavastu. A obținut tot ce și-a putut dori. Dar am simțit: bogăția materială este departe de scopul final al vieții.

Lucrul care i-a schimbat viața

Într-o zi, în al 30-lea an de viață, Siddhartha Gautama, Buddha în viitor, a ieșit în afara palatului, însoțit de șoferul de care Channa. Și a văzut patru priveliști care i-au schimbat viața pentru totdeauna. Acestea erau:

Sărmanul bătrân.
Un om bolnav.
Cadavr în descompunere.
Pustnicul (o persoană care a renunțat în mod ascetic la viața lumească).

În acel moment, Siddhartha și-a dat seama de întreaga durată realitate a realității noastre, care rămâne actuală până astăzi, în ciuda ultimelor două milenii și jumătate. El a înțeles că moartea, îmbătrânirea, suferința și boala sunt inevitabile. Nici noblețea, nici bogăția nu-i vor proteja de ele. Calea spre mântuire se află numai prin autocunoaștere, deoarece prin aceasta se poate înțelege cauzele suferinței.

Ziua aceea s-a schimbat foarte mult. Ceea ce a văzut l-a determinat să-și părăsească casa, familia și toate proprietățile. Și-a abandonat viața anterioară pentru a merge în căutarea unei modalități de a scăpa de suferință.

Dobândirea de cunoștințe

Din acea zi a început o nouă poveste a lui Buddha. Siddhartha a părăsit palatul cu Channa. Legendele spun că zeii au înăbușit sunetul copitelor calului său pentru a păstra secretă plecarea lui.

Imediat ce prințul a părăsit orașul, l-a oprit pe primul cerșetor pe care l-a întâlnit și a făcut schimb de haine cu el, după care și-a eliberat servitorul. Acest eveniment are chiar și un nume - „Marea plecare”.

Siddhartha și-a început viața ascetică în Rajagriha - un oraș din districtul Nalanda, care se numește acum Rajgir. Acolo a cerșit pe stradă de pomană.

Desigur, ei știau despre asta. Regele Bimbisara i-a oferit chiar tronul. Siddhartha l-a refuzat, dar a promis că va merge în regatul Magadha după ce a obținut iluminarea.

Așa că viața lui Buddha din Rajagriha nu a funcționat și a părăsit orașul, ajungând în cele din urmă la doi pustnici brahmani, unde a început să studieze meditația yoghină. După ce a stăpânit învățătura, a ajuns la un înțelept pe nume Udaka Ramaputta. A devenit discipolul său și, odată ce a atins cel mai înalt nivel de concentrare meditativă, a pornit din nou.

Ținta lui era sud-estul Indiei. Acolo, Siddhartha, împreună cu alți cinci oameni care căutau adevărul, au încercat să ajungă la iluminare sub conducerea călugărului Kaundinya. Metodele erau cele mai severe - asceza, autotortura, tot felul de jurăminte și mortificarea cărnii.

Fiind în pragul morții după șase (!) ani de o astfel de existență, și-a dat seama că asta nu duce la limpezimea minții, ci doar o întunecă și epuizează corpul. Prin urmare, Gautama a început să-și reconsidere drumul. Și-a amintit cum în copilărie a căzut în transă în timpul sărbătoririi începutului aratului, a simțit acea stare de concentrare răcoritoare și fericită. Și a plonjat în Dhyana. Aceasta este o stare specială de contemplare, reflecție concentrată, care duce la o calmare a conștiinței și, în viitor, la oprirea completă a activității mentale pentru un timp.

Iluminarea

După ce a renunțat la autotortura, viața lui Buddha a început să prindă contur diferit - a plecat să rătăcească singur, iar drumul său a continuat până a ajuns într-un crâng situat în apropierea orașului Gaya (statul Bihar).

Din întâmplare, a dat peste casa unei femei din sat, Sujata Nanda, care credea că Siddhartha este spiritul unui copac. Părea atât de slăbit. Femeia l-a hrănit cu orez cu lapte, după care s-a așezat sub un ficus mare (acum îl cheamă și i-au jurat să nu se ridice până nu va ajunge la Adevăr.

Acest lucru nu a fost pe placul ispititorului de demoni Mara, care conducea regatul zeilor. El l-a sedus pe viitorul Dumnezeu Buddha cu diverse viziuni, i-a arătat femei frumoase, încercând în toate modurile posibile să-i distragă atenția de la meditație, demonstrând atractivitatea vieții pământești. Cu toate acestea, Gautama a fost statornic și demonul s-a retras.

Timp de 49 de zile a stat sub ficus. Și în luna plină, în luna Vaishakh, în aceeași noapte în care s-a născut Siddhartha, a atins Trezirea. Avea 35 de ani. În acea noapte, a primit o înțelegere completă a cauzelor suferinței umane, a naturii și, de asemenea, a ceea ce este necesar pentru a atinge aceeași stare pentru alți oameni.

Această cunoaștere a fost numită atunci „Patru Nobile Adevăruri”. Ele pot fi rezumate astfel: „Există suferință. Și există cauza ei, care este dorința. Încetarea suferinței este nirvana. Și există o cale care duce la realizarea ei, numită Optuple.

Încă câteva zile, Gautama s-a gândit, fiind într-o stare de samadhi (dispariția ideii propriei individualități), dacă să predea altora cunoștințele dobândite. Se îndoia dacă le va fi posibil să vină la Trezire, pentru că toți sunt plini de înșelăciune, ură și lăcomie. Iar ideile Iluminismului sunt foarte subtile și profunde de înțeles. Dar cel mai înalt deva Brahma Sahampati (zeul) a susținut poporul, care i-a cerut lui Gautama să aducă Învățătura în această lume, deoarece vor exista întotdeauna cei care îl vor înțelege.

Calea de opt ori

Vorbind despre cine este Buddha, nu putem să nu menționăm Calea Nobilă în Octuple, pe care a trecut Cel Trezit însuși. Acesta este drumul care duce la încetarea suferinței și eliberarea din starea de samsara. Poți vorbi despre asta ore întregi, dar pe scurt, Calea în Octuple a lui Buddha este 8 reguli, urmând care poți ajunge la Trezire. Iată care sunt acestea:

Vedere corectă. Ea implică înțelegerea celor patru adevăruri care au fost indicate mai sus, precum și alte prevederi ale învățăturii care trebuie experimentate și formate în motivarea comportamentului cuiva.
Intenție corectă. Trebuie să fii ferm convins de decizia cuiva de a urma calea optică a lui Buddha, care duce la nirvana și eliberare. Și începe să cultivi metta în tine - prietenie, bunăvoință, bunătate iubitoare și bunătate față de toate lucrurile vii.
Discurs corect. Refuzul limbajului urât și minciunilor, defăimarea și prostia, obscenitatea și răutatea, vorbăria inactivă și cearta.
Comportament corect. Nu ucide, nu fura, nu curvia, nu bea, nu minți, nu comite alte atrocități. Aceasta este calea către armonia socială, contemplativă, karmică și psihologică.
Modul corect de viață. Tot ceea ce poate provoca suferință oricărei ființe vii trebuie abandonat. Alegeți tipul potrivit de activitate - câștigați în conformitate cu valorile budiste. Refuza luxul, bogăția și excesele. Acest lucru va scăpa de invidie și alte pasiuni.
Efort corect. Dorința de a se realiza și de a învăța să distingă între dharme, bucurie, pace și liniște, de a se concentra pe atingerea adevărului.
Mindfulness corect. Fii conștient de propriul tău corp, minte, senzații. Încearcă să înveți să te vezi ca pe o acumulare de stări fizice și mentale, să deosebești „ego-ul”, să-l distrugi.
Concentrarea corectă. Intrarea în meditație profundă sau dhyana. Ajută la atingerea contemplației supreme, la eliberarea de sine.

Și asta este pe scurt. În primul rând, numele lui Buddha este legat de aceste concepte. Și, apropo, ei au stat și la baza școlii Zen.

Despre răspândirea învăţăturii

Din momentul în care Siddhartha și-a dat seama, au început să afle cine este Buddha. S-a angajat în diseminarea cunoștințelor. Primii studenți au fost negustori - Bhallika și Tapussa. Gautama le-a dat câțiva fire de păr din capul său, care, conform legendei, sunt depozitate într-o stupă aurita de 98 de metri din Yangon (Pagoda Shwedagon).

Apoi povestea lui Buddha se dezvoltă în așa fel încât el merge la Varanasi (un oraș care înseamnă același lucru pentru hinduși ca și Vaticanul pentru catolici). Siddhartha a vrut să le spună foștilor săi profesori despre realizările sale, dar s-a dovedit că aceștia muriseră deja.

Apoi s-a dus în suburbia Sarnath, unde a ținut prima predică, în care le-a povestit colegilor săi asceți despre Calea în Opt și Cele Patru Adevăruri. Toți cei care l-au ascultat au devenit curând un arhat.

În următorii 45 de ani, numele lui Buddha a devenit din ce în ce mai recunoscut. A călătorit prin India, a predat Doctrina tuturor, indiferent cine ar fi ei - chiar și canibali, chiar războinici, chiar curățători. Gautama a fost însoțit și de sangha, comunitatea sa.

Toate acestea erau cunoscute de tatăl său, Shuddhodana. Regele a trimis până la 10 delegații pentru fiul său pentru a-l aduce înapoi la Kapilavastu. Dar Buddha era prinț în viața obișnuită. Totul a devenit de mult trecut. Delegațiile au venit la Siddhartha și în cele din urmă 9 din 10 s-au alăturat lui sangha, devenind arhați. Al zecelea Buddha a acceptat și a fost de acord să meargă la Kapilavastu. A mers acolo pe jos, propovăduind Dharma pe drum.

Întors la Kapilavastu, Gautama a aflat de moartea iminentă a tatălui său. A venit la el și a vorbit despre Dharma. Chiar înainte de moartea sa, Shuddhodana a devenit un arhat.

După aceea, s-a întors la Rajagaha. Maha Prajapati, care l-a crescut, a cerut să fie acceptat în sangha, dar Gautama a refuzat. Cu toate acestea, femeia nu a acceptat acest lucru și a mers după el împreună cu mai multe fete nobile din clanurile Koliya și Shakya. În cele din urmă, Buddha i-a acceptat nobil, văzând că capacitatea lor de iluminare era la egalitate cu cea a oamenilor.

Moarte

Anii vieții lui Buddha au fost plini de evenimente. Când avea 80 de ani, a spus că va ajunge în curând la Parinirvana - stadiul final al nemuririi și va elibera trupul său pământesc. Înainte de a intra în această stare, el i-a întrebat pe discipolii săi dacă aveau întrebări. Nu erau niciuna. Apoi a rostit ultimele sale cuvinte: „Toate lucrurile compuse sunt de scurtă durată. Străduiește-te pentru propria ta eliberare cu o diligență deosebită.”

Când a murit, a fost incinerat conform regulilor ritului pentru Conducătorul Universal. Rămășițele au fost împărțite în 8 părți și așezate la baza stupaelor, special ridicate în acest scop. Se crede că unele monumente au supraviețuit până în zilele noastre. Templul Dalada Maligawa, de exemplu, care adăpostește dintele marelui înțelept.

În viața obișnuită, Buddha era doar o persoană de statut. Și după ce a trecut printr-o cale dificilă, el a devenit cel care a fost capabil să atingă cea mai înaltă stare de perfecțiune spirituală și să pună cunoștințe în mintea a mii de oameni. El este fondatorul celei mai vechi doctrine mondiale, care are un sens de nedescris. Nu este surprinzător că sărbătorirea zilei de naștere a lui Buddha este o sărbătoare la scară largă și zgomotoasă, celebrată în toate țările din Asia de Est (cu excepția Japoniei), iar în unele este oficială. Data se schimbă anual, dar cade întotdeauna în aprilie sau mai.

Geografia budismului…………………………………………………………….1

Nașterea budismului …………………………………………………………….1

Biografia lui Buddha……………………………………………………………...2

Biografia mitologică a lui Buddha………………………….3

Principii și trăsături de bază ale budismului ca religie…………….4

Lista literaturii utilizate…………………………………………8

Geografia budismului

Budismul este cea mai veche dintre religiile lumii, care și-a primit numele de la numele, sau mai degrabă de la titlul onorific, al fondatorului său Buddha, care înseamnă „Iluminat”. Buddha Shakyamuni (un înțelept din tribul Shakya) a trăit în India în secolele V-IV. î.Hr e. Alte religii ale lumii – creștinismul și islamul – au apărut mai târziu (respectiv cinci și douăsprezece secole mai târziu).

Dacă încercăm să ne imaginăm această religie ca și cum ar fi „din ochi de pasăre”, vom vedea o plapumă colorată mozaic de direcții, școli, secte, subsecte, partide și organizații religioase.

Budismul a absorbit multe tradiții diverse ale popoarelor acelor țări care au căzut în sfera sa de influență și, de asemenea, a determinat modul de viață și gândurile a milioane de oameni din aceste țări. Majoritatea budiștilor trăiesc acum în Asia de Sud, de Sud-Est, Centrală și de Est: Sri Lanka, India, Nepal, Bhutan, China, Mongolia, Coreea, Vietnam, Japonia, Cambodgia, Myanmar (fostă Birmania), Thailanda și Laos. În Rusia, budismul este practicat în mod tradițional de buriați, kalmucii și tuvani.

Budismul a fost și rămâne o religie care îmbracă diferite forme în funcție de locul în care se răspândește. Budismul chinez este o religie care vorbește credincioșilor în limba culturii chineze și ideile naționale despre cele mai importante valori ale vieții. Budismul japonez este o sinteză a ideilor budiste, mitologiei șintoiste, culturii japoneze etc.

Nașterea budismului

Budiștii înșiși numără timpul existenței religiei lor de la moartea lui Buddha, dar printre ei nu există un consens cu privire la anii vieții sale. Conform tradiției celei mai vechi școli budiste - Theravada, Buddha a trăit între 624 și 544 î.Hr. e. Conform versiunii științifice, viața fondatorului budismului este între 566 și 486 î.Hr. e. În unele ramuri ale budismului, se respectă date ulterioare: 488-368. î.Hr e. Locul de naștere al budismului este India (mai precis, valea Gange). Societate India antică A fost împărțit în varnas (clase): brahmani (cea mai înaltă clasă de mentori și preoți spirituali), kshatriyas (războinici), vaishyas (negustori) și shudra (slujind toate celelalte clase). Budismul sa adresat mai întâi unei persoane nu ca reprezentant al vreunei clase, clan, trib sau un anumit gen, ci ca persoană (spre deosebire de adepții brahmanismului, Buddha credea că femeile, împreună cu bărbații, sunt capabile să atingă cea mai înaltă perfecțiune spirituală. ). Pentru budism, doar meritul personal era important la o persoană. Deci, cuvântul „brahmin” Buddha numește orice persoană nobilă și înțeleaptă, indiferent de originea sa.

Biografia lui Buddha

Biografia lui Buddha reflectă soarta unei persoane reale încadrate de mituri și legende, care de-a lungul timpului au dat aproape complet deoparte figura istorică a fondatorului budismului. Cu mai bine de 25 de secole în urmă, într-unul dintre micile state din nord-estul Indiei, fiul lui Siddhartha s-a născut regelui Shuddhodana și soției sale Maya. Numele lui de familie era Gautama. Prințul a trăit în lux, neștiind nicio grijă, în cele din urmă și-a întemeiat o familie și, probabil, și-ar fi succedat pe tron tatălui său, dacă soarta nu ar fi decretat altfel.

După ce a aflat că în lume există boli, bătrânețe și moarte, prințul a decis să salveze oamenii de suferință și a plecat în căutarea unei rețete pentru fericirea universală. În zona Gaya (se numește și astăzi Bodh-Gaya), el a atins Iluminarea și i s-a deschis calea de a salva umanitatea. S-a întâmplat când Siddhartha avea 35 de ani. În orașul Benares, a citit prima sa predică și, după cum spun budiștii, a „întors roata Dharmei” (cum sunt numite uneori învățăturile lui Buddha). A călătorit cu predici în orașe și sate, a avut studenți și adepți care urmau să asculte instrucțiunile Învățătorului, pe care au început să-l numească Buddha. La vârsta de 80 de ani, Buddha a murit. Dar ucenicii, chiar și după moartea Învățătorului, au continuat să predice învățătura lui în toată India. Au creat comunități monahale în care această învățătură a fost păstrată și dezvoltată. Acestea sunt faptele reale ale biografiei lui Buddha - omul care a devenit fondatorul unei noi religii.

Biografia mitologică a lui Buddha

Biografia mitologică este mult mai complicată. Potrivit legendelor, viitorul Buddha a renăscut în total de 550 de ori (83 de ori a fost sfânt, 58 - un rege, 24 - un călugăr, 18 - o maimuță, 13 - un negustor, 12 - un pui, 8 - un gâscă, 6 - un elefant; în plus, un pește, șobolan, tâmplar, fierar, broască, iepure de câmp etc.). Așa s-a întâmplat până când zeii au hotărât că a venit vremea pentru el, născut sub chipul unui om, să salveze lumea, înfundat în întunericul ignoranței. Nașterea lui Buddha într-o familie kshatriya a fost ultima sa naștere. De aceea a fost numit Siddhartha (cel care a atins scopul). Băiatul s-a născut cu treizeci și două de semne ale unui „soț mare” (piele aurie, semnul unei roți pe picioare, tocuri largi, un cerc ușor de păr între sprâncene, degete lungi, lobi lungi ale urechilor etc.). Astrologul ascet rătăcitor a prezis că un viitor mare îl așteaptă într-unul din cele două domenii: fie va deveni un conducător puternic capabil să stabilească ordinea dreaptă pe pământ, fie va fi un mare pustnic. Mama Maya nu a luat parte la creșterea lui Siddhartha - ea a murit (și, potrivit unor legende, a mers în cer pentru a nu muri de admirație pentru fiul ei) la scurt timp după nașterea lui. Băiatul a fost crescut de mătușa lui. Prințul a crescut într-o atmosferă de lux și prosperitate. Tatăl a făcut tot posibilul pentru a împiedica prezicerea să se adeverească: și-a înconjurat fiul cu lucruri minunate, oameni frumoși și lipsiți de griji, a creat o atmosferă de sărbătoare eternă, astfel încât să nu știe niciodată despre durerile acestei lumi. Siddhartha a crescut, s-a căsătorit la vârsta de 16 ani și a avut un fiu, Rahula. Dar eforturile tatălui său au fost în zadar. Cu ajutorul servitorului său, prințul a reușit să iasă pe furiș din palat de trei ori. Pentru prima dată, a întâlnit un pacient și și-a dat seama că frumusețea nu este eternă și că există afecțiuni care desfigurează o persoană în lume. A doua oară l-a văzut pe bătrân și și-a dat seama că tinerețea nu este veșnică. Pentru a treia oară a urmărit cortegiul funerar, care i-a arătat fragilitatea vieții umane.

Siddhartha a decis să caute o cale de ieșire din capcana bolii - bătrânețe - moarte. Potrivit unor versiuni, a cunoscut și un pustnic, ceea ce l-a făcut să se gândească la posibilitatea de a depăși suferința acestei lumi, ducând un stil de viață solitar și contemplativ. Când prințul a hotărât o mare renunțare, avea 29 de ani. După șase ani de practică ascetică și o altă încercare nereușită de a obține o perspectivă mai înaltă prin post, a devenit convins că calea auto-torturii nu va duce la adevăr. Apoi, după ce și-a recăpătat puterile, a găsit un loc retras pe malul râului, s-a așezat sub un copac (care de acum înainte se numește arborele Bodhi, adică „copacul Iluminării”) și s-a cufundat în contemplație. În fața privirii interioare a lui Siddhartha, au trecut propriile sale vieți trecute, viețile trecute, viitoare și prezente ale tuturor ființelor vii, iar apoi a fost dezvăluit cel mai înalt adevăr, Dharma. Din acel moment, el a devenit un Buddha - Iluminat sau Trezit - și a decis să predea Dharma tuturor oamenilor care caută adevărul, indiferent de originea, clasa, limbajul, sexul, vârsta, caracterul, temperamentul și abilitățile lor mentale.

Buddha a petrecut 45 de ani răspândindu-și învățăturile în India. Potrivit surselor budiste, el a câștigat adepți din toate categoriile sociale. Cu puțin timp înainte de moartea sa, Buddha i-a spus iubitului său discipol Ananda că își poate prelungi viața pentru un secol întreg, iar apoi Ananda a regretat amar că nu s-a gândit să-l întrebe despre asta. Motivul morții lui Buddha a fost o masă la bietul fierar Chunda, în timpul căreia Buddha, știind că bietul om avea să-și răsfețe oaspeții cu carne veche, a cerut să-i dea toată carnea. Buddha a murit în orașul Kushinagara, iar trupul său a fost incinerat conform obiceiului, iar cenușa a fost împărțită între opt adepți, dintre care șase reprezentau comunități diferite. Cenușa lui a fost îngropată la opt locuri diferite, iar ulterior pietre funerare memoriale - stupa - au fost ridicate peste aceste înmormântări. Potrivit legendei, unul dintre discipoli a scos dintele lui Buddha din rugul funerar, care a devenit principala relicvă a budiștilor. Acum se află într-un templu din orașul Kandy de pe insula Sri Lanka.

Mesajul despre budism rezumat în acest articol vă va spune multe Informatii utile despre una dintre cele mai influente religii din lume.

Raport despre budism

Principalul obiect de cult și fondatorul budismului este prințul Gautama Siddhartha. A trăit în 563-483 î.Hr. e. De aceea religie dată una dintre cele mai vechi din lume.

Potrivit legendei, când Gautama avea 35 de ani, a obținut iluminarea și și-a schimbat viața, precum și viața acelor oameni care l-au urmat. L-au numit Buddha, care în sanscrită înseamnă trezit, iluminat. Și-a ținut predicile timp de 40 de ani și Siddhartha a murit la vârsta de 80 de ani. Este de remarcat faptul că Siddhartha nu a lăsat nicio compoziție scrisă în urma lui.

Cum este interpretat Dumnezeu în budism?

Sectele care s-au desprins de budism îl veneră pe Buddha ca pe Dumnezeu. Dar cea mai mare parte a adepților îl văd pe Siddhartha ca pe un mentor, fondator și iluminator. Ei sunt siguri că iluminarea poate fi atinsă doar cu ajutorul energiei universale infinite. Prin urmare, putem trage următoarea concluzie: lumea budismului nu recunoaște existența unui zeu creator, omnipotent și omniscient. Conform convingerilor lor, fiecare persoană face parte dintr-o zeitate. Budiștii nu au un Dumnezeu permanent, deoarece fiecare persoană iluminată este capabilă să obțină marele titlu de „Buddha”. Această înțelegere a lui Dumnezeu este ceea ce distinge budismul de alte religii occidentale.

Care este esența budismului?

Principala aspirație a budiștilor este purificarea unei stări de spirit tulbure care distorsionează realitatea. Această stare include sentimente de frică, furie, egoism, ignoranță, lene, lăcomie, invidie, iritare și așa mai departe.

Religia dezvoltă calitățile benefice și pure ale conștiinței: compasiune, generozitate, înțelepciune, bunătate, recunoștință, sârguință. Ele vă ajută să vă clarificați treptat și să vă învățați mintea. Când devine atât luminos, cât și puternic, atunci iritarea și anxietatea scad, ducând la depresie și adversitate.

În general, budismul este o religie mai mult decât una filozofică. Doctrina sa conține 4 adevăruri de bază:

despre originea și cauzele suferinței
despre natura suferinței
despre modalitățile de a pune capăt suferinței
despre încetarea suferinței și eliminarea surselor acesteia

Toate acestea duc în cele din urmă la eliminarea durerii și a suferinței. Ajuns la starea sufletului uman, te poti scufunda in meditatia transcendentala, ajungand la iluminare si intelepciune.

Etica și morala budismului

Etica și morala budistă se bazează pe principiile de a nu comite moderație și rău. Religia hrănește și dezvoltă în om un sentiment de concentrare, moralitate și înțelepciune. Meditația vă permite să înțelegeți munca minții și relațiile cauză-efect dintre procesele spirituale, corporale și psihologice. Fiecare nivel al învățăturilor budismului are ca scop dezvoltarea cuprinzătoare a personalității unei persoane - mintea, vorbirea și corpul.

Sperăm că raportul despre budism a ajutat la aflarea multor informații utile despre această religie mondială. Și poți lăsa mesajul tău despre religia budismului prin formularul de comentarii de mai jos.

Gautama Buddha, al cărui nume original era Prințul Siddhartha Gautama, a fost fondatorul budismului, una dintre cele mai mari religii ale lumii.

Siddhartha era fiul unui rege care a domnit în orașul Kapilavastu, situat în nordul Indiei la granița cu Nepalul. Siddhartha, descendent din familia regală a lui Gautama din tribul Shakya, se presupune că s-a născut în 563 î.Hr. în orașul Lumbini, situat în granițele moderne ale Nepalului. La șaisprezece ani, s-a căsătorit cu vărul său, care avea aceeași vârstă cu el.

Prințul Siddhartha a crescut într-un palat regal luxos, dar nu s-a străduit pentru confort material. Se simțea profund nemulțumit de viața lui. El a văzut că cei mai mulți dintre oamenii din jur erau săraci și în permanentă nevoie. Chiar și cei bogați erau adesea dezamăgiți de viață și nefericiți, iar toți cei din jurul lor erau predispuși la îmbolnăvire și în cele din urmă au murit. Și, firesc, Siddhartha a început să se gândească că trebuie să existe ceva mai mult în viață decât plăceri temporare care sunt prea trecătoare în fața suferinței și a morții.

Când avea 29 de ani, la scurt timp după nașterea primului său fiu, Siddhartha a decis să pună capăt vieții pe care o trăise și să se dedice în întregime căutării adevărului. A părăsit palatul, lăsând în urmă soția, fiul nou-născut, toate comorile pământești, și a devenit un rătăcitor care nu avea un ban în buzunar. De ceva vreme a studiat cu câțiva sfinți celebri din acea vreme, dar, stăpânind toate subtilitățile științei lor, și-a dat seama că nu era un panaceu pentru rezolvarea problemelor pe care viața însăși le pune omului.

La acea vreme se credea larg că asceza excesivă era calea către adevărata înțelepciune. Prin urmare, Gautama a încercat să devină un ascet și s-a supus înfometării și mortificării timp de câțiva ani. În cele din urmă, însă, și-a dat seama că, chinuindu-și corpul, nu a făcut decât să-și întunece creierul și că asta nu l-a apropiat cu un pas de adevărata înțelepciune. Prin urmare, a început să mănânce din nou normal și a eliminat asceza.

Ducând o viață solitar, a încercat să rezolve problemele existenței umane. În cele din urmă, într-o seară, în timp ce stătea sub smochinul uriaș, toate piesele puzzle-ului păreau să se potrivească. Siddhartha a petrecut toată noaptea în gânduri adânci, iar când a venit dimineața, și-a dat seama că a găsit cheia pentru rezolvarea problemelor și că a devenit un „Buddha”, adică. "om luminat"

În acest moment avea 35 de ani. În restul de 45 de ani ai vieții sale, el a călătorit prin nordul Indiei predicându-i pe a lui filozofie nouă oricui vrea să-l asculte. Când a murit, ceea ce s-a întâmplat în 483 î.Hr., a avut mii de convertiți. Deși cuvintele sale nu au fost notate pe hârtie, studenții săi au reușit să memoreze o mare parte din predarea lui și a fost transmisă generațiilor următoare pe cale orală.

Învățătura principală a lui Buddha poate fi rezumată în ceea ce budiștii numesc „Cele Patru Adevăruri Nobile”: în primul rând, viața umană este prin natură o viață nefericită; al doilea - cauza unei vieți nefericite este egoismul și dorințele umane; al treilea - cu egoismul unui individ și dorințele sale pot fi eliminate; etapa finală, când toate dorințele și aspirațiile sunt anulate, se numește „nirvana” (literal, „atenuare”, „stingere”); al patrulea adevăr este metoda prin care cineva poate scăpa de egoism și dorințe, numită „Calea celor opt drumuri”: credință corectă, gândire corectă, vorbire corectă, acțiune corectă, mod corect de viață, efort corect, atitudine corectă față de îndatoriri. , meditație corectă. S-ar putea adăuga că budismul este o religie deschisă tuturor, indiferent de rasă și că, spre deosebire de hinduism, nu recunoaște împărțirea în caste.

De ceva timp după moartea lui Gautama, noua religie s-a răspândit încet. În secolul III î.Hr. marele conducător indian Ashoka a fost inițiat în budism. Sprijinul său a asigurat răspândirea rapidă a influenței budismului și a dogmelor sale în India, precum și în țările vecine. Budismul s-a răspândit la sud până în Ceylon și la est până în Birmania. De acolo s-a răspândit în toată Asia de Sud-Est, Malaezia și ceea ce este astăzi Indonezia. Budismul s-a răspândit și la nord, direct în Tibet și la nord-vest în Afganistan și Asia Centrală. A fost folosit pe scară largă în China, apoi s-a răspândit în Coreea și Japonia.

În India însăși, noua credință a început să scadă după 500 î.Hr. și a dispărut complet după 1200 d.Hr. În China și Japonia, prin contrast, budismul a rămas ca religie principală.

Timp de multe secole, ea a rămas principala religie în Tibet și în țările din Asia de Sud-Est.

Învățăturile lui Buddha nu au găsit o expresie scrisă timp de câteva secole după moartea sa și nu este greu de înțeles că mișcarea sa s-a împărțit în diferite curente. Cele două ramuri principale ale budismului sunt ramura Theravadi, care domină Asia de Sud și este considerată de majoritatea savanților occidentali ca fiind cea mai apropiată de învățăturile originale ale lui Buddha, și ramura Mahayana, care a devenit larg răspândită în Tibet, China și Asia de Nord.

Buddha, ca fondator al uneia dintre religiile majore ale lumii, pretinde cu siguranță că este unul dintre primele locuri pe lista noastră. Dar din moment ce există doar aproximativ 200 de milioane de budiști în lume, comparativ cu 500 de milioane de musulmani și un miliard de creștini, este destul de clar că Buddha a influențat mai puțini oameni decât Iisus sau Mohamed. Cu toate acestea, diferența de numere poate induce în eroare. Unul dintre motivele pentru care budismul s-a stins treptat în India este că hinduismul a absorbit multe dintre ideile și principiile sale. În China, în mod similar, un număr mare de oameni care nu se numesc budiști sunt puternic influențați de filozofia budistă.

Budismul conține mult mai multe idei pacifiste decât creștinismul sau islamul. Orientarea către non-violență joacă un rol important în istoria politicăȚările budiste.

Se spune adesea că, dacă Hristos s-ar întoarce pe pământ, ar fi șocat de multe din ceea ce s-a făcut în numele său și ar fi îngrozit de lupta sângeroasă dintre diferitele secte religioase ai căror membri pretind a fi adepții lui. De asemenea, Buddha ar fi uimit de câte doctrine diferite se prezintă ca budiste. În ciuda faptului că există multe ramuri ale budismului și există diferențe semnificative între ele, nu există nimic în istoria budistă care să semene pe departe cu războaiele religioase sângeroase care s-au purtat în Europa creștină. În această privință, cel puțin, învățătura lui Buddha a avut un impact mult mai mare asupra adepților săi decât învățătura creștină.

Buddha și Confucius au avut o influență aproximativ egală asupra dezvoltării lumii. Amândoi au trăit aproximativ în același timp și numărul aderenților lor nu diferă mult unul de celălalt.

Tind să-l evaluez pe Buddha în detrimentul lui Confucius din două motive. Prima dintre acestea - sosirea comunismului în China, după cum mi se pare, a slăbit semnificativ influența lui Confucius. Și al doilea motiv: faptul că confucianismul nu s-a răspândit în afara Chinei indică cât de strâns s-au împletit ideile lui Confucius cu ideile care existau mai devreme în China. Pe de altă parte, învățătura budistă nu este în niciun caz o repetare a filosofiei indiene anterioare, iar budismul s-a răspândit cu mult dincolo de granițele Indiei datorită originalității conceptului de Gautama Buddha și a marei atracție a filozofiei sale.

Salutări, dragi cititori.

Din acest articol veți afla despre o persoană extraordinară - Siddhartha Gautama, care a reușit să intre într-o stare de iluminare spirituală. Iată informații despre modul în care activitățile unui simplu muritor, deși sânge regal, l-au condus la un adevăr de neînțeles pentru alții.

Este general acceptat că Buddha a trăit în lumea noastră din aproximativ 563 până în 483 î.Hr. Un lider spiritual care a avut un impact vizibil asupra civilizației umane s-a născut într-o țară mică. Patria sa era situată la poalele Himalaiei. Acum este teritoriul din sudul Nepalului.

primii ani

Băiatul se numea Siddhartha și purta numele de familie Gautama. Potrivit unei versiuni, tatăl său a fost un monarh influent. Există, de asemenea, presupunerea că părintele viitorului Iluminat a condus consiliul bătrânilor.

Textele antice, care descriu pe scurt istoria vieții lui Buddha, vorbesc despre diverse miracole. Evenimentele neobișnuite care au însoțit nașterea unui copil au atras atenția unuia dintre înțelepți. Bărbatul respectat l-a examinat pe nou-născut, a văzut semne de măreție viitoare pe corpul său și s-a înclinat în fața băiatului.

Tipul a crescut în condiții foarte confortabile. Acest lucru nu este surprinzător, pentru că era vorba despre prinț. Tatăl său i-a oferit posibilitatea de a trăi alternativ în trei palate, fiecare dintre ele construit pentru un anumit sezon. Tânărul și-a invitat prietenii acolo și s-a bucurat de viață în compania lor.

Când Siddharth avea 16 ani, s-a căsătorit cu vărul său. Cu un magnific în care a trăit. Cercetătorii cred că atunci prințul a înțeles arta războiului și a învățat să guverneze statul.

Gânduri despre eliberare și modalități de realizare a dorințelor

De-a lungul timpului, viitorul Învățător a început să se gândească la sensul existenței. În procesul de gândire la problemele în care oamenii Viata de zi cu zi nu acordați atenție, s-a retras în sine. S-a ajuns la punctul în care a renunțat la viața seculară, iar mama lui a trebuit să experimenteze o suferință incredibilă din această cauză.

În fața rudelor și soției șocate, tânărul și-a tăiat părul și barba, și-a îmbrăcat haine galbene și a părăsit palatul. Și aceasta s-a întâmplat în ziua nașterii fiului său.

În căutarea iluminării prin domnie, viitorul Buddha a pornit într-o călătorie. Calea lui era în Magadha, situată în nordul Indiei. Acolo trăiau aceiași căutători ai sensului vieții, ca și el. Prințul a reușit să găsească acolo doi guru proeminenți, Alara Kalama și Uddaka Ramaputta.

Maeștrii i-au dat lecții și, în curând, sectia lor a avut mare succes în această chestiune. Cu toate acestea, nu s-a oprit aici, pentru că nu s-a apropiat de obiectivul său principal. Drumul către iluminarea absolută, eliberarea de tot felul de suferință și existența senzuală nu s-a încheiat încă.

Având în vedere că a luat tot ce putea de la profesori, elevul s-a despărțit de ei. A decis să ducă o viață ascetică și a respectat reguli extrem de severe timp de șase ani: a mâncat foarte puțin, a petrecut ziua sub soarele arzător și noaptea a rezistat testului frigului.

În acest fel (o persoană care caută iluminarea) a încercat să ajungă la eliberarea perfectă. Corpul lui era ca un schelet și, de fapt, era la un pas de moarte. În cele din urmă, martirul și-a dat seama că iluminarea nu poate fi atinsă prin auto-tortură și a mers la scopul său într-un mod diferit - a aruncat asceza deoparte și s-a aruncat cu capul înainte în procesul de contemplare constantă și de studiu profund.

Implinirea dorintei

Nu se mai vorbea despre auto-mortificare, a fost necesar să se găsească o „cale de mijloc”. În timpul căutării unei noi căi, mentorul a pierdut cinci însoțitori care credeau în el. După ce profesorul lor a început să mănânce din nou, au devenit dezamăgiți și l-au părăsit.

Rămas singur, Bodhisattva a avut ocazia să meargă la obiectivul său fără a fi distras de nimic. A reușit să găsească o zonă retrasă pe malul râului Neranjara, care părea un loc ideal pentru a te cufunda în gânduri.

Acolo creștea arborele sacru Ashwattha (un fel de smochin indian), sub care era un loc pentru o saltea de paie. Însetat de iluminare, Siddhartha s-a așezat pe el cu picioarele încrucișate și înainte de asta și-a jurat că va rămâne acolo până la sfârșit.

Ziua a trecut, seara s-a terminat, a început noaptea. Bodhisattva a rămas nemișcat, într-o stare de meditație continuă. Până la înălțimea nopții, viziuni neobișnuite au început să-l viziteze, în special, procesele de plecare a oamenilor într-o altă lume și renașterea într-o altă capacitate.
Până la sfârșitul întunericului, el a cunoscut pe deplin adevărul existenței, devenind astfel un Buddha. El a întâlnit zorii ca un auto-trezit care a atins nemurirea în această viață.

Buddha nu se grăbea să părăsească locul minunat, pentru că avea nevoie de un anumit timp pentru a realiza rezultatul. Au trecut câteva săptămâni până când a decis să plece. S-a confruntat cu o alegere dificilă:

continuă să fii singur, bucurându-te de mult așteptatul sentiment de eliberare;