Frase dan artinya. Tangkap frasa dan artinya. Penundaan itu seperti kematian

Mobil dari model tahun 2009, kita perlu mengubah sebagian sistem penamaannya. Sistem baru akan berlaku untuk semua model yang ada saat ini penamaan perpindahan mesin dalam namanya - X3, X5, X6, Z4 dan Z4 Coupe." Belum jelas apakah mobil seri Z4 akan menerima akhiran "Drive" yang sama, tapi kita bisa berharap ... banyak yang mungkin tidak menyukai xDrive - mungkin di masa depan kita akan melihat banyak mobil di jalan dengan logo tersebut dari yang baru dihapus sebutan model.

https://www.site/journal/19946

Meskipun, tentu saja, “senjata” bisa jadi rumit: bisa digabungkan, misalnya, serangan terhadap keluarga (4), terhadap kebangsaan (3), mempermalukan (2), dll.) 1. Frase, membebani pasangannya dengan "rasa bersalah". “Kamu tidak menyeka kakimu di lorong lagi!”, “Kamu terlambat ke kantor lagi!”, “Seperti biasa... apa menurutmu aku ingin berhubungan seks denganmu?”, “Tapi aku tidak ingin berhubungan seks denganmu?” aku tidak ingin menyelesaikan masalah denganmu!” 9. Frase, meremehkan pentingnya dan kebutuhan pasangan: “Aku pasti bisa hidup tanpamu!” , “Aku tidak pernah mencintaimu, jadi...

https://www.site/psychology/13164

Rasa hormat Anda terhadap diri sendiri akan membangkitkan minat dan rasa hormat mereka, bukannya penyangkalan diri secara sembrono. Anda bisa melakukan lebih baik! Mahkota frasa guru dan orang tua. Jika kita terlalu sering mendengarnya, maka pada akhirnya kita sendiri mulai dengan tulus percaya ... kelemahan kita, yang menimbulkan lebih banyak simpati dan rasa hormat di antara orang lain daripada “manusia rock” yang percaya diri dan kebal. Setelah memformulasi ulang aslinya frasa dengan cara yang lebih positif, kita bisa merasakan nikmatnya hidup tanpa membebani diri sendiri atau orang lain: ...

https://www.site/psychology/11862

Kekuatan pikiran mempunyai dampak yang sangat besar terhadap kehidupan kita. Ada frase yang mampu mengubah hidup menjadi lebih baik, mengisinya dengan kebahagiaan dan warna-warna cerah. Hanya kamu... yang menjadi lebih bahagia. Jika Anda mulai menyadari bahwa Anda terus-menerus meragukan diri sendiri, Anda perlu memprogram ulang kesadaran Anda. Untuk melakukan ini, cukup mengulangi lima kata berharga setiap hari. frase. 1. Saya pantas mendapatkannya Jangan menyerah pada impian, tujuan, dan cita-cita Anda, betapapun mustahilnya hal itu. Keluar dari jalur yang sering dilalui...

https://www.site/journal/147879

Frase tanpa makna

Angin membawa aroma bunga putih
Menggoda dengan kata-kata, bocah angin
Semangat sihir akan mencerahkan awan debu
Mungkin mereka mencintai, atau mungkin mereka belajar
Ingat dan percaya, slogannya
Ksatria kegelapan memberi kita emas
Mereka tidak padam, matahari terbenam seperti api
Percikan dari bintang...

Dalam konferensi kali ini saya ingin memaparkan fakta menarik tentang pembentukan beberapa frase terkenal.

Tuangkan di nomor pertama: Dulu, anak sekolah sering dicambuk, kadang begitu saja, sebagai tindakan preventif. Jika pembimbing menunjukkan semangat khusus, dan siswa tersebut sangat menderita, dia dapat terbebas dari keburukan lebih lanjut, hingga hari pertama bulan berikutnya.

Permainan ini tidak sepadan dengan lilinnya: Di masa sebelum adanya listrik, para penjudi sering berkumpul untuk bermain di malam hari dengan diterangi cahaya lilin. Seringkali taruhannya dan, karenanya, kemenangan pemenangnya sangat kecil sehingga bahkan lilinnya pun tidak membuahkan hasil. Di sinilah ungkapan “permainan ini tidak sebanding dengan lilinnya” lahir.

Kambing hitam: Menurut ritus Ibrani, pada hari pengampunan dosa, imam besar meletakkan tangannya di atas kepala kambing dan dengan demikian menanggung dosa seluruh umat di atasnya. Dari sinilah ungkapan “kambing hitam” berasal.

Raih pegangannya: Di Rus', roti gulung dipanggang dengan pegangan yang digunakan untuk membawanya. Kemudian gagangnya dipatahkan dan karena alasan kebersihan, dibuang. Pegangan ini diambil dan dimakan oleh anjing dan pengemis. Beginilah ungkapan “langsung ke pokok permasalahan” muncul - menjadi miskin, tenggelam.

Darah Biru: Keluarga kerajaan dan bangsawan Spanyol bangga dengan kenyataan bahwa, tidak seperti rakyat biasa, mereka menelusuri nenek moyang mereka hingga ke Goth Barat dan tidak pernah bercampur dengan bangsa Moor yang memasuki Spanyol dari Afrika. Berbeda dengan rakyat jelata berkulit gelap, urat biru menonjol di kulit pucat mereka, dan oleh karena itu mereka dengan bangga menyebut diri mereka “darah biru”. Oleh karena itu ungkapan yang menunjukkan aristokrasi ini merambah ke banyak bahasa Eropa, termasuk Rusia.

Sampah: Sampah adalah sebutan untuk sisa cairan yang tertinggal di dasar bersama sedimen. Dan karena segala macam rakyat jelata sering berkeliaran di sekitar bar dan bar, meminum sisa-sisa alkohol yang berlumpur setelah pengunjung lain, kata sampah segera berpindah ke mereka.

Kandang Augean: Menurut legenda, Raja Augean adalah seorang peternak kuda yang rajin: ada 3.000 kuda di kandangnya. Namun, karena alasan tertentu, tidak ada yang membersihkan kandang selama 30 tahun. Dan ketika Hercules mencoba membuat namanya terkenal di bidang eksploitasi, dia ditugaskan untuk membersihkannya. Hercules membawa sungai Alphea ke kandang dan menghanyutkan semua kotoran dengan aliran air. Sejak itu, ungkapan “kandang Augean” telah diterapkan pada segala sesuatu yang terbengkalai atau tercemar hingga batas terakhir.

Vulgaritas: kata asli Rusia, berakar pada kata kerja “pergi”. Sampai abad ke-17 itu digunakan dalam keadaan yang layak makna, dan maksudnya segala sesuatu yang lazim, tradisional, dilakukan menurut adat - apa yang TELAH TERJADI sejak dahulu kala. Namun, dengan reformasi Peter, terbukanya jendela ke Eropa dan inovasi, kata “vulgar” kehilangan rasa hormat dan mulai berarti “terbelakang, tidak berbudaya, kasar.”

Permainan saraf: Setelah dokter zaman dahulu menemukan saraf di tubuh manusia, mereka menamainya berdasarkan kemiripannya dengan string alat-alat musik kata yang sama - gugup. Dari sinilah muncul ungkapan untuk tindakan yang menjengkelkan - "mempermainkan saraf Anda".

Menghirup dupa: Menurut adat istiadat Kristen, seseorang yang berumur pendek akan diakui oleh seorang imam, diberi komuni dan dibakar dengan dupa. Oleh karena itu, ungkapan “bernafas dengan kaki terakhirnya” digunakan untuk menggambarkan orang yang sakit atau alat yang hampir tidak berfungsi.

Mencuci tulang: Menurut gagasan beberapa orang, setiap orang berdosa yang tidak bertobat, jika kutukan membebani dirinya, setelah kematian keluar dari kubur dalam bentuk hantu atau vampir dan membinasakan manusia. Untuk menghilangkan mantranya, Anda perlu menggali sisa-sisa orang yang meninggal dan mencuci tulangnya dengan air bersih. Saat ini ungkapan “mencuci tulang” berarti menganalisis karakter seseorang.

Uang tidak berbau: Ketika putra kaisar Romawi Vespasianus mencelanya karena mengenakan pajak pada toilet umum, kaisar menunjukkan kepadanya uang yang diterima dari pajak tersebut dan bertanya apakah baunya. Putranya memberikan jawaban negatif. Dari sinilah ungkapan “uang tidak berbau” berasal.

Sahabat Dada: Ungkapan lama “tuangkan jakun” berarti “mabuk”, “minum alkohol.” Dari sinilah unit fraseologis “sahabat karib” terbentuk, yang saat ini digunakan untuk menunjukkan teman yang sangat dekat.
http://rabotanama.ru/node/4902
inilah tambahan lainnya:
1. “Memimpin dengan tepat”
Sebelumnya, orang gipsi menghibur orang di pameran, tampil bersama beruang. Mereka memaksa hewan-hewan tersebut melakukan berbagai trik, sambil menipu mereka dengan janji pemberian. Para gipsi menuntun beruang itu dengan sebuah cincin yang dipasang di hidungnya. Sejak saat itulah “jangan menipu saya” berarti “jangan menipu saya.” Dan ungkapan “mengetahui semua seluk beluk” dikaitkan... dengan penyiksaan kuno ketika paku atau jarum ditusukkan ke bawah kuku terdakwa. Tujuan dari tindakan yang agak tidak menyenangkan ini adalah untuk mendapatkan pengakuan.
2. “Ahli sup kubis asam”
Tentang seseorang yang hanya tahu sedikit, kita berkata “ahli sup kubis asam”. Asal usul pepatah ini cukup sederhana. Sup kubis asam (tampaknya dalam variasi paling sederhana) adalah makanan sederhana: air dan asinan kubis. Memasak sup kubis tidaklah sulit. Dan jika seseorang disebut “ahli sup kubis asam”, itu berarti dia tidak cocok untuk melakukan sesuatu yang berharga. Ungkapan “meletakkan babi”, yaitu berbuat jahat terhadap seseorang, rupanya disebabkan oleh adanya masyarakat yang tidak makan daging babi karena alasan agama. Dan jika daging babi tidak diperhatikan dalam makanan seseorang, mereka sedang melakukan tipuan kotor yang sangat serius.
3. “Hentikan”
Saat ini ungkapan “sialan” berarti tidak melakukan apa pun. Sedangkan sebelumnya, memukul jempol merupakan sebuah aktivitas. Meski cukup sederhana... Di zaman kuno, peralatan makan sebagian besar terbuat dari kayu: cangkir dan sendok, “saudara” dan piring - semuanya terbuat dari kayu. Tetapi untuk memotong sesuatu, balok kayu harus dipatahkan dari batang kayu. Itu adalah tugas yang mudah dan sepele yang dipercayakan kepada peserta magang. Kegiatan ini disebut “mengalahkan jempol”. Para mandor dengan bercanda menyebut pekerja pembantu sebagai “baklushechniks”. Jadi, ungkapan ini muncul dari lelucon para empu.
4. “Itu tidak sesuai dengan pengadilan”
Saat Anda mempelajari peribahasa dan ucapan, Anda akan terkejut dengan betapa kunonya kata-kata itu. “Dia tidak datang ke pengadilan” - Pepatah ini memiliki dasar mitologis yang menarik. Menurutnya, hanya hewan yang disukai brownies saja yang akan hidup di pekarangan (yard). Dan jika dia tidak menyukainya, dia akan lari atau sakit. Apa yang harus dilakukan...tidak pantas...
6. “Anak Yatim Kazan”
Seperti yang Anda ketahui, ungkapan “yatim piatu Kazan” mengacu pada seseorang yang berpura-pura tersinggung atau tidak berdaya demi mengasihani seseorang. Saat ini ungkapan ini lebih digunakan sebagai lelucon yang baik hati. Tapi kenapa tepatnya “Kazan”? Unit fraseologis ini muncul setelah penaklukan Kazan oleh Ivan the Terrible. Para pangeran Tatar (Mirzas) menjadi rakyat Tsar Rusia. Pada saat yang sama, mereka mencoba memohon segala macam keringanan dan keuntungan dari Ivan the Terrible, mengeluh tentang nasib pahit mereka. Berkat bahasa rakyat mereka yang tajam, mereka menjadi “anak yatim piatu di Kazan” yang pertama.
7. “Jangan mencuci linen kotor di tempat umum”
Sebuah pepatah kuno dan tersebar luas. Tentu saja, dia tidak mengajarkan kita kenajisan. Dia menyarankan untuk tidak membicarakan pertengkaran keluarga dan pertengkaran di depan umum. Dahl sebenarnya menulis dengan indah tentang pepatah ini: “pertengkaran keluarga akan diselesaikan di rumah, jika tidak di bawah mantel kulit domba yang sama, maka di bawah satu atap.” Namun pepatah ini juga memiliki arti langsung: di kalangan petani, sampah tidak pernah disapu atau dibuang ke jalan. Hal ini cukup sulit dilakukan: menyapu sampah ke jalan melalui ambang batas yang tinggi. Namun, alasan utamanya adalah adanya keyakinan yang cukup serius: orang yang tidak baik dapat menyebabkan kerusakan melalui sampah. Sampah-sampah tersebut biasanya dibuang ke kompor atau pojok memasak. Saat kompor dinyalakan, sampah-sampah tersebut dibakar. Ada satu lagi adat yang menarik: para tamu pernikahan yang menguji kesabaran mempelai wanita, memaksa gubuk tersebut disapu, sambil terus menerus membuang sampah sembarangan dan mereka berkata:“Sapu, sapu, jangan keluarkan dari gubuk, tapi ambil di bawah bangku dan masukkan ke dalam oven agar asapnya hilang.”
8. “Tanpa tiang pancang, tanpa pekarangan”
Kita berbicara tentang keadaan kemiskinan ekstrem. Jika kita analisa isi peribahasa tersebut, ternyata yang ada “bukan tiang”, yaitu sebatang tongkat pendek yang diasah, “bukan pekarangan”, yaitu rumah. Semuanya jelas tentang "halaman", dan tidak ada perselisihan mengenai hal ini. Namun mengenai “cola” ada versi yang cukup meyakinkan dari akhir abad kesembilan belas. Faktanya adalah, setidaknya di beberapa tempat, “tiang” adalah sebidang tanah subur selebar dua depa. Oleh karena itu, tidak mempunyai patok berarti tidak mempunyai tanah garapan; tidak mempunyai pekarangan berarti tinggal bersama orang lain. Yah... itu logis. Sulit untuk melebih-lebihkan, terutama di masa lalu, pentingnya tanah subur bagi petani. Padahal, selain rumahnya, dia adalah kekayaan utamanya.
9. “Gila”
Kata “gila” cukup sering digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Seperti yang Anda ketahui, ini berarti situasi ketika seseorang kehilangan kemampuan untuk memahami dengan jelas realitas di sekitarnya dan berpikir secara memadai. Menariknya, asal usul kata tersebut dikaitkan dengan peristiwa berskala besar pada tahun 1771, ketika wabah penyakit mematikan berkecamuk di Moskow. Saksi mata menggambarkan gejala-gejala berikut pada orang-orang: “Ucapan pasien tidak dapat dipahami dan membingungkan, lidah seperti membeku, atau tergigit, atau seperti orang mabuk.” Wabah itu muncul dengan sendirinya dengan menggigil, demam, sakit kepala dan kebingungan. Ingatan akan peristiwa-peristiwa di atas tercermin dalam kata “menjadi gila”, yang sekarang kita terapkan pada situasi yang tidak terlalu serius.
10. Mendapat masalah.
Artinya "mendapatkan dalam situasi yang sulit situasi yang bodoh, canggung atau lucu, untuk mengabaikan bahayanya.” Itu muncul dalam pidato para pemintal dan ahli tali Rusia kuno dan terbentuk dari kombinasi kesulitan. Kata prosak telah hilang dalam bahasa Rusia modern, sejak realitas itu sendiri telah berlalu - penggilingan tali, mesin yang pada zaman dahulu digunakan untuk memutar tali yang membentang dari roda pemintal ke kereta luncur. Saat bekerja dengan prosak, pemintal berada dalam bahaya besar jika janggut, pakaian, atau tangannya masuk ke dalam mesin: ia tidak hanya kehilangan janggutnya, tetapi terkadang kesehatan atau nyawanya. Ungkapan mendapat masalah, di mana kata keterangan dalam masalah dibentuk dari kombinasi kata benda dengan kata depan, yang merupakan kata keterangan tradisional Rusia, telah kehilangan makna langsungnya dan kini mulai digunakan hanya secara kiasan, yaitu, itu telah memperoleh status unit fraseologis. Omong-omong, asal usul banyak unit fraseologis Rusia terkait dengan lingkungan profesional.
11. Letakkan di hidung Anda
Ungkapan ini sering diucapkan saat ini dengan keyakinan penuh bahwa yang dimaksud adalah hidung. Hidung manusia biasa. Terkadang mereka juga menunjuk ke hidung Anda. Padahal ini salah... Hidung dulu disebut papan tulis khusus. Itu dipakai bersama dengan tongkat khusus, yang digunakan untuk membuat berbagai nada atau takik untuk kenang-kenangan. Memang pada zaman dahulu, dengan segala keseriusannya, tidak ada seorang pun yang membuat lekukan di hidung pribadinya sebagai kenang-kenangan.
12. Mainkan spillikin.
Ada permainan kuno, dengan bantuan yang, seperti yang mereka katakan, mengembangkan kesabaran dan kehati-hatian: spillikins. Di depanmu terbentang segudang benda kecil, gelas, palu, hati - tumpah ruah - bertumpuk berantakan. Anda perlu menggunakan pengait kecil untuk menarik keluar satu demi satu tumpah dari tumpukan agar sisanya tidak terganggu. Aktivitas yang bagus untuk orang malas! Tak heran jika ungkapan “main-main” sudah lama bermakna: sibuk dengan hal-hal sepele, omong kosong, mengesampingkan hal-hal yang pokok dan penting.
13. “Tunda.”
Ada asumsi bahwa frasa ini, yang berarti "menunda masalah untuk waktu yang lama", "menunda keputusan untuk waktu yang lama", muncul di Rus Moskow, tiga ratus tahun yang lalu. Tsar Alexei, ayah Peter I, memerintahkan sebuah kotak panjang dipasang di desa Kolomenskoe di depan istananya, di mana siapa pun dapat menyampaikan keluhannya. Pengaduan tidak diajukan, namun menunggu solusi tidaklah mudah; seringkali berbulan-bulan dan bertahun-tahun berlalu sebelum itu. Orang-orang mengganti nama kotak “panjang” ini menjadi “panjang”. Namun, sulit untuk menjamin keakuratan penjelasan ini: lagi pula, kita tidak mengatakan “hilangkan” atau “letakkan”, namun “letakkan di bagian belakang”. Orang mungkin berpikir bahwa ungkapan itu, jika tidak dilahirkan, akan ditetapkan dalam ucapan di kemudian hari "kehadiran" - institusi abad ke-19. Para pejabat saat itu, menerima berbagai petisi, pengaduan dan petisi, niscaya memilah-milahnya, memasukkannya ke dalam kotak-kotak yang berbeda. "Panjang" bisa disebut sebagai tugas yang menunda tugas paling santai. Jelas para pemohon takut dengan kotak seperti itu. Ngomong-ngomong, tidak perlu berasumsi bahwa seseorang pernah secara khusus mengganti nama kotak “panjang” menjadi “dolgiy”: di banyak tempat di negara kita, dalam bahasa populer, “dolgiy” berarti “panjang”. Ungkapan selanjutnya “diletakkan di bawah karpet” memiliki arti yang sama. Kain digunakan untuk menutupi meja di kantor-kantor Rusia.

Deskripsi beberapa slogannya

Kita sering menggunakan apa yang disebut slogannya tanpa mengetahui asal usulnya. Tentu saja, semua orang tahu: "Dan Vaska mendengarkan dan makan" - ini dari dongeng Krylov, "hadiah Danaan" dan "kuda Troya" - dari legenda Yunani tentang Perang Troya... Tetapi banyak kata yang menjadi begitu dekat dan akrab sehingga kami bahkan tidak berpikir siapa pun yang mengucapkannya pertama kali akan datang.

Kambing hitam
Sejarah ungkapan ini adalah sebagai berikut: orang-orang Yahudi kuno memiliki ritual pengampunan dosa. Imam meletakkan kedua tangannya di atas kepala kambing yang hidup, dengan demikian seolah-olah memindahkan dosa seluruh umat ke atasnya. Setelah itu, kambing tersebut diusir ke padang gurun. Bertahun-tahun telah berlalu, dan ritual tersebut sudah tidak ada lagi, namun ekspresinya masih tetap hidup...

Coba-rumput
“Rumput tryn” yang misterius sama sekali bukan sejenis obat herbal yang diminum orang agar tidak khawatir. Awalnya disebut “tyn-grass”, dan tyn adalah pagar. Hasilnya adalah “rumput pagar”, yaitu rumput liar yang tidak dibutuhkan oleh siapa pun, semua orang acuh tak acuh.

Ahli sup kubis asam
Sup kubis asam adalah makanan petani sederhana: air dan asinan kubis. Mempersiapkannya tidak terlalu sulit. Dan jika seseorang disebut ahli dalam sup kubis asam, itu berarti dia tidak cocok untuk sesuatu yang berharga.

Ungkapan tersebut muncul setelah diterbitkannya novel karya penulis Perancis Honore de Balzac (1799-1850) “A Woman of Thirty” (1831); digunakan sebagai ciri khas wanita usia 30-40 tahun.

Gagak putih
Ungkapan ini, sebagai sebutan untuk orang langka, sangat berbeda dari yang lain, diberikan dalam sindiran ke-7 penyair Romawi Juvenal (pertengahan abad ke-1 - setelah 127 M):
Nasib memberikan kerajaan kepada para budak dan membawa kemenangan bagi para tawanan.
Namun, orang yang beruntung seperti itu lebih jarang daripada kambing hitam.

Tanam babinya
Kemungkinan besar, ungkapan ini disebabkan oleh fakta bahwa beberapa orang tidak makan daging babi karena alasan agama. Dan jika orang tersebut diam-diam memasukkan daging babi ke dalam makanannya, maka tercemarlah imannya.

Melempar batu
Ungkapan “melempari batu” kepada seseorang dalam arti “menuduh” muncul dari Injil (Yohanes 8:7); Yesus berkata kepada ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, yang, sambil menggodanya, membawakan kepada-Nya seorang wanita yang kedapatan berzina: “Barangsiapa tidak berdosa di antara kamu, hendaklah dia menjadi orang pertama yang melempari dia dengan batu” (di Yudea kuno ada a hukuman - rajam).

Kertas menanggung segalanya (Kertas tidak berubah menjadi merah)
Ungkapan tersebut berasal dari penulis dan orator Romawi Cicero (106 - 43 SM); dalam suratnya “Kepada Teman” terdapat ungkapan: “Epistola non erubescit” - “Surat tidak memerah”, yaitu dalam tulisan seseorang dapat mengungkapkan pikiran yang malu untuk diungkapkan secara lisan.

Menjadi atau tidak - itulah pertanyaannya
Awal monolog Hamlet dalam tragedi Shakespeare berjudul sama, diterjemahkan oleh N.A. Polevoy (1837).

serigala berbulu domba
Ungkapan tersebut berasal dari Injil: “Waspadalah terhadap nabi-nabi palsu yang datang kepadamu dengan menyamar seperti domba, padahal sesungguhnya mereka adalah serigala yang buas.”

Dalam bulu pinjaman
Itu muncul dari dongeng karya I.A. Krylov “Si Gagak” (1825).

Tambahkan nomor pertama
Anda tidak akan mempercayainya, tapi... dari sekolah lama, di mana siswanya dicambuk setiap minggu, tidak peduli siapa yang benar atau salah. Dan jika pembimbingnya berlebihan, maka pukulan seperti itu akan berlangsung lama, hingga hari pertama bulan berikutnya.

Daftarkan Izhitsa
Izhitsa adalah nama huruf terakhir alfabet Slavonik Gereja. Jejak-jejak cambuk di tempat-tempat terkenal yang dilakukan siswa lalai sangat mirip dengan surat ini. Jadi mendaftarkan Izhitsa berarti memberi pelajaran, menghukumnya, dan lebih mudah mencambuknya. Dan Anda masih mengkritik sekolah modern!

Saya membawa semua yang saya miliki
Ungkapan tersebut berasal dari legenda Yunani kuno. Ketika raja Persia Cyrus menduduki kota Priene di Ionia, penduduknya meninggalkannya, membawa serta harta benda mereka yang paling berharga. Hanya Biant, salah satu dari “tujuh orang bijak”, penduduk asli Priene, yang pergi dengan tangan kosong. Menanggapi pertanyaan-pertanyaan membingungkan dari warganya, ia menjawab, mengacu pada nilai-nilai spiritual: “Saya membawa semua milik saya.” Ungkapan ini sering digunakan dalam rumusan Latin karena Cicero: Omnia mea mecum porto.
Semuanya mengalir, semuanya berubah
Ungkapan ini, yang mendefinisikan variabilitas konstan segala sesuatu, menguraikan intisari ajaran filsuf Yunani Heraclitus dari Efesus (c. 530-470 SM)

Gol seperti elang
Sangat miskin, pengemis. Orang biasanya mengira yang kita bicarakan adalah seekor burung. Tapi elang tidak ada hubungannya dengan itu. Faktanya, “elang” adalah senjata pemukul militer kuno. Itu adalah balok besi tuang yang benar-benar halus (“telanjang”) yang diikatkan pada rantai. Tidak ada tambahan!

Yatim piatu Kazan
Inilah yang mereka katakan tentang seseorang yang berpura-pura tidak bahagia, tersinggung, tidak berdaya demi mengasihani seseorang. Tapi mengapa anak yatim piatu itu disebut “Kazan”? Ternyata unit fraseologis ini muncul setelah penaklukan Kazan oleh Ivan the Terrible. Para Mirza (pangeran Tatar), yang mendapati diri mereka sebagai rakyat Tsar Rusia, mencoba memohon segala macam konsesi darinya, mengeluh tentang masa yatim piatu dan nasib pahit mereka.

Pria yang tidak beruntung
Di masa lalu di Rus, “jalan” adalah nama yang diberikan tidak hanya untuk jalan, tetapi juga untuk berbagai posisi di istana pangeran. Jalur elang bertanggung jawab atas perburuan pangeran, jalur pemburu bertanggung jawab atas perburuan anjing, jalur penjaga kandang bertanggung jawab atas kereta dan kuda. Para bangsawan mencoba dengan cara apa pun untuk mendapatkan posisi dari sang pangeran. Dan mereka yang tidak berhasil dicap dengan hina: orang yang tidak berguna.

Apakah ada anak laki-laki?
Salah satu episode novel M. Gorky “The Life of Klim Samgin” menceritakan tentang anak laki-laki Klim yang bermain skating dengan anak-anak lain. Boris Varavka dan Varya Somova jatuh ke dalam apsintus. Klim menyerahkan ujung sabuk gimnasiumnya kepada Boris, tetapi karena merasa bahwa dia juga ditarik ke dalam air, dia melepaskan sabuk itu. Anak-anak tenggelam. Saat pencarian korban tenggelam dimulai, Klim dikejutkan oleh “pertanyaan serius dan tidak percaya dari seseorang: “Apakah ada anak laki-laki, mungkin tidak ada anak laki-laki.” Ungkapan terakhir menjadi populer sebagai ekspresi kiasan dari keraguan ekstrem terhadap sesuatu.

Dua puluh dua kemalangan
Jadi dalam drama oleh A.P. Chekhov “ Kebun Ceri"(1903) adalah nama juru tulis Epikhodov, yang mengalami kemalangan lucu setiap hari. Ungkapan ini diterapkan pada orang-orang yang selalu mengalami kemalangan.

Uang tidak berbau
Ungkapan tersebut muncul dari perkataan Kaisar Romawi (69 - 79 M) Vespasianus yang diucapkannya, seperti dilansir Suetonius dalam biografinya, pada kesempatan berikut. Ketika putra Vespasianus, Titus, mencela ayahnya karena mengenakan pajak atas jamban umum, Vespasianus membawa uang pertama yang diterima dari pajak ini ke hidungnya dan bertanya apakah baunya. Terhadap jawaban negatif Titus, Vespasianus berkata: "Padahal mereka terbuat dari air seni."

Tindakan yang kejam
Ini adalah nama yang diberikan untuk undang-undang yang terlalu keras yang dinamai Dragon, legislator pertama Republik Athena (abad ke-7 SM). Di antara hukuman yang ditentukan oleh undang-undangnya, hukuman mati diduga menempati tempat yang menonjol, yang menghukum, misalnya, pelanggaran seperti pencurian sayuran. Ada legenda bahwa hukum ini ditulis dengan darah (Plutarch, Solon). Dalam pidato sastra, ungkapan “hukum yang kejam”, “tindakan yang kejam, hukuman” menjadi lebih kuat dalam arti hukum yang keras dan kejam.

Luar dalam
Sekarang ini sepertinya merupakan ekspresi yang sama sekali tidak berbahaya. Dan dulu hal ini dikaitkan dengan hukuman yang memalukan. Pada masa pemerintahan Ivan yang Mengerikan, seorang boyar yang bersalah dibaringkan terbalik di atas kuda dengan pakaian terbalik dan, dalam bentuk yang memalukan ini, dibawa keliling kota diiringi siulan dan cemoohan orang banyak di jalanan.

Pensiunan drummer kambing
Di masa lalu, beruang terlatih dibawa ke pameran. Mereka diiringi oleh seorang anak penari berpakaian kambing, dan seorang penabuh genderang mengiringi tariannya. Ini adalah penabuh genderang kambing. Dia dianggap sebagai orang yang tidak berharga dan sembrono.

Pers kuning
Pada tahun 1895, seniman grafis Amerika Richard Outcault menerbitkan serangkaian gambar sembrono dengan teks lucu di sejumlah terbitan surat kabar New York “The World”; Di antara gambar-gambar itu ada gambar seorang anak berkemeja kuning yang di dalamnya terdapat berbagai ucapan lucu. Tak lama kemudian, surat kabar lain, New York Journal, mulai menerbitkan serangkaian gambar serupa. Terjadi perselisihan antara kedua surat kabar ini mengenai hak keutamaan bagi “anak kuning”. Pada tahun 1896, Erwin Wardman, editor New York Press, menerbitkan sebuah artikel di majalahnya yang dengan menghina menyebut kedua surat kabar yang bersaing itu sebagai "pers kuning". Sejak itu, ungkapan tersebut menjadi populer.

Jam terbaik
Ungkapan Stefan Zweig (1881-1942) dari kata pengantar kumpulan cerita pendek sejarahnya, Humanity's Finest Hours (1927). Zweig menjelaskan bahwa ia menyebut momen-momen bersejarah sebagai jam-jam berbintang “karena, seperti bintang-bintang abadi, mereka selalu bersinar di malam yang terlupakan dan membusuk.”

Maksud emas
Ungkapan dari buku ke-2 odes penyair Romawi Horace: “aurea mediocritas.”

Pilih yang lebih kecil dari dua kejahatan
Ungkapan yang terdapat dalam karya filsuf Yunani kuno Aristoteles “Nicomachean Ethics” berupa: “Kejahatan yang lebih kecil harus dipilih.” Cicero (dalam esainya “On Duties”) mengatakan: “Seseorang tidak hanya harus memilih kejahatan yang paling kecil, tetapi juga mengambil darinya sendiri apa yang baik di dalamnya.”

Untuk membuat gunung dari sarang tikus tanah
Ungkapannya adalah salah satu ungkapan kuno. Hal ini dikutip oleh penulis Yunani Lucian (abad ke-3 M), yang mengakhiri satirnya “Praise of the Fly” seperti ini: “Tetapi saya menyela pidato saya, meskipun saya dapat mengatakan lebih banyak lagi, jangan sampai ada yang mengira bahwa saya “, sebagai kata pepatah, aku membuat gunung dari sarang tikus mondok.”

Menyorot
Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: sesuatu yang memberikan rasa khusus, daya tarik pada sesuatu (hidangan, cerita, orang, dll). Ini muncul dari pepatah populer: “Kvass tidak mahal, kulit kvass itu mahal”; menjadi populer setelah kemunculan drama L. N. Tolstoy “The Living Corpse” (1912). Pahlawan drama Protasov, berbicara tentang dirinya sendiri kehidupan keluarga, mengatakan: “Istri saya adalah wanita ideal... Tapi apa yang bisa saya katakan kepada Anda? Tidak ada semangat - Anda tahu, ada semangat di kvass? - tidak ada permainan dalam hidup kami. Dan aku harus melupakannya. Dan tanpa permainan Anda tidak akan lupa…”

Pimpin dengan hidung
Tampaknya, beruang terlatih sangat populer, karena ungkapan ini juga dikaitkan dengan hiburan pasar malam. Orang Gipsi memimpin beruang dengan cincin yang dipasang di hidung mereka. Dan mereka memaksa mereka, orang-orang malang, untuk melakukan berbagai trik, menipu mereka dengan janji pemberian.

Pertajam talinya
Lyasy (langkan) adalah tiang pagar berpola di teras. Hanya master sejati yang bisa membuat keindahan seperti itu. Mungkin, pada awalnya, “menajamkan langkan” berarti melakukan percakapan yang elegan, mewah, penuh hiasan (seperti langkan). Namun di zaman kita, jumlah orang yang ahli dalam melakukan percakapan seperti itu semakin sedikit. Jadi ungkapan ini berarti obrolan kosong.

lagu angsa
Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: perwujudan terakhir dari bakat. Berdasarkan kepercayaan bahwa angsa bernyanyi sebelum kematian, hal itu muncul pada zaman dahulu kala. Bukti mengenai hal ini ditemukan dalam salah satu dongeng Aesop (abad ke-6 SM): “Mereka mengatakan bahwa angsa bernyanyi sebelum mereka mati.”

Orang Belanda Terbang
Sebuah legenda Belanda menyimpan kisah tentang seorang pelaut yang bersumpah, di tengah badai yang dahsyat, untuk mengitari tanjung yang menghalangi jalannya, meskipun hal itu membutuhkan waktu yang lama. Karena harga dirinya, dia ditakdirkan untuk selamanya menaiki kapal di tengah lautan yang mengamuk, dan tidak pernah mendarat di pantai. Legenda ini jelas muncul pada zaman penemuan-penemuan besar. Bisa jadi landasan sejarahnya adalah ekspedisi Vasco da Gama (1469-1524) yang mengitari Tanjung Harapan pada tahun 1497. Pada abad ke-17 legenda ini dikaitkan dengan beberapa kapten Belanda, yang tercermin dari namanya.

Manfaatkan momen ini
Ungkapan tersebut tampaknya berasal dari Horace (“carpe diem” - “merebut hari ini”, “manfaatkan hari ini”).

Bagian terbesarnya
Ungkapan ini kembali ke dongeng fabulis Yunani kuno Aesop "Singa, Rubah, dan Keledai", yang plotnya - pembagian mangsa di antara hewan - kemudian digunakan oleh Phaedrus, La Fontaine, dan fabulis lainnya.

Orang Moor telah melakukan tugasnya, orang Moor bisa pergi
Kutipan dari drama F. Schiller (1759 - 1805) “The Fiesco Conspiracy in Genoa” (1783). Ungkapan ini (w.3, iv.4) diucapkan oleh orang Moor, yang ternyata tidak diperlukan setelah dia membantu Count Fisco mengorganisir pemberontakan Partai Republik melawan tiran Genoa, Doge Doria. Ungkapan ini sudah menjadi ungkapan yang mencirikan sikap sinis terhadap seseorang yang jasanya sudah tidak dibutuhkan lagi.

Manna dari surga
Menurut Alkitab, manna adalah makanan yang Tuhan kirimkan kepada orang Yahudi setiap pagi dari surga ketika mereka berjalan melewati padang gurun menuju tanah perjanjian (Keluaran 16, 14-16 dan 31).

Tindakan merugikan
Ungkapan tersebut muncul dari dongeng I. A. Krylov “The Hermit and the Bear” (1808).

Bulan madu
Gagasan bahwa kebahagiaan tahap pertama pernikahan dengan cepat digantikan oleh kepahitan kekecewaan, yang secara kiasan diungkapkan dalam cerita rakyat timur, digunakan oleh Voltaire untuk novel filosofisnya “Zadig, or Fate” (1747), di bab ke-3 yang mana dia menulis: “Zadig mengalami bahwa Bulan pertama pernikahan, seperti yang dijelaskan dalam kitab Zend, adalah bulan madu, dan bulan kedua adalah bulan apsintus.”

Kaum muda mencintai kita di mana pun
Kutipan dari “Song of the Motherland” dalam film “Circus” (1936), teks oleh V. I. Lebedev-Kumach, musik oleh I. O. Dunaevsky.

Diam berarti persetujuan
Ungkapan Paus Boniface VIII (1294-1303) dalam salah satu pesannya, termasuk dalam hukum kanon (seperangkat ketetapan otoritas gereja). Ungkapan ini berasal dari Sophocles (496-406 SM), yang dalam tragedinya “The Trachinian Women” dikatakan: “Tidakkah Anda mengerti bahwa dengan diam Anda setuju dengan si penuduh?”

Siksaan Tantalus
Dalam mitologi Yunani, Tantalus, raja Frigia (juga disebut raja Lydia), adalah favorit para dewa, yang sering mengundangnya ke pesta mereka. Tapi, bangga dengan posisinya, dia menyinggung para dewa, dan dia dihukum berat. Menurut Homer (“Odyssey”), hukumannya adalah, ketika dilemparkan ke Tartarus (neraka), dia selamanya mengalami rasa haus dan lapar yang tak tertahankan; dia berdiri sampai ke lehernya di dalam air, tetapi air itu surut darinya segera setelah dia menundukkan kepalanya untuk minum; cabang-cabang dengan buah-buahan yang mewah menggantung di atasnya, tetapi begitu dia mengulurkan tangannya ke sana, cabang-cabang itu menyimpang. Dari sinilah muncul ungkapan “siksaan Tantalus” yang artinya: siksaan yang tak tertahankan karena ketidakmampuan mencapai tujuan yang diinginkan, meskipun letaknya dekat.

Di langit ketujuh
Ungkapan, yang berarti tingkat tertinggi kegembiraan, kebahagiaan, berasal dari filsuf Yunani Aristoteles (384-322 SM), yang dalam esainya “Di Surga” menjelaskan struktur kubah surga. Ia percaya bahwa langit terdiri dari tujuh bola kristal tak bergerak yang menjadi tempat berdirinya bintang-bintang dan planet-planet. Tujuh langit disebutkan di berbagai tempat dalam Al-Qur'an: misalnya dikatakan bahwa Al-Qur'an sendiri dibawa oleh bidadari dari langit ketujuh.

Saya tidak ingin belajar, saya ingin menikah
Kata-kata oleh Mitrofanushka dari komedi D. I. Fonvizin "The Minor" (1783), no.3, yavl. 7.

Yang baru adalah yang lama yang terlupakan
Pada tahun 1824, memoar pembuat topi Marie Antoinette Mademoiselle Bertin diterbitkan di Prancis, di mana dia mengucapkan kata-kata ini tentang gaun lama ratu yang telah dia perbarui (pada kenyataannya, memoarnya palsu - penulisnya adalah Jacques Pesce). Ide ini dianggap baru hanya karena sudah lama terlupakan. Geoffrey Chaucer (1340-1400) sudah mengatakan bahwa “tidak ada kebiasaan baru yang tidak kuno.” Kutipan dari Chaucer ini dipopulerkan oleh buku Walter Scott The Folk Songs of Southern Scotland.

Nick jatuh
Dalam ungkapan ini, kata “hidung” tidak ada hubungannya dengan organ penciuman. “Hidung” adalah nama yang diberikan pada sebuah plakat peringatan, atau label catatan. Dahulu kala, orang-orang yang buta huruf selalu membawa tablet dan tongkat seperti itu, yang dengannya segala macam catatan atau takik dibuat sebagai kenangan.

Semoga sukses
Ungkapan ini muncul di kalangan pemburu dan didasarkan pada gagasan takhayul bahwa dengan keinginan langsung (baik bulu maupun bulu), hasil perburuan dapat membawa sial. Dalam bahasa pemburu, bulu berarti burung, dan bulu bawah berarti binatang. Pada zaman dahulu, seorang pemburu yang sedang berburu menerima kata perpisahan ini, yang “terjemahannya” kira-kira seperti ini: “Biarkan anak panahmu terbang melewati sasarannya, biarkan jerat dan jebakan yang kamu pasang tetap kosong, seperti lubang perangkap. !” Yang mana si penerima, agar tidak membawa sial juga, menjawab: "Persetan!" Dan keduanya yakin bahwa roh-roh jahat, yang tidak terlihat hadir selama dialog ini, akan puas dan meninggalkannya, dan tidak akan merencanakan intrik selama perburuan.

Pukul kepalamu
Apa itu “baklushi”, siapa yang “mengalahkan” mereka dan kapan? Sejak dahulu para perajin telah membuat sendok, cangkir, dan perkakas lainnya dari kayu. Untuk mengukir sendok, perlu untuk memotong balok kayu dari batang kayu. Para peserta magang dipercayakan untuk mempersiapkan uang: itu adalah tugas yang mudah dan sepele yang tidak memerlukan Keahlian khusus. Mempersiapkan gumpalan seperti itu disebut “mengalahkan gumpalan”. Oleh karena itu, dari ejekan para majikan terhadap pekerja tambahan - “baklushechnik”, pepatah kami berasal.

Tentang orang mati, itu baik atau tidak sama sekali
Ungkapan yang sering dikutip dalam bahasa Latin: “De mortuis nil nisi bene” atau “De mortuis aut bene aut nihil” sepertinya kembali ke karya Diogenes Laertius (abad ke-3 M): “Kehidupan, ajaran dan pendapat para filsuf terkenal”, yang mana berisi pepatah salah satu dari "tujuh orang bijak" - Chilon (abad VI SM): "Jangan memfitnah orang mati."

Oh kesederhanaan yang suci!
Ungkapan ini diatribusikan kepada pemimpin gerakan nasional Ceko, Jan Hus (1369-1415). Dihukum oleh dewan gereja sebagai bidat untuk dibakar, dia diduga mengucapkan kata-kata ini di tiang pancang ketika dia melihat seorang wanita tua (menurut versi lain, seorang wanita petani) dengan semangat keagamaan yang berpikiran sederhana melemparkan semak belukar yang dibawanya ke dalam. api. Namun, penulis biografi Hus, berdasarkan laporan saksi mata kematiannya, menyangkal fakta bahwa ia mengucapkan kalimat tersebut. Penulis gereja Turanius Rufinus (c. 345-410), dalam kelanjutannya dari History of the Church karya Eusebius, melaporkan bahwa ungkapan “kesederhanaan yang kudus” diucapkan pada Konsili Nicea pertama (325) oleh salah satu teolog. Ungkapan ini sering digunakan dalam bahasa Latin: “O sancta simplicitas!”

Mata ganti mata, gigi ganti gigi
Ungkapan dari Alkitab, rumusan hukum pembalasan: “Patah ganti patah, mata ganti mata, gigi ganti gigi: sama seperti dia telah melukai tubuh seseorang, demikian pula dia harus melakukannya” (Imamat 24 :20; hampir sama - Keluaran 21:24; Ulangan 19, 21).

Dari yang hebat hingga yang lucu, satu langkah
Ungkapan ini sering diulangi oleh Napoleon selama penerbangannya dari Rusia pada bulan Desember 1812 kepada duta besarnya di Warsawa, de Pradt, yang membicarakannya dalam buku “History of the Embassy to the Grand Duchy of Warsaw” (1816). Sumber utamanya adalah ungkapan penulis Perancis Jean-François Marmontel (1723-1799) dalam volume kelima karyanya (1787): “Secara umum, yang lucu bersentuhan dengan yang hebat.”

Bahasa ini akan membawa Anda ke Kyiv
Pada tahun 999, seorang penduduk Kiev, Nikita Shchekomyaka, tersesat di padang rumput yang tak berujung, kemudian Rusia, dan berakhir di antara orang-orang Polovtsia. Ketika orang Polovtia bertanya kepadanya: Dari mana asalmu, Nikita? Dia menjawab bahwa dia berasal dari kota Kyiv yang kaya dan indah, dan menggambarkan kekayaan dan keindahan kota asalnya kepada para pengembara sedemikian rupa sehingga Polovtsian Khan Nunchak menempelkan lidah Nikita ke ekor kudanya, dan Polovtsia pergi berperang dan menjarah Kyiv. Beginilah cara Nikita Shchekomyaka pulang dengan bantuan lidahnya.

Sharomyzhniki
1812 Ketika Prancis membakar Moskow dan ditinggalkan di Rusia tanpa makanan, mereka datang ke desa-desa Rusia dan meminta makanan She rami, seperti memberikannya kepada saya. Jadi orang Rusia mulai menyebut mereka demikian. (salah satu hipotesis).

Bajingan
Ini adalah ungkapan idiom. Ada sebuah sungai bernama Voloch, ketika para nelayan datang membawa hasil tangkapannya, mereka mengatakan sungai kami dan Voloch datang. Ada beberapa arti tomologis lain dari kata ini. Untuk menyeret - untuk mengumpulkan, untuk menyeret. Kata ini datang dari mereka. Tapi itu menjadi kasar belum lama ini. Ini adalah manfaat dari 70 tahun di CPSU.

Ketahui semua seluk beluknya
Ungkapan ini dikaitkan dengan penyiksaan kuno di mana jarum atau paku ditusukkan ke bawah kuku terdakwa untuk mendapatkan pengakuan.

Oh, kamu berat, topi Monomakh!
Kutipan dari tragedi A. S. Pushkin "Boris Godunov", adegan "The Royal Chambers" (1831), monolog Boris (Monomakh dalam bahasa Yunani adalah seorang seniman bela diri; nama panggilan yang dikaitkan dengan nama beberapa orang Kaisar Bizantium. Di Rus kuno, julukan ini diberikan kepada Adipati Agung Vladimir (awal abad ke-12), yang menjadi asal muasal raja-raja Moskow. Topi Monomakh adalah mahkota yang digunakan raja-raja Moskow untuk dinobatkan sebagai raja, simbol kekuasaan kerajaan). Kutipan di atas menggambarkan situasi yang sulit.

Plato adalah temanku tetapi kebenaran lebih kusayangi
Filsuf Yunani Plato (427-347 SM) dalam esainya “Phaedo” mengaitkan kata-kata Socrates dengan kata-kata “Ikuti saya, kurangi memikirkan Socrates, dan lebih banyak memikirkan kebenaran.” Aristoteles, dalam karyanya “Nicomachean Ethics,” berpolemik dengan Plato dan merujuk padanya, menulis: “Meskipun teman dan kebenaran sangat saya sayangi, tugas memerintahkan saya untuk mengutamakan kebenaran.” Luther (1483-1546) berkata: “Plato adalah temanku, Socrates adalah temanku, tetapi kebenaran harus diutamakan” (“On the Enslaved Will,” 1525). Ungkapan “Amicus Plato, sed magis amica veritas” - “Plato adalah temanku, tetapi kebenaran lebih berharga”, dirumuskan oleh Cervantes pada bagian ke-2, bab. 51 novel "Don Quixote" (1615).

Menari mengikuti irama orang lain
Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: bertindak bukan atas kemauan sendiri, melainkan atas kemauan orang lain. Kembali ke sejarawan Yunani Herodotus (abad ke-5 SM), yang dalam buku pertama “Sejarah” -nya mengatakan: ketika raja Persia Cyrus menaklukkan Media, orang-orang Yunani di Asia Kecil, yang sebelumnya ia coba dengan sia-sia untuk memenangkannya di pihaknya, menyatakan kesiapannya menaatinya, namun dalam kondisi tertentu. Kemudian Cyrus menceritakan dongeng berikut kepada mereka: “Seorang pemain seruling, melihat ikan di laut, mulai memainkan seruling, berharap ikan-ikan itu akan datang kepadanya di darat. Karena putus asa, dia mengambil jaring, melemparkannya ke dalam dan mengeluarkan banyak ikan. Melihat ikan-ikan itu meronta-ronta di jaring, ia berkata kepada mereka: “Berhentilah menari; ketika saya memainkan seruling, kamu tidak mau keluar dan menari.” Fabel ini dikaitkan dengan Aesop (abad VI SM).

Setelah hujan pada hari Kamis
Rusichi - nenek moyang paling kuno Rusia - menghormati dewa utama di antara dewa-dewa mereka - dewa guntur dan kilat Perun. Salah satu hari dalam seminggu didedikasikan untuknya - Kamis (menarik bahwa di antara orang Romawi kuno, Kamis juga didedikasikan untuk bahasa Latin Perun - Jupiter). Doa dipanjatkan kepada Perun agar turun hujan selama musim kemarau. Diyakini bahwa dia harus bersedia memenuhi permintaan pada "harinya" - Kamis. Dan karena doa-doa ini seringkali sia-sia, maka pepatah “Setelah hujan di hari Kamis” mulai diterapkan pada segala sesuatu yang tidak diketahui kapan akan terkabul.

Mendapat kesulitan
Dalam dialek, pengikat adalah perangkap ikan yang ditenun dari dahan. Dan, seperti halnya jebakan apa pun, berada di dalamnya bukanlah hal yang menyenangkan. Beluga mengaum

Beluga mengaum
Dia bodoh seperti ikan - Anda sudah mengetahuinya sejak lama. Dan tiba-tiba seekor beluga mengaum? Ternyata yang kita bicarakan bukan beluga, melainkan paus beluga, itulah nama lumba-lumba kutub. Dia benar-benar mengaum dengan sangat keras.

Kesuksesan tidak pernah disalahkan
Kata-kata ini diatribusikan kepada Catherine II, yang diduga mengekspresikan dirinya seperti ini ketika A.V.Suvorov diadili oleh pengadilan militer atas penyerangan terhadap Turtukai pada tahun 1773, yang dilakukan olehnya bertentangan dengan perintah Field Marshal Rumyantsev. Namun, cerita tentang tindakan sewenang-wenang Suvorov dan mengadilinya dibantah oleh para peneliti yang serius.

Kenali dirimu sendiri
Menurut legenda yang dilaporkan oleh Plato dalam dialog “Protagoras”, tujuh orang bijak Yunani kuno (Thales, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Myson dan Chilo), bertemu bersama di kuil Apollo di Delphi, menulis: “Ketahuilah dirimu sendiri." Gagasan mengenal diri sendiri dijelaskan dan disebarluaskan oleh Socrates. Ungkapan ini sering digunakan dalam bentuk Latin: nosce te ipsum.

Burung langka
Ungkapan ini (bahasa Latin rara avis) yang berarti “makhluk langka” pertama kali ditemukan dalam sindiran penyair Romawi, misalnya dalam Juvenal (pertengahan abad ke-1 - setelah 127 M): “Seekor burung langka di bumi, seperti Angsa hitam ".

Terlahir merangkak tidak bisa terbang
Kutipan dari “Song of the Falcon” oleh M. Gorky.

Pengguncang asap
Di Rus kuno, gubuk sering kali dipanaskan dengan cara hitam: asapnya tidak keluar melalui cerobong asap (tidak ada sama sekali), tetapi melalui jendela atau pintu khusus. Dan mereka memperkirakan cuaca berdasarkan bentuk asapnya. Asap keluar dalam kolom - akan cerah, menyeret - menuju kabut, hujan, goyang - menuju angin, cuaca buruk, atau bahkan badai.

Tidak tepat
Ini sangat pepatah lama: baik di dalam rumah maupun di pekarangan (di pekarangan) hanya hewan yang disukai brownies yang akan hidup. Jika dia tidak menyukainya, dia akan sakit, sakit, atau melarikan diri. Apa yang harus dilakukan - tidak baik!

Rambut di ujung
Tapi rak macam apa ini? Ternyata berdiri tegak berarti berdiri tegak, di ujung jari Anda. Artinya, ketika seseorang ketakutan, rambutnya seolah-olah berjinjit di atas kepalanya.

Mendapat kesulitan
Rozhon adalah tiang yang tajam. Dan di beberapa provinsi di Rusia, garpu rumput ini disebut garpu rumput bercabang empat. Memang benar, Anda tidak bisa menginjak-injaknya!

Dari kapal hingga bola
Ekspresi dari “Eugene Onegin” oleh A. S. Pushkin, bab 8, bait 13 (1832):

Dan bepergian untuknya,
Seperti orang lain di dunia, saya bosan,
Dia kembali dan memukul
Seperti Chatsky, dari kapal hingga bola.

Ungkapan ini mencirikan perubahan situasi atau keadaan yang tidak terduga dan tiba-tiba.

Gabungkan bisnis dengan kesenangan
Sebuah ungkapan dari “The Art of Poetry” oleh Horace, yang mengatakan tentang penyair: “Dia layak mendapat semua persetujuan yang menggabungkan kesenangan dengan manfaat.”

Cuci tangan Anda
Dulu artinya: menghindari tanggung jawab atas sesuatu. Hal ini muncul dari Injil: Pilatus mencuci tangannya di depan orang banyak, memberikan Yesus kepada mereka untuk dieksekusi, dan berkata: “Aku tidak bersalah atas darah orang benar ini” (Mat. 27:24). Ritual mencuci tangan, yang menjadi bukti tidak adanya keterlibatan orang yang mencuci dalam apapun, dijelaskan dalam Alkitab (Ulangan 21:6-7).

Titik lemah
Ini muncul dari mitos tentang satu-satunya titik lemah di tubuh pahlawan: tumit Achilles, titik di punggung Siegfried, dll. Digunakan dalam arti: sisi lemah seseorang, perbuatan.

Harta benda. Roda keberuntungan
Fortuna adalah dewi kebetulan, kebahagiaan dan kemalangan dalam mitologi Romawi. Dia digambarkan dengan mata tertutup, berdiri di atas bola atau roda (menekankan kemampuannya yang terus berubah), dan memegang kemudi di satu tangan dan tumpah ruah di tangan lainnya. Kemudi menandakan bahwa keberuntungan mengendalikan nasib seseorang.

Terbalik
Berkeliaran - di banyak provinsi Rusia kata ini berarti berjalan. Jadi, terbalik hanyalah berjalan terbalik, terbalik.

kalach parut
Ngomong-ngomong, sebenarnya ada jenis roti kalach yang diparut. Adonannya dihancurkan, diuleni, dan diparut dalam waktu yang sangat lama, itulah sebabnya kalach menjadi sangat mengembang. Dan ada juga pepatah - jangan diparut, jangan diremukkan, tidak akan ada kalach. Artinya, cobaan dan kesengsaraan mengajarkan seseorang. Ungkapan tersebut berasal dari pepatah, bukan dari nama rotinya.

Menyoroti
Suatu ketika mereka berkata untuk membawa ikan ke air bersih. Dan jika itu ikan, maka semuanya jelas: di semak-semak alang-alang atau di tempat kayu apung tenggelam dalam lumpur, ikan yang ditangkap dengan kail dapat dengan mudah memutuskan tali pancing dan pergi. Dan di air jernih, di atas dasar yang bersih - biarkan dia mencobanya. Begitu pula dengan penipu yang terbongkar: jika semua keadaannya jelas, dia tidak akan luput dari hukuman.

Dan ada lubang pada wanita tua itu
Dan kesenjangan macam apa (kesalahan, kelalaian Ozhegov dan Efremova) ini, kesenjangan (yaitu cacat, cacat) atau apa? Oleh karena itu, maknanya adalah ini: Dan orang yang bijaksana berdasarkan pengalaman dapat membuat kesalahan. Interpretasi dari bibir seorang ahli sastra Rusia kuno: Dan pada seorang wanita tua ada pukulan Porukha (Ukraina zh. coll.-des. 1 - Bahaya, kehancuran, kerusakan; 2 - Masalah). Dalam arti tertentu, porukha (bahasa Rusia lainnya) adalah pemerkosaan. Itu. semuanya mungkin.

Siapa yang tertawa terakhir, dialah yang tertawa paling baik
Ungkapan ini dimiliki oleh penulis Perancis Jean-Pierre Florian (1755-1794), yang menggunakannya dalam dongeng “Dua Petani dan Awan”.

Tujuan menghalalkan cara
Gagasan ungkapan ini, yang menjadi dasar moralitas Jesuit, dipinjam oleh mereka dari filsuf Inggris Thomas Hobbes (1588-1679).

Manusia adalah serigala bagi manusia
Ungkapan dari “Komedi Keledai” oleh penulis Romawi kuno Plautus (c. 254-184 SM).

Dan Vaska mendengarkan dan makan

Kutipan dari dongeng karya I. A. Krylov (1769–1844) “Kucing dan Juru Masak” (1813). Digunakan kapan yang sedang kita bicarakan tentang seorang pria yang tuli terhadap celaan dan, meskipun ada teguran, terus melakukan pekerjaannya.

Dan Anda, teman-teman, tidak peduli bagaimana Anda duduk,
Kamu tidak cocok menjadi musisi

Kutipan dari dongeng I. A. Krylov “Kuartet” (1811). Digunakan dalam kaitannya dengan tim yang berkinerja buruk, di mana segala sesuatunya tidak berjalan dengan baik karena tidak ada kesatuan, kesepakatan, profesionalisme, kompetensi, atau pemahaman yang jelas tentang tugas bersama dan tugas bersama setiap orang.

Dan peti matinya baru saja dibuka

Kutipan dari dongeng I. A. Krylov “The Casket” (1808). Seorang “orang bijak mekanis” mencoba membuka peti mati dan mencari rahasia khusus dari kuncinya. Namun karena tidak ada rahasia, dia tidak menemukannya dan “meninggalkan kotak itu”.

Tapi saya tidak tahu cara membukanya,
Dan peti matinya terbuka begitu saja.

Frasa ini digunakan ketika berbicara tentang suatu hal, suatu masalah yang penyelesaiannya tidak perlu mencari solusi yang rumit, karena ada solusi yang sederhana.

Dan dia, si pemberontak, meminta badai,
Seolah ada kedamaian di tengah badai!

Kutipan dari puisi karya M. Yu.Lermontov (1814–1841) “Sail” (1841).

Siapa jurinya?

Kutipan dari komedi oleh A. S. Griboedov (1795–1829) “Woe from Wit” (1824), kata-kata oleh Chatsky:

Siapa jurinya? - Dahulu kala
Permusuhan mereka terhadap kehidupan bebas tidak dapat didamaikan,
Penilaian diambil dari surat kabar yang terlupakan
Masa Ochakovsky dan penaklukan Krimea.

Ungkapan ini digunakan untuk menekankan penghinaan terhadap pendapat pihak berwenang yang tidak lebih baik dari mereka yang coba mereka ajar, salahkan, kritik, dll.

Dan kebahagiaan sangat mungkin terjadi
Sangat dekat!

Kutipan dari novel dalam syair “Eugene Onegin” oleh A. S. Pushkin (1799–1837), ch. 8 (1832).

Kegembiraan administratif

Kata-kata dari novel karya F. M. Dostoevsky (1821–1881) “Demons” (1871). Sebuah ungkapan ironis yang berarti mabuk kekuasaan.

Hei, Moska! tahu dia kuat
Apa yang menggonggong pada gajah

Kutipan dari dongeng I. A. Krylov “The Elephant and the Pug” (1808). Ini digunakan ketika kita berbicara tentang serangan tidak masuk akal seseorang terhadap seseorang yang jelas-jelas lebih unggul dari “musuhnya” (kritikus, pencela, agresor, dll.).

Alexander Agung adalah seorang pahlawan, tetapi mengapa kursinya rusak?

Kutipan dari komedi “The Inspector General” (1836) oleh N.V. Gogol (1809–1852), kata-kata Gubernur tentang guru: “Dia adalah kepala yang terpelajar - ini jelas, dan dia telah memperoleh banyak informasi , tapi dia hanya menjelaskan dengan penuh semangat sehingga dia tidak mengingat dirinya sendiri. Saya pernah mendengarkannya: ya, untuk saat ini saya sedang berbicara tentang Asyur dan Babilonia - belum ada apa-apa, tetapi ketika saya bertemu Alexander Agung, saya tidak dapat memberi tahu Anda apa yang terjadi padanya. Saya pikir itu api, demi Tuhan! Dia lari dari mimbar dan, dengan sekuat tenaga, meraih kursi di lantai. Tentu saja dia adalah Alexander Agung, seorang pahlawan, tapi mengapa kursinya rusak?” Ungkapan ini digunakan ketika seseorang bertindak berlebihan.

Afanasy Ivanovich dan Pulcheria Ivanovna

Para pahlawan dalam cerita N. V. Gogol “Pemilik Tanah Dunia Lama” (1835), pasangan lanjut usia, penduduk yang baik hati dan naif, menjalani kehidupan yang tenang, terukur, tenteram, dibatasi oleh masalah ekonomi semata. Nama mereka telah menjadi nama rumah tangga bagi orang-orang tipe ini.

Ya Tuhan! Apa yang akan dikatakan Putri Marya Aleksevna?

Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov “Woe from Wit” (1824), kata-kata Famusov yang mengakhiri drama tersebut. Digunakan untuk menunjukkan ketergantungan pengecut pada berjalan, moralitas yang sok suci.

Ah, lidah jahat lebih buruk dari pistol

Kutipan dari komedi A. S. Griboedov “Woe from Wit” (1824), kata-kata oleh Molchalin.

B

Bah! semua wajah yang familiar

Kutipan dari komedi A. S. Griboedov “Woe from Wit” (1824), kata-kata oleh Famusov:

Bah! Semua wajah yang familiar!
Putri, Sofya Pavlovna! memalukan!
Tak tahu malu! Di mana! dengan siapa!
Jangan memberi atau menerima, dia
Seperti ibunya, mendiang istrinya.
Kebetulan saya bersama pasangan saya
Sedikit terpisah - di suatu tempat dengan seorang pria!

Ungkapan ini digunakan untuk mengungkapkan keterkejutan pada pertemuan tak terduga dengan seseorang.

Kata Nenek menjadi dua

Begitulah cara mereka mengatakan bahwa tidak diketahui apakah itu akan menjadi kenyataan. Ungkapan tersebut dibentuk oleh pemotongan pepatah “Nenek berkata dalam dua bagian: hujan atau salju, akan terjadi atau tidak.”

Bazarov. Bazarovschina

Dengan nama Bazarov, pahlawan novel terkenal karya I. S. Turgenev (1818–1883) "Ayah dan Anak" (1862). Bazarov adalah perwakilan dari sebagian mahasiswa raznochinnoe Rusia tahun 60an. Abad XIX, yang pada waktu itu tertarik pada filsafat materialis Eropa Barat dalam penafsirannya yang primitif dan disederhanakan.

Oleh karena itu, “Bazarovisme” adalah nama kolektif yang berarti semua pandangan dunia yang ekstrem, yaitu kecintaan terhadap ilmu pengetahuan alam, materialisme kasar, pragmatisme perilaku yang menekankan, penolakan terhadap seni tradisional, dan aturan perilaku yang diterima secara umum.

Kegilaan para pemberani adalah kebijaksanaan hidup!
Kami menyanyikan sebuah lagu untuk kegilaan para pemberani

Kutipan dari “Song of the Falcon” (1898) oleh M. Gorky (1868–1936).

Pukul kepalamu

Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: menghabiskan waktu dengan bermalas-malasan, melakukan hal-hal sepele, bermalas-malasan. Baklusha adalah sepotong kayu yang diolah untuk dijadikan berbagai macam benda (sendok, gelas, dll). Dalam produksi kerajinan tangan, seperti memotong kayu gelondongan dari kayu gelondongan untuk membuat kerajinan kayu. Makna kiasan tersebut disebabkan oleh fakta bahwa pembuatan baklush oleh masyarakat dianggap sebagai pekerjaan yang mudah dan tidak memerlukan usaha atau keterampilan.

Pukul dengan dahi Anda

Kata “chelo” dalam bahasa Rusia Kuno berarti “dahi”. DI DALAM Rus Kuno“dengan keningnya”, yaitu dengan keningnya, mereka membentur lantai, bersujud di hadapan para bangsawan dan raja. Ini disebut “membungkuk dengan adat istiadat” dan menyatakan rasa hormat yang setinggi-tingginya. Dari sinilah muncul ungkapan “pukul dengan dahi” yang artinya: memohon kepada penguasa, mengajukan petisi. Dalam permintaan tertulis - "petisi" - mereka menulis: "Dan untuk ini, hambamu Ivashko memukulmu dengan alisnya ..." Bahkan kemudian, kata "pukul dia dengan alisnya" mulai berarti: "selamat datang."

Bertaruh

Artinya : memperdebatkan sesuatu. Di Rus', janji disebut janji, begitu juga dengan taruhan, taruhan atas kemenangan, atau taruhan itu sendiri. Bertarung berarti “bertaruh, berdebat.”

Berbahagialah orang yang percaya, dia hangat di dunia!

Kutipan dari komedi oleh A.S. Griboyedov "Duka dari pikiran" (1824), kata-kata Chatsky. Ungkapan ini digunakan untuk merujuk pada orang-orang yang terlalu mudah tertipu atau mereka yang terlalu tertipu oleh rencana dan harapan indah mereka.

Sepatu kutu

Ungkapan tersebut menjadi populer setelah munculnya cerita “Lefty” karya N. S. Leskov (1831–1895) (1881), yang dibuat berdasarkan lelucon rakyat: “Inggris membuat kutu dari baja, tetapi orang Tula kami memakainya dan mengirimkannya kembali kepada mereka.” Digunakan dalam arti: menunjukkan kecerdikan yang luar biasa dalam beberapa hal, keterampilan, keterampilan halus.

Burung laut

Setelah kemunculan “Song of the Petrel” di media cetak (1901) Dalam literatur M. Gorky, petrel menjadi simbol datangnya badai revolusioner.

Ada kasus di dekat Poltava

Ungkapan ini adalah baris pertama puisi karya I. E. Molchanov (1809–1881), yang diterbitkan pada tahun 40-50an abad ke-19. dan menjadi lagu populer. Beginilah cara mereka membicarakan suatu kejadian dengan bercanda atau sombong.

Anda bisa menjadi orang yang pintar
Dan pikirkan tentang keindahan kuku Anda

Kutipan dari novel dalam syair “Eugene Onegin” (1831) oleh A. S. Pushkin. Dikutip sebagai jawaban atas tudingan terlalu memperhatikan penampilan.

DI DALAM

Anda tidak bisa pergi ke mana pun dengan kereta masa lalu

Kutipan dari drama M. Gorky “At the Lower Depths” (1902), kata-kata oleh Satin. Alih-alih “tidak kemana-mana”, “jauh” sering dikutip.

Ke Moskow, ke Moskow, ke Moskow!

Dalam drama “Three Sisters” (1901) oleh A.P. Chekhov (1860–1904), ungkapan ini diulangi dengan penuh kerinduan oleh para suster, tercekik dalam lumpur kehidupan provinsi, tetapi tidak memiliki keinginan untuk keluar darinya. Frasa ini digunakan untuk menggambarkan mimpi sia-sia.

Di kerajaan tertentu, bukan di negara kita

Awal tradisional dari banyak cerita rakyat Rusia. Dulu artinya: di suatu tempat, tidak diketahui di mana.

Tidak ada kebenaran di kakiku

Sekarang digunakan sebagai undangan main-main untuk duduk. Ada beberapa kemungkinan asal usul frasa ini:

1. Menurut versi pertama, kombinasi tersebut disebabkan oleh fakta bahwa pada abad XV–XVIII. di Rus', debitur dihukum berat, dipukuli dengan batang besi dengan kaki telanjang, meminta pelunasan utangnya, yaitu “kebenaran”, tetapi hukuman tersebut tidak dapat memaksa mereka yang tidak memiliki uang untuk membayar utangnya;
2. menurut versi kedua, ungkapan tersebut muncul karena pemilik tanah, setelah mengetahui ada sesuatu yang hilang, mengumpulkan para petani dan memaksa mereka untuk berdiri sampai pelakunya disebutkan;
3. versi ketiga mengungkapkan hubungan antara ekspresi dan pravezh (hukuman kejam karena tidak membayar hutang). Jika debitur lari dari hukum, mereka mengatakan bahwa tidak ada kebenaran di kakinya, yaitu tidak mungkin keluar dari hutang; Dengan dihapuskannya undang-undang tersebut, makna pepatah tersebut berubah.

Anda tidak dapat memanfaatkannya ke satu kereta
Kuda dan rusa betina gemetar

Kutipan dari puisi A. S. Pushkin “Poltava” (1829).

Segala sesuatu dalam diri seseorang harus cantik: wajahnya, pakaiannya, jiwanya, pikirannya.

Kutipan dari drama A.P. Chekhov “Paman Vanya” (1897); Kata-kata ini diucapkan oleh Dokter Astrov. Seringkali hanya paruh pertama kalimat yang dikutip.

Bahasa Rusia yang hebat, kuat, jujur, dan bebas

Kutipan dari puisi prosa karya I. S. Turgenev “Bahasa Rusia” (1882).

Penguasa Kehancuran

Sebuah ungkapan dari puisi A. S. Pushkin “To the Sea” (1825), di mana penyair menyebut Napoleon dan Byron sebagai “penguasa pemikiran.” Dalam pidato sastra, kata ini diterapkan pada orang-orang hebat yang aktivitasnya mempunyai pengaruh kuat dalam pikiran orang-orang sezamannya.

Kekuatan kegelapan

Ungkapan tersebut, yang menjadi definisi kiasan tentang ketidaktahuan dan keterbelakangan budaya, menjadi populer setelah kemunculan drama L. N. Tolstoy (1828–1910) “The Power of Darkness, or The Claw Gets Stuck - The Whole Bird is Lost” (1886 ).

Kamu, Sayang, terlihat bagus dengan semua pakaianmu

Kutipan dari puisi karya I. F. Bogdanovich (1743–1803) “Darling” (1778):

Kamu, Sayang, terlihat bagus dengan semua pakaianmu:
Dalam gambar ratu manakah kamu berpakaian?
Apakah Anda sedang duduk seperti seorang gembala di dekat gubuk,
Anda adalah keajaiban dunia dalam diri setiap orang.

Baris ini lebih dikenal berkat A.S. Pushkin, yang menggunakannya sebagai prasasti untuk ceritanya "Wanita Muda-Petani" dari siklus "Belkin's Tales". Ini digunakan secara lucu dan ironis sebagai pujian siap pakai sebagai tanggapan atas permintaan wanita untuk mengevaluasi pakaian baru, gaya rambut, dll.

Di seluruh Ivanovo

Ungkapan “di puncak Ivanovo (berteriak, menjerit)” artinya: sangat keras, sekuat tenaga. Ivanovskaya adalah nama alun-alun di Kremlin Moskow tempat Menara Lonceng Ivan yang Agung berdiri. Ada beberapa versi asal usul ungkapan ini:

1. di Lapangan Ivanovskaya, terkadang dekrit kerajaan dibacakan di depan umum, dengan suara nyaring (di seluruh Lapangan Ivanovskaya). Oleh karena itu arti kiasan dari ungkapan tersebut;
2. panitera juga terkadang dihukum di Lapangan Ivanovskaya. Mereka dipukuli tanpa ampun dengan cambuk dan tongkat, menyebabkan mereka berteriak di seluruh Lapangan Ivanovskaya.

Pengacau

Ini adalah judul novel (1940) karya L.V. Solovyov (1898–1962) tentang Khoja Nasreddin, pahlawan lelucon rakyat di kalangan orang Azerbaijan, Tajik, Armenia, masyarakat Kaukasus Utara, Persia, dan Turki. Ungkapan “pembuat onar” menjadi populer sebagai gambaran kiasan tentang orang-orang yang memberontak terhadap ketidakpedulian, birokrasi, dan berbagai manifestasi ketidakadilan sosial.

Volga mengalir ke Laut Kaspia.
Kuda memakan gandum dan jerami

Kutipan dari cerita A.P. Chekhov “Guru Sastra” (1894). Ungkapan-ungkapan ini diulangi dalam delirium sekaratnya oleh guru sejarah dan geografi Ippolit Ippolitovich, yang sepanjang hidupnya hanya mengungkapkan kebenaran yang diketahui dan tak terbantahkan. Dulu berarti: pernyataan dangkal yang terkenal.

Dalam bulu pinjaman

Ungkapan tersebut muncul dari dongeng I. A. Krylov “The Crow” (1825). Burung gagak, setelah menyelipkan ekornya ke dalam bulu merak, pergi berjalan-jalan, yakin bahwa dia adalah saudara perempuan Pavam dan semua orang akan melihatnya. Namun para Merak betina mencabuti si Gagak hingga bulunya sendiri pun tidak tersisa lagi. Burung gagak bergegas menuju bangsanya, tetapi mereka tidak mengenalinya. "Seekor burung gagak berbulu merak" - kata mereka tentang seseorang yang menyombongkan diri atas kebaikan orang lain, gagal mencoba memainkan peran tinggi yang tidak biasa baginya, dan karena itu mendapati dirinya dalam situasi yang lucu.

Mendapatkan masalah

Ungkapan tersebut digunakan untuk mengartikan: berada dalam posisi yang tidak menyenangkan, canggung atau tidak menguntungkan karena kelalaian atau ketidaktahuan seseorang. Kata keterangan “in a mess” terbentuk sebagai hasil perpaduan unsur-unsur dalam kombinasi “in a mess”. Prosak adalah pabrik pemintalan, mesin tali tempat tali dipintal pada zaman dahulu. Ini terdiri dari jaringan tali rumit yang membentang dari roda pemintal ke kereta luncur, di mana tali tersebut dipelintir. Kamp tersebut biasanya terletak di pinggir jalan dan menempati ruangan yang cukup luas. Bagi seorang pemintal yang memasukkan pakaian, rambut atau janggutnya ke dalam lubang, yaitu ke dalam penggilingan tali, paling banter berarti terluka parah dan merobek pakaiannya, dan paling buruk, kehilangan nyawanya.

Vralman

Protagonis komedi D. I. Fonvizin (1744/1745-1792) “The Minor” (1782), seorang Jerman yang bodoh, mantan kusir, salah satu guru putra pemilik tanah, Mitrofanushka di bawah umur. Nama belakangnya, yang terdiri dari "pembohong" Rusia dan "Mann" (pria) Jerman, yang sepenuhnya menjadi ciri khasnya, menjadi nama umum untuk seorang pembual dan pembohong.

Serius dan untuk waktu yang lama

Ekspresi oleh V. I. Lenin (1870–1924) dari laporan di Kongres Soviet Seluruh Rusia IX. Tentang yang baru kebijakan ekonomi V.I. Lenin berkata: “...kami menjalankan kebijakan ini dengan serius dan untuk jangka waktu yang lama, namun, tentu saja, sebagaimana telah disebutkan dengan benar, tidak selamanya.”

Semuanya akan berlalu seperti asap dari pohon apel putih

Kutipan puisi S. A. Yesenin (1895–1925) “Saya tidak menyesal, saya tidak menelepon, saya tidak menangis…” (1922):

Saya tidak menyesal, jangan menelepon, jangan menangis,
Semuanya akan berlalu seperti asap dari pohon apel putih.
Layu dalam emas,
Saya tidak akan muda lagi.

Hal ini dikutip sebagai penghiburan, sebagai nasihat untuk menjalani hidup dengan tenang, filosofis, karena segala sesuatu berlalu - baik dan buruk.

Semuanya tercampur aduk di rumah keluarga Oblonsky

Kutipan dari novel L. N. Tolstoy “Anna Karenina” (1875): “Semuanya bercampur aduk di rumah keluarga Oblonsky. Sang istri mengetahui bahwa suaminya menjalin hubungan dengan seorang pengasuh Perancis yang ada di rumah mereka, dan mengumumkan kepada suaminya bahwa dia tidak dapat tinggal bersamanya di rumah yang sama... Sang istri tidak meninggalkan kamarnya, sang suami tidak ada di rumah pada hari ketiga. Anak-anak berlarian di sekitar rumah seolah tersesat; wanita Inggris itu bertengkar dengan pengurus rumah tangga dan menulis pesan kepada seorang teman, memintanya mencarikan tempat baru untuknya; juru masak meninggalkan halaman kemarin saat makan siang; juru masak dan kusir kulit hitam meminta bayaran.” Kutipan tersebut digunakan sebagai definisi kiasan dari kebingungan, kebingungan.

Semuanya baik-baik saja, Marquis yang cantik

Kutipan dari puisi (1936) oleh A. I. Bezymensky (1898–1973) “Semuanya baik-baik saja” (lagu rakyat Prancis). Marquise, yang telah pergi selama lima belas hari, menelepon kediamannya dan bertanya kepada salah seorang pelayan: “Bagaimana kabarmu?” Dia menjawab:

Semuanya baik-baik saja, Marquis yang cantik,
Segalanya berjalan baik dan hidup menjadi mudah
Tidak ada satu pun kejutan yang menyedihkan
Kecuali hal sepele!

Jadi... omong kosong...
Masalah kosong...
Kuda betinamu telah mati!

Semuanya baik-baik saja, semuanya baik-baik saja.

Sang kusir menjawab pertanyaan sang marquise: “Bagaimana kematian ini bisa terjadi?” – jawaban:

Apa yang salah dengan kuda betina:
Bisnis kosong!
Dia dan istalnya terbakar!
Tapi sebaliknya, Marquis yang cantik,
Semuanya baik-baik saja, semuanya baik-baik saja.

Namun sebaliknya,
Marquis yang cantik,
Semuanya baik-baik saja, semuanya baik-baik saja!

Semua ini akan lucu
Kalau saja itu tidak begitu menyedihkan

Kutipan dari puisi M. Yu.Lermontov “A. O.Smirnova" (1840):

Aku ingin bercerita banyak padamu tanpamu,
Aku ingin mendengarkanmu di depanmu...
Apa yang harus dilakukan?.. Dengan ucapan yang tidak terampil
aku tidak bisa memenuhi pikiranmu...
Semua ini akan lucu
Kalau saja itu tidak begitu menyedihkan.

Ini digunakan sebagai komentar atas situasi yang tampak tragis, lucu, tetapi pada dasarnya sangat serius dan mengkhawatirkan.

Cuci linen kotor di tempat umum

Dulu artinya: mengungkap masalah, pertengkaran yang hanya menyangkut segelintir orang. Ungkapan tersebut biasanya digunakan dengan negasi, sebagai seruan untuk tidak membeberkan detail pertengkaran tersebut (tidak perlu mencuci linen kotor di depan umum). Hal ini terkait dengan kebiasaan kuno tidak membuang sampah dari gubuk, tetapi membakarnya (misalnya di dalam kompor), karena orang jahat diduga dapat menimbulkan masalah kepada pemilik gubuk dengan mengucapkan kata-kata khusus di atas sampah.

G

Berderap melintasi Eropa

Ini adalah judul esai perjalanan penyair A. A. Zharov (1904–1984), yang mencerminkan kesan sepintas yang diambilnya dari perjalanannya ke Eropa Barat (1928). Judul tersebut dijelaskan oleh fakta bahwa Zharov dan rekan-rekannya, penyair I. Utkin dan A. Bezymensky, terpaksa mengurangi masa tinggal mereka di Cekoslowakia dan Austria atas permintaan polisi.

M. Gorky, dalam artikelnya “On the Benefits of Literacy” (1928), menggunakan ungkapan Zharov “berlari melintasi Eropa,” tetapi ditujukan kepada beberapa penulis esai sembrono tentang kehidupan di luar negeri, yang memberikan informasi yang salah kepada pembaca. Ungkapan tersebut digunakan sebagai definisi observasi dangkal secara umum.

akun Hamburg

Pada tahun 1928 Kumpulan artikel kritis sastra, catatan dan esai oleh V. Shklovsky (1893–1984) berjudul “The Hamburg Account” diterbitkan. Arti nama ini dijelaskan dalam artikel terprogram singkat yang membuka koleksi: “Rekening Hamburg adalah konsep yang sangat penting. Semua pegulat, ketika bertarung, menipu dan berbaring telentang atas perintah pengusaha. Setahun sekali, pegulat berkumpul di kedai Hamburg. Mereka bertarung di balik pintu tertutup dan jendela bertirai. Panjang, jelek dan keras. Di sini kelas-kelas pejuang sejati dibentuk, agar tidak dirugikan. Kisah Hamburg diperlukan dalam sastra." Kesimpulannya, artikel tersebut menyebutkan nama beberapa orang terkenal penulis modern, yang menurut penulis tidak sesuai dengan hitungan Hamburg. Selanjutnya, Shklovsky mengakui artikel ini sebagai artikel yang “sombong” dan salah. Namun ungkapan “Akun Hamburg” kemudian menjadi populer, awalnya di komunitas sastra, sebagai definisi penilaian suatu karya sastra atau seni tanpa diskon dan konsesi, dan kemudian menjadi lebih luas dan mulai digunakan dalam penilaian tertentu. fenomena sosial.

Pahlawan zaman kita

Judul novel karya M. Yu.Lermontov (1840), kemungkinan terinspirasi oleh “The Knight of Our Time” karya N. M. Karamzin. Secara alegoris: orang yang pikiran dan perbuatannya paling mencerminkan semangat modernitas. Ungkapan tersebut digunakan dalam arti positif atau ironisnya, sesuai dengan kepribadian orang yang dituju.

Pahlawan bukanlah novelku

Chatsky

Tapi Skalozub? Sungguh menyenangkan!
Membela tentara,
Dan dengan pinggang yang lurus,
Secara wajah dan suara - seorang pahlawan...

sofia

Bukan novelku.

Ungkapan tersebut biasanya berarti: tidak sesuai dengan selera saya.

Bakar hati orang dengan kata kerja

Kutipan dari puisi A. S. Pushkin “The Prophet” (1828).
Digunakan dalam arti: rajin, semangat berkhotbah, mengajar.

Mata, kecepatan, tekanan

Pepatah komandan besar Rusia A.V.Suvorov. Dengan kata-kata ini, dalam bukunya “Science of Conquering” (ditulis pada tahun 1796, edisi pertama tahun 1806) ia mendefinisikan “tiga seni perang”.

Seekor penguin bodoh dengan takut-takut menyembunyikan tubuh gemuknya di bebatuan

Kutipan dari “Song of the Petrel” (1901) oleh M. Gorky.

Liberalisme busuk

Sebuah ungkapan oleh M. E. Saltykov-Shchedrin (1826–1889) dari esai satir (1875) “The Lords of Silence” (dari seri “Di tengah moderasi dan akurasi”), yang menjadi sinonim dengan ketidakjujuran, konsiliasi, dan kerjasama.

Kelaparan bukanlah suatu hal

Inilah yang mereka katakan tentang kelaparan parah, yang memaksa seseorang untuk mengambil tindakan. Kata-kata ini adalah bagian dari ekspresi luas yang ditulis pada abad ke-17: kelaparan bukan milik bibi, dia tidak akan melewatkan kue, yaitu bibi (ayah baptis, ibu mertua) akan membantu dalam kasus-kasus sulit, memberi makan Anda adalah makanan yang bergizi dan lezat, namun rasa lapar hanya akan mendorong Anda melakukan banyak hal yang tidak diinginkan.

Celakalah dari pikiran

Judul komedi karya A.S. Griboyedov.

D

Apakah ada anak laki-laki?

Salah satu episode novel M. Gorky “The Life of Klim Samgin” (1927) menceritakan tentang anak laki-laki Klim yang bermain skating dengan anak-anak lain. Boris Varavka dan Varya Somova jatuh ke dalam apsintus. Klim menyerahkan ujung sabuk gimnasiumnya kepada Boris, tetapi karena merasa bahwa dia juga ditarik ke dalam air, dia melepaskan sabuk itu. Anak-anak tenggelam. Ketika pencarian orang yang tenggelam dimulai, Klim dikejutkan oleh “pertanyaan serius dan tidak percaya dari seseorang: “Apakah ada anak laki-laki, mungkin tidak ada anak laki-laki?”” Ungkapan terakhir menjadi slogannya, sebagai ekspresi kiasan dari keraguan yang ekstrim tentang sesuatu.

Ya, tapi semuanya masih ada

Kutipan dari dongeng I. A. Krylov “Angsa, Pike, dan Kanker” (1814). Dulunya berarti: benda-benda tidak bergerak, benda-benda itu diam, dan percakapan sia-sia pun terjadi di sekelilingnya.

Wanita itu baik dalam segala hal

Ungkapan dari puisi N. V. Gogol “Dead Souls” (1842): “Apa pun nama yang Anda buat, pasti akan ada di beberapa sudut negara kita, - hal yang baik itu hebat, - seseorang yang memakainya, dan dia pasti akan mendapatkan marah ... dan oleh karena itu Mari kita panggil wanita yang menerima tamu itu, sebagaimana dia memperolehnya secara sah, karena, tentu saja, dia tidak menyia-nyiakan apa pun untuk menjadi ramah sampai tingkat terakhir, meskipun, tentu saja, melalui keramahannya, oh, betapa a ketangkasan gesit dari karakter seorang wanita merayap masuk! dan meskipun terkadang dalam setiap kata-katanya yang menyenangkan, ada pin yang tertancap ... "

Berikan pohon ek

Dulu berarti "mati". Ada dua versi asal usul ungkapan ini:

1. Ungkapan ini muncul di tanah Rusia dan dikaitkan dengan kata kerja zadubet - “mendinginkan, kehilangan kepekaan, menjadi keras.”
2. Ungkapan itu berasal dari selatan Rusia. Dapat diasumsikan bahwa orang mati dikuburkan di bawah pohon ek.

Dua puluh dua kemalangan

Beginilah cara dalam drama A.P. Chekhov “The Cherry Orchard” (1903) mereka menyebut petugas Epikhodov, yang mengalami kemalangan lucu setiap hari. Ungkapan ini diterapkan pada pecundang yang terus-menerus mengalami kemalangan.

Sarang Mulia

Judul novel karya I. S. Turgenev (1859), yang identik dengan tanah bangsawan. Ungkapan ini digunakan oleh Turgenev bahkan lebih awal, dalam cerita “My Neighbor Radilov” (1847).

Hal-hal di hari-hari yang telah berlalu
Legenda kuno

Kutipan dari puisi A. S. Pushkin “Ruslan dan Lyudmila” (1820), yang merupakan terjemahan dekat dari ayat-ayat salah satu puisi Ossian yang diciptakan oleh penulis bahasa Inggris James Macpherson (1736–1796) dan dikaitkan dengan penyair Celtic kuno yang legendaris ini. Secara alegoris tentang peristiwa yang sudah berlangsung lama dan tidak dapat diandalkan yang hanya sedikit orang yang ingat.

Di dalam tas

Kalau mereka bilang “ada di dalam tas”, artinya: semuanya beres, semuanya berakhir dengan baik. Asal usul ungkapan ini kadang-kadang dijelaskan oleh fakta bahwa pada masa Ivan the Terrible, beberapa kasus pengadilan diputuskan melalui undian, dan topi hakim diambil undian. Ada penjelasan lain tentang asal usul ungkapan tersebut. Beberapa peneliti berpendapat bahwa panitera dan panitera (merekalah yang menangani semua jenis litigasi), ketika menangani kasus-kasus pengadilan, menggunakan topi mereka untuk menerima suap, dan jika besaran suap cocok untuk panitera, maka “itu masuk tas."

Pekerjaan menolong orang yang tenggelam adalah pekerjaan orang yang tenggelam itu sendiri

Novel satir “Twelve Chairs” (1927) karya I. Ilf (1897–1937) dan E. Petrov (1902–1942) menyebutkan sebuah poster dengan slogan absurd yang digantung di sebuah klub pada malam Water Rescue Society. Slogan ini mulai digunakan, terkadang dalam versi yang sedikit dimodifikasi, sebagai pepatah lucu tentang menolong diri sendiri.

Waktu untuk bisnis dan waktu untuk bersenang-senang

Pada tahun 1656, atas perintah Tsar Alexei Mikhailovich (1629–1676), “Kitab Polisi: Kode Baru dan Tatanan Cara Falconer” disusun, yaitu kumpulan aturan elang, hobi favoritnya. waktu. Di akhir kata pengantar, Alexei Mikhailovich membuat catatan tulisan tangan: “Prelognya adalah buku atau miliknya sendiri; Perumpamaan ini bersifat rohani dan jasmani; “Jangan lupakan kebenaran dan keadilan serta kasih sayang dan formasi militer: ini saatnya berbisnis dan bersenang-senang.” Kata-kata pada postscript menjadi ungkapan yang sering diartikan kurang tepat, pengertian kata “waktu” sebagai bagian yang lebih besar, dan kata “jam” sebagai bagian yang lebih kecil, sehingga ungkapan itu sendiri berubah: “Ini waktunya berbisnis, tapi waktunya bersenang-senang.” Tetapi raja bahkan tidak berpikir untuk memberikan hanya satu jam dari seluruh waktunya untuk bersenang-senang. Kata-kata ini mengungkapkan gagasan bahwa segala sesuatu ada waktunya - baik bisnis maupun kesenangan.

telinga Demyanova

Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: pemaksaan suguhan berlebihan yang bertentangan dengan keinginan orang yang dirawat; umumnya segala sesuatu terus-menerus diusulkan. Itu muncul dari dongeng I. A. Krylov “Demyan’s Ear” (1813). Tetangga Demyan sangat mentraktir sup ikan tetangganya Foku sehingga dia

Betapapun aku menyukai sup ikannya, itu adalah sebuah bencana,
Meraih pelukannya
Selempang dan topi,
Cepat pulang tanpa ingatan -
Dan sejak saat itu, saya tidak pernah menginjakkan kaki di dekat Demyan.

Derzhimorda

Karakter komedi N. V. Gogol “The Inspector General” (1836), seorang pegawai polisi kasar yang, menurut Gorodnichy, “demi ketertiban, menyoroti semua orang, baik yang benar maupun yang bersalah.” Namanya memasuki pidato sastra dengan arti: penjaga ketertiban yang kasar, secara membabi buta menjalankan perintah dari atas.

Mengejar dan menyalip

Ungkapan ini muncul dari artikel V. I. Lenin “The Impending Catastrophe and How to Deal with It” (1917). Dalam artikel ini, VI Lenin menulis: “Revolusi melakukan apa yang dalam beberapa bulan Rusia, dengan caranya sendiri, politik pembentukannya telah berhasil menyusul negara-negara maju. Tapi ini tidak cukup. Perang tidak dapat dielakkan, perang menimbulkan pertanyaan yang sangat tajam: binasa, atau mengejar negara-negara maju dan menyusul mereka juga. secara ekonomis". Slogan yang sama - “mengejar dan menyalip Amerika!” – dikemukakan lagi pada tahun 1960an. Sekretaris Pertama Komite Sentral CPSU N. S. Khrushchev (1894–1971). Dikutip sebagai seruan untuk memenangkan persaingan (biasanya ekonomi) dengan seseorang. Digunakan baik secara harfiah maupun ironis.

Dr

Pahlawan dongeng oleh K. I. Chukovsky (1882–1969) “Aibolit” (1929). Nama “dokter yang baik” Aibolit mulai digunakan (pada awalnya oleh anak-anak) sebagai nama yang penuh kasih sayang untuk seorang dokter.

Domostroy

“Domostroy” adalah monumen sastra Rusia abad ke-16, yang merupakan seperangkat aturan sehari-hari dan ajaran moral. Aturan-aturan ini, yang dituangkan dalam lebih dari enam puluh bab, didasarkan pada pandangan dunia yang berkembang pesat di bawah pengaruh gereja. “Domostroy” mengajarkan “bagaimana beriman”, “bagaimana menghormati raja”, “bagaimana hidup bersama istri dan anak serta anggota rumah tangga”, dan menormalkan kehidupan rumah tangga dan pengelolaan rumah tangga. Cita-cita perekonomian mana pun, menurut Domostroi, adalah penimbunan, yang akan membantu memperoleh kekayaan, yang hanya dapat dicapai jika kepala keluarga otokrasi. Suami, menurut Domostroy, adalah kepala keluarga, tuan atas istrinya, dan Domostroy menunjukkan secara rinci dalam hal apa ia harus memukuli istrinya, dll. Oleh karena itu, kata “Domostroy” berarti: cara hidup berkeluarga yang konservatif , sebuah moralitas yang menegaskan posisi perempuan budak.

Bertarung seperti kambing Sidorov

Digunakan dalam arti: mencambuk, memukul seseorang dengan keras, kejam dan tanpa ampun. Nama Sidor di kalangan masyarakat sering dikaitkan dengan gagasan tentang orang yang jahat atau pemarah, dan kambing, menurut gagasan populer, adalah hewan yang bersifat berbahaya.

Sayang

Pahlawan wanita dari kisah dengan nama yang sama oleh A.P. Chekhov (1899), seorang wanita cerdik yang mengubah minat dan pandangannya seiring dengan perubahan kekasihnya, yang melalui matanya dia memandang kehidupan. Gambaran “sayang” Chekhov juga menjadi ciri orang-orang yang mengubah keyakinan dan pandangannya tergantung pada siapa yang mempengaruhi mereka pada waktu tertentu.

Bernafas pada nafas terakhirmu

Inilah yang mereka katakan tentang orang kurus, lemah, dan tampak sakit-sakitan yang umurnya tidak lama lagi. Ungkapan tersebut didasarkan pada simbolisme agama dari kata “dupa”. Di gereja, dupa dibakar (mereka mengguncang bejana berisi dupa yang sedang dihisap). Ritual ini dilakukan, khususnya, sebelum orang mati atau sekarat.

E

Masih ada kehidupan pada anjing tua itu

Kutipan dari cerita N.V. Gogol “Taras Bulba” (1842). Secara alegoris tentang kemampuan untuk berbuat lebih banyak; tentang kesehatan yang baik, merasa baik atau potensi besar seseorang yang mampu melakukan banyak hal penting, meskipun orang-orang di sekitarnya tidak lagi mengharapkan hal tersebut darinya.

Ada sesuatu yang membuat putus asa

Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov “Woe from Wit” (1824). Chatsky, menyela kebohongan Repetilov, mengatakan kepadanya:

Dengar, bohong, tapi ketahuilah kapan harus berhenti;
Ada sesuatu yang membuat putus asa.

Ada ekstasi dalam pertempuran,
Dan jurang gelap di tepinya

Kutipan dari adegan dramatis A. S. Pushkin “A Feast while the Plague” (1832), lagu ketua pesta. Digunakan sebagai formula untuk membenarkan perilaku berisiko yang tidak perlu.

DAN

Ruang Merokok Hidup

Ungkapan dari lagu daerah anak-anak yang dinyanyikan saat bermain "Smoking Room". Para pemain duduk melingkar dan saling mengoper pecahan api dengan kalimat: "Ruang Merokok itu hidup, hidup, kaki kurus, jiwa pendek." Orang yang tangannya obornya padam meninggalkan lingkaran. Dari sinilah muncul ungkapan “Ruang Merokok Itu Hidup”, yang digunakan sebagai seruan jenaka jika mengacu pada aktivitas orang-orang tidak penting yang sedang berlangsung, serta aktivitas berkelanjutan seseorang dalam kondisi sulit.

Air hidup

Dalam cerita rakyat Rusia, ada air ajaib yang menghidupkan kembali orang mati dan memberi kekuatan heroik.

Hidup dan biarkan orang lain hidup

Baris pertama puisi G. R. Derzhavin (1743–1816) “Tentang Kelahiran Ratu Gremislava” (1798):

Hidup dan biarkan orang lain hidup,
Namun tidak dengan mengorbankan orang lain;
Berbahagialah selalu dengan milikmu
Jangan sentuh apa pun:
Ini aturannya, jalannya lurus
Demi kebahagiaan kita semua.

Derzhavin adalah penulis formula puitis ini, tetapi bukan pemikiran yang terkandung di dalamnya, yang telah lama ada sebagai pepatah di bahasa berbeda. Versi Perancisnya juga dikenal luas di Rusia - “Vivons et laissons vivre les autres”. Penulis gagasan ini tidak diketahui. Namun bagaimanapun juga, terjemahan bahasa Rusianya menjadi sebuah pepatah berkat G.R.Derzhavin.

Yang dimaksud dengan Ratu Gremislava sang penyair adalah Permaisuri Rusia Catherine yang Agung. Menurut legenda, ungkapan “hidup dan biarkan orang lain hidup” adalah ungkapan favoritnya.

Secara alegoris: seruan untuk memperhatikan kepentingan orang lain, untuk berkompromi dengan mereka, suatu formula hidup berdampingan tertentu yang cocok untuk semua orang.

Mayat hidup

Ungkapan tersebut meluas setelah kemunculan drama “The Living Corpse” (1911) oleh L. N. Tolstoy, yang pahlawannya, Fedya Protasov, berpura-pura bunuh diri, bersembunyi dari istri dan orang-orang di lingkarannya dan hidup di antara sampah masyarakat, di matanya sendiri adalah “mayat hidup”. Sekarang ungkapan “mayat hidup” digunakan dalam arti: orang yang terdegradasi, rusak secara moral, serta pada umumnya sesuatu yang mati yang sudah tidak berguna lagi.

3

Diluar jangkauan

Ungkapan tersebut dimiliki oleh Laksamana F.V. Dubasov (1845–1912), yang dikenal karena penindasan brutal terhadap pemberontakan bersenjata Moskow. Dalam laporan “kemenangannya” kepada Nikolay II tertanggal 22 Desember 1905, Dubasov menulis: “Mundur, para pemberontak, di satu sisi, mencoba dan berhasil dengan cepat menyingkirkan para pemimpin terpilih di luar jangkauan, di sisi lain, mereka pergi. terpencar-pencar, namun para pejuang yang paling keras kepala dan paling keras hati… Saya tidak dapat mengakui bahwa gerakan pemberontakan telah sepenuhnya ditindas.”

Menjauh.
Kerajaan [ketiga puluh] yang jauh

Sebuah ungkapan yang sering ditemukan dalam cerita rakyat Rusia yang artinya: jauh sekali, dalam jarak yang tidak diketahui.

Lupakan dirimu dan tertidur!

Kutipan dari puisi M. Yu.Lermontov “Saya pergi sendirian di jalan”:

Saya tidak mengharapkan apa pun dari kehidupan,
Dan saya sama sekali tidak menyesali masa lalu;
Saya mencari kebebasan dan kedamaian!
Saya ingin melupakan diri saya sendiri dan tertidur!

Terlihat lusuh

Ungkapan ini muncul di bawah pemerintahan Peter I (1672–1725). Zatrapeznikov adalah nama seorang pedagang yang pabriknya memproduksi kain yang sangat kasar dan berkualitas rendah. Sejak itu, hal ini dikatakan tentang orang yang berpakaian sembarangan.

Bahasa yang muskil. Zaum

Istilah yang diciptakan oleh penyair dan ahli teori futurisme A.E. Kruchenykh. Dalam “Declaration of the Word as Such” (1913), hakikat “zaumi” diartikan sebagai berikut: “Pikiran dan ucapan tidak sejalan dengan pengalaman yang diilhami, oleh karena itu seniman bebas mengekspresikan dirinya tidak hanya dalam bahasa umum... tetapi juga dalam bahasa pribadi... tanpa arti khusus... muskil. Berdasarkan teori palsu yang dibuat-buat ini, para penyair futuris menciptakan kata-kata yang tidak memiliki makna substantif dan semantik; mereka menulis, misalnya, puisi-puisi berikut: “Serzha melepeta dibayangi oleh ok rizum meleva alik.” Oleh karena itu, istilah “bahasa muskil” dan “bahasa muskil” mulai digunakan dengan arti: bahasa yang tidak dapat dipahami oleh masyarakat luas, umumnya tidak masuk akal.

Halo, suku muda yang asing!

Kutipan dari puisi A. S. Pushkin “Sekali lagi saya mengunjungi / Sudut bumi itu…” (1835):

Halo suku
Muda, asing! bukan saya
Aku akan melihat usiamu yang sangat terlambat,
Ketika kamu sudah besar, teman-temanku
Dan kamu akan menutupi kepala lama mereka
Dari pandangan orang yang lewat...

Ini digunakan sebagai ucapan lucu dan khusyuk yang ditujukan kepada kaum muda dan rekan-rekan muda.

Anggur hijau

Ungkapan ini beredar luas setelah munculnya dongeng I. A. Krylov “The Fox and the Grapes” (1808). Rubah, yang tidak dapat mencapai tandan anggur yang menggantung tinggi, berkata:

Dia terlihat baik,
Ya, warnanya hijau - tidak ada buah beri yang matang,
Anda akan segera membuat gigi Anda gelisah.

Digunakan untuk menunjukkan penghinaan imajiner terhadap sesuatu yang tidak dapat dicapai.

Tempat panas

Ungkapan dari doa pemakaman Ortodoks (“...di tempat yang damai, di tempat yang damai…”). Inilah sebutan surga dalam teks-teks dalam bahasa Slavonik Gereja. Arti kiasan dari ungkapan ini adalah “tempat yang ceria” atau “tempat yang memuaskan” (tempat seperti itu di Rusia kuno bisa jadi adalah sebuah kedai minuman). Seiring waktu, ungkapan ini memperoleh konotasi negatif - tempat di mana mereka menikmati pesta pora dan pesta pora.

DAN

Dan asap tanah air manis dan menyenangkan bagi kami

Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov “Woe from Wit” (1824), kata-kata Chatsky, yang kembali dari perjalanannya. Mengingat orang-orang Moskow kuno dengan sarkasme, dia berkata:

Saya ditakdirkan untuk bertemu mereka lagi!
Apakah Anda akan bosan tinggal bersama mereka, dan di dalamnya Anda tidak akan menemukan noda apa pun?
Ketika Anda mengembara, Anda kembali ke rumah,
Dan asap tanah air manis dan menyenangkan bagi kami.

Ungkapan terakhir Griboyedov adalah kutipan yang tidak sepenuhnya akurat dari puisi G. R. Derzhavin “The Harp” (1798):

Kabar baik tentang pihak kami sangat kami sayangi:
Tanah air dan asapnya manis dan menyenangkan bagi kami.

Ungkapan Derzhavin tentu saja beredar luas sebagai kutipan dari komedi Griboyedov. Secara alegoris tentang cinta, kasih sayang terhadap tanah air seseorang, ketika tanda-tanda terkecil sekalipun dari diri sendiri, sayang menimbulkan kegembiraan dan kelembutan.

Dan hiduplah dengan tergesa-gesa dan rasakan terburu-buru

Kutipan dari puisi karya P. A. Vyazemsky (1792–1878) “Salju Pertama” (1822). Diambil oleh A. S. Pushkin sebagai prasasti bab pertama “Eugene Onegin.” Secara alegoris: 1. Tentang seseorang yang walaupun sedang terburu-buru, namun tidak dapat menyelesaikan apapun. 2. Tentang seseorang yang berusaha mengambil sebanyak-banyaknya dari kehidupan, menikmati segala sesuatunya, tanpa terlalu memikirkan harga yang harus dibayar untuk itu.

Dan itu membosankan, dan menyedihkan, dan tidak ada yang bisa membantu

Kutipan dari puisi M. Yu.Lermontov “Membosankan dan Sedih” (1840):

Dan itu membosankan, dan menyedihkan, dan tidak ada yang bisa membantu
Di saat kesulitan rohani...
keinginan! Manfaat apa yang bisa diharapkan dengan sia-sia dan selamanya?
Dan tahun-tahun berlalu - semua tahun terbaik...

Secara alegoris tentang kesepian, ketidakhadiran orang yang dicintai.

Dan lagi pertarungannya!
Istirahat hanya dalam mimpi kita

Kutipan dari puisi A. A. Blok (1880–1921) “Di Lapangan Kulikovo” (1909). Secara alegoris tentang tekad untuk berjuang lebih jauh untuk mencapai tujuan.

Dan orang yang menjalani hidup dengan bernyanyi,
Dia tidak akan pernah menghilang dimanapun

Paduan suara pawai populer dari film “Jolly Fellows” (1934), lirik oleh V. I. Lebedev-Kumach (1898–1949), musik oleh I. O. Dunaevsky (1900–1955).

Ivan Ivanovich dan Ivan Nikiforov

Karakter dari “Kisah Bagaimana Ivan Ivanovich Bertengkar dengan Ivan Nikiforovich” (1834) oleh N. V. Gogol. Nama kedua warga Mirgorod ini menjadi sebutan rumah tangga bagi orang-orang yang terus-menerus bertengkar, identik dengan pertengkaran dan gosip.

Ivan Nepomniachtchi

DI DALAM Di Rusia Tsar, narapidana yang melarikan diri ditangkap, menyembunyikan masa lalu mereka, menyembunyikan nama depan dan belakang asli mereka, menyebut diri mereka Ivans dan mengatakan bahwa mereka tidak mengingat hubungan mereka; polisi mencatat mereka “tidak mengingat hubungan kekerabatan”, oleh karena itu mereka mendapat julukan “Ivan Nepomniachtchi”.

Aku mendatangimu

Pangeran Svyatoslav, yang memulai perang, mengumumkan kepada musuh sebelumnya: "Saya ingin melawan Anda." N. M. Karamzin (1766–1826), menyampaikan legenda kronik, mengutip ungkapan Svyatoslav dalam bentuk: “Aku mendatangimu!” Ungkapan menjadi populer di kantor redaksi: “Saya datang kepada Anda.” Digunakan dalam arti: Saya bermaksud mengadakan konfrontasi, pertengkaran, perselisihan, dll.

Percikan api akan menyalakan api

Kutipan dari puisi penyair Desembris A. I. Odoevsky (1802–1839), yang ditulis di Siberia sebagai tanggapan atas pesan puitis A. S. Pushkin (1826), yang ditujukan kepada kaum Desembris yang diasingkan ke kerja paksa (“Di kedalaman bijih Siberia / Tetap bangga, sabar...").

Secara alegoris tentang keyakinan akan kesuksesan, kemenangan usaha seseorang, meski awalnya sulit.

Untuk kecintaan pada seni

Ekspresi dari vaudeville D. T. Lensky (1805–1860) “Lev Gurych Sinichkin” (1839). Salah satu karakter vaudeville, Count Zefirov, mengincar aktris cantik, berperan sebagai pelindung seni yang melindungi rombongan lokal. Ekspresi favoritnya, yang dia ulangi setiap menit: “Demi kecintaan pada seni.”

Digunakan dalam arti: karena cinta pada pekerjaan itu sendiri, pekerjaan, tanpa tujuan yang egois.

Dari jarak yang indah

Ungkapan dari puisi N.V. Gogol “Dead Souls” (1842): “Rus! Rusia! Aku melihatmu dari jarakku yang indah dan indah, aku melihatmu” (hampir seluruh volume pertama “Jiwa Mati” ditulis oleh Gogol di luar negeri). Kata ini dikutip sebagai sebutan yang ironis dan lucu tentang tempat di mana seseorang terbebas dari kekhawatiran, kesulitan, dan masalah biasa.

Sebuah gubuk di atas kaki ayam

Dalam cerita rakyat Rusia, Baba Yaga tinggal di gubuk seperti itu. Nama kiasan ini berasal dari rumah-rumah kayu yang pada zaman dahulu, untuk melindunginya dari pembusukan, ditempatkan di atas tunggul pohon dengan akar-akarnya dipotong.

Menyorot

Ungkapan tersebut muncul dari pepatah populer: “Kvass tidak mahal, tetapi semangat dalam kvass itu mahal.” Ini menjadi populer setelah kemunculan drama L. N. Tolstoy “The Living Corpse” (1912). Pahlawan drama, Protasov, berbicara tentang kehidupan keluarganya, mengatakan: “Istri saya adalah wanita yang ideal... Tapi apa yang bisa saya katakan kepada Anda? Tidak ada semangat - Anda tahu, ada semangat di kvass? – tidak ada permainan dalam hidup kami. Dan aku harus melupakannya. Dan tanpa bermain kamu tidak akan dilupakan…” Digunakan dalam arti: sesuatu yang memberi rasa khusus, daya tarik pada sesuatu (hidangan, cerita, orang, dll.).

KE

Yatim piatu Kazan

Ini adalah nama yang diberikan kepada seseorang yang berpura-pura tidak bahagia, tersinggung, tidak berdaya untuk membangkitkan simpati orang-orang yang berbelas kasih. Dengan ungkapan ini pada masa Ivan the Terrible (1530–1584) mereka dengan bercanda menyebut pangeran Tatar yang masuk Kristen setelah penaklukan Kazan dan mencari kehormatan di istana kerajaan. Dalam permohonannya, mereka sering menyebut diri mereka anak yatim. Pilihan lain juga dimungkinkan: setelah penaklukan Kazan, muncul banyak pengemis yang berpura-pura menjadi korban perang dan mengatakan bahwa orang tua mereka meninggal selama pengepungan Kazan.

Seperti tupai di dalam roda

Ungkapan dari dongeng I. A. Krylov “Squirrel” (1833):

Lihatlah pengusaha lain:
Dia rewel, terburu-buru, semua orang kagum padanya:
Dia sepertinya akan keluar dari kulitnya,
Ya, tapi semuanya tidak bergerak maju,
Seperti tupai di dalam roda.

Ungkapan yang digunakan dalam arti: terus-menerus rewel, rewel tanpa hasil yang terlihat.

Tidak peduli apa yang terjadi

Kata-kata guru Belikov dari cerita A.P. Chekhov “The Man in a Case” (1898). Dikutip sebagai definisi pengecut, alarmisme.

Bagaimana Anda bisa hidup seperti ini?

Kutipan dari sebuah puisi N. A.Nekrasova (1821–1878) "Miskin dan elegan" (1861):

Mari kita telepon dia dan tanyakan padanya:
“Bagaimana kamu bisa hidup seperti ini?..”

Digunakan untuk mengungkapkan kebingungan dan penyesalan atas kesusahan yang menimpa seseorang.

Seperti di bawah setiap daun
Meja dan rumah sudah siap

Kutipan dari dongeng “Capung dan Semut” (1808) oleh I. A. Krylov. Ungkapan tersebut diberikan untuk mencirikan keamanan materi yang dicapai dengan mudah dan tanpa susah payah.

Seperti air dari punggung bebek

Karena pelumasan lemak pada bulu, air mudah mengalir dari angsa. Pengamatan ini menyebabkan munculnya ungkapan ini. Ini digunakan untuk menunjukkan seseorang yang acuh tak acuh terhadap segala hal, tidak peduli terhadap segala hal.

Betapa indahnya, betapa segarnya bunga mawar itu...

Baris ini diambil dari puisi “Mawar” oleh I. P. Myatlev (1796–1844). Ini digunakan ketika mereka dengan sedih mengingat sesuatu yang menyenangkan, cerah, tetapi sudah lama berlalu.

Modal untuk diperoleh dan kepolosan untuk dipertahankan

Sebuah ungkapan yang dipopulerkan oleh M. E. Saltykov-Shchedrin (“Letters to Bibi” (1882), “Hal-Hal Kecil dalam Hidup” (1887), “Mon Repos Shelter” (1879), dll.). Digunakan dalam arti: untuk memuaskan kepentingan egois seseorang, sambil berusaha menjaga reputasi orang yang tidak tertarik, seorang altruis.

Karamazovisme

Sebuah kata yang mulai digunakan secara luas setelah penerbitan novel F. M. Dostoevsky “The Brothers Karamazov” (1879–1880). Kata ini menunjukkan tingkat ekstrim dari tidak bertanggung jawab moral dan sinisme (“semuanya diperbolehkan”), yang merupakan inti dari pandangan dunia dan moral para tokoh utama.

Karataev.
Karataevshchina

Platon Karataev adalah salah satu pahlawan dalam novel “War and Peace” karya L. N. Tolstoy (1865–1869). Kerendahan hati dan sikapnya yang lemah lembut dan lembut terhadap segala manifestasi kejahatan (“tidak melawan kejahatan”), menurut Tolstoy, mengungkapkan esensi kaum tani Rusia, kearifan rakyat yang asli.

Nona muda Kiseynaya [gadis]

Rupanya, untuk pertama kalinya ungkapan ini memasuki pidato sastra dari novel karya N. G. Pomyalovsky (1835–1863) “Pittish Happiness” (1861). Dulu artinya: gadis imut, manja dengan pandangan terbatas.

Hancurkan irisan dengan irisan

Artinya “menyingkirkan sesuatu (yang buruk, sulit) dengan bertindak seolah-olah hal itu tidak ada, atau dengan menggunakan penyebab sebenarnya.” Ungkapan tersebut dikaitkan dengan pembelahan kayu, di mana batang kayu dibelah dengan cara menggerakkan baji ke dalam celah yang dibuat dengan kapak. Jika baji tersangkut di kayu tanpa membelahnya, maka Anda dapat merobohkannya (dan pada saat yang sama membelah batang kayu) hanya dengan irisan kedua yang lebih tebal.

ayat Kolomenskaya

Ini adalah nama yang diberikan kepada orang yang bertubuh panjang dan kurus. Pada abad ke-17, atas perintah Tsar Alexei Mikhailovich, di jalan “pilar” (yaitu, jalan dengan tonggak sejarah) antara Moskow dan kediaman musim panas kerajaan di desa Kolomenskoe, jarak diukur ulang dan “verst” diukur diinstal - terutama milepost tinggi, dari mana ungkapan ini dimulai.

Siapa yang bisa hidup dengan baik di Rus'?

Judul puisi karya N. A. Nekrasov, bab pertama diterbitkan pada tahun 1866. Tujuh petani, berdebat tentang

Siapa yang bersenang-senang?
Bebas di Rus', -

mereka memutuskan untuk tidak kembali ke rumah sampai mereka menemukan jawaban atas pertanyaan ini, dan berkeliling Rus' untuk mencari “siapa yang bisa hidup dengan baik di Rus'.” Dikutip sebagai komentar lucu dan ironis tentang semua jenis studi sosiologi, survei, hasil-hasilnya, dll.

Kondrashka sudah muak

Ini yang mereka katakan jika seseorang tiba-tiba meninggal atau meninggal dunia (tentang pitam, kelumpuhan). Ada beberapa versi asal usul omset:

1. unit fraseologisnya berasal dari nama Kondraty Bulavin, pemimpin pemberontakan rakyat di Don pada tahun 1707;
2. Kondrashka adalah nama halus untuk kematian, penyakit serius, kelumpuhan, ciri takhayul populer.

Berakhir di dalam air

Ungkapan tersebut dikaitkan dengan nama Ivan the Terrible. Penindasan terhadap penduduk di bawah tsar ini terkadang mencapai skala sedemikian rupa sehingga mempermalukan Ivan sendiri. Dalam kasus seperti itu, untuk menyembunyikan skala sebenarnya dari eksekusi tersebut, orang-orang yang meninggal karena penyiksaan diam-diam dibuang ke sungai. Menyembunyikan hal-hal yang belum terselesaikan berarti menutupi jejak-jejak kejahatan.

Kuda itu tidak berbohong

Dulu artinya: belum ada yang dilakukan, pekerjaan masih jauh dari dimulai. Asal muasal omset dikaitkan dengan kebiasaan kuda berkubang sebelum mengenakan kalung atau pelana, sehingga menunda pekerjaan.

Kotak

Karakter dari puisi N.V. Gogol “Dead Souls” (1842): “... salah satu ibu, pemilik tanah kecil yang menangis karena gagal panen, kehilangan... dan sementara itu mereka secara bertahap mengumpulkan uang dalam tas warna-warni yang ditempatkan di laci meja rias. Semua rubel dimasukkan ke dalam satu tas, lima puluh rubel ke dalam tas lain, seperempat ke dalam tas ketiga, meskipun dari luar tampaknya tidak ada apa pun di lemari berlaci kecuali linen, blus malam, gulungan benang, dan jubah robek, yang kemudian bisa berubah menjadi gaun jika yang lama entah bagaimana terbakar saat memanggang kue liburan dengan segala jenis benang, atau akan aus dengan sendirinya. Namun gaun itu tidak akan terbakar atau rusak dengan sendirinya; wanita tua itu hemat, dan jubahnya ditakdirkan untuk tergeletak dalam keadaan robek untuk waktu yang lama, dan kemudian, sesuai dengan keinginan spiritual, pergi ke keponakan dari kakek perempuannya bersama dengan semua sampah lainnya.” Nama Korobochka menjadi identik dengan orang yang hidup dengan kepentingan kecil, skopid kecil.

Darah dengan susu

Inilah yang mereka katakan tentang orang yang kemerahan dan sehat. Ungkapan dari cerita rakyat Rusia, yang menggabungkan gagasan rakyat tentang keindahan warna: merah seperti darah dan putih seperti susu. Di Rusia, wajah putih dan pipi merona telah lama dianggap sebagai tanda kecantikan, yang merupakan bukti kesehatan yang baik.

Cuckoo memuji ayam jago
Karena dia memuji burung kukuk

Kutipan dari dongeng I. A. Krylov “The Cuckoo and the Rooster” (1841):

Mengapa, tanpa rasa takut akan dosa,
Apakah burung kukuk memuji ayam jago?
Karena dia memuji burung kukuk.

L

Pikiran yang sangat ringan

Kata-kata Khlestakov yang sombong dalam komedi N.V. Gogol “The Inspector General” (1836): “Namun, ada banyak milik saya: The Marriage of Figaro, Robert the Devil, Norma. Saya bahkan tidak ingat namanya; Dan itu semua terjadi secara kebetulan: Saya tidak ingin menulis, tetapi manajemen teater berkata: “Tolong, saudara, tulislah sesuatu.” Saya berpikir dalam hati: “Jika berkenan, saudaraku!” Dan kemudian pada suatu malam, tampaknya, dia menulis segalanya, membuat semua orang takjub. Pikiranku sangat ringan.”

Mendapat kesulitan

Artinya: dalam kemarahan dan kebutaan, melawan akal sehat sampai mati, “mengalami” masalah. “Rozhnom” dalam bahasa Rusia Kuno (dan sekarang dalam dialek lokal) adalah nama sebuah tiang runcing. Saat berburu beruang, para pemberani memasang tiang tajam di depan mereka saat mereka menyerangnya. Karena mendapat masalah, beruang itu mati. Ungkapan “melawan tusukan” atau, sebaliknya, “Anda tidak bisa menginjak-injak tusukan” memiliki asal yang sama. Makanya “tidak peduli” dalam arti: tidak ada apa-apa.

Orang tambahan.
Orang tambahan

Dari “The Diary of an Extra Man” (1850) oleh I. S. Turgenev. Gambaran “manusia berlebihan” sangat populer dalam sastra Rusia abad ke-19. sebagai tipe bangsawan yang dalam kondisi sosial politik saat ini tidak menemukan tempat untuk dirinya sendiri dalam kehidupan, tidak dapat mengaktualisasikan diri dan menderita karenanya, mendekam dalam ketidakaktifan. Penafsiran tentang "orang yang berlebihan" - tepatnya sebagai tipe sosial yang sangat spesifik - bagi banyak penulis pada tahun-tahun itu berfungsi sebagai bentuk protes tidak langsung dan non-politik terhadap kondisi kehidupan yang berlaku di Rusia.

Biasanya ungkapan tersebut digunakan dalam kaitannya dengan orang-orang yang dalam beberapa hal mirip dengan para pahlawan sastra klasik Rusia ini.

Secercah cahaya di kerajaan yang gelap

Judul artikel (1860) oleh N. A. Dobrolyubov (1836–1861), didedikasikan untuk drama “The Thunderstorm” oleh A. N. Ostrovsky (1823–1886). Dobrolyubov memandang bunuh diri tokoh utama dalam drama tersebut, Katerina, sebagai protes terhadap tirani dan tirani “kerajaan gelap”. Protes ini bersifat pasif, namun hal ini menunjukkan bahwa massa tertindas telah sadar akan hak-hak alamiah mereka, dan bahwa masa ketaatan yang bersifat budak telah berlalu. Itu sebabnya Dobrolyubov menyebut Katerina sebagai “secercah cahaya di kerajaan gelap”. Secara alegoris: fenomena yang menyenangkan dan cerah (orang yang baik hati dan menyenangkan) dalam situasi yang sulit dan menyedihkan.

Kurang itu lebih

Judul artikel (1923) oleh V.I.Lenin. Ungkapan tersebut merupakan simbol pengutamaan kualitas dibandingkan kuantitas.

Cinta untuk segala usia

Kutipan dari puisi “Eugene Onegin” (1831) oleh A. S. Pushkin. Digunakan sebagai komentar ironis yang lucu tentang perasaan muda dan penuh gairah dari seorang pria lanjut usia.

Raksasa Ellochka

“Kamus William Shakespeare, menurut peneliti, terdiri dari 12.000 kata. Kamus orang kulit hitam dari suku kanibal “Mumbo-Yumbo” terdiri dari 300 kata.

Ellochka Shchukina dengan mudah dan bebas puas dengan tiga puluh.”

Beginilah Bab XXII, Bagian II “Ellochka the Ogress” dimulai dalam novel karya Ilya Ilf dan Evgeny Petrov “The Twelve Chairs” (1928).

Dalam kosakata Ellochka borjuis, kata-kata seperti "terkenal", "kegelapan", "merayap", "pria", "takso", dll., berfungsi untuk mengungkapkan semua perasaan dan pikirannya yang buruk. Namanya telah menjadi nama rumah tangga bagi orang-orang yang membumbui ucapan mereka yang sedikit dengan kata-kata yang dibuat-buat dan vulgar.

Pertajam talinya

Ungkapan “menajamkan gadis-gadismu” berarti “mengobrol yang tidak masuk akal, terlibat dalam percakapan yang tidak berguna dan tidak berguna”. Ungkapan tersebut berasal dari sebuah karya kuno yang sederhana - pembuatan langkan: tiang putar untuk pagar. Lyasy - mungkin sama dengan langkan, langkan. Langkan adalah seorang tukang bubut yang membuat langkan (dalam arti kiasan - seorang pelawak, pria lucu, pelawak). Kerajinan langkan dinilai menyenangkan dan mudah, tidak memerlukan konsentrasi khusus dan memberikan kesempatan kepada pengrajin untuk bernyanyi, bercanda, dan mengobrol dengan orang lain.

M

Manilov. Manilovschina

Manilov adalah salah satu pahlawan dalam puisi N.V. Gogol "Dead Souls" (1842), seorang pemilik tanah, yang sangat manis dalam memperlakukan keluarga dan tamunya, seorang pemimpi yang sentimental dan tidak membuahkan hasil.

Tindakan merugikan

Ungkapan tersebut muncul dari dongeng I. A. Krylov “The Hermit and the Bear” (1808). Dulu berarti: layanan yang tidak kompeten dan canggung yang membawa kerugian atau masalah, bukannya bantuan.

Jiwa jiwa yang mati

Judul puisi karya N.V. Gogol, karakter utama di mana Chichikov, untuk tujuan spekulatif, membeli “jiwa-jiwa yang mati” dari pemilik tanah, yang, menurut dokumen, terdaftar sebagai orang yang masih hidup sebelum sensus berikutnya. Ungkapan tersebut menjadi populer dalam maknanya: orang-orang yang secara fiktif mendaftar di suatu tempat, serta orang-orang yang “mati rohnya”.

Kebahagiaan Filistin

Judul cerita (1861) oleh N.G. Pomyalovsky. Dulu artinya: hidup tanpa tujuan tinggi, cita-cita, penuh dengan kekhawatiran kecil sehari-hari, perolehan, dll.

Sejuta siksaan

Kata-kata Chatsky dalam komedi A. S. Griboedov “Woe from Wit” (1824):

Ya, tidak ada air seni: sejuta siksaan
Payudara dari sifat buruk yang ramah,
Kaki karena terseok-seok, telinga karena seruan,
Dan lebih buruk lagi kepalaku karena segala hal sepele.

Ungkapan ini menjadi populer berkat artikel terkenal “A Million Torments” (1872) oleh penulis Ivan Goncharov (1812–1891), yang menafsirkan kembali ekspresi Griboyedov di dalamnya dalam semangat zamannya - siksaan spiritual dan moral.

Ini digunakan secara lucu dan ironis: dalam kaitannya dengan segala macam upaya yang gugup, panjang, dan bervariasi, serta pemikiran dan keraguan yang berat mengenai beberapa hal penting.

Lewatkan kami lebih dari segala kesedihan
Dan kemarahan yang agung dan cinta yang agung

Kutipan dari komedi A. S. Griboedov “Woe from Wit”, kata-kata dari pelayan Lisa. Secara alegoris: lebih baik menjauh dari perhatian khusus orang-orang yang Anda andalkan, karena hanya ada satu langkah dari cinta mereka ke kebencian mereka.

Mitrofan

Tokoh utama komedi “The Minor” (1782) karya D. I. Fonvizin adalah anak seorang pemilik tanah yang bodoh, anak di bawah umur yang manja, orang yang malas, tidak mampu belajar. Namanya menjadi nama rumah tangga bagi orang-orang tipe ini.

Aku tidak peduli dengan hadiahmu
Sayang cintamu

Ekspresi dari bahasa Rusia lagu rakyat"Di jalan trotoar":

Oh, sayangku baik,
Chernobrov, jiwa, tampan,
Dia membawakanku hadiah,
Hadiah sayang,
Cincin emas dari tangan.
Hadiahmu tidak kusayangi, -
Sayang adalah cintamu.
Aku tidak ingin memakai cincin
Aku ingin mencintai temanku seperti itu.

Arti ungkapan: yang penting bukanlah harga dan kecanggihan hadiah tersebut, tetapi perasaan yang ingin diungkapkan.

Universitas saya

Judul cerita otobiografi (1923) karya M. Gorky; Dia menyebut sekolah kehidupan yang dia jalani melalui universitas.

Ungkapan tersebut sering digunakan dengan mengganti kata “saya” dengan kata lain yang sesuai dengan keadaan.

Muda di mana-mana pada kita sayang

Kutipan dari “Song of the Motherland” dalam film “Circus” (1936), teks oleh V. I. Lebedev-Kumach, musik oleh I. O. Dunaevsky. Kata ini digunakan baik secara harfiah maupun ironisnya, bergantung pada situasinya.

Sungai susu dan tepian jeli

Ekspresi dari cerita rakyat Rusia. Digunakan sebagai definisi kiasan tentang kehidupan yang riang dan bebas.

Molchalin. Kesunyian

Molchalin adalah karakter dalam komedi A. S. Griboedov “Woe from Wit” (1824), tipe karieris, patuh dan rendah hati di hadapan atasannya; Dia mendefinisikan kebajikannya dalam dua kata: “moderasi dan akurasi.” Namanya dan kata “keheningan” yang muncul darinya menjadi sinonim dengan karirisme dan perbudakan.

Moskow... begitu banyak suara ini
Bagi hati orang Rusia, hal itu telah menyatu!
Betapa selarasnya dia!

Kutipan dari novel dalam syair “Eugene Onegin” (1831) oleh A. S. Pushkin. Mengungkapkan kekaguman terhadap ibu kota Rusia, karakteristik sejarah dan nasional Moskow, serta penampilannya.

Kita semua belajar sedikit,
Sesuatu dan entah bagaimana

Kutipan dari novel dalam syair “Eugene Onegin” (1831) oleh A. S. Pushkin. Digunakan ketika berbicara tentang amatirisme, pengetahuan yang dangkal dan dangkal di bidang apa pun.

Kita tidak bisa menunggu bantuan dari alam; mengambilnya dari alam adalah tugas kita

Ungkapan tersebut dimiliki oleh ahli biologi-genetika Soviet IV Michurin (1855–1935), yang dalam praktiknya, dalam skala besar, menunjukkan kemungkinan mengubah bentuk organisme yang diturunkan, menyesuaikannya dengan kebutuhan manusia. Dikutip secara ironis tentang rencana yang absurd dan obyektif merugikan kepentingan umat manusia untuk “menaklukkan” alam. Ungkapan tersebut merupakan simbol sikap konsumen terhadap alam.

Kami membajak

Kutipan dari dongeng karya I. I. Dmitriev (1760–1837) “The Fly” (1803):

Lembu yang membawa bajak berjalan dengan susah payah melalui pekerjaannya untuk beristirahat,
Dan si Lalat duduk di tanduknya,
Dan mereka bertemu Mukha di perjalanan.
“Dari mana asalmu, saudari?” – inilah pertanyaannya.
Dan dia, sambil mengangkat hidungnya,
Sebagai tanggapan, dia berkata kepadanya: “Dari mana?” –
Kami sedang membajak!”

Kutipan tersebut digunakan untuk mencirikan orang-orang yang ingin menunjukkan bahwa mereka berperan aktif dalam suatu pekerjaan, meskipun pada kenyataannya peran mereka tidak signifikan dan mereka menganggap diri mereka sendiri sebagai kelebihan orang lain.

Kita dilahirkan untuk membuat dongeng menjadi kenyataan

Kutipan dari puisi karya P. D. German (1894–1952) “Everything Higher,” yang didedikasikan untuk pilot Soviet:

Kita dilahirkan untuk membuat dongeng menjadi kenyataan,
Mengatasi ruang dan ruang.
Pikiran memberi kita lengan baja - sayap,
Dan bukannya hati yang ada adalah motor yang berapi-api...

Puisi yang diiringi musik mendapatkan popularitas yang luas, dan baris pertamanya menjadi terkenal. Ironisnya digunakan dalam kaitannya dengan doktrin dan slogan politik sosialis yang didiskreditkan. Juga digunakan sebagai pujian diri yang lucu.

N

Ke desa kakek

Dalam cerita A. P. Chekhov “Vanka” (1886), seorang anak petani berusia sembilan tahun, Vanka Zhukov, yang dibawa dari desa ke Moskow dan magang di pembuat sepatu, menulis surat kepada kakeknya. “Vanka melipat kertas yang tertutup itu menjadi empat dan memasukkannya ke dalam amplop yang dibelinya sehari sebelumnya seharga satu sen... Setelah berpikir sebentar, dia mencelupkan penanya dan menulis alamat: “Ke desa kakek.” Kemudian dia menggaruk dirinya sendiri, berpikir dan menambahkan: "Kepada Konstantin Makarych." Ungkapan “ke desa kakek” digunakan sebagai lelucon ketika berbicara tentang alamat yang tidak akurat atau ketidakhadirannya.

Di dasar

“At the Bottom” adalah judul lakon M. Gorky, yang pertama kali dipentaskan di Teater Seni Moskow pada tanggal 18 Desember 1902. Edisi pertama lakon tersebut, yang diterbitkan pada tahun yang sama di Munich, diberi judul “Di Dasar Kehidupan. ” Menurut I. A. Bunin, Leonid Andreev menyarankan Gorky untuk memberi judul drama tersebut “Di Bawah” daripada “Di Dasar Kehidupan”.

Ungkapan-ungkapan ini digunakan ketika berbicara tentang anak tangga terbawah dalam tangga sosial, tentang “keluar” dari kehidupan normal.

Di awal masa muda yang berkabut

Kutipan dari puisi “Separation” (1840) oleh A. V. Koltsov (1809–1842), diiringi musik oleh A. Gurilev (1803–1858) dan komposer lainnya. Dulu artinya: pada suatu waktu, dahulu kala.

Potong solnya seiring berjalannya waktu

Ungkapan tersebut berasal dari cerita rakyat Rusia tentang pencuri. Pencuri tua itu setuju untuk mengambil seorang pemuda sebagai temannya, tetapi dengan bujukan: “Saya akan mengambilnya... jika kamu mencuri telur dari bawah bebek liar, kamu akan mencurinya agar dia tidak mendengar dan tidak akan terbang dari sarangnya.” - “Sungguh penasaran!” – pria itu menjawab. Jadi mereka berangkat bersama, menemukan sarang bebek dan merangkak ke arahnya dengan perut mereka. Saat paman (pencuri) masih merayap, lelaki itu telah mengambil semua telur dari sarangnya, dengan sangat liciknya sehingga burung itu bahkan tidak menggerakkan sehelai bulu pun; Ya, dia tidak hanya mengambil telur-telur itu, tetapi sambil lalu dia memotong sol sepatu pencuri tua itu. “Yah, Vanka, tidak ada yang bisa diajarkan kepadamu, kamu sendiri adalah seorang master yang hebat!” Beginilah cara mereka bercanda berbicara tentang orang yang licik, licik, yang mampu melakukan trik curang.

Lagu membantu kita membangun dan menjalani hidup

Kutipan dari “March of the Cheerful Guys”, kata-kata oleh V. I. Lebedev-Kumach, musik oleh I. O. Dunaevsky dari film “Merry Guys” (1934).

Orang-orang diam

Tragedi A. S. Pushkin “Boris Godunov” (1831) diakhiri dengan adegan berikut: boyar Masalsky, salah satu pembunuh janda Boris Godunov dan putranya, mengumumkan kepada orang-orang: “Rakyat! Maria Godunova dan putranya Theodore meracuni diri mereka sendiri. Kami melihat mayat mereka. (Orang-orang terdiam karena ngeri.) Mengapa diam saja? Berteriak: panjang umur Tsar Dimitri Ivanovich! (Orang-orang diam.)"

Ungkapan terakhir yang menjadi slogannya digunakan ketika menyangkut: 1. Tentang pasrahnya rakyat kepada penguasa, tentang tidak adanya keinginan, kemauan, dan keberanian untuk membela kepentingannya. 2. Tentang diamnya mereka yang hadir ketika membahas suatu masalah penting.

Resimen kami telah tiba

Sebuah ungkapan dari lagu “permainan” kuno “Dan kami menabur millet,” dikenal dalam banyak versi. Ungkapan ini biasanya digunakan untuk mengartikan: ada lebih banyak orang seperti kita (dalam beberapa hal).

Tidak menari

Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: tidak berhasil, tidak berjalan sebagaimana mestinya. Ini berasal dari cerita N.V. Gogol “The Enchanted Place” (1832). Kakek tua itu, dalam keadaan mabuk, mulai menari, “pergi menendang lobak ke seluruh tempat licin di dekat kebun mentimun. Namun, saya baru saja mencapai setengah jalan dan ingin berjalan-jalan dan melemparkan beberapa barang saya ke dalam angin puyuh dengan kaki saya - kaki saya tidak mau naik, dan itu saja!.. Saya berakselerasi lagi, mencapai tengah - itu akan terjadi jangan bawa aku! apa pun yang Anda lakukan: tidak diperlukan, dan tidak diperlukan! Kaki seperti baja kayu. “Lihat, ini tempat yang jahat! Lihat, obsesi setan!..” Dia berangkat lagi dan mulai menggaruk sedikit, halus, untuk melihat; ke tengah - tidak! tidak menari, itu saja!”

Jangan menggodaku jika tidak perlu

Kutipan dari puisi karya E. A. Baratynsky (1800–1844) "Ketidakpercayaan" (1821), diatur ke musik oleh M.I.Glinka (1825):

Jangan menggodaku jika tidak perlu
Kembalinya kelembutanmu.
Asing bagi mereka yang kecewa
Semua ilusi masa lalu!

Ironisnya tentang kurangnya kepercayaan Anda pada janji, jaminan, dll.

Itu tidak cocok

Beginilah di masa lalu mereka berbicara tentang “harta bergerak” (terutama hewan peliharaan), yang perolehannya berakhir dengan kegagalan (piring pecah, kuda mati, dll.).

Ungkapan ini dikaitkan dengan kepercayaan pada brownies, yang menurut nenek moyang kita, bertanggung jawab atas seluruh “rumah dan pekarangan” dan merupakan tuan rahasia mereka. Lalu “tidak muat” maksudnya: browniesnya tidak suka.

Saat ini ungkapan “tidak pada tempatnya” digunakan dalam arti “secara tidak tepat, tidak sesuai dengan keinginan seseorang”.

Tanpa basa-basi

Ekspresi dari tragedi A. S. Pushkin “Boris Godunov” (1831), adegan “Malam. Sel di Biara Chudov”, kata-kata penulis sejarah Pimen:

Jelaskan tanpa basa-basi lagi,
Semua itu akan Anda saksikan dalam hidup.

Ungkapan yang digunakan berarti: tanpa embel-embel, sederhana.

Inspirasi tidak untuk dijual
Tapi Anda bisa menjual naskahnya

Kutipan dari puisi A. S. Pushkin “Percakapan antara penjual buku dan penyair” (1825). Dulu maksudnya: kepentingan komersial seniman tidak bertentangan dengan kebebasan berkreasi.

Menyeruput tidak asin

Asal usul ungkapan ini disebabkan oleh fakta bahwa garam di Rus' merupakan produk yang mahal dan sulit didapat. Pemiliknya selalu mengasinkan makanannya: orang yang dia sayangi dan hormati menerima lebih banyak garam, tetapi pengunjung yang rendah hati terkadang tidak menerima garam sama sekali. Saat ini, “menyeruput setengah-setengah” berarti “tertipu dalam ekspektasi Anda, tidak mencapai apa yang Anda inginkan, mendapat sambutan buruk.”

Saya tidak ingin belajar, saya ingin menikah

Kata-kata Mitrofanushka dari komedi “The Minor” (1782) karya D. I. Fonvizin: “Saatnya keinginan saya telah tiba: Saya tidak ingin belajar, saya ingin menikah.” Dikutip sebagai sebuah komentar ironis mengenai sentimen remaja yang menganggur, malas, dan berpikiran sempit yang hanya tertarik pada hiburan.

Langit penuh berlian

Ekspresi dari drama A. P. Chekhov “Paman Vanya” (1897). Sonya, menghibur Paman Vanya, yang lelah dan lelah karena hidup, berkata: “Kami akan istirahat! Kita akan mendengar para malaikat, kita akan melihat seluruh langit dalam berlian, kita akan melihat bagaimana semua kejahatan di bumi, semua penderitaan kita akan tenggelam dalam belas kasihan, yang akan memenuhi seluruh dunia, dan hidup kita akan menjadi tenang, lembut, manis , seperti belaian.”

Ungkapan ini biasanya digunakan secara lucu dan ironis sebagai simbol keharmonisan, kedamaian, kebahagiaan, dan pemenuhan keinginan yang tidak dapat dicapai.

Semoga sukses

Ungkapan ini awalnya digunakan sebagai “mantra” yang dirancang untuk menipu roh jahat. Beginilah cara mereka menasihati mereka yang pergi berburu; diyakini bahwa dengan mengucapkan semoga beruntung secara langsung, seseorang dapat “membawa sial” pada mangsanya. Jawaban kasarnya: “Persetan!” seharusnya lebih melindungi pemburu.

Tidak seorang pun akan menerima besarnya hal ini

Pepatah dari “Fruits of Thoughts” (1854) oleh Kozma Prutkov.

Tidak ada yang baru [abadi] di bawah bulan

Dari puisi “Mengalami Kebijaksanaan Salomo, atau Pemikiran Pilihan dari Pengkhotbah” (1797) oleh N. M. Karamzin:

Tidak ada yang baru di bawah matahari:
Apa yang sudah ada, akan tetap ada selamanya.
Dan sebelumnya, darah mengalir seperti sungai,
Dan sebelumnya, seorang pria menangis...

Pada baris pertama, Karamzin menggunakan ungkapan Latin populer, yang terkenal di Rusia baik dalam terjemahan Rusia maupun dalam bahasa aslinya: Nil novi sub luna - tidak ada yang baru di bawah matahari.

Karya Karamzin sendiri merupakan tiruan puitis dari teks alkitabiah yang terkenal: “Apa yang dulu, itu yang akan terjadi; dan apa yang telah dilakukan akan dilakukan, dan tidak ada sesuatu pun yang baru di bawah matahari. Ada sesuatu yang membuat mereka berkata: “Lihat, ini baru,” tapi Ini itu sudah terjadi pada abad-abad sebelum kita..."

Nozdryov. Nozdryovshchina

Salah satu pahlawan puisi N.V. Gogol “Jiwa Mati” (1842): “Setiap orang pasti pernah bertemu banyak orang seperti itu. Mereka disebut anak kecil yang patah hati... Di wajah mereka Anda selalu dapat melihat sesuatu yang terbuka, lugas, dan berani. Mereka segera mengenal satu sama lain, dan sebelum Anda menyadarinya, mereka sudah mengatakan “kamu”. Tampaknya mereka akan menjalin persahabatan selamanya; tetapi hampir selalu terjadi bahwa teman tersebut akan bertengkar dengan mereka pada malam yang sama di pesta persahabatan. Mereka selalu menjadi pembicara, orang yang suka berpesta pora, orang-orang yang gegabah, orang-orang terkemuka... Semakin dekat seseorang dengan dia, dia semakin besar kemungkinannya untuk membuat masalah bagi semua orang: dia menyebarkan dongeng yang tinggi, lebih bodoh daripada yang sulit untuk diciptakan, mengecewakan pernikahan, kesepakatan perdagangan, dan sama sekali tidak menganggap dirinya musuhmu... Mungkin mereka akan menyebutnya karakter yang terpukul, mereka akan mengatakan bahwa sekarang Nozdryov sudah tidak ada lagi. Sayang! mereka yang berbicara seperti ini tidak adil. Nozdryov tidak akan meninggalkan dunia untuk waktu yang lama. Dia ada di mana-mana di antara kita dan mungkin dia hanya mengenakan kaftan yang berbeda.” Namanya menjadi sinonim dengan pembicara kosong, penggosip, penipu kecil; kata “nozdrevshchina” identik dengan obrolan dan bualan.

TENTANG

Oh temanku, Arkady Nikolaich, jangan berbicara dengan indah

Ungkapan dari novel I. S. Turgenev “fathers and sons” (1862): “Lihat,” Arkady tiba-tiba berkata, “daun maple kering telah lepas dan jatuh ke tanah; gerakannya sangat mirip dengan terbangnya kupu-kupu. Aneh bukan? Yang paling menyedihkan dan paling mematikan sama dengan yang paling ceria dan hidup.” - “Oh, temanku, Arkady Nikolaich! - seru Bazarov. “Saya menanyakan satu hal kepada Anda: jangan berbicara dengan indah.” Ungkapan Bazarov mencirikan kefasihan yang berlebihan, yang memerlukan kesederhanaan dan ketenangan penilaian yang logis.

Oblomov. Oblomovisme

Oblomov - pahlawan novel dengan nama yang sama (1859) SAYA. A.Goncharova (1812–1891), seorang pemilik tanah menjalani kehidupan yang mengantuk, malas, tidak aktif, penuh dengan mimpi-mimpi kosong. Temannya Stolz, seorang pengusaha dan praktisi, menyebut kehidupan ini “Oblomovisme.”

Ungkapan “Oblomov”, “Oblomovshchina”, yang popularitasnya sangat difasilitasi oleh artikel N. A. Dobrolyubov “Apa itu Oblomovshchina?” (1859), telah menjadi sinonim dengan kemalasan mental, ketidakaktifan, dan sikap pasif terhadap kehidupan.

Terbentuk

Dalam novel L. N. Tolstoy “Anna Karenina” (1875), pelayan menggunakan kata ini untuk menyemangati tuannya, Stepan Arkadyevich Oblonsky, yang kesal karena pertengkaran dengan istrinya. Kata ini, yang digunakan dalam arti “semuanya akan beres”, yang menjadi populer setelah kemunculan novel Tolstoy, pasti pernah didengarnya di suatu tempat. Dia menggunakannya dalam salah satu suratnya kepada istrinya pada tahun 1866, meyakinkan istrinya untuk tidak mengkhawatirkan berbagai masalah sehari-hari. Istrinya mengulangi kata-katanya dalam surat tanggapannya: “Mungkin semua ini akan berhasil.”

Sebuah cerita biasa

Judul novel (1847) karya I. A. Goncharov, yang menunjukkan jalan hidup seorang pemimpi provinsi yang antusias yang berubah menjadi pejabat karier yang penuh perhitungan di St. Ungkapan “cerita biasa” mencirikan situasi sehari-hari atau situasi psikologis yang distereotipkan.

Jendela ke Eropa

Ungkapan dari puisi A. S. Pushkin “The Bronze Horseman” (1834):

Kota ini akan didirikan di sini
Meskipun tetangganya sombong.
Alam telah menentukan kita di sini
Buka jendela ke Eropa,
Berdirilah dengan kaki kokoh di tepi laut...

Dalam catatan pertama puisi itu, A. S. Pushkin menganggap penting untuk menghormati hak cipta atas ungkapan “jendela ke Eropa” dan menulis: “Algarotti berkata di suatu tempat: “Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie responde en Europe,” yaitu, “Petersburg “Ini adalah jendela yang melaluinya Rusia memandang Eropa.”

Nenek masih memiliki tanduk dan kaki

Kutipan yang tidak sepenuhnya akurat dari sebuah lagu oleh penulis tak dikenal yang muncul di buku nyanyian sejak tahun 1855:

Alkisah hiduplah seekor kambing abu-abu bersama nenekku,
Alkisah hiduplah seekor kambing abu-abu bersama nenekku,

Sial! begitulah caranya! kambing abu-abu kecil!
Nenek sangat menyayangi kambing itu...
Kambing itu memutuskan untuk berjalan-jalan di hutan...
Serigala abu-abu menyerang kambing...
Serigala abu-abu memakan kambing...
Mereka meninggalkan tanduk dan kaki nenek.

Digunakan secara lucu dan ironis tentang seseorang yang mengalami kekalahan telak, kegagalan, dll.

Ostap Bender.
Perencana hebat

Dalam novel satir karya Ilya Ilf dan Yevgeny Petrov “The Twelve Chairs” (1928) dan “The Golden Calf” (1931), tokoh utama Ostap Bender, seorang penipu cerdik yang melakukan serangkaian trik curang, ironisnya disebut Agung Pengatur siasat. Nama dan julukannya, Sang Perencana Hebat, diterapkan pada orang-orang tipe ini.

Dari Romulus hingga saat ini

Kutipan dari novel dalam syair “Eugene Onegin” (1831) oleh A. S. Pushkin. Ironisnya digunakan sebagai ciri cerita panjang tentang sesuatu yang dimulai dari jauh, sekaligus sebagai definisi dari sesuatu yang sudah ada sejak lama (Romulus adalah mitos pendiri Roma).

Dari kuku muda

Ungkapan tersebut ditemukan di banyak monumen sastra Rusia kuno, misalnya, dalam “Surat Nicephorus, Metropolitan Kyiv, Vel. Pangeran Volodymyr" (abad XII): "Bersihkan dari kuku muda" dan dalam "Kisah Uliyaniya dari Murom": "Cintai Tuhan dari kuku muda." Dulu artinya: sejak kecil, sejak kecil.

Nafasku tercekat dari tenggorokanku karena gembira

Kutipan dari dongeng I. A. Krylov “The Crow and the Fox” (1808).

Dari mana asalmu, anak cantik?

Kutipan dari drama A. S. Pushkin “The Mermaid” (1837), dengan kata-kata ini sang pangeran menyapa putri duyung kecil.

Popularitas kutipan ini disumbangkan oleh opera karya A. S. Dargomyzhsky (1855), yang ditulis berdasarkan plot drama Pushkin. Sebuah kutipan hampir selalu diberikan secara ironis, bercanda, sebagai pertanyaan kepada seseorang yang muncul secara tidak terduga.

Mengesampingkan

Digunakan dalam arti: menunda pelaksanaan suatu tugas untuk waktu yang tidak terbatas. Ada beberapa pilihan asal usul unit fraseologis:

1. ungkapan itu kembali ke zaman Tsar Alexei Mikhailovich, sebuah kotak petisi dipaku di depan istananya, petisi ini disortir oleh para bangsawan dan juru tulis, banyak yang masih belum terjawab;
2. Petisi dan keluhan yang paling tidak penting dan tidak tergesa-gesa dimasukkan ke dalam laci panjang meja di kantor-kantor Rusia.

Ayah dan Anak

Judul novel (1862) karya I. S. Turgenev, yang menjadi abad ke-19. identik dengan perselisihan antara dua generasi – tua dan muda.

Oh, kamu berat, topi Monomakh!

Kutipan dari tragedi A. S. Pushkin “Boris Godunov” (1831), monolog Boris. “Monomakh” dalam bahasa Yunani berarti seniman bela diri; julukan yang melekat pada nama beberapa kaisar Bizantium. Di Rus Kuno, julukan ini diberikan kepada Adipati Agung Kyiv Vladimir (awal abad ke-12), yang merupakan asal muasal raja-raja Moskow. Topi Monomakh adalah mahkota yang digunakan raja-raja Moskow untuk dinobatkan sebagai raja, simbol kekuasaan kerajaan. Kutipan di atas menggambarkan situasi yang sulit.

Nafsu berkelana

Dia diliputi kecemasan
Nafsu berkelana
(Properti yang sangat menyakitkan,
Beberapa salib sukarela).
Dia meninggalkan desanya
Hutan dan ladang kesunyian...
Dan dia mulai mengembara tanpa tujuan.

P

Mencuci tulang

Dulu artinya: mendiskusikan seseorang saat dia tidak ada. Ungkapan tersebut kembali ke ritual penguburan kembali yang terlupakan: tiga tahun setelah kematian, almarhum dikeluarkan dari kubur, tulang-tulangnya dibersihkan dari pembusukan dan dikuburkan kembali. Tindakan ini disertai dengan kenangan akan almarhum, penilaian terhadap karakter, perbuatan dan tindakannya.

Pechorin. Pechorinstvo

Tokoh utama dalam novel “A Hero of Our Time” (1840) karya M. Yu.Lermontov adalah perwujudan dari tipe sosial, yang menurut penulisnya merupakan karakteristik pada masanya, ketika orang-orang yang dalam dan kuat tidak dapat menemukan a cara yang layak untuk realisasi diri bagi diri mereka sendiri. Kritikus V. G. Belinsky menulis tentang pahlawan keabadian pasca-Desembris ini bahwa ia dicirikan oleh “kontradiksi antara kedalaman alam dan tindakan yang menyedihkan”.

Nama Pechorin telah menjadi nama rumah tangga untuk pahlawan romantis Rusia tipe Byronic, yang ditandai dengan ketidakpuasan terhadap kehidupan, skeptisisme, pencarian diri sendiri dalam kehidupan ini, menderita kesalahpahaman di pihak orang lain dan pada saat yang sama penghinaan terhadap mereka. Oleh karena itu “Pechorinisme” - keinginan untuk meniru Pechorin, untuk menjadi “menarik”, untuk memainkan peran sebagai kepribadian yang misterius dan fatal.

Pesta di Saat Wabah

Nama adegan dramatis (1832) oleh A. S. Pushkin, yang didasarkan pada adegan dari puisi “Plague City” oleh penyair Inggris John Wilson (1816). Digunakan dalam arti: pesta, ceria, kehidupan tanpa beban selama beberapa bencana sosial.

Prajurit yang buruk adalah mereka yang tidak berpikir untuk menjadi seorang jenderal.

Dalam karya A.F. terlalu memikirkan apa yang akan terjadi padanya." Ada pepatah dalam kamus Dahl: "Seorang prajurit kurus yang tidak berharap menjadi seorang jenderal" (lih. "Setiap prajurit Prancis membawa tongkat marshal di ranselnya"). Biasanya digunakan untuk mendorong, menyemangati seseorang dalam usahanya, rencana yang berani, ide.

kulit mewah. Plushkinisme

Salah satu pahlawan puisi N.V. Gogol "Jiwa Mati" (1842), seorang pemilik tanah kikir yang kekikirannya mencapai titik mania. Namanya menjadi kata yang umum bagi orang-orang tipe ini, dan kata “Plyushkinisme” menjadi sinonim untuk kekikiran yang tidak wajar.

Atas perintah tombak, atas keinginan saya [permintaan]

Ungkapan dari cerita rakyat Rusia: seekor tombak yang luar biasa, ditangkap oleh Emelya, dilepaskan olehnya, untuk ini dia membuatnya agar semua keinginannya terpenuhi, dia hanya perlu mengatakan: “Atas perintah tombak, menurut perintahku keinginan, biarlah ini dan itu terjadi.” -Itu". Digunakan dalam arti: secara ajaib, seolah-olah dengan sendirinya.

Kesuksesan tidak pernah disalahkan

Kata-kata ini diatribusikan kepada Catherine II (1729–1796), yang diduga mengekspresikan dirinya seperti ini ketika A. V. Suvorov diadili oleh pengadilan militer atas penyerangan terhadap Turtukai pada tahun 1773, yang dilakukannya bertentangan dengan perintah Field Marshal Rumyantsev.

Namun, cerita tentang tindakan sewenang-wenang Suvorov dan tentang diadilinya dibantah oleh peneliti yang serius dan termasuk dalam ranah anekdot.

Verifikasi keselarasan dengan aljabar

Ekspresi dari tragedi A. S. Pushkin “Mozart and Salieri” (1832), dari monolog Salieri:

Keahlian
Saya meletakkan dasar bagi seni:
Saya menjadi seorang pengrajin: jari
Memberi kefasihan yang patuh dan kering
Dan kesetiaan di telinga. Membunuh suaranya
Saya merobek musik seperti mayat.
Saya mempercayai harmoni dengan aljabar.
Lalu dia sudah berani, berpengalaman dalam sains,
Manjakan diri dalam kebahagiaan mimpi kreatif.

Ironisnya digunakan untuk merujuk pada upaya sia-sia untuk menilai kreativitas seni hanya berdasarkan rasionalitas, dengan mengesampingkan perasaan.

Kebenaran yang Berbahaya

Dulunya berarti: hakikat sebenarnya dari sesuatu. Salah satu jenis penyiksaan di Rus Kuno adalah jarum, paku, atau potongan kayu ditusukkan ke bawah kuku orang yang diinterogasi untuk memaksanya mengatakan yang sebenarnya. Ungkapan “cari tahu semua seluk beluknya” juga ada hubungannya dengan ini.

Tunggu sebentar,
Anda juga akan beristirahat

Kutipan dari puisi M. Yu.Lermontov “From Goethe” (1840):

puncak gunung
Mereka tidur di kegelapan malam;
Lembah yang Tenang
Penuh kegelapan segar;
Jalannya tidak berdebu,
Seprai tidak bergetar...
Tunggu sebentar,
Anda juga akan beristirahat.

Ditandatangani, lepas dari bahu Anda

Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov “Woe from Wit” (1824). Famusov, menanggapi perkataan sekretarisnya Molchalin bahwa dia telah membawa surat-surat bisnis yang membutuhkan banyak sertifikat, mengatakan:

Saya takut, Pak, saya sendirian,
Agar tidak menumpuk banyak;
Jika Anda memberinya kebebasan, ia akan tenang;
Dan yang penting bagiku, yang tidak penting,
Kebiasaan saya adalah ini:
Ditandatangani, lepas dari bahu Anda.

Ungkapan ini diterapkan pada orang-orang yang mempunyai sikap dangkal dan formal terhadap suatu masalah.

Setelah hujan pada hari Kamis

Dipercaya bahwa ungkapan ini disebabkan oleh fakta bahwa di masa lalu hari Kamis didedikasikan untuk Perun, dewa guntur dan kilat. Doa dipanjatkan kepadanya agar turun hujan, terutama saat kemarau panjang. Orang-orang percaya bahwa dia harus dengan sukarela memenuhi permintaan pada hari “nya”, Kamis. Dan karena permintaan ini sering kali tidak terpenuhi, umat Kristiani mulai bersikap skeptis terhadap dewa ini dan, karena yakin akan kesia-siaan doa semacam itu, mengungkapkan dengan kalimat ini ketidakpercayaan mereka sepenuhnya terhadap dewa Perun. Ungkapan “setelah hujan pada hari Kamis” mulai diterapkan pada segala sesuatu yang tidak dapat diwujudkan, pada apa yang tidak diketahui kapan akan menjadi kenyataan.

Mencampuradukkan

Dulu artinya: membingungkan, menempatkan pada posisi yang sulit. Jalan buntu masih disebut jalan “tumpul”, yaitu jalan atau gang yang tidak mempunyai jalan tembus atau lorong. Dalam penggunaan desa, jalan buntu berarti sudut jalan yang dibentuk oleh dua pagar anyaman - pagar pial. Jadi, jalan buntu adalah sesuatu seperti jebakan, sehingga mustahil untuk dilewati atau dikendarai.

Logam tercela

Ungkapan ini dipopulerkan secara luas oleh novel I. A. Goncharov “An Ordinary Story” (1847): “Anda memiliki seorang paman dan seorang teman - pernahkah Anda mendengar? dan jika Anda membutuhkan layanan, pekerjaan, dan logam tercela, jangan ragu untuk menghubungi saya: Anda akan selalu menemukan yang satu, yang lain, dan yang ketiga.”

Namun, ungkapan tersebut sudah beredar bahkan sebelum novel Goncharov. Misalnya, ditemukan dalam “Workshop and Living Room” (1842) oleh P. Furman dan dalam “Travel Notes of the City of Vedrin” (1843) oleh A. I. Herzen. Dulu artinya: uang.

Di bawah Tsar Gorokh

Sebuah ungkapan yang dulu berarti: dahulu kala, di zaman kuno, “ketika Raja Pea bertarung dengan jamur.”

Kebiasaan ini telah diberikan kepada kita dari atas:
Dia adalah pengganti kebahagiaan

Kutipan dari novel dalam syair “Eugene Onegin” (1831) oleh A. S. Pushkin.

Datanglah ke analisis header

Artinya tiba di suatu tempat terlambat, padahal semuanya sudah selesai. Menurut kebiasaan Rusia kuno, ketika memasuki sebuah ruangan atau gereja, para pria melepas topi mereka dan melipatnya di pintu masuk. Setiap pertemuan atau pertemuan diakhiri dengan penyortiran topi. Yang terlambat sampai pada pembongkaran topi, yaitu sampai akhir.

Mereka yang duduk untuk rapat

Ungkapan puisi karya V.V. Mayakovsky (1893–1930) berjudul “Hidup Kita. Bagi yang sudah duduk" (1922). Secara alegoris tentang mereka yang suka mengadakan pertemuan, konferensi, dll yang panjang dan tidak membantu.

Penundaan itu seperti kematian

Pada tahun 1711, sebelum kampanye Prut, Peter I mengirim surat ke Senat yang baru dibentuk. Terima kasih kepada para senator atas aktivitas mereka, ia menuntut agar mereka tidak menunda-nunda lagi dengan perintah yang diperlukan, “sebelum kehilangan waktu seperti mati yang tidak dapat ditarik kembali.” S. M. Solovyov dalam “Sejarah Rusia sejak zaman kuno” (1851 –1879), mengutip surat Peter I tertanggal 8 April 1711 G., menurut aslinya, mengutip kata-katanya dalam edisi tersebut: “Sebelum melewatkan waktu kematian, itu seperti kematian yang tidak dapat dibatalkan.” Kata-kata Peter I mendapatkan popularitas dalam bentuk yang lebih ringkas: “Penundaan itu seperti kematian.”

Burung ketiga

Ungkapan dari puisi N.V. Gogol “Dead Souls” (1842): “Oh, tiga! burung ketiga, siapa yang menemukanmu? ketahuilah, Anda hanya bisa dilahirkan di antara orang-orang yang hidup, di negeri yang tidak suka bercanda, tetapi telah tersebar merata di separuh dunia, dan teruskan menghitung mil hingga menarik perhatian Anda. Dan tampaknya bukan proyektil jalan yang licik, tidak dicengkeram dengan sekrup besi, tetapi dilengkapi dengan tergesa-gesa dan dirakit hidup-hidup oleh seorang pria Yaroslavl yang efisien hanya dengan kapak dan pahat. Pengemudinya tidak memakai sepatu bot Jerman: dia memiliki janggut dan sarung tangan, dan duduk di atas entah apa; dan dia berdiri dan mengayun, dan mulai bernyanyi - kuda-kuda seperti angin puyuh, jari-jari roda bercampur menjadi satu lingkaran halus, hanya jalan yang bergetar, dan seorang pejalan kaki yang berhenti berteriak ketakutan - dan di sana dia bergegas, bergegas, bergegas!.. Dan Anda sudah dapat melihat di kejauhan bagaimana sesuatu mengumpulkan debu dan mengebor ke udara. Bukankah begitu bagimu, Rus, bahwa kamu melaju seperti troika yang cepat dan tak terhentikan? Jalan di bawahmu berasap, jembatan-jembatan bergetar, semuanya tertinggal dan tertinggal. Sang perenung, yang terkagum-kagum dengan mukjizat Tuhan, berhenti: apakah petir ini dilemparkan dari langit? Apa maksud dari gerakan mengerikan ini? dan kekuatan tak dikenal macam apa yang terkandung dalam kuda-kuda ini, yang tidak diketahui cahayanya? Oh, kuda, kuda, kuda macam apa! Apakah ada angin puyuh di surai Anda? Apakah ada telinga sensitif yang terasa panas di setiap pembuluh darah Anda? Mereka mendengar lagu yang akrab dari atas, bersama-sama dan sekaligus menegangkan dada tembaga mereka dan, hampir tanpa menyentuh tanah dengan kuku mereka, berubah menjadi garis-garis memanjang yang terbang di udara, dan semua yang diilhami oleh Tuhan bergegas!.. Rus', di mana apakah kamu terburu-buru? Berikan jawaban. Tidak memberikan jawaban. Lonceng berbunyi dengan dering yang indah; Udara, terkoyak-koyak, bergemuruh dan menjadi angin; segala sesuatu yang ada di bumi berlalu begitu saja, dan, dengan pandangan curiga, bangsa dan negara lain menyingkir dan memberi jalan padanya!”

lidah burung

Begitulah sebutan profesor astronomi di Universitas Moskow D. M. Perevoshchikov (1788–1880) sebagai bahasa ilmiah dan filosofis tahun 1820–1840-an, yang dipenuhi istilah dan rumusan yang mengaburkan maknanya.

Secara alegoris: jargon profesional yang tidak dapat dipahami, tidak pantas dalam percakapan sehari-hari, serta bahasa yang muskil, artifisial, rusak, asing dengan aturan dan norma bahasa Rusia.

Pelurunya bodoh, bayonetnya bagus

Kata-kata komandan besar Rusia A.V. Suvorov (1730–1800) dari manual pelatihan tempur pasukan, “The Science of Victory,” yang ditulis olehnya pada tahun 1796.

Tarik wol itu menutupi mata seseorang

Ungkapan tersebut muncul pada abad ke-16. Saat ini kata tersebut digunakan dalam arti “menciptakan kesan yang salah tentang kemampuan seseorang.” Namun, makna aslinya berbeda: saat adu jotos, petarung yang tidak jujur ​​​​membawa sekantong pasir, yang mereka lemparkan ke mata lawannya. Pada tahun 1726, teknik ini dilarang dengan keputusan khusus.

Lakukan semuanya

Lonceng besar di Rusia Kuno disebut “berat”. Ungkapan “pukul semua lonceng” berarti: membunyikan semua lonceng sekaligus. Di sinilah muncul ungkapan populer “pergi ke segala macam masalah”, yang biasanya berarti: tersesat dari jalan hidup yang benar, mulai menikmati kesenangan, pemborosan, dan pesta pora tanpa terkendali.

Ada versi lain yang menyatakan bahwa “berusaha sekuat tenaga” berarti “memulai tuntutan hukum, tuntutan hukum; menuntut seseorang."

Biarkan badai bertiup lebih kencang!

Kutipan dari “Song of the Petrel” (1901) oleh M. Gorky. Secara alegoris tentang keinginan untuk membersihkan guncangan dan perubahan.

Sebuah awal untuk hidup

Judul film berdasarkan naskah (1931) karya N. Eck (1902–1976) dan A. Stolper (1907–1979). Plot film ini bercerita tentang mantan anak jalanan, dan sekarang menjadi penghuni komunitas pekerja anak, berkat para pendidik yang terampil, menemukan jalan hidup mereka dan menjadi anggota masyarakat yang layak.

Secara alegoris tentang sesuatu yang memberi seseorang alasan untuk berharap bahwa kehidupan yang penuh peristiwa, menarik, dan terorganisir menantinya di depan.

R

Palung Rusak

Dari “Kisah Nelayan dan Ikan” (1835) oleh A. S. Pushkin. Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: kehilangan posisi cemerlang, putusnya harapan.

Potong seperti kacang

Arti “memarahi, mengkritik” muncul dalam frasa ini berdasarkan frasa yang lebih tua - “melakukan (sesuatu) dengan sangat teliti dan baik.” Dalam arti aslinya, ungkapan tersebut muncul dalam pidato profesional para tukang kayu dan pembuat lemari karena pembuatan furnitur kenari dari jenis kayu lain membutuhkan banyak tenaga kerja dan pengetahuan bisnis yang baik.

Gatal, bahu!
Ayunkan tanganmu!

Kutipan dari puisi A.V. Koltsov “Mower” (1835):

Gatal, bahu!
Ayunkan tanganmu!..
Buzz, sabit,
Seperti segerombolan lebah!
Moloney, kepang,
Berkilau di sekeliling!
Buatlah keributan, rumput,
Podkoshonnaya…

Ironisnya tentang keinginan untuk “memotong dari bahu”, bertindak sembarangan, gegabah.

Meski beralasan, meski ada unsurnya

Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov “Woe from Wit” (1824), kata-kata oleh Chatsky.

Dulu artinya: bertentangan dengan akal sehat.

Sebarkan pikiran Anda ke seluruh pohon

Ungkapan dari “The Tale of Igor's Campaign”, sebuah monumen sastra Rusia abad ke-12, pertama kali diterbitkan pada tahun 1800: “Nabi Boyan, jika ada yang ingin membuat lagu, pikirannya menyebar ke seluruh pohon, seperti garpu abu-abu di tanah, seperti elang gila di bawah awan." , yaitu: "Bagaimanapun, nabi Boyan, jika dia ingin membuat lagu untuk seseorang, maka pikirannya menyebar ke pohon, seperti serigala abu-abu di tanah, seperti elang kelabu di bawah awan.” Ungkapan “pikiran tersebar di pohon” mendapat berbagai penafsiran di kalangan komentator Awam. Beberapa orang menganggap kata "mysyu" tidak konsisten dengan dua anggota perbandingan lainnya - "seorang polisi di bumi", "elang gila di bawah awan" - mengusulkan untuk membaca "mysya", menjelaskan "mys" dengan Pskov pengucapan kata “tikus”; di provinsi Pskov, bahkan pada abad ke-19, seekor tupai disebut tanjung. Yang lain tidak menganggap penggantian seperti itu perlu, “tidak melihat perlunya membuat simetri perbandingan menjadi sangat presisi”.

Komentator menjelaskan kata "pohon" sebagai pohon kebijaksanaan dan inspirasi alegoris: "menyebarkan pemikiran di sepanjang pohon" - untuk menciptakan lagu, mengilhami kreasi puitis. Namun, gambaran puitis dari "Firman" tentang "menyebarkan pemikiran di sepanjang pohon" memasuki pidato sastra dengan makna yang sama sekali berbeda: masuk ke detail yang tidak perlu, mengalihkan perhatian dari gagasan utama.

Terlahir merangkak tidak bisa terbang

Kutipan dari “Song of the Falcon” oleh M. Gorky. Pepatah terakhir dalam dongeng I. I. Khemnitser (1745–1784) “Manusia dan Sapi” bertepatan dengan rumusan puitis Gorky ini. Fabel tersebut menceritakan bagaimana seorang laki-laki, setelah kehilangan kudanya, membebani seekor sapi, yang “jatuh di bawah penunggangnya... tidak heran: sapi itu tidak belajar berlari kencang... Dan karena itu ia harus tahu: siapa pun yang dilahirkan untuk merangkak tidak bisa terbang."

Stigma tidak jelas

Ekspresi dari dongeng I. A. Krylov “The Fox and the Marmot” (1813). Rubah mengeluh kepada Woodchuck bahwa dia menderita sia-sia dan, difitnah, diasingkan karena suap:

- Anda tahu, saya adalah seorang hakim di kandang ayam,
Saya kehilangan kesehatan dan kedamaian dalam urusan saya,
Dalam pekerjaanku, aku belum selesai makan sesuap pun,
Tidak cukup tidur di malam hari:
Dan karena hal itu aku menjadi marah;
Dan semuanya berdasarkan fitnah. Baiklah, coba pikirkan:
Siapa yang benar di dunia jika dia mendengarkan fitnah?
Haruskah saya menerima suap? Apakah saya akan marah?
Nah, pernahkah kamu melihatnya, aku akan mengejarmu,
Sehingga saya terlibat dalam dosa ini?
Pikirkan, ingat baik-baik,
- Tidak, Kumushka; sudah sering saya lihat
Bahwa stigmamu tertutupi bulu halus.

Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: terlibat dalam sesuatu yang kriminal, tidak pantas.

DENGAN

Dari kapal hingga bola

Ungkapan dari novel dalam syair “Eugene Onegin” (1831) oleh A. S. Pushkin:

Dan bepergian untuknya,
Seperti orang lain di dunia, saya bosan,
Dia kembali dan memukul
Seperti Chatsky, dari kapal hingga bola.

Ungkapan ini mencirikan perubahan situasi dan keadaan yang tidak terduga dan tiba-tiba.

Dengan kekasih surga dan di dalam gubuk

Kutipan dari puisi karya N. M. Ibragimov (1778–1818) “Lagu Rusia” (“Di malam hari gadis itu cantik…”):

Jangan mencariku, orang kaya:
Kamu tidak sayang pada jiwaku.
Apa peduliku dengan kamarmu?
Dengan sayangku, surga dan di dalam gubuk!

Arti ungkapan: hal utama dalam kebahagiaan keluarga bukanlah kenyamanan khusus sehari-hari, tetapi cinta, saling pengertian, persetujuan dengan orang yang dicintai.

Dengan suasana terpelajar seorang ahli

Kutipan dari novel dalam syair “Eugene Onegin” (1831) oleh A. S. Pushkin:

Dia memiliki bakat yang beruntung
Tidak ada paksaan dalam percakapan
Sentuh semuanya dengan ringan
Dengan suasana terpelajar seorang ahli
Untuk tetap diam dalam perselisihan penting...

Dengan perasaan, dengan akal, dengan pengaturan

Kutipan dari komedi A. S. Griboedov “Woe from Wit” (1824):

Jangan membaca seperti seorang sexton
Dan dengan perasaan, dengan akal sehat, dengan pengaturan.

Legenda itu segar, tapi sulit dipercaya

Kutipan dari komedi A. S. Griboedov “Woe from Wit” (1824):

Bagaimana membandingkan dan melihat
Abad sekarang dan masa lalu:
Legenda itu segar, tapi sulit dipercaya.

Palmira Utara

Palmyra adalah sebuah kota di Suriah yang muncul pada milenium pertama SM. e. Pada zaman dahulu terkenal dengan kemegahan bangunannya. Palmyra Utara adalah nama kiasan St. Petersburg.

Kebenaran buatan sendiri

Ungkapan Ostap Bender, tokoh utama novel karya I. Ilf dan E. Petrov “The Golden Calf” (1931), digunakan olehnya untuk mengartikan: kearifan rakyat yang dalam (tenun sendiri - mengenakan tenunan sendiri, pakaian petani yang terbuat dari bahan kasar kain tenunan sendiri yang tidak diwarnai).

Tidak ada binatang yang lebih kuat dari kucing

Kutipan dari dongeng I. A. Krylov “Tikus dan Tikus” (1816).

- Tetangga, pernahkah kamu mendengar rumor bagus? –
Berlari masuk, Tikus Tikus berkata:
Lagipula, kata mereka, kucing itu jatuh ke dalam cakar singa?
Sekarang saatnya kita bersantai!
Jangan bersukacita, cahayaku, -
Tikus berkata sebagai tanggapannya: -
Dan jangan berharap sia-sia!
Jika mencapai cakar mereka,
Memang benar, singa itu tidak akan hidup:
Tidak ada binatang yang lebih kuat dari kucing!”

Megillah

Ungkapan tersebut muncul dari dongeng yang “membosankan”, yang digunakan untuk menggoda anak-anak yang mengganggu mereka dengan permintaan untuk menceritakan sebuah dongeng: “Bolehkah saya menceritakan dongeng tentang banteng putih? - Memberi tahu. - Ceritakan padaku, dan aku akan memberitahumu, dan haruskah aku menceritakan dongeng tentang banteng putih? - Memberi tahu. - Katakan padaku, dan aku akan memberitahumu, berapa lama waktu yang kita perlukan, dan berapa lama itu akan bertahan! Haruskah saya menceritakan dongeng tentang banteng putih? dst., sampai yang satu bosan bertanya dan yang lain menjawab. Ungkapan ini digunakan untuk mengartikan: pengulangan tanpa akhir dari hal yang sama.

Skalozub

Protagonis komedi A. S. Griboedov “Woe from Wit” (1824), seorang kolonel, perwakilan tentara kasar Tsar Rusia, seorang karieris yang bodoh dan sombong. Namanya menjadi sinonim dengan orang bodoh yang kasar, seorang martinet.

Skandal dalam keluarga bangsawan

Dengan nama ini, vaudeville anonim dipentaskan di Moskow pada tahun 1874, yang plotnya dipinjam dari komedi Jerman “Der liebe Onkel” (“Moskovskie Vedomosti”, 1 Oktober. 1874 G.). Vaudeville diterbitkan, juga secara anonim, pada tahun 1875 di St. Penulis vaudeville Rusia, dan karena itu ungkapan "skandal dalam keluarga bangsawan", adalah N. I. Kulikov (1815–1891). Vaudeville ini tetap ada dalam repertoar teater untuk waktu yang lama, dan namanya menjadi slogannya.

Skotinin

Protagonis komedi D. I. Fonvizin "The Minor" (1782), sejenis budak-pemilik tanah yang bodoh dan kasar, yang nama belakangnya mencirikan sifat binatangnya. Namanya menjadi nama rumah tangga bagi orang-orang tipe ini.

Ksatria Pelit

Pahlawan drama berjudul sama (1836) karya A. S. Pushkin, sinonim dari orang kikir, orang kikir.

Mereka tidak akan mengatakan sepatah kata pun dalam kesederhanaan, semuanya dengan kejenakaan

Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov “Woe from Wit” (1824), kata-kata oleh Famusov.

Anda tidak dapat melihat gajah itu

Ungkapan tersebut muncul dari dongeng “The Curious” (1814) karya I. A. Krylov. Seorang pengunjung Kunstkamera melihat serangga kecil di sana, namun ketika ditanya: “Apakah Anda melihat gajah?” - jawaban: “Saya bahkan tidak memperhatikan gajah itu.” Ungkapan “tidak memperhatikan gajah” artinya: tidak memperhatikan hal yang paling penting dan penting.

Saya akan dengan senang hati melayani, tetapi dilayani itu memuakkan

Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov “Woe from Wit” (1824), kata-kata Chatsky, yang, sebagai tanggapan atas tawaran Famusov untuk pergi mengabdi, dengan demikian mendefinisikan sikapnya terhadap layanan tersebut.

Sebenarnya tertawa bukanlah sebuah dosa
Di atas segalanya yang tampak lucu

Kutipan dari puisi N. M. Karamzin “Pesan untuk Alexander Alekseevich Pleshcheev” (1796):

Siapa yang mengundang para renungan karena bosan?
Dan rahmat yang lembut, teman mereka;
Menghibur saya dengan puisi dan prosa
Diri Anda sendiri, keluarga dan orang asing;
Tertawa dari hati
(Tertawa bukanlah dosa!)
Di atas segalanya yang tampak lucu -
Dia akan bergaul dengan dunia dengan damai
Dan dia tidak akan mengakhiri hari-harinya
Dengan besi tajam atau racun...

Lihatlah akarnya!

Kata Mutiara (1854) oleh Kozma Prutkov.

Sobakevich

Salah satu pahlawan puisi N.V. Gogol "Jiwa Mati" (1842), tipe pemilik tanah yang kasar.

Namanya menjadi identik dengan orang yang suka mencari uang, orang kasar yang tidak baik kepada semua orang, dan juga orang yang mundur.

Matahari puisi Rusia

Definisi kiasan tentang makna penyair besar Rusia A. S. Pushkin. Ungkapan ini berasal dari pemberitahuan singkat tentang kematian penyair, yang diterbitkan pada tanggal 30 Januari 1837 di No. 5 “Penambahan Sastra” pada “Rusia Tidak Valid”: “Matahari puisi kita telah terbenam! Pushkin meninggal, meninggal di masa puncak hidupnya, di tengah kariernya yang hebat!.. Kita tidak punya kekuatan untuk membicarakan hal ini lagi, dan tidak perlu: setiap hati orang Rusia tahu harga penuh dari kerugian yang tidak dapat diperbaiki ini, dan setiap hati orang Rusia akan hancur berkeping-keping. Pushkin! penyair kita! kegembiraan kami, kejayaan nasional kami!.. Benarkah kita tidak lagi memiliki Pushkin! Anda tidak akan terbiasa dengan pemikiran ini! 29 Januari 14:45.” Penulis pemberitahuan ini dianggap sebagai jurnalis A. A. Kraevsky, editor Literary Additions. Namun, dari surat S.N. Karamzina kepada saudara laki-lakinya, jelas bahwa sebenarnya penulis pemberitahuan ini adalah V.F. Odoevsky.

Bangkrut!

Ungkapan ini menjadi populer setelah produksi (1855) komedi oleh A. V. Sukhovo-Kobylin (1817–1903) “Krechinsky’s Wedding.” Beginilah seruan pahlawan komedi Krechinsky ketika semua penipuan yang dia ciptakan dengan licik gagal dan polisi datang untuk menangkapnya.

Tanpa lengan (kerja)

Inilah yang mereka katakan tentang pekerjaan yang dilakukan secara sembarangan, malas, dan sembarangan. Di Rus Kuno, mereka memakainya pakaian luar dengan lengan yang terlalu panjang, ujung yang tidak digulung jatuh ke lutut, atau bahkan ke tanah. Tentu saja, tanpa mengangkat lengan baju seperti itu, tidak ada gunanya memikirkan pekerjaan. Dekat dengan ungkapan ini adalah ungkapan kedua, yang berlawanan maknanya dan lahir kemudian: “Bekerjalah dengan lengan disingsingkan,” yaitu, dengan tegas, penuh semangat, dengan semangat.

Merobek semua jenis topeng

Dari artikel “Leo Tolstoy, sebagai cermin revolusi Rusia” (1908) oleh V. I. Lenin. Mengungkap “kontradiksi yang mencolok” dalam karya Tolstoy, ia menulis: “Di satu sisi, realisme yang paling bijaksana, merobek semua jenis topeng; sebaliknya pemberitaan salah satu hal yang paling keji di dunia, yaitu: agama, keinginan untuk mengangkat imam berdasarkan jabatan resmi, imam karena keyakinan moral, yaitu pembinaan yang paling halus dan oleh karena itu sangat menjijikkan. imamat."

Secara alegoris: sentimen menuduh dan tindakan terkait.

Memetik bunga kesenangan

Ungkapan dari komedi N. V. Gogol “The Inspector General” (1836), kata-kata oleh Khlestakov: “Saya suka makan. Lagipula, kamu hidup untuk memetik bunga kesenangan.” Dulu artinya: egois, sembarangan menikmati kesenangan hidup, tanpa memikirkan keluarga atau kewajiban sosial.

Berdirilah di hadapanku seperti daun di depan rumput!

Ekspresi dari cerita rakyat Rusia. Ivanushka si Bodoh memanggil kuda ajaibnya dengan mantra: "Sivka-Burka, Kaurko yang bernubuat, berdirilah di depanku seperti daun di depan rumput." Ungkapan yang digunakan berarti: muncul seketika!

Tersembunyi

Kata itu diperkenalkan ke dalam pidato sastra oleh F. M. Dostoevsky. Kata ini pertama kali muncul dalam ceritanya “The Double” pada tahun 1843, yang digunakan dalam arti “terdiam, layu, bersembunyi tanpa disadari, bersembunyi secara sembunyi-sembunyi.”

Nasib bermain dengan manusia

Ungkapan dari lagu “Api Moskow berisik, apinya menyala”, yang merupakan adaptasi dari puisi “Dia” (yaitu Napoleon) karya N. S. Sokolov (1850).

Berbahagialah dia yang telah mengunjungi dunia ini
Di saat-saat yang fatal

Kutipan dari puisi karya F. I. Tyutchev (1803–1873) “Cicero” (1836). Dalam edisi. "Tyutchev. Lirik" (1965): "Berbahagialah dia yang mengunjungi..."

Happy hour jangan ditonton

Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov “Woe from Wit” (1824). Ungkapan ini dapat dikaitkan dengan kata-kata dari drama “Piccolomini” (1800) karya Schiller: “Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen” (“Jam tidak berdetak untuk orang yang bahagia”).

Putra Letnan Schmidt

Dua bab pertama dari novel satir “The Golden Calf” karya I. Ilf dan E. Petrov (1931) menceritakan tentang penipu cerdik yang mengambil berbagai keuntungan dengan menyamar sebagai putra Letnan Schmidt, pemimpin pemberontakan revolusioner para pelaut di Sevastopol pada tahun 1905, yang ditembak berdasarkan putusan istana kerajaan. Nama “anak-anak Letnan Schmidt”, yang menjadi populer, diterapkan pada bajingan jenis ini.

Keributan pun berkobar

Ungkapan “hutan lembap terbakar” berasal dari pepatah “Hutan lembap terbakar karena pohon pinus”, yang artinya masalah besar bisa muncul hanya karena hal sepele.

Sebuah plot yang layak untuk disikat Aivazovsky

Kutipan dari drama A.P. Chekhov “Paman Vanya” (1897). Telegin mengucapkan kalimat ini. Menanggapi kata-kata pengasuh tua tentang pertengkaran Voinitsky dengan Serebryakov: "Baru saja mereka membuat keributan, ada tembakan - itu memalukan," dia berkomentar: "Ya, plot yang layak untuk disikat oleh Aivazovsky." Sebelum Chekhov, ungkapan ini sudah ditemukan dalam jurnalisme tahun 1860-an dan 1870-an, dan dalam bentuk yang sedikit berbeda - "layak untuk disikat seseorang" - ungkapan ini sudah digunakan sebelumnya; misalnya, di Pushkin, dalam catatan di “Lit. gaz.”, 1830, kita membaca: “Gambar Sorvantsov [dalam “Percakapan dengan Putri Khaldina” oleh Fonvizin] layak untuk dilukis dengan kuas yang melukiskan keluarga Prostakov.”

T

Tabel peringkat

Ini adalah nama daftar jajaran departemen militer, sipil dan pengadilan, undang-undang Peter I (1722) tentang ketertiban Pamong Praja di Rusia. Secara alegoris: penilaian komparatif atas prestasi dalam bidang kegiatan profesional tertentu.

Jadi dia menulis dengan suram dan lesu

Kutipan dari novel dalam syair “Eugene Onegin” karya A. S. Pushkin (1828), ciri-ciri puisi karya Vladimir Lensky:

Jadi dia menulis dengan muram dan lesu,
(Apa yang kami sebut romantisme,
Meski tidak ada romantisme di sini
saya tidak melihat...)

Teater dimulai dengan gantungan

Sebuah pepatah dari salah satu pendiri Teater Seni Moskow K. S. Stanislavsky (1863–1938). Tidak ada pepatah seperti itu dalam tulisannya, tetapi rumor lisan mengaitkannya dengan dia. Ungkapan yang mirip dengan pepatah ini ditemukan dalam surat dari K. S. Stanislavsky kepada lokakarya ruang ganti Teater Seni Moskow tertanggal 23 Januari 1933. Membalas “sambutan di hari ulang tahunnya yang ketujuh puluh, ia menulis: “Teater Seni kami berbeda dari banyak teater lain di dalamnya, pertunjukan dimulai dari saat Anda memasuki gedung teater. Anda adalah orang pertama yang menyapa penonton yang datang..."

Kerajaan Kegelapan

Ini adalah judul artikel (1859) oleh N. A. Dobrolyubov, yang didedikasikan untuk analisis drama A. N. Ostrovsky. Berbicara tentang berbagai jenis tirani pedagang yang digambarkan oleh Ostrovsky, Dobrolyubov membuat generalisasi dan menunjukkan kehidupan feodal Rusia sebagai "kerajaan gelap", "penjara bawah tanah yang bau", "dunia dengan rasa sakit yang tumpul, dunia penjara, dunia yang mematikan. kesunyian." “Tidak ada yang suci, tidak ada yang murni, tidak ada yang benar di dunia yang gelap ini: tirani yang mendominasinya, liar, gila, salah, telah menghilangkan semua kesadaran akan kehormatan dan kebenaran... Dan mereka tidak bisa ada di mana martabat manusia telah dibuang ke dalam debu. dan dengan berani diinjak-injak oleh para tiran, kebebasan pribadi, keyakinan pada cinta dan kebahagiaan serta kesucian kerja jujur.” Ungkapan “kerajaan gelap”, setelah kemunculan artikel Dobrolyubov, mulai berarti tidak hanya dunia pedagang tiran atau lingkungan yang gelap dan lembam secara umum, tetapi menjadi simbol budak otokratis Rusia (lihat Sinar Cahaya di Rusia). kerajaan gelap).

Timurovets

Pahlawan dalam cerita oleh Arkady Gaidar (nama samaran A.P. Golikov, 1904–1941) “Timur dan timnya” (1940), pionir Timur memutuskan, bersama dengan tim rekan-rekannya yang dikumpulkannya, untuk mengurus keluarga tentara yang pergi ke Tentara Merah. Kisah Gaidar yang berhasil melihat hal luar biasa di dalamnya Kehidupan sehari-hari, melahirkan gerakan sosial Timur di kalangan anak-anak sekolah yang meneladani perilaku Timur yang pemberani, aktif, jujur, dan murah hati. Pahlawan dalam cerita ini menjadi teladan bagi banyak patriot muda yang membantu Tanah Air selama tahun-tahun sulit Perang Patriotik Hebat.

Kecup lidahnya

Pip adalah tuberkel kecil bertanduk di ujung lidah burung yang membantu mereka mematuk makanan. Tumbuhnya tuberkel ini mungkin merupakan tanda suatu penyakit. Jerawat yang menyakitkan dan keras juga bisa muncul di lidah seseorang; Mereka juga disebut tipun dan dianggap sebagai tanda penipuan. Dari pengamatan dan takhayul ini lahirlah rumusan mantra: “Tip di lidahmu!” Arti utamanya adalah: "Kamu pembohong: biarkan satu pip muncul di lidahmu!" Sekarang arti mantra ini agak berubah. “Ujung lidahmu!” - keinginan ironis kepada orang yang mengungkapkan pikiran buruk, meramalkan sesuatu yang tidak menyenangkan.

Kegelapan kebenaran yang rendah lebih saya sukai

Penipuan yang meninggikan kita

Kutipan dari puisi A. S. Pushkin “Pahlawan” (1831).

kamu

Di antah berantah

Artinya: sangat jauh, di suatu tempat di hutan belantara. Kulichki adalah kata dialek yang dimodifikasi kulizhki (dari kulig) yang berarti “pembukaan hutan; tempat-tempat yang terbakar, ditebang dan diadaptasi untuk penanaman, serta pulau-pulau di rawa.” Kulizhki, pada umumnya, jauh dari desa dan desa, oleh karena itu arti dari ungkapan: "di antah berantah" - sangat jauh, tidak ada yang tahu di mana.

Abad yang buruk, hati yang buruk

Kutipan dari drama A. S. Pushkin “The Miserly Knight” (1836). Kadang-kadang dikutip secara tidak akurat: alih-alih "mengerikan" - "besi".

Pikiran, kehormatan dan hati nurani zaman kita

Dari artikel “Pemerasan Politik” (1917) oleh V.I.Lenin, di mana ia mencirikan partainya (Bolshevik) dengan cara ini. Berbicara menentang pers Rusia yang berbeda, yaitu orientasi non-Bolshevik, dan menyebut jurnalisnya sebagai “pemeras” dan “pemfitnah,” V. I. Lenin menulis: “Kami akan teguh dalam mencap para pemeras. Kami akan bersikeras dalam memeriksa keraguan sekecil apa pun di pengadilan para pekerja yang sadar kelas, di pengadilan partai kami; kami percaya akan hal itu, di dalamnya kami melihat kecerdasan, kehormatan dan hati nurani zaman kita…”

Ironisnya dikutip tentang partai yang mengklaim kepemimpinan, kualitas moral khusus, pengetahuan khusus.

bangsal Uma

Kata “ruang” dalam bahasa Rusia Kuno berarti ruangan besar di sebuah bangunan batu. Kemudian mulai diterapkan pada berbagai institusi yang terletak di gedung-gedung yang begitu luas: Gudang Senjata, Kamar Aspek... Segala macam pertemuan biasanya diadakan di kamar-kamar, para bangsawan “berpikir tentang Duma kedaulatan” di dalamnya. Di sinilah muncul ungkapan “ruang pikiran”, yang menggambarkan seseorang yang kecerdasannya setara dengan seluruh kumpulan orang bijak. Namun belakangan, hal ini memiliki makna yang ironis: sekarang mereka lebih sering mengatakan hal ini tentang orang bodoh daripada orang pintar.

Moderasi dan akurasi

Dengan kata-kata ini dalam komedi A. S. Griboyedov “Woe from Wit” (1824), Molchalin mendefinisikan dua kebajikannya.

Dihina dan Tersinggung

Judul novel (1861) karya F. M. Dostoevsky. Ungkapan tersebut digunakan sebagai gambaran orang-orang yang menderita karena kesewenang-wenangan pejabat, penguasa, kondisi kehidupan yang sulit, dan lain-lain.

Orang bodoh yang suka membantu lebih berbahaya daripada musuh

Ungkapan dari dongeng I. A. Krylov “The Hermit and the Bear” (1808):

Walaupun pelayanan itu sayang sekali bagi kita yang membutuhkan,
Namun tidak semua orang tahu cara mengatasinya:
Tuhan melarang Anda menghubungi orang bodoh!
Orang bodoh yang suka membantu lebih berbahaya daripada musuh.

Belajar, belajar dan belajar

Slogan yang muncul dari artikel V. I. Lenin “Lebih sedikit lebih baik” (1923): “Kita harus melakukan apa pun untuk memperbarui aparatur negara kita: pertama, belajar, kedua, belajar dan ketiga, belajar dan kemudian membuat yakin bahwa ilmu pengetahuan di negara kita tidak tinggal diam atau sekedar ungkapan yang modis (dan sejujurnya hal ini sering terjadi terutama di negara kita), sehingga ilmu pengetahuan benar-benar masuk ke dalam daging dan darah, menjadi bagian integral dari kehidupan sehari-hari. sepenuhnya dan sungguh-sungguh."

F

Famusov

Protagonis komedi A. S. Griboyedov “Woe from Wit” (1824), seorang pria penting Moskow yang memegang jabatan “manajer di pemerintahan”, seorang birokrat-karier, patuh kepada orang-orang di atasnya dan sombong terhadap bawahannya. Beberapa komentator menjelaskan nama belakangnya berasal dari kata Latin fama (rumor); yang lain menjelaskan asal usulnya kata Bahasa Inggris terkenal (terkenal, terkenal). Nama ini sudah menjadi nama rumah tangga bagi orang-orang tipe ini.

Fisikawan dan penulis lirik

Ungkapan yang membedakan pentingnya fisikawan-ilmuwan yang bekerja di bidang ilmu eksakta dengan pentingnya penyair muncul dari judul puisi karya B. Slutsky, yang diterbitkan di Literary Gazette pada 13 Oktober 1959.

sertifikat Filka

Penulis ungkapan ini dianggap sebagai Tsar Ivan IV, yang populer dijuluki Yang Mengerikan karena eksekusi massal dan pembunuhannya. Untuk memperkuat kekuasaannya, Ivan yang Mengerikan memperkenalkan oprichnina, yang membuat takut seluruh Rus. Dalam hal ini, Metropolitan Moskow Philip, dalam banyak pesannya kepada Tsar - surat - berusaha meyakinkan Grozny untuk membubarkan oprichnina. Grozny dengan hina menyebut Metropolitan Filka yang keras kepala, dan surat-suratnya - surat Filka. Karena kecamannya yang berani terhadap Ivan yang Mengerikan dan para pengawalnya, Metropolitan Philip dipenjarakan di Biara Tverskoy, di mana dia dicekik oleh Malyuta Skuratov. Ungkapan “surat Filkina” telah mengakar di kalangan masyarakat. Awalnya mereka hanya membicarakan dokumen yang tidak mempunyai kekuatan hukum. Dan sekarang ini juga berarti “dokumen yang bodoh dan dirancang dengan buruk.”

Orang Prancis dari Bordeaux

Ungkapan dari komedi A. S. Griboyedov “Woe from Wit” (1824), kata-kata oleh Chatsky:

Di ruangan itu ada pertemuan tak penting:
Orang Prancis dari Bordeaux, sambil mendorong dadanya,
Berkumpul di sekelilingnya semacam malam
Dan dia menceritakan bagaimana dia mempersiapkan perjalanannya
Ke Rusia, ke orang barbar, dengan ketakutan dan air mata...

Ironisnya digunakan untuk menyebut beberapa orang asing yang sombong dan sombong.

X

Khlestakov, Khlestakovisme

Pahlawan komedi N.V. Gogol "The Inspector General" (1836) adalah pembohong dan pembual. Namanya menjadi nama rumah tangga; “Khlestakovisme”, “Khlestakovisme” adalah kebohongan yang tidak tahu malu dan sombong.

Berjalan melalui siksaan [cobaan]

Ungkapan ini berasal dari kepercayaan Kristen kuno bahwa jiwa orang-orang berdosa yang telah mati akan mengalami siksaan, atau “cobaan berat,” selama empat puluh hari, ketika setan menyiksa mereka.

Dalam pers Soviet, ungkapan ini menjadi sangat populer setelah kemunculan trilogi A. N. Tolstoy (1882/83-1945) “Walking through Torment” (1920–1941) dari era Civil War yang menceritakan tentang pencarian ideologis para pahlawannya yang menyakitkan dan cobaan berat yang menimpa mereka. Melambangkan cobaan hidup yang sulit dan bervariasi yang menimpa seseorang silih berganti.

Manusia ekonomi

Judul esai oleh M. E. Saltykov-Shchedrin dari seri “Little Things in Life” (1886). Dalam pribadi “petani ekonomi”, Saltykov menggambarkan tipe petani menengah yang “jujur”, “berakal sehat”, yang satu-satunya tujuan hidupnya adalah menciptakan kemakmuran pribadi.

Meski mata bisa melihat, gigi mati rasa

Kutipan dari dongeng I. A. Krylov “The Fox and the Grapes” (1808). Sudah di pertengahan abad ke-19. ungkapan ini dianggap sebagai pepatah rakyat dan dimasukkan dalam kumpulan cerita rakyat Rusia.

Setidaknya ada taruhan di kepalamu

Inilah yang mereka katakan tentang orang yang keras kepala, tidak dapat dibujuk, atau acuh tak acuh. Memotong tiang berarti mengasah tongkat (tiang) dengan kapak. Kekerasan dan kekuatan kepala orang yang keras kepala ditonjolkan.

Kilap buku teks

Sebuah ungkapan dari puisi V.V. Mayakovsky “Anniversary” (1924), yang ditulis untuk peringatan 125 tahun kelahiran Pushkin; dalam puisi ini, ditujukan kepada Pushkin, penyair berkata:

Aku mencintaimu, tapi hidup, bukan mumi,
Mereka membawa gloss buku teks.
Menurutku, semasa hidupmu, menurutku, kamu juga mengamuk.
Afrika!

Ungkapan ini mencirikan “pernisan” realitas, citranya yang dibumbui.

C

Putri Nesmeyana

Dalam cerita rakyat Rusia, Putri Nesmeyana adalah putri kerajaan yang “tidak pernah tersenyum, tidak pernah tertawa, seolah hatinya tidak bahagia terhadap apa pun”. Ini secara kiasan disebut orang yang pendiam, orang yang pemalu.

H

Apa yang kamu inginkan?

Beginilah cara M.E. Saltykov-Shchedrin menamai surat kabar tersebut “Waktu Baru”, yang menjadi terkenal pada tahun 70-an dan 80-an abad ke-19. dengan korupsi politiknya, ketidakberprinsipan dan kemampuan beradaptasi terhadap elit politik (artikel “Dalam lingkungan yang moderat dan akurat”, “The Silent Lord”, “Sepanjang tahun”, dll.). Ini adalah ungkapan umum yang digunakan para antek untuk menyapa majikannya ketika menunggu perintah.

Pria dalam sebuah kasus

Judul cerita (1898) oleh A.P. Chekhov.

Tokoh utamanya adalah guru provinsi Belikov, yang takut akan segala inovasi, tindakan yang tidak diizinkan oleh “bos”, serta kenyataan secara umum. Oleh karena itu ungkapan favoritnya: “Tidak peduli apa yang terjadi…”. Dan, seperti yang penulis tulis, Belikov “memiliki keinginan yang konstan dan tak tertahankan untuk mengelilingi dirinya dengan cangkang, untuk menciptakan bagi dirinya sendiri, bisa dikatakan, sebuah kasus yang akan mengasingkannya dan melindunginya dari pengaruh eksternal.”

Penulis sendiri mulai menggunakan ungkapan ini sebagai kata benda umum. Dalam sebuah surat kepada saudara perempuannya M.P. Chekhova, dia menulis (19 November 1899): “Angin bulan November bertiup kencang, bersiul, merobek atap. Saya tidur dengan topi, sepatu, di bawah dua selimut, dengan jendela tertutup - seorang pria di dalam kotak.”

Main-main dan ironisnya: seseorang yang takut akan cuaca buruk, angin kencang, pengaruh luar yang tidak menyenangkan.

Astaga - kedengarannya bangga

Sebuah ungkapan dari lakon M. Gorky “At the Lower Depths” (1902), kata-kata Satin: “Man! Itu bagus! Kedengarannya... bangga! Manusia! Anda harus menghormati orang tersebut."

Semakin gelap malam, semakin terang bintangnya

Kutipan dari puisi karya A. N. Maykov (1821–1897), dari siklus tahun 80-an abad ke-19. "Dari Apollodorus si Gnostik":

Jangan katakan tidak ada keselamatan
Mengapa kamu kelelahan dalam kesedihan:
Semakin gelap malam, semakin terang bintangnya...

Mengapa kamu tertawa?
Anda menertawakan diri sendiri!

Kutipan dari komedi N.V. Gogol “The Inspector General” (1836), kata-kata Walikota: “Lihat… lihat betapa walikota dibodohi… Anda tidak hanya akan menjadi bahan tertawaan, tetapi akan ada clicker, pembuat kertas, yang akan memasukkan Anda ke dalam komedi. Itu yang menyinggung! Pangkat dan gelar tidak akan luput, dan semua orang akan bertelanjang gigi dan bertepuk tangan. Mengapa kamu tertawa? Kamu menertawakan dirimu sendiri!”

Chichikov

Pahlawan puisi N. V. Gogol "Jiwa Mati" (1842), seorang karieris yang usil, penjilat, penipu dan penggila uang, secara lahiriah "menyenangkan", "orang yang baik dan berharga". Namanya sudah menjadi nama rumah tangga bagi orang-orang tipe ini.

Membaca adalah pembelajaran terbaik

Apa yang harus dilakukan?

Judul novel sosio-politik (1863) karya N. G. Chernyshevsky (1828–1889). Novel ini membahas masalah sosialisme, emansipasi perempuan, mengidentifikasi tipe “orang baru” - pemimpin revolusioner, dan mengungkapkan impian hidup bahagia dalam masyarakat komunis.

Apa yang menanti saya di hari mendatang?

Kutipan dari novel dalam syair “Eugene Onegin” (1831) oleh A. S. Pushkin. Frasa ini mendapatkan popularitas yang luas berkat opera P. I. Tchaikovsky (1878) - aria Lensky (“Ke mana, ke mana saja kamu pergi, hari-hari emas musim semiku…”).

Komisi macam apa, pencipta,
Menjadi ayah dari anak perempuan dewasa!

Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov “Woe from Wit” (1824), kata-kata oleh Famusov. (Kata “komisi” di sini berarti: masalah, kesulitan.)

Apa yang kita punya, tidak kita simpan, setelah hilang, kita menangis

Sebuah pepatah dari “The Fruits of Thoughts” (1854) oleh Kozma Prutkov, yang mengulangi nama vaudeville (1844) oleh S. Solovyov.

Apapun yang terjadi akan menyenangkan

Kutipan dari puisi A. S. Pushkin “Jika hidup menipu Anda” (1825).

Apa yang baik dan apa yang buruk

Judul puisi untuk anak-anak (1925) karya V.V. Mayakovsky.

SH

Masuk ke sebuah ruangan, berakhir di ruangan lain

Kutipan dari komedi A. S. Griboedov “Woe from Wit” (1824); Famusov, yang menemukan Molchalin di dekat kamar Sophia, dengan marah bertanya kepadanya: "Anda di sini, Tuan, mengapa?" Sophia, membenarkan kehadiran Molchalin, berkata kepada Famusov:

Saya tidak bisa menjelaskan kemarahan Anda dengan cara apa pun.
Dia tinggal di rumah di sini, sungguh sial!
Saya masuk ke kamar dan berakhir di kamar lain.

Pengadilan Shemyakin

Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: pengadilan yang salah dan tidak adil; muncul dari cerita satir Rusia kuno tentang istana Shemyakina, yang mengungkap kesewenang-wenangan dan keegoisan istana feodal. Kisah ini, yang didedikasikan untuk kepribadian Pangeran Dmitry Shemyaka (meninggal tahun 1453), menikmati popularitas yang luas; itu disimpan dalam banyak manuskrip abad ke-17 dan ke-18. dan menjadi subjek cetakan dan buku populer.

Luar dalam

Dulu artinya: justru sebaliknya, luar dalam. “Shivorot” dalam bahasa Rus Moskow adalah nama yang diberikan pada kerah bordir pakaian boyar, salah satu tanda martabat seorang bangsawan. Pada masa Ivan the Terrible, seorang boyar yang pernah menjadi sasaran murka dan aib kerajaan sering kali didudukkan di atas cerewet kurus dengan punggung menghadap ke depan, dan pakaiannya juga dikenakan luar dalam, terbalik, yaitu sebaliknya. sebaliknya. Dalam bentuk ini, boyar yang dipermalukan itu dibawa ke seluruh kota, hingga disiul dan diteriakkan oleh kerumunan jalanan. Sekarang kata-kata ini juga sering digunakan dalam kaitannya dengan pakaian, artinya mengenakan sesuatu dari dalam ke luar, namun maknanya menjadi lebih luas. Kocar-kacir, yaitu sama sekali tidak seperti itu, sebaliknya, Anda dapat menceritakan suatu cerita dan secara umum bertindak bertentangan dengan aturan yang berlaku umum.

Negara asalku luas

Baris pertama dari paduan suara “Lagu tentang Tanah Air” dari film “Circus” (1936), lirik oleh V. I. Lebedev-Kumach, musik oleh I. O. Dunaevsky.

Mari kita membuat keributan, saudara, membuat keributan

Kutipan dari komedi A. S. Griboedov “Woe from Wit” (1824), kata-kata oleh Repetilov.

SAYA

Saya tidak tahu ada negara lain yang seperti ini
Dimana seseorang bernafas dengan begitu lega

Baris dari paduan suara “Lagu tentang Tanah Air” dari film “Circus” (1936), teks oleh V. I. Lebedev-Kumach, musik oleh I. O. Dunaevsky.

Aku pergi, aku pergi, aku tidak bersiul,
Dan ketika saya sampai di sana, saya tidak akan mengecewakan Anda

Kutipan dari puisi A. S. Pushkin “Ruslan dan Lyudmila” (1820), canto III.

Saya mendirikan sebuah monumen untuk diri saya sendiri, bukan dibuat dengan tangan,
Jalan rakyat menuju ke sana tidak akan ditumbuhi

Kutipan dari puisi A. S. Pushkin “Monumen” (1836). Puisi itu kembali ke syair penyair Romawi Horace, dari mana Pushkin mengambil prasastinya: "Exegi monumentum" ("Saya mendirikan sebuah monumen"). Dari puisi Pushkin muncul ungkapan “monumen yang tidak dibuat dengan tangan”, yang dulunya berarti: kenangan penuh syukur atas perbuatan seseorang.

Saya seorang raja - saya seorang budak, saya adalah seekor cacing – akulah Tuhan

Kutipan dari ode G. R. Derzhavin “God”, (1784).

Bahasa aspen asli

Ungkapan dari sebuah epigram (1884) oleh I. S. Turgenev kepada N. X. Ketcher (1809–1886), seorang penerjemah Shakespeare, yang terjemahannya sangat dekat dengan aslinya, yang sering kali merugikan puisi:

Inilah tokoh dunia lainnya!
Penangkap, teman anggur bersoda;
Dia menampilkan Shakespeare untuk kami
Dalam bahasa aspen asli.

Ironisnya, ungkapan tersebut digunakan untuk merujuk pada terjemahan kikuk dari bahasa asing ke bahasa Rusia.

Kandang Augan
Dalam mitologi Yunani, “kandang Augean” adalah kandang besar Augeas, raja Elis, yang tidak dibersihkan selama bertahun-tahun. Mereka dibersihkan dalam satu hari oleh Hercules: dia mengarahkan Sungai Alpheus melalui kandang, yang airnya membawa semua kotoran. Mitos ini pertama kali dilaporkan oleh sejarawan Yunani kuno Diodorus Siculus. Ungkapan “kandang Augean” yang muncul dari sini mengacu pada tempat yang sangat terabaikan, serta hal-hal yang berada dalam kekacauan ekstrem.

Aurora
Dalam mitologi Romawi, Aurora adalah dewi fajar. Dalam tuturan kiasan dan puitis umumnya identik dengan fajar. Ungkapan "Aurora berjari mawar" memasuki pidato sastra dari puisi Homer. Dalam mitologi Yunani, ini berhubungan dengan Eos.

Antey
Dalam mitologi Yunani, Antaeus adalah seorang raksasa, penguasa Libya, putra dewa laut Poseidon dan dewi bumi Gaia. Dia menantang semua orang yang muncul di wilayah kekuasaannya untuk berperang, dan tidak terkalahkan selama dia berhubungan dengan ibu pertiwi. Dicekik oleh Hercules, yang merobeknya dari tanah. Mitos ini disampaikan oleh penulis Yunani Apollodorus dalam “Perpustakaan”. Gambaran Antaeus digunakan ketika berbicara tentang kekuatan yang dimiliki seseorang jika ia terhubung dengan tanah kelahirannya, penduduk asli.

• 29 November 2012, 01:54

Miskin seperti Ir.
Dalam mitologi Yunani, Ir adalah salah satu karakter dalam Odyssey, seorang pengemis yang berkelahi dengan Odysseus ketika dia, dengan menyamar sebagai pengemis, kembali ke rumah asli. Dalam arti kiasan - orang miskin.

usia Balzac
Ungkapan tersebut muncul setelah penerbitan novel A Woman of Thirty karya O. de Balzac dan digunakan sebagai definisi lucu tentang wanita berusia 30-40 tahun.

Gagak putih
Ungkapan ini, sebagai sebutan untuk orang yang langka dan luar biasa, diberikan dalam sindiran penyair Romawi Juvenal:
Nasib memberikan kerajaan kepada para budak dan membawa kemenangan bagi para tawanan.
Namun, orang yang beruntung seperti itu lebih jarang daripada kambing hitam.

Anak hilang
Ungkapan ini muncul dari perumpamaan Injil tentang anak yang hilang (Lukas 15:11-32), yang menceritakan bagaimana seseorang membagi hartanya di antara dua anak laki-laki; yang lebih muda pergi ke seberang dan, hidup bermoral, menyia-nyiakan bagiannya. Setelah mengalami kebutuhan dan kesulitan, dia kembali kepada ayahnya dan bertobat di hadapannya, dan ayahnya menerima dan memaafkannya: Mari kita makan dan bergembira, karena anakku ini telah mati dan hidup kembali, dia hilang dan ditemukan. Ungkapan “Anak yang Hilang” digunakan baik dalam arti “seorang yang bejat” maupun dalam arti “menyesal atas kesalahannya”.

• 29 November 2012, 02:32

Usia Astraea
Dalam mitologi Yunani, Dike Astraea adalah salah satu Or, dewi keadilan, putri Zeus dan Themis. Dike memberi tahu Zeus tentang semua ketidakadilan yang terjadi di bumi. Saat dia berada di bumi adalah masa “masa keemasan” yang membahagiakan. Dia meninggalkan bumi di Zaman Besi dan sejak itu, dengan nama Virgo, dia bersinar di konstelasi Zodiak. Julukan Astraea (berbintang, surgawi) mungkin dikaitkan dengan gagasan bahwa keadilan sejati hanya mungkin terjadi di surga. Ungkapan “zaman Astraea” digunakan untuk mengartikan: saat yang membahagiakan.

Barbar
Barbarian adalah istilah yang menghina untuk orang yang kasar dan tidak berbudaya. Itu muncul dari "barbaros" - "celoteh yang tidak bisa dimengerti." Inilah sebutan orang Yunani untuk mereka yang tidak bisa berbahasa Yunani.

Persembahan dewa [penyembahan] Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) adalah nama Romawi dari dewa anggur dan kesenangan Yunani, Dionysus. Bangsa Romawi kuno memiliki ritual persembahan anggur kpd dewa ketika melakukan pengorbanan kepada para dewa, yaitu menuangkan anggur dari cangkir untuk menghormati dewa. Dari sinilah muncul ungkapan lucu “persembahan anggur kepada Bacchus”, yang dulu berarti: minum. Nama dewa Romawi kuno ini juga digunakan dalam ungkapan lucu lainnya tentang mabuk: “menyembah Bacchus”, “melayani Bacchus”.

Babel
Ungkapan tersebut berasal dari mitos alkitabiah tentang upaya membangun menara di Babel yang bisa mencapai langit. Ketika para pembangun memulai pekerjaan mereka, Tuhan yang murka “mengacaukan bahasa mereka”, mereka tidak lagi memahami satu sama lain dan tidak dapat melanjutkan pembangunan (Kejadian, 11, 1 - 9). (Gereja Glav.: kekacauan - struktur pilar, menara.) Digunakan dalam arti: kekacauan, kebingungan, kebisingan, kekacauan

• 29 November 2012, 02:35

Hercules. Kerja keras (prestasi) Pilar Hercules (pilar.)
Hercules (Hercules) adalah pahlawan dalam mitologi Yunani, putra Zeus dan wanita fana Alcmene. Dia melakukan dua belas pekerjaan yang terkenal: dia mencekik singa Nemea, membunuh hydra Lernaean, membersihkan kandang Augean, dll. Untuk mengenang pengembaraannya, Hercules mendirikan "Pilar Hercules". Inilah yang disebut oleh dunia kuno sebagai dua batu di seberang pantai Selat Gibraltar. Pilar-pilar ini dianggap sebagai “ujung dunia”, yang tidak ada jalan keluarnya. Oleh karena itu, ungkapan “mencapai pilar Hercules” mulai dimaknai: mencapai batas sesuatu, hingga titik ekstrim. Nama Hercules sendiri menjadi nama rumah tangga bagi seseorang dengan kekuatan fisik yang besar. Ungkapan “kerja keras yang luar biasa, prestasi” digunakan ketika berbicara tentang tugas apa pun yang membutuhkan usaha luar biasa.

Hercules di persimpangan jalan
Ungkapan tersebut muncul dari pidato Prodicus sofis Yunani, yang kita ketahui dalam presentasi Xenophon. Dalam pidatonya, Prodicus menceritakan sebuah alegori yang ia susun tentang Hercules (Hercules), yang duduk di persimpangan jalan dan memikirkan tentang jalan hidup yang harus dia pilih. Dua wanita mendekatinya: Banci, yang menjanjikannya kehidupan tanpa beban yang penuh kesenangan, dan Kebajikan, yang menunjukkan kepadanya jalan sulit menuju kejayaan. Hercules memilih yang terakhir dan setelah bekerja keras menjadi dewa. Ungkapan “Hercules di persimpangan jalan” diterapkan pada seseorang yang merasa sulit untuk memilih di antara dua keputusan.

Suara di hutan belantara
Ungkapan dari Alkitab (Yesaya, 40, 3; dikutip: Mat., 3, 3; Markus, 1, 3; Yohanes, 1, 23), digunakan dalam arti: panggilan sia-sia untuk sesuatu, tetap tidak diindahkan, tidak dijawab

Hannibal di Gerbang
Ungkapan ini, yang berarti bahaya yang akan terjadi dan sangat besar, secara kiasan digunakan untuk pertama kalinya oleh Cicero dalam salah satu pidatonya (Filipi 1:5,11) melawan komandan Anthony, yang sedang berbaris menuju Roma untuk merebut kekuasaan. Cicero mengacu pada komandan Kartago Hannibal (Annibal) (247-183 SM), yang merupakan musuh bebuyutan Roma.

• 29 November 2012, 02:37

Ancaman thd keamanan diri
Ungkapan tersebut bermula dari legenda Yunani kuno yang diceritakan oleh Cicero. Damocles, salah satu rekan dekat tiran Syracusan Dionysius the Elder, mulai dengan iri menyebut dia sebagai orang yang paling bahagia. Dionysius, untuk memberi pelajaran pada orang yang iri itu, menempatkannya di tempatnya. Selama pesta, Damocles melihat pedang tajam tergantung di atas kepalanya dari bulu kuda. Dionysius menjelaskan bahwa ini adalah simbol bahaya yang terus-menerus dihadapinya, sebagai seorang penguasa, meskipun terlihat jelas. hidup yang bahagia. Oleh karena itu ungkapan “pedang Damocles” mempunyai arti bahaya yang akan datang dan mengancam.

hadiah Yunani. kuda Troya
Ungkapan ini digunakan dalam arti: hadiah berbahaya yang membawa kematian bagi mereka yang menerimanya. Berasal dari legenda Yunani tentang Perang Troya. Orang Danaan (Yunani), setelah pengepungan Troy yang lama dan tidak berhasil, melakukan cara yang licik: mereka membangun seekor kuda kayu besar, meninggalkannya di dekat tembok Troy, dan mereka sendiri berpura-pura berlayar menjauh dari pantai Troy. Pendeta Laocoon, melihat kuda ini dan mengetahui tipu muslihat para Danaan, berseru: “Apapun itu, saya takut pada orang Danaan, bahkan mereka yang membawa hadiah!” Namun Trojan, yang tidak mendengarkan peringatan Laocoon dan nabiah Cassandra, menyeret kudanya ke kota. Pada malam hari, orang Danaan, bersembunyi di dalam kuda, keluar, membunuh para penjaga, membuka gerbang kota, membiarkan rekan-rekan mereka yang kembali dengan kapal masuk, dan dengan demikian menguasai Troy ("Odyssey" karya Homer, "Aeneid" karya Virgil) . Hemistich Virgil “Saya takut pada Danaan, bahkan mereka yang membawa hadiah,” sering dikutip dalam bahasa Latin (“Timeo Danaos et dona ferentes”), telah menjadi sebuah pepatah. Di sinilah muncul ungkapan “kuda Troya”, yang digunakan dalam arti: sebuah rencana rahasia dan berbahaya; pengkhianatan.

Janus Bermuka Dua
Dalam mitologi Romawi, Janus - dewa waktu, serta setiap awal dan akhir, pintu masuk dan keluar (janua - pintu) - digambarkan dengan dua wajah menghadap ke arah yang berlawanan: muda - maju, ke masa depan, tua - kembali, ke masa lalu. Ungkapan “Janus bermuka dua” atau sekadar “Janus” yang muncul dari sini berarti: seorang munafik, orang yang bermuka dua.

Dua Ajax
Dalam puisi Homer, Ajax adalah dua sahabat, pahlawan Perang Troya, yang bersama-sama mencapai prestasi. Ungkapan “Dua Ajax” berarti dua sahabat yang tidak dapat dipisahkan. Operet Offenbach "The Beautiful Helen" berkontribusi pada popularitasnya.

• 29 November 2012, 03:13

Echidna
Dalam mitologi Yunani, Echidna adalah monster, setengah gadis, setengah ular, yang melahirkan sejumlah monster: Sphinx, Cerberus, singa Nemea, chimera, dll. Dalam arti kiasan - jahat, sarkastik, dan berbahaya orang.

kegelapan Mesir
Ungkapan ini, digunakan dalam arti: kegelapan yang pekat dan tanpa harapan, muncul dari kisah alkitabiah tentang salah satu mukjizat yang diduga dilakukan Musa: dia “mengulurkan tangannya ke surga, dan terjadilah kegelapan pekat di seluruh tanah Mesir selama tiga hari. hari” (Keluaran, 10, 22).

Jika Anda menginginkan perdamaian, bersiaplah untuk perang
Ungkapan ini, sering dikutip dalam bentuk Latin: “Si vis pacem, para bellum,” milik sejarawan Romawi Cornelius Nepos (94 - 24 SM) dan ditemukan dalam biografi komandan Thebes abad ke-4. SM e. Epaminondas. Rumusan serupa: “Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Dia yang menginginkan perdamaian mempersiapkan perang)” ditemukan dalam seorang penulis militer Romawi abad ke-4. N. e. Flavia Vegetia.

Makan untuk hidup, bukan hidup untuk makan.
Pernyataan itu milik Socrates, dan sering dikutip oleh para penulis kuno (Quintilian, Diogenes Laertius, Aulus Helius, dll.) Selanjutnya, pernyataan itu juga digunakan secara aktif, termasuk dalam komedi terkenal Moliere “The Miser.”

• 29 November 2012, 03:15

hidup adalah perjuangan
Ungkapan ini kembali ke penulis kuno. Dalam tragedi Euripides, “Pemohon”: “Hidup kita adalah sebuah perjuangan.” Dalam surat Seneca: “Hidup berarti berjuang.” Voltaire dalam tragedi “Fanatisme, atau Nabi Muhammad” memasukkannya ke dalam mulut Muhammad; kalimat: “Hidupku adalah perjuangan”

Mati dilemparkan
Seruan Julius Caesar saat melintasi Rubicon. Dulu berarti: keputusan akhir telah dibuat. Menurut Suetonius, kata “the die is cast” diucapkan oleh Julius Caesar dalam bahasa Latin (alea jacta est), dan oleh Plutarch - dalam bahasa Yunani, seperti kutipan dari komedi Menander: “Let the lot be cast.” Ungkapan sejarah Caesar sering dikutip dalam bentuk Latin.

Hidup ini singkat, seni itu abadi.
Sebuah pepatah dari pemikir dan dokter Yunani Hippocrates. Ini sering digunakan bukan dalam arti yang dikatakan - seni lebih tahan lama daripada kehidupan satu orang - tetapi juga dalam interpretasi yang lebih luas - seni lebih besar, lebih penting daripada kehidupan seseorang, untuk memahaminya dan menguasainya dalam kehidupan seseorang tidak akan pernah cukup.

Dia menuai di tempat dia tidak menabur.
Inilah yang mereka katakan tentang orang yang mendapat manfaat dari hasil kerja orang lain. Itu muncul dari Injil: “Kamu adalah manusia yang kejam, yang menuai di tempat di mana kamu tidak menabur dan memungut di tempat di mana kamu tidak bertebaran”, Matius 25.24; “Kamu mengambil apa yang tidak kamu tanam, dan kamu menuai apa yang tidak kamu tabur,” Lukas 19:21.

Pers kuning
Ungkapan ini, yang dulu berarti pers berkualitas rendah, penuh tipu daya, dan haus sensasi, berasal dari Amerika Serikat. Pada tahun 1895, seniman Amerika Richard Outcault menerbitkan di sejumlah terbitan surat kabar New York "The World" serangkaian gambar sembrono dengan teks lucu, di antaranya adalah seorang anak laki-laki berkemeja kuning, yang dikaitkan dengan berbagai ucapan lucu. Tak lama kemudian, surat kabar lain, New-York Journal, mulai menerbitkan serangkaian gambarnya sendiri dengan makna dan isi yang serupa. Perselisihan sengit terjadi di antara surat kabar mengenai hak atas “anak kuning”. Pada tahun 1896, Erwin Wardman, editor New-York Press, menerbitkan sebuah artikel di majalahnya di mana ia berbicara dengan sangat menghina kedua pihak yang berselisih. Untuk pertama kalinya ia menggunakan ungkapan “pers kuning” dalam kaitannya dengan pihak yang berselisih dan sejak itu ungkapan tersebut menjadi populer.

• 29 November 2012, 03:16

Bulu Emas. Argonaut
DI DALAM mitos Yunani kuno konon pahlawan Jason pergi untuk mendapatkan Bulu Emas - kulit emas seekor domba jantan ajaib - yang dijaga oleh naga raja Colchis, Aeetes. Jason membangun kapal "Argo" dan, setelah mengumpulkan para pahlawan terhebat, yang mulai disebut Argonauts sesuai nama kapalnya, berangkat. Setelah mengatasi banyak petualangan, Jason memperoleh Bulu Emas. Penyair Pindar adalah orang pertama yang memaparkan mitos ini. Sejak itu, bulu emas disebut emas, kekayaan yang ingin diperoleh orang; Argonauts - pelaut pemberani, petualang.

zaman keemasan
Hesiod menyebut Zaman Keemasan sebagai masa pertama dan paling membahagiakan dalam sejarah umat manusia, ketika manusia tidak mengenal perang, tidak ada kekhawatiran, tidak ada penderitaan. Secara kiasan, masa keemasan adalah masa kemakmuran terbesar.

Hujan Emas
Gambaran ini muncul dari mitos Yunani tentang Zeus, yang terpikat oleh kecantikan Danae, putri Raja Acrisius, menampakkan diri kepadanya dalam bentuk hujan emas, setelah itu putranya Perseus lahir. Danaë, yang dihujani koin emas, digambarkan dalam lukisan banyak seniman Renaisans (Titian, Correggio, Van Dyck, dll.). Secara metaforis, “pancuran emas” mengacu pada pemberian yang berlimpah.

Kubur bakatmu di dalam tanah
Ungkapan tersebut muncul dari perumpamaan Injil tentang bagaimana seseorang, ketika pergi, memerintahkan para budak untuk menjaga tanah miliknya; Dia memberi hamba yang satu lima talenta, dua talenta, dan yang ketiga satu talenta. (Bakat adalah satuan moneter kuno.) Budak yang menerima lima dan dua talenta “menggunakannya untuk bisnis,” yaitu, mereka meminjamkannya dengan bunga, dan mereka yang menerima satu talenta menguburnya di dalam tanah. Ketika pemilik yang pergi itu kembali, dia meminta pertanggungjawaban dari para budak. Mereka yang memberi uang dan bunga mengembalikan dia sebagai pengganti lima talenta yang mereka terima, sepuluh, dan bukannya dua, empat. Dan sang guru memuji mereka. Tetapi orang yang menerima satu talenta berkata bahwa dia menguburnya di dalam tanah. Dan pemiliknya menjawab: “Kamu adalah budak yang jahat dan malas. Seharusnya engkau memberikan perakku kepada para pedagang, dan aku akan menerimanya beserta keuntungannya” (Mat. 25:15-30). Kata “bakat” (Yunani talanton) pada mulanya mempunyai arti: timbangan, berat, kemudian sejumlah uang dengan berat tertentu dan akhirnya menjadi sinonim dengan kemampuan luar biasa dalam bidang apapun. Ungkapan “mengubur bakat di dalam tanah” mempunyai arti: tidak mempedulikan perkembangan bakat, membiarkannya mati.

Zeus si Petir
Zeus (Zeus) - dalam mitologi Yunani, dewa tertinggi, ayah dan raja para dewa. Dalam pidato kiasan - agung, tak tertandingi. Zeus adalah penguasa guntur dan kilat; salah satu julukannya adalah "petir". Oleh karena itu, ironisnya, “Zeus the Thunderer” adalah bos yang tangguh.

Anak lembu emas
Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: emas, kekayaan, kekuatan emas, uang, - menurut cerita alkitabiah tentang anak sapi yang terbuat dari emas, yang disembah oleh orang Yahudi, berkeliaran di padang gurun sebagai dewa (Keluaran, 32)

Domba yang Hilang
Inilah yang mereka katakan tentang orang bejat yang menyimpang dari jalan lurus. Ungkapan ini muncul dari Injil (Mat. 18:12; Luk. 15:4-6)

Kontemplasi belakang
Ungkapan tersebut berasal dari Alkitab; Tuhan berkata bahwa manusia tidak boleh melihat wajahnya, dan siapa pun yang melihat, dia akan dibunuh; hanya Musa yang mengizinkannya melihat dirinya hanya dari belakang: “Lihatlah punggungku” (Keluaran, 33:20-23). Dari sini ungkapan “merenungkan bagian belakang” mempunyai arti: tidak melihat wajah sebenarnya dari sesuatu, mengetahui sesuatu secara tidak berdasar.

buah terlarang
Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: sesuatu yang menggoda, diinginkan, tetapi terlarang atau tidak dapat diakses. Itu muncul dari mitos alkitabiah tentang pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, yang buahnya dilarang Tuhan untuk dimakan oleh Adam dan Hawa.

Ini Rhodes, ini lompatnya
Ekspresi dari dongeng Aesop "The Braggart". Seorang pria membual bahwa dia pernah membuat lompatan besar di Rhodes dan mengutip saksi sebagai buktinya. Salah satu pendengar keberatan: “Sobat, jika ini benar, Anda tidak memerlukan saksi: ini Rhodes, lompat ke sini.” Ungkapan ini digunakan dalam arti: alih-alih memamerkan sesuatu dengan kata-kata, tunjukkan dengan tindakan."

Pengetahuan adalah kekuatan.
Ungkapan filsuf materialis Inggris Francis Bacon (1561-1626) dalam Moral and Political Essays, 2.11 (1597).

Maksud emas
Beginilah cara mereka berbicara tentang suatu keputusan, suatu tindakan yang asing bagi ekstrem dan risiko. Ungkapan ini, "aurea mediocritas", berasal dari buku ke-2 odes penyair Romawi Horace.

• 29 November 2012, 03:17

Dan kamu Brute?
Dalam tragedi Shakespeare “Julius Caesar” (w. 3, iv. 1), dengan kata-kata ini (dalam bahasa Latin asli: “Et tu, Brute?”), Caesar yang sekarat berbicara kepada Brutus, yang termasuk di antara para konspirator yang menyerangnya di Senat. Sejarawan menganggap ungkapan ini legendaris. Marcus Junius Brutus, yang dianggap pendukung Caesar, menjadi pemimpin konspirasi melawannya dan merupakan salah satu peserta pembunuhannya pada tahun 44 SM. e. Caesar, pada luka pertama yang menimpanya, seperti yang dilaporkan Suetonius dalam biografinya, hanya menghela nafas dan tidak mengucapkan sepatah kata pun. Namun, pada saat yang sama, tambah Suetonius, mereka mengatakan bahwa Caesar, melihat Brutus mendekatinya, berseru dalam bahasa Yunani: “Dan kamu, anakku?” Namun menurut tragedi Shakespeare, ungkapan legendaris Caesar menjadi slogan untuk menggambarkan pengkhianatan tak terduga temannya.

Terompet Yerikho Tembok Yerikho.
Ekspresi dari mitos alkitabiah. Orang-orang Yahudi, setelah meninggalkan penawanan di Mesir, dalam perjalanan ke Palestina, harus merebut kota Yerikho. Tapi temboknya begitu kuat sehingga tidak mungkin dihancurkan. Namun, karena bunyi terompet suci, tembok Yerikho runtuh dengan sendirinya, dan berkat mukjizat ini, kota itu direbut oleh orang-orang Yahudi (kitab Yosua, 6). Ungkapan “terompet Yerikho” biasanya berarti: suara terompet yang nyaring.

Pembantaian orang-orang tak berdosa
Ungkapan tersebut muncul dari legenda Injil tentang pembunuhan semua bayi di Betlehem atas perintah raja Yahudi Herodes, setelah ia mengetahui dari orang Majus tentang kelahiran Yesus, yang mereka sebut raja orang Yahudi (Mat. 2, 1 - 5 dan 16). Digunakan sebagai definisi pelecehan anak, dan juga ketika bercanda tentang tindakan tegas yang diterapkan pada siapa pun secara umum.

• 29 November 2012, 03:32

Kartago harus dihancurkan
Ungkapan yang, seperti diceritakan Plutarch, jenderal Romawi mengakhiri setiap pidatonya di Senat dan negarawan Cato the Elder (234 - 149 SM), musuh keras Kartago. Titus Livia, Cicero, dan lain-lain membicarakan hal yang sama.Ungkapan ini mulai digunakan sebagai seruan yang terus-menerus diulangi untuk perjuangan keras kepala melawan musuh atau suatu rintangan. Sering dikutip dalam bahasa Latin: "Carthaginem esse delendam."

Tenggelam dalam terlupakan. Musim panas
Dalam mitologi Yunani, Lethe adalah sungai terlupakan di dunia bawah. Jiwa orang mati, setelah mencicipi air dari Lethe, melupakan kehidupan duniawi mereka. "Tenggelam dalam pelupaan" - untuk dilupakan, menghilang tanpa jejak.

Cassandra, kenabian Cassandra
Dalam mitologi Yunani, Cassandra adalah putri raja Trojan Priam. Cassandra menerima hadiah kenabian dari Apollo, tetapi ketika dia menolak cintanya, dia memastikan bahwa ramalannya tidak lagi dipercaya. Dengan demikian, Trojan tidak mengindahkan kata-kata Cassandra, yang memperingatkan saudaranya Paris terhadap penculikan Helen; yang terakhir, seperti diketahui, menyebabkan Perang Troya dan kehancuran Troy. Nama Cassandra telah menjadi nama rumah tangga bagi seseorang yang memperingatkan bahaya, tetapi tidak dipercaya.

Karnaval
Karnaval adalah hari libur. Kata tersebut mengacu pada Anthesteria, festival musim semi besar kebangkitan alam, yang diadakan di Athena. Dua hari pertama Anthesteria, "hari pembukaan tong" dan "hari mug", didedikasikan untuk Dionysus: patung dewa anggur diangkut dengan perahu beroda. Kata "karnaval" berasal dari nama perahu ini (Latin carrus-navalis - "kapal kereta").