Savva, Filistin'de kutsanmış bir manastırdır. Elektriği hiç olmayan bir manastır. (Kutsanmış Aziz Savva). Wonderworker Nicholas Mağara Kilisesi

Dünyanın en küçük çölüne - Judea'ya - İsrail'deki en erişilemeyen manastıra yapılan bir gezi uzun zamandır hatırlanıyor.

Manastır aslında her gezginin ayağının ulaşamayacağı bir yerde bulunuyor. Eğer bir İsrailli iseniz, o zaman araba ile buraya giden yol sizin için sipariş edilmiştir. İşte Filistin Yönetimi. Başka bir ülkenin yolcusuysanız, burada iki yol var - yürüyerek ve taksiyle.

Yani, önce ilk şeyler. Mar Saba, İsrail topraklarında, kapalı Filistin Yönetimi'nde, topraklarda yer almaktadır. Batı BankasıÜrdün Nehri, Judean Çölü'nde, Kidron Vadisi'nde. Size bu isimlerden daha detaylı bahsedeyim.

Judean Desert hakkında her şeyi anladınız, dünyanın en küçük çölü.

Ürdün bir nehirdir. Eski Ahit'e göre, Joshua, Yahudi halkını Ürdün'ün mucizevi bir şekilde ayrılmış suları arasındaki kuru topraklarda yönetti ve Yahudilerin kırk yıllık vahşi doğada dolaşmasına son verdi. Daha sonra, İncil'e göre, İsa Mesih nehrin sularında vaftiz edildi.

Kidron Vadisi - Doğu Kudüs'ün önemli bir bölümünü kuzeyden güneye geçer ve Eski Şehrin doğu duvarı boyunca uzanır. Daha sonra, Kudüs'ten uzakta, vadi Judean Çölü'nden Ölü Deniz'e kadar güneydoğuya doğru 30 km boyunca devam eder. Vadinin yukarısında İsraillilerin Kidron yerleşimi var; Yakındaki Arap bölgesi, vadinin Arapça adından sonra Wadi al-Joz olarak adlandırılır. Vadide, Eski Şehir'in duvarlarından kaynaklanan Kidron Nehri, Judean Çölü'nden akar ve Ölü Deniz'e akar. Doğu Kudüs ve çevre köylerin kanalizasyonu (lağım suyu) yüzyıllardır bu nehre dökülüyor. Bu nedenle bugün sularını, çamuru okuyan, Ölü Deniz'e taşıyan sürekli pis kokulu bir dereye dönüşmüştür. Neden bilmiyorum ama hiçbir şey yapmıyorlar. Belki de ilk binaları MÖ 4. binyıla tarihlenen bir şehirde deşarj sistemini yeniden inşa etmenin çok zor olmasındandır.

Diyelim ki buraya yürüyerek gitmeye karar verdiniz. Yol yakın değil. İnternette, rotanın Kudüs'ün doğusunda, Maale Adumim'den çok uzak olmayan Judean Çölü'nde bulunan Kedar Darom yerleşiminden başladığını okudum. 15 kilometre yürü.

Beytüllahim'den yürüyerek gitmeye karar verirseniz, yaklaşık 8 km'dir.

Fazla zamanımız yoktu, bu yüzden en sportmenlik dışı yolu seçtik - taksiye bindik.
Kudüs'ten Beytüllahim'e gitmek oldukça kolaydır. Sadece kiralık araba almayın, Filistin'e girmenize izin vermezler ve bu tehlikeli bir iştir. Peki, Eski Şehir'in Şam Kapısı yakınında bulunan otobüs durağına gidiyorsunuz. Orada, 21 numaralı otobüse binin, maliyeti 7,5 şekel (2013'ten itibaren infa). Kontrol noktasına ulaşıyorsunuz, oradan şehir merkezine giden bir minibüse biniyorsunuz ya da hemen bir taksiye binip Mar Saba'ya gidiyorsunuz. Her taksi şoförünün sizi oraya götürmeyi kabul etmeyeceği, ancak arabasız kalmayacağınız da dikkate alınmalıdır. Taksiciyle sizi orada ne kadar bekleyeceğini hemen kabul edin. Yolun uzun olduğu, benzinin pahalı olduğu boşanmalara girmeyin. Uzun süre ve zevkle ticaret yapın. Ve evet, pasaport gerekli! Kudüs'ten Beytüllahim'e nasıl gidileceği ve buraya nasıl geri dönüleceği hakkında birçok bilgi http://tripster.ru/questions/23434/

Şimdi, manastırın kendisi hakkında. Rum Ortodoks manastırı Mar Saba, 484 civarında Kutsallaştırılmış Keşiş Savva tarafından kurulmuştur ve en eski kenobit manastırlarından biridir. Yaşam faaliyeti kuruluşundan bu yana bir kez bile kesintiye uğramamıştır. Şimdi gördüğümüz görünüm, manastır sadece 1840'larda elde edildi. Proje Rusya tarafından finanse edildi.
Ve işte her şey burada başladı.
Savva, 439 yılında Kapadokya'nın Mutalaska köyünde doğdu. 8 yaşındayken babası İskenderiye'ye askeri lider olarak gönderildi ve annesi de onunla birlikte ayrıldı. Savva, St. Flaviana manastırına gitti ve orada acemi oldu. Çocuk akıllı ve zekiydi, çocukluğundan keşiş olmaya karar verdi. 18 yaşında, St.Petersburg manastırına katılmak için Kutsal Topraklara taşındı. Evtimiy, ama Evtimiy çok genç göründüğü için onu kabul etmedi. Sonra Savva, Og geçidindeki Teoktista manastırına katıldı.
Daha fazla anlamak için açıklayacağım: Judean Desert manastırları iki türe ayrılır. Lavra - keşişlerin ayrı hücrelerde yaşadığı, genellikle birbirinden yürüyerek saatlerce ayrıldığı yer. Örneğin sepet örerek kendi işleriyle ilgilendiler ve çoğunlukla Cumartesi ve Pazar günleri ortak dua ve yemek için bir araya geldiler. Görünüşe göre "lavra" adı, keşişlerin hücrelerini birbirine bağlayan yollardan geldi. Kinovia - bu tür manastırlarda keşişler her gün dua ve ortak bir yemek için toplandılar.
Ayrıca üçüncü bir manastır türü olduğunu da eklemekte fayda var - ankrajlı keşişler. Bunlar çeşitli yuvalarda, yarıklarda ve mağaralarda kendi başlarına yaşadılar ve genellikle özellikle dik bir münzevi yaşam tarzına sahiptiler. Böyle biri hala St. George manastırının yakınında yaşıyor (biraz sonra yazacağım, İsrail'de ve ayrıca Kudüs'ten uzak değil).
Savva 30 yaşındayken her şeyden vazgeçmeye ve yalnız yaşamaya karar verdi. Bir mağaraya yerleşti ve haftada sadece bir kez Teoctista manastırına yiyecek ve hurma dalları için geldi. Geri kalan zamanını meditasyon yaptı ve sepet ördü.

Böylece beş yıl geçti. Koltuğunuzdan kalkma zamanı. Ve Savva çölden geçti, tüm tehlikelerin, zorlukların ve kendisinin üstesinden geldi. Ve bir melekle karşılaştığı Muntar Dağı'na geldi. Melek ona Kidron Vadisi'ni ve Savva'nın yaşayacağı mağarayı gösterdi. Burada beş yıl yaşayan Savva, Mar Saba Manastırı'nın bulunduğu yerde “Büyük Lavra” yı kurdu.
Daha sonra Savva, yakınlarda bulunan iki manastır daha kurdu. Ancak, Mar Saba'nın aksine, zayıf bir şekilde tahkim edildikleri için sadece birkaç yüzyıl sürdüler.

Savva'nın ünü insanlara gitti ve öğrenciler onun etrafına yerleşmeye başladı. İlk mağara kilise inşa edilmiştir. Daha sonra, İmparator Justinianus'un desteğiyle, müstahkem manastır duvarları, Justinian adında bir gözetleme kulesi dikildi.

Manastırın içinde ve çevresinde 5.000'den fazla keşişin yaşadığı zamanlar oldu. Manastır büyüdü ve gelişti. Binaları, meydanları, prestijli alanları ve çok fazla olmayan bütün bir şehirdi. İlgilenenler için işte ana binaların bir listesi: Müjde Katedrali Tanrının kutsal Annesi ve üç kilise - Mucize İşçi Aziz Nikolaos Mağara Kilisesi, Kutsal Başmelekler Katedrali Kilisesi, Sofya Kilisesi (Kutsal Sava'nın annesi). Ayrıca 6 şapel vardır: Kutsal Savva Şapeli-mezar, Joachim ve Anna Şapeli ve Kutsal Savva'nın üçüncü hücresi, Muzaffer Aziz George Şapeli, Vaftizci Yahya Şapeli, Simeon Şapeli Kadınlar Kulesi'ndeki Stylite, St. John Chrysostom Şapeli. Ve 5 skeç daha: Kutsal Savva Skete (Sava'nın ilk hücresi), Sessiz John Skete, Xenophon Skete (Xenophon'un mağarası), Xenophon'un oğlu Arcadius Skete (Arcadius kulesi) , Ksenophon'un oğlu John Skete. Mezar Loculae ile Avlu - ortada Aziz Savva Mezarı Şapeli duruyor.
Şimdi Manastır, Kidron Nehri'ne inen dağa “dökülen” devasa bir kale. Çevredeki manzaraya mükemmel uyum sağlar. Manastırın coğrafi konumu herhangi bir tarım anlamına gelmediğinden, keşişler manastırın düzenlenmesi ve iyileştirilmesi üzerinde çalışarak güzel bir çöl manastırı topluluğu oluşturdular.

Şu anda, manastırın rektörü - Kudüs patriği tarafından atanan archimandrite rütbesindeki hegumen başkanlığında 15 keşiş burada yaşıyor. Bütün keşişler Yunanlı, biri Rus.

Rahipler sadaka ve bağışlarla yaşıyor, günde bir kez yemek yiyorlar. Tatillerde ve Pazar günleri iki öğün yemek servis edilir.

Lavra'da hiç elektrik olmadı, bu yüzden direkler ve teller fotoğrafçılar için resmi bozmuyor.

Rahipler, ölen kardeşlerinin tüm cesetlerini ve kemiklerini saklar. Orta avlunun zeminine, ölü keşişlerin cesetlerinin atıldığı beton bir çukur yapılmış, ardından çukur duvarla örülmüştür. Son defin tarihi kapakta belirtilmiştir. Birkaç yıl sonra çukurlar açılır ve mumyalanmış cesetler çıkarılır. Özel odalardaki dolaplara konur, ardından hacılara gösterilir. Savva'nın mumyası bu odalardan birinde tutulmaktadır. Mumya güzel kıyafetler giymiş ve ayaklarında kabarık peluş mor terlikler parıldıyor.

Bir zamanlar bir mucize oldu. Orta Çağ'da Türkler manastıra geldiler ve neredeyse tüm keşişleri öldürdüler. Sadece bir tane bıraktılar, ama aynı zamanda gözlerini de oymuşlar. O kör adam, dokunarak, bir şekilde yoldaşlarını gömdü. Yıllar sonra oraya başka keşişler geldi. Mezarları kazdılar ve keşişlerin beş kafatasında (beynin loblarından olduğu gibi) üç dikiş olmadığını, dört tane olduğunu ve bir haç oluşturduklarını buldular. Şimdi bu kafatasları da hacılara gösteriliyor.

Uzun bir geleneğe göre, manastır tüzüğü tüm kadınların manastıra girmesini yasaklar. Annesi Sophia Savva için Lavra'nın yanına sözde "Kadınlar Kulesi"ni yaptırdı ve daha sonra Lavra yakınlarında yaşamak isteyen kadınlar için otel olarak kullanılmaya başlandı. Anladığım kadarıyla bu kule artık kapalı.

2011'den beri Lavra'yı ziyaret etme kuralları değişti. Rahipler yıl boyunca çarşamba ve cuma günleri misafir kabul etmezler. İstisnalar: Noel ve Epifani tatilleri (23 Aralık - 7 Ocak arası), Kutsal ve Aydınlık Hafta günleri (Palm Pazarından önceki Cuma gününden Aziz Thomas Haftasına (Cuma) kadar). Bu günlerde Lavra açık olacaktır.
Diğer günlerde, hacılar sabah 09.00'dan (yaz aylarında 10.00'dan) gün batımına kadar kabul edilecektir. Rahipler, gün batımının yıl boyunca değiştiğini not eder.

Manastırı gezdikten sonra merdivenlerden yukarı çıkarak kanyonun diğer tarafına inebilir, önce aşağı inebilir, ardından dereyi geçerek yukarı çıkabilirsiniz. Çevredeki kayalarda, eski günlerde keşiş rahiplerinin yaşadığı mağaralar görülür.

Gel! Burada görülecek bir şey var!
Daha fazla fotoğraf burada
Pek çok bilgi yerinde verilmediği için internetten pek çok bilgi alınıyor.

Bugüne kadar, Judean Çölü'nde arkeologlar, Bizans dönemine ait 73 manastır yerleşimini keşfetti ve araştırdı - defne ve manastırlar (kinovia).

"Lavra" kelimesi Yunanca'dan "yol" olarak çevrilir. Filistin defnelerinde hücreler (genellikle mağaralar) birbirinden iyi bir mesafedeydi ve dağ yollarıyla birbirine bağlıydı. Defnelerde, keşişler yalnızlık içinde yaşadılar, sadece Cumartesi ve Pazar günleri merkez kilisede bir araya geldiler.

Cinoviumlarda, keşişler her gün kilisede ve yemekhanede buluşuyor ve dualarını zanaatla birleştiriyordu. Temel olarak, sakinler palmiye ağaçlarından sepetler ve paspaslar ördüler veya kitap kopyaladılar. Keşişlerin başka meslekleri de vardı: bahçecilik, dokumacılık, marangozluk veya demircilik.

En katı yaşam tarzı çapalar tarafından yönetildi. Dünyadan tamamen çekildiler, ete mümkün olan her şekilde işkence ettiler. Ankoritlerin hücreleri bu güne kadar Kelt vadisi ve Kidron vadisinde görülebilir. Fransızca'da böyle bir hücreye Hermitage denir. St. Petersburg'daki Kışlık Saray'ın bir sebepten dolayı Hermitage olarak adlandırıldığı ortaya çıktı. Saray, Rus imparatorlarının kamu işlerine ara vermeleri için bir inziva yeri olarak inşa edilmiştir.

Hac grubumuz Judean Desert manastırlarından birini ziyaret etti - Kutsal Savva'nın Büyük Lavra'sı.

Kutsal Savva (439-539), Kapadokya ilindeki küçük Mutalaska kasabasında doğdu. Ebeveynleri John ve Sophia, babalarının göreviyle İskenderiye'ye gittiler ve beş yaşındaki oğullarını bir amcaya bıraktılar. Çocuk sekizinci yılındayken, yakındaki St. Flaviana manastırına girdi. Dua eylemleri ve kutsal bir yaşam için Savva, çocukluğundan mucizeler armağanını aldı.

Savva 18 yaşındayken Filistin'deki Büyük Passarion manastırına girdi. Kısa süre sonra dava onu, Savva'yı 17 yıl boyunca acemi olarak hizmet ettiği Mukellik manastırındaki arkadaşı Theoktist'e Savva'yı gönderen Büyük Euthymius'a getirdi. Yaşlı Theoktist'in ölümünden sonra, halefi, Aziz Sava'nın beş yıl boyunca çalıştığı bir mağaraya kapanması için Keşiş Sava'yı kutsadı.

Keşiş Euthymius, genç keşişin hayatını yakından takip etti ve ruhsal olarak nasıl büyüdüğünü görerek onu Ruv çölüne götürmeye başladı. Ölü Deniz). 14 Ocak'ta dışarı çıktılar ve Vaii Haftası'na kadar orada kaldılar. Keşiş Euthymius, Aziz Savva'yı yaşlı bir genç olarak adlandırdı ve onu dikkatlice en yüksek manastır erdemlerinde yetiştirdi.

Aziz Euthymius Rab'be gittiğinde (+ 473) Aziz Savva Lavra'dan ayrıldı ve Aziz Gerasimos manastırı yakınlarındaki bir mağaraya yerleşti. Birkaç yıl sonra, öğrenciler manastır hayatı isteyen herkes - St. Savva'da toplanmaya başladı. Büyük Lavra böyle ortaya çıktı. Yukarıdan emirle (bir ateş sütunu aracılığıyla), keşişler mağarada bir kilise inşa ettiler. Zaten doğal haliyle mağara, apsisli ve kutsal bir bazilikaya benziyordu, bu nedenle Scythopol'lu Cyril ona “Tanrı tarafından inşa edilen kilise” diyor.

Büyük Lavra'nın ilk binası bir gözetleme kulesiydi. 531 yılında Aziz Sava'nın İmparator Justinianus'tan hediye olarak aldığı parayla yaptırılmıştır. Burası manastırın en yüksek noktası. Sonra bu susuz vadide mucizevi bir şekilde bir kaynak keşfedildi. Efsaneye göre Aziz Savva, uzaktan su taşıyan keşişlere acımış ve gece dualarında şu sözlerle Tanrı'ya yönelmiştir: yerinde olan bu sakinlere - Adından korkan birçok adam, bize tepeden bakıyor ve ilhamımız için buraya, yakınlara su getiriyor. Böyle dua ettikten sonra, hemen kurumuş bir dere yatağından aşağıdan çınlayan bir ses duydu. Savva oraya baktığında, toynaklarıyla yeri oyan ve derin bir çukur kazmış, başını içine indiren ve içmeye başlayan vahşi bir eşek gördü. Keşiş hemen aşağı indi ve orayı kazarak gerçekten bir kaynak buldu. Ve bugüne kadar Lavra'da bu sudan bol miktarda var. Kutsal kaynaktan gelen su sadece içmek için kullanılır ve tüm hacılara bir nimet olarak verilir. Her ihtiyaç için yağmur sularını toplamak için sarnıçlar yapıldı.

Justinian kulesine ek olarak, bir tane daha var - “kadın kulesi”. Manastırın duvarlarının dışında, biraz kenarda bulunur. Kule, manastırın topraklarına girmesi kesinlikle yasak olan kadınlar için bir otel olarak hizmet etti. St.'nin annesi Savva - Sofya.

Bir ilahiyatçı olarak, Aziz Savva Ortodoksluğu Monofizit sapkınlığına karşı savunmada kendini gösterdi. Aziz Savva, tüm Filistin manastırları tarafından kabul edilen ve "Kudüs" olarak adlandırılan ilk kilise hizmetleri tüzüğünü (Typicon) yazdı.

Aziz Sava, 5 Aralık 532'de 94 yaşında öldü. 1256'da kalıntıları Venedik'e taşındı ve San Antonio kilisesine gömüldü; 12 Kasım 1965'te azizin kalıntıları manastıra iade edildi.

Aziz, ölümünden sonra bile birçok mucize gerçekleştirdi. Ve Savva'nın mezarı mucizevi olarak kabul edilir ve vücudu çürümeye maruz kalmaz.

Bugün, bu manastır, şu anda Judean Çölü'nde faaliyet gösteren üçünün (Aziz Theodosius ve St. George Chozevit) en büyüğüdür. Tüzüğü, tüm Filistin Ortodoks manastırlarının tüzüklerinin en katısı olarak kabul edilir. Manastırın başrahibi Kudüs Patriği'nin kendisidir, ancak patrik tarafından atanan hegumen tüm günlük işlerini yönetir.

Sekizinci yüzyılda, büyük ilahiyatçı ve Şamlı Kilise Peder John (675-753) son 50 yılını manastırda yaşadı. 560 civarında ölen Scythopol'lu manastır hareketinin biyografisini ve tarihçisi Cyril de manastırda gömülüdür.

Grubumuzun gittiği yer bu Büyük Lavra'ydı. Dik inişler, çıkışlar ve dönüşler, iki çalışkan ama yine de güvenilir Mercedes minibüsünde üstesinden geldik. Bu güven, as sürücüleri tarafından pekiştirildi.

Bir Arap yerleşiminin yanından geçiyoruz. Okuldan sadece erkekler gidiyor, burada eğitim ayrı. Kızların daha sonra diğer taraftan geldiğini gördük. Çocuklar Mercedes'in yanında koşuyorlar, neredeyse tekerleklerin altında sürünerek açık pencerelerden bağırıyorlar: "Dolar! Dolar! Bir dolar! Sürücü kasıtlı olarak pencereden onlara öfkeyle bağırır ve onları tekerleklerden uzaklaştırır. Standartlarımıza göre dik bir şekilde yukarı tırmanıyoruz. Çocuklar geride kalmaya başlar, ama sonra araba sinirli bir dilenci tarafından atılan bir taşa yetişir. Sürücü aniden bir yokuşta arabayı durdurur ve o kadar hızlı atlar ki, frenler ve el freni hakkında kötü bir düşünce ve sürücünün fren pedalına ve çıkış kapısına olan mesafenin anlık tahmini kafasında yanıp söner. Bu esnada, oryantal bir tavırla duygulu el kol hareketleri ve bağırışlar yapan şoför, hızlı ve anlaşılmaz bir dille, suçluya öyle yüksek sesle ve öfkeyle nasihat eder ki, başları eğik dururlar ve bir dolara bile ihtiyaçları yoktur, amca izin verirdi. Git.

Devam edelim, etrafa bakalım. Judean çölü çok güzel ve görkemli. Kayalıktır, tepeler inanılmaz bir altın-pembe renge sahiptir. Zümrüt tonları yalnızca Ürdün'ün yakınında görünür. Bu yerlerde pek çok İncil ismi ve olayı hatırlanıyor! Bu toprakları yürüyerek yürümenin bir yolu olmadığı için bir kez daha hafif bir üzüntü hissedilir. Ve her türbede daha uzun yaşa ve dua et.

Ama burada güzel ve tehlikeli yol bitiyor, yürüyerek Lavra'ya iniyoruz. Sıkı bir antik tüzüğe göre, manastıra sadece erkekler girebilir. Lavra'nın duvarlarının dışında, grubun kadın kısmı, büyük çileci Savva, manastır hakkında hikayelerle teselli edilir. Yunan keşiş, aralarında Gregory Palamas, Şamlı John, Xenophon, John Arcadus, kutsal şifacılar John ve Cyrus, St. şehit Harlam.

Hacılar kutsal emanetlere hürmet ederler. Sonra aynı keşiş herkese ikonalar, haçlar, yağ ve kutsal su getirir. Ve vücudun gücünü pekiştirmek için getirilen su, kahve, lokum. Kavurucu sıcağa rağmen, buradan ayrılma, gölge arama arzusu yoktur. Ruhta barış ve neşe.

Lavra'nın kapısından zarif hacılar çıktı ve izlenimlerini paylaşarak hepimiz otobüslere gittik. Allah'ın huzurunda bizim için başka bir şefaatçi ve dua kitabı bulmak ne büyük mutluluk!

Muhterem Peder Savva, bizim için Tanrı'ya dua edin!

Kayalık Judean çölünden arabayla ünlü Aziz Savva Manastırı'na ulaştık.

6

8

Çölleri severim. Her ne kadar Judean çölü dünyanın en küçüğü olsa da, uçsuz bucaksızlığa kucak açın. Çöller benim için sıkıcı değil. Hem küçük hem büyük.

Bu manastır Filistin'de en ulaşılmaz olanıdır. Kudüs'ün 14 km güneydoğusunda yer alır.

Artık hacıların (rehberli gruplar) bu kilometreleri yürüdüğünü ve yürüdüğünü söylüyorlar. Bilmiyordum ya da o zaman, ben oradayken olmasaydı, yoksa uzun süre düşünmeden giderdim.

Yine de oradaki yolun çölün içinden geçmesinin kolay olmadığını biliyorum. Yol Arap köylerinden geçiyor. Manastır, Ürdün Nehri'nin Batı Şeria bölgesinde yer almaktadır.

Aziz Sava Manastırı bir çukurda, bir çöl fayında bulunur.

4

(manastır binalarını hemen görmeyeceksiniz). Judean Çölü'nün derinliklerinde, Kidron Çayı'nın yanında.

3

Ünlü deresi ile Kidron Vadisi, Kudüs'ün Eski Şehri'nden buraya uzanır. Ve - Aziz Sava manastırına. Ve sonra - Ölü Deniz'e.

1500 yıldan fazla bir süredir Kutsal Savva Manastırı var. Kuruluşunun kesin tarihi biliniyor - 484. yıl.

5

4

Bu manastırın müstahkem duvarlarını iki kez ziyaret ettim. Ama sadece içeri girmeme izin vermeyen duvarlarda. İçeride, manastırın topraklarında kadınların girmesine izin verilmiyor. Buraya bir kadının ayağı hiç basmadı.

Varışta erkekler manastırı incelemeye gittiler ve biz kadınlar manastır duvarlarında onları beklemeye devam ettik.

3

Kapıda itaat eden keşiş bize kahve, çay, manastır krakerleri (lezzetli!) getirdi. Sonra bize azizlerin kalıntılarının parçacıklarıyla kutsallığı getirdi (öpüşmek için),

12 kutsal münzevi, aralarında Şamlı Yahya, Gregory Palamas, kutsal şifacılar John ve Cyrus'un kalıntılarının parçacıkları var.

Sonra keşişin kalıntılarının yanında bulunan ikon lambasından yağ ve Keşiş Savva'nın pınarından kutsal su şişelerini çıkardı.

Sonra tekrar bize geldi, yanıma geldi ve sessizce bir ağaçtan iki yaprak, Rusça bir dua ve küçük bir Aziz Savva ikonu uzattı. Keşişin gözleri çok sıcak, kibar ve nazikti. Onları asla unutmayacağım...

Kafam karışmıştı, neden bütün bunları bana verdiğini ve başka birine vermediğini anlamadım. İnsanlara soran gözlerle baktı ve sonra grubumuzdan bir kadın bana şöyle dedi:

"Al onu. Bu yapraklar, St. Sava, onun ağacı. Bu çocuklar için."

Zaten yüksek sesle şaşırdım:

“Ama zaten yetişkin çocuklarım var ve başkaları planlanmadı ...”

Ve keşişten aldığım her şeyi başka birine iletmeyecek kadar akıllıydım. Ve isteyenler oldu.

Sonra, sabah erkenden Aziz Sava manastırının kapılarında dururken, o gece annemin öldüğünü bilmiyordum ve iki yıl içinde (ya da daha doğrusu kızım ve dolayısıyla ben) uzun zamandır beklenen bir doğum günüm olacaktı. oğlan.

Geldiğimde, keşişten aldığım her şeyi kızıma verdim. Ve güneşimizi, Levushka'mızı bulmamıza yardım edenin Keşiş Savva olduğuna inanıyorum.

Sonra akrabalarımızın, arkadaşlarımızın sağlığı için notlar-ihtiyaçlar yazdığımızı ve o rahibe teslim ettiğimizi hatırlıyorum. Sorokoust'a annemin sağlığı hakkında emir verdim, böylece keşişler bu manastırdaki kilise ayinlerinde 40 gün boyunca okusunlar. Artık hayatta değildi ve ben - sağlık hakkında ...

Sonra bu acı haberi öğrendiğimde Zeytin Dağı'ndaki rahibelere 2 ay boyunca nerede yaşadığımı, tüm Büyük Oruç'u annemin sağlığı için dosyaladığımı ve annemin artık hayatta olmadığını sordum. sonra ... Bana cevap verdiler:

"Tanrı tamamen hayatta, Lena."

Annemin ölümünü öğrendiğimde benim için ne kadar zor olduğunu asla unutmayacağım. Çok ağladı, çok endişelendi, Büyük Oruç günlerinde manastırda cep telefonunu kapattığı için kendini suçladı ve ölümünü ancak gömüldüğü 9. günde öğrendi.

Rahibeler kendi yöntemleriyle nasıl teselli edeceklerini bilirler. Yumuşak, sempatik bir şekilde dediler ki:

“Lena, Rab, ölen kişinin bedenine ve kimin ruhuna atanacağını bilir. Tanrı seni annenin ruhuna atadı. Öyleyse, gözyaşı dökmeyin, Tanrı'nın Annesinin Mezarına gidin ve orada dua edin, kathismas okuyun. Ölümünden 40 gün sonrasına kadar her gün okuyun.

“Kutsal Toprakları ziyaret etmek isteyen kaç kişi olduğunu bir düşünün ve herkes buraya gelemez. Ve hayal etmedin, plan yapmadın ama sen burada sona erdin. Rab sana verdi. Bu nedenle, sizin ve ölen annenizin ruhu için gereklidir. Tanrıya şükür."

Ve beni teselli etmek için rahibeler dediler ki:

“Sevdiklerimiz öldüğünde, genellikle başka bir ülkede cenazeye gitmek için kutsanmayız. Annem burada, Kutsal Topraklarda dua etmeni söylüyor, bu yüzden ölülerin ruhları ve senin ruhun için daha faydalı olacak.”

Başrahibe, Kutsal Topraklarda kaldığım ve annemin anısına kathisma okuduğum süre boyunca her gün Tanrı'nın Annesinin Mezarına gitmemi kutsadı. Yaptım. gittim okudum. Her gün. 3-4 saat boyunca.

Mezardaki hizmetçiler olan Yunan keşişler beni tanıdılar ve bir şekilde bana yardım etmek için bana alçak bir tabure koydular. Kathismalar otururken de okunabilir, bunlara "sidalni" de denir.

Yıllar geçtikçe, o zamanlar bunun sadece yeni bir ülkeye yapılan bir ziyaret değil, Tanrı'ya giden ciddi bir yol olduğunu anladım. Ve Rab'bin Kendisi bana bu yolu verdi. Bu ziyaretin sadece benim için değil, annem için de gerekli olduğunu anladım.

Yerde Kudüs'e yaptığım hac, annemin cennette Kudüs'e yaptığı hac olsun.

O zamanlar benimle olduğuna, yollarımda yürüdüğüne, kilise ayinlerinde benimle birlikte olduğuna inanıyorum. Her zaman yanımda oldu. Ve ikimiz de onunla ruhsal olarak büyüdük. Ve Aziz Savva'nın büyük manastırının büyük duvarlarında, derinden inanan, kiliseye giden Ortodoks annem yakınlarda duruyordu.

6

Astral, şimdi dedikleri gibi. Bu kelimeyi gerçekten sevmiyorum. Sadece orada olduğuna inanıyorum, Kutsal Topraklarda, her zaman benimle.

Manastıra giden grubumuzdan erkekleri bekleyen kadınlar ve ben, taş duvarın yanına oturduk ve Kutsal Savva'nın Hayatı'nı yüksek sesle okuduk. Mekanlar çok yoğun. Hava dua ile dolu. Her kelime Rab'be getirilir.

Kutsal Savva Manastırı, sadece Filistin'de değil, dünyanın en katı Ortodoks manastırıdır.

4

Paskalya'da Zeytin Dağı'nda tanıştığım ve sohbet ettiğim Zograf manastırından bir Athos keşişi Peder Cyril, bana Athos'ta bile manastırlarda buradaki kadar katı olmadığını söyledi.

Aziz Sava Manastırı'nda keşişler çoğunlukla sessizdir. Susturucular.

Burada günde sadece bir kez yemek servisi yapılır. Kserofaji. Çiğ gıda diyeti. Cumartesi ve Pazar iki kez.

Manastır kurallarına göre, asla elma yemezler (bu, yüzyıllardır kuraldır), bu meyve aracılığıyla baştan çıkarıcı düşmanın ilk insan olan Adem'i baştan çıkardığını hatırlayarak.

Buradaki hizmetler geceleri 6-7 saat arasında yapılmaktadır.

Bu manastırın hiçbir zaman elektriği olmadı ve şimdi de yok, yani medeniyetin cep telefonları, internet gibi başka “faydaları” (karşı koyamadım, alıntı yaptım) yok.

İncil'deki zaman hesaplamasına göre bu manastırda yaşıyorlar (bir gün bir gün batımından diğerine. Gün 3 bölüme ayrılır: sabah, öğlen, akşam, bunun gibi bir şey).

Bu manastırda, bugün ve sadece burada değil, aynı zamanda tüm Filistin manastırları tarafından da benimsenen Kudüs ayin tüzüğü oluşturuldu. Charter - Typicon.

Kutsal Savva Manastırı, Filistin'deki en büyüğüdür. Şimdi nasıl görünüyorsa, Çarlık Rusyası'nın çabaları ve parası sayesinde geçen yüzyılın 40'lı yıllarından da öyle görünüyor.

2

Manastırın arkasında St. Savvas, Filistin'deki St. George Khozevita ve Büyük Theodosius.

3

Kıdeme göre, ya da başka bir şeye, boyuta göre.

Aziz Savva Manastırı rahipleri, inişten önce her zaman bir ayin (özel dua) performansına katılırlar. Kutsal ateş Kutsal Kabir Kilisesi'nde.

Aziz Sava manastırının başrahibi, Kudüs Patriği 3. Theophilos'un kendisidir (Kudüs Kutsal Şehri ve tüm Filistin, Suriye, Arabistan, Ürdün obonpol, Celile Cana ve Kutsal Zion'un 141. Patriği).

Manastır ise 2 yardımcısı ile görevlendirdiği arşimandrit tarafından yönetilmektedir.

Manastır Kudüs Ortodoks Kilisesi'ne aittir.

Manastırda iki düzine keşiş çalışıyor. Ve bir zamanlar, Aziz Savva döneminde, 5. yüzyılda, 5 bin kişi vardı ... 5. - 6. yüzyıllar - manastırcılığın altın çağı.

Bu manastırda 20'den fazla aziz ruhen büyüdü ve saygı gördü Ortodoks Kilisesi. Burada farklı zamanlarda, farklı yüzyıllarda çalışmış, tanınmış birkaç sakini sayabilirim.

Bu St. Şamlı John, 8. yüzyıl (bozulmaz yaratılışını derledi - Paskalya Canon, bu manastırda 50 yıl yaşadı), St. Andrew of Crete (Büyük Ödünç sırasında okunan Büyük Canon'u derledi), St. Scythopol Cyril (manastır hareketinin biyografisini ve tarihçisi), St. Sırbistan Savva, St. Sessiz John, St. Philumen Kutsal Kabir, St. Theophan the Recluse (eski kitaplara çevrildi).

Rus başrahip Daniel, 12. yüzyılın başında Kutsal Topraklara hac ziyaretinde bir buçuk yıl burada yaşadı. Harika anılarını bıraktı:

“Aziz Sava'nın Lavra'sı, Kudüs'ten başlayan Ağlama Vadisi'nde, Yehoşafat vadisinde bulunur: Gethsemane'den giderek bu vadi Lavra'dan geçer ve Sodom Denizi'ne ulaşır. Aziz Sava'nın Lavra'sı, Tanrı tarafından mucizevi ve tarif edilemez bir şekilde kelimelerle düzenlenmiştir. Bir zamanlar korkunç bir dere aktı ve çok derin ve susuzdu, kıyıları yüksekti ve bu kayalıklarda hücreler kalıplanmış - sıkışmış ve Tanrı tarafından mucizevi ve korkunç bir şekilde onaylanmıştır. Ne de olsa o yükseklikte hücreler o korkunç derenin iki yakasında duruyor ve sanki gökyüzündeki yıldızlar onaylanıyormuş gibi kayaların üzerine kalıplanıyor.

Abbot Daniel korkunç hakkında çok güzel yazdı.

Neden korkunç?

Birincisi, efsaneye göre, Rab'bin Son Yargısı geldiğinde, Ateşli Nehir burada, Kidron Vadisi'nde akacak.

Ve orada İsrail oğulları bir “günah keçisi” hazırladılar.

“Ve Harun iki elini diri tekenin başına koyacak, ve İsrail oğullarının bütün fesatlarını, ve bütün suçlarını ve bütün günahlarını onun üzerine itiraf edecek ve onları tekenin başına koyacak. ve onları gönderilmiş bir adamla çöle gönder. Ve keçi onların bütün suçlarını aşılmaz bir diyara taşıyacak ve keçiyi çöle salacak" ( Eski Ahit, Musa'nın 3. kitabı, ch. 16, 21-22)

Zamanımıza daha yakın olan yazar Ivan Bunin, “Keşiş Savva, manastırı için Yahudi çölünde çıplak, ölü bir geçit olan korkunç Ateş vadisini seçti” dedi.

"Korkunç" kelimesi tekrar geliyor ...

Aziz Sava buraya geldi ve bir mağarada tek başına buraya yerleşti ve sonra burada toplanan kardeşlerle birlikte büyük, büyük bir lavra inşa ettiler.

Ve Tanrı'nın halkı burada yüzyıllarca karanlık güçlere karşı savaştı. Şimdi savaşıyorlar.

Ve şimdi Aziz Savva'nın kendisini anlatmanın zamanı geldi.

Bu eski Lavra'nın kurucusu,

2

Aziz Savva, 439'da Kapadokya'da dindar ebeveynlerden John ve Sophia'dan doğdu. Henüz 8 yaşındayken manastıra gitti. Rab aradı. Senin iradenin bununla hiçbir ilgisi yok. Senin iraden bir manastıra götürmez. Sadece Tanrı'nın. Manastır tonu St. Savva, 17 yaşında kabul etti.

Akıl hocası, manevi babası, ona yaşlı bir adam diyen Büyük Euthymius'du. Akıl hocası, ruhsal çocuğunun hızlı ruhsal gelişimini hissetti. Yaşlı Euthymius the Great, gençliği dikkatlice en yüksek manastır erdemlerinde yetiştirdi.

Ne zaman St. Savva 30 yaşına girdi, akıl hocasının 5 yıl inzivaya çekilmek için nimetini aldı. Bu, mağarasından sadece cumartesi günleri ayin için manastır kilisesine gitmek için ayrıldığı anlamına gelir. Sadece bir mağara, Tanrı'ya yükselen dualar, sıkı sürekli oruç ve - yakınlarda bir ruh değil. Yani - 5 yıl.

Keşiş Savva'nın manevi babası Büyük Euthymius 473'te Rab'be vefat ettiğinde, keşiş Savva 34 yaşındaydı.

Ölen öğretmene veda eden St. Savva, Judean çölüne gitti ve orada ona olması gereken mağarayı gösteren bir melekle tanıştı. Kedron Çayı yakınında bir keşiş mağarasına yerleşir.

3

Ama uzun süre yalnız kalmasına izin verilmedi. İnsanlar ona bir öğretmen, kendilerine bir akıl hocası arayan keşişler gitmeye başladı. Savva'yı seçtiler. Ve sonunda Büyük Lavra'yı kurdu.

Genel olarak, bir lavra ve bir manastır arasındaki fark nedir?

Manastırda, keşişler inziva mağaralarında yalnız yaşıyorlardı, sadece cumartesi ve pazar günleri ortak bir kilise hizmeti için bir araya geliyorlardı. Ve defnelerde manastırlardan çok daha fazla keşiş vardı. Keşişlerin ve keşişlerin defnelerinde, yaşamının sonuna doğru Kutsallaştırılmış Keşiş Savva'da olduğu gibi bin ila beş bin arasında vardı.

Kenobit manastırlarında (kinovia), keşişler her gün kilisede ve yemekhanede bir araya geldi ve ayrıca duaları el emeği ile birleştirdi (çeşitli el işleriyle uğraşıyorlardı).

Lavra keşişlerinden bile daha katı bir yaşam tarzı sürdüren çapalar da vardı.

Hayatlarının çoğu için bir mağarada inzivada, dünyayı tamamen terk ederek ve sürekli, aralıksız oruç ve şiddetli perhiz ile etlerine işkence ederek yaşadılar. Hücreleri Kidron yakınlarındaki vadilere dağılmıştı.

1

Aziz Sava döneminde, manastırcılık gelişti ve defne esas olarak düzenlendi. Birçok ankraj vardı.

Hikayeme biraz ara vereyim.

Şu fotoğrafa bakın, dağın tepesinde 3 araba var.

Diğer taraftan açık ilginç görüşler manastırına St. Savva. Bu, manastıra, duvarına kadar sürdüğümüz yerden değil, diğer tarafta.

Biz kadınlar, şoförümüzün erkeklerle birlikte manastıra girmesine izin vermek zorunda değildik, bizi arabayla dağlara, tepelerin ötesine götürmesine izin verdik. Biz zavallı kadınlar, en azından gözümüze daha çok fotoğraf ve neşe geldi. Ama dedikleri gibi, iyi bir düşünce... evet, evet, sonra gelir.

Hikayeme devam edeceğim.

Aziz Sava'nın Lavra'sındaki ilk bina bir mağara kilisesiydi.

Şimdi eski Lavra topraklarında ve şimdi St. Savva 9 kiliseye bedeldir.

Onlar hakkında biraz konuşacağım, ama ayrıntılı olarak değil, çünkü bu kiliseleri gösterecek hiçbir şeyim yok. Manastırdan hiç fotoğrafım yok. Kadın olmak ne kadar kötü! Biz günahkar yaratıklar, iyi evlere (yani erkek manastırlarına) giremiyoruz ...

Yani 9 manastır kilisesi var ama ben burada sadece birkaçından bahsedeceğim.

1. En Kutsal Theotokos'un Duyuru Katedrali (katholikon, yani ana tapınak).

494-501 yıllarında Gelasius ve Theodulus the Isaurian kardeşler tarafından yaptırılmıştır.

İmparator I. Justinianus Lavra'yı çok destekledi ve yardım etti. Onun altında, katholikon'un inşaatı tamamlandı ve tahkim edilmiş manastır duvarları ve bir gözetleme kulesi inşa edildi. Buna "Justinian'ın Kulesi" denir. Burası manastırın en yüksek noktası.

1

2

Bu manastırın varlığının hiçbir asırda tek bir kadının bile manastırın içine girmesine izin verilmediğini biliyoruz, bu kadın Keşiş Savva'nın annesi olsa bile.

Anneleri, kız kardeşleri için keşişler sonunda bu Kadınlar Kulesi'ni inşa ettiler.

Bence bu kadınlar mutluydu.

Görüyorsunuz, biz modern kadınlarla onlar arasında ne fark var... Aramızda uçurum var.

Biliyorsunuz, ondan önce bile, en büyük torunum Ortodoks bir keşiş olsaydı buna nasıl tepki vereceğimi bir kereden fazla düşündüm.

Sakince, anlayışla ve hatta manevi sevinçle tepki verirdim.

Dünyamızın etrafındaki pislik büyüyor ve büyüyor ve bu dünya ve şimdi biz günahkarlar için giderek daha az dua kitabı var.

Rab'bin yolları anlaşılmaz olsa da, torunumun manastır yolunu seçmeyeceğini biliyorum. Ve yarın ne olacağını kimse bilemez.

Bugün Tanrı'ya içtenlikle inandığı ve Tanrı'nın emirlerine göre yaşadığı için Tanrı'ya şükürler olsun. O bizim için iyi bir çocuk. Nazik, dürüst, sempatik, güvenilir, sadık. Her şey için Tanrı'ya şükürler olsun!

Ama dalıyorum. Aziz Manastırı'nın ana kilisesi hakkındaki hikayeye devam edeceğim. Savva.

Müjde Katedrali, katholikon, 6. yüzyılda yenilenmiştir.

Bu katedral tek nefli, tek kubbeli, taştan yapılmıştır. Katedral çapraz tonozlarla örtülüdür. Tapınağın uzunluğu 27 m'dir.Batı kısmından bir antre vardır. Yapının uzunlamasına duvarlarına yerleştirilmiş 6 sütun üzerine tek kubbe oturmaktadır. Batı girişi, Yunanca yazıtlı bir francon ile dekore edilmiştir - "Kutsal Savva'nın Kutsal Lavra'sı"

Bu ana katedralde, Aziz Savva'nın kutsal bozulmaz kalıntıları camdan bir kutsal emanette dinleniyor.

532 yılında 94 yaşında öldü.

Tapınağın sunağında diğer azizlerin kalıntıları var.

2. Sofya Kilisesi (Aziz Sava'nın annesi).

3. Kutsal Başmelekler Katedrali Kilisesi (son zamanlarda, 1970 yılında eski antik kilisenin yerine inşa edilmiştir). Bu tapınak iki katlı, tek kubbelidir.

Burada skeçler ve şapeller var.

Aziz Savva'nın kutsal emanetleri, Haçlılar onları alıp 1256'da Venedik'e götürene kadar burada dinlendi. Katolikler kutsal kalıntıları manastıra ancak 1965'te iade ettiler.

Kalıntılar iyi korunmuştur. Keşişin kutsal kalıntılarının sıcak olduğunu söylüyorlar ...

Birçok mucize St. Savva ve dinlenmesinden sonra. Aziz Sava'nın kalıntılarından, günümüzde bile hastaların, hatta onkolojik olanların iyileşmesi gerçekleşir. Burada öyle diyorlar.

Manastırda artık birçok bozulmaz kalıntı var. O kadar çoklar ki hepsini kanonize etmek imkansız. Nereden başlayacaklarını bilmiyorlar.

Ölen keşişler burada özel mahzenlere gömülür. Yanık kokusu yoktur.

Ancak genel olarak, burada keşişlerin gömülme süreci, modern insan için karmaşık ve anlaşılmaz ve hatta belki de korkunç. Sadece burada anlatmak istemiyorum.

Defne hikayesine devam etsem iyi olacak.

Yıkımın çoğu, 614 yılında düşmanlardan - Perslerden Lavra'ya gitti.

Lavra'nın müstahkem duvarlarına rağmen (bir kaleye benziyor) buraya geliyor,

Manastır kaynağından gelen su sadece içmek içindir. Hem rahipler hem de hacılar. Diğer ihtiyaçlar için buraya yağmur sularını toplamak için sarnıçlar yapılmıştır.

Aziz Sava, kahramanlıklar ve mucizeler gerçekleştirdi, ancak kendisi hakkında son derece alçakgönüllü bir görüşü vardı, kendini yüceltmedi.

Ölümünden önce, keşiş son gücünü topladı ve Kabir'e veda etmek için Kutsal Kabir Kilisesi'ne gitti.

Lavra'sına döndü ve huzur içinde dinlendi, Rab'be gitti.

Bu harikulade manastırın en azından yakınında (içeride değil) bu kutsal yerleri ziyaret etme ve Rabbimiz'in huzurunda başka bir ateşli şefaatçi ve dua kitabı bulma lütfunu verdiği için Rabbime şükrediyorum! Her şey için Tanrı'ya şükürler olsun!

Bu manastırın kapısında durup akrabalarım için, annem için dua ettiğim için. Birkaç saat önce öldüğünü bilmeden, yaşıyormuş gibi dua ettim...

(Devam edecek)

Ünlü manastır, Judean çölünde Savva'nın kendisi tarafından kuruldu. İlk başta bina, öğrenciler keşişi kuşatmaya başladığında inşa edilen bir mağara kilisesiydi. İmparator I. Justinian manastırı bizzat destekledi, bu yüzden onun altına bir gözetleme kulesi ve müstahkem manastır duvarları dikildi. Savva'nın yaşamının sonunda burada yaklaşık beş bin keşişin yaşadığını unutmayın. Şamlı Aziz John, 8. yüzyılda Lavra'da manastır yemini etti. O da yaklaşık elli yıl burada yaşadı. Aziz'in mezarı ve mezarı bu güne kadar hayatta kaldı. Turistler de ziyaret etmeyi sever.

Savva'nın hayatı boyunca bile, manastırda daha sonra Ortodoks Doğu'ya yayılan bir ayin tüzüğü oluşturuldu. Bugün bile ibadet hizmetlerinde kullanılmaktadır. Ayin talimatlarına ek olarak, 6. yüzyılın yerel manastırlarının manastır geleneklerini de içeren Kudüs Kuralı'nın oluşturulması sırasında. Büyük Aziz Basil ve Aziz Pachomius'un önemli bir etkisi oldu. Selanik'ten Simeon, bu tüzüğün orijinal kopyasının 614'te yandığını bildirdi. Bu dönemde Pers kralı Hüsrev Kudüs'ü ele geçirdi. İlginç bir nokta, manastırda bugün bile elektrik olmamasıdır.

Kutsal Savva Lavrasının Özellikleri

En Kutsal Theotokos Katedrali, 494-501'de Theodulus ve Gelasius the Isauria kardeşler olan özel ilgiyi hak ediyor. İmparator Büyük Justinian, katedralin yapımını tamamladı. Ve katedralin restorasyon çalışmaları, İmparator Altıncı John'un altında gerçekleşti. Katedralin iç duvarları fresklerle süslenmiş, zemini bitirmek için beyaz ve siyah mermer kullanılmıştır. Aziz Ksenophon'un kalıntıları ve çocukları sunakta tutulmaktadır.

Şapel-mezar 7. yüzyılda inşa edilmiş, Lavra'nın kurucusunun kalıntıları içinde tutulmuştur. Bu kalıntıların Lavra'dan birkaç kez ayrıldığını unutmayın. Duyuru Katedrali'nde, son dinlenmesini sadece 1965'te buldu. Şapel altıgen planlı olup kubbeli bir kubbeye sahiptir. Şapelin girişi bir portal ve sütunlarla süslenmiştir. Aynı zamanda, portalın üzerinde "Aziz Sava'nın Mezarı" yazan bir Yunanca yazıt görülebilir.

Kutsal Savva'nın krokisi, Savva'nın ilk hücresi olarak da adlandırılan doğal bir mağarada bulunur. Savva'nın kroniklerine göre, kişisel olarak melekten manevi istismarların yerini aldı. Bu mağarada dualar için bir yer ve taş bir seki görebilirsiniz, bunlar yarım daire biçimli bir niş içine oyulmuştur, bir apsisi andırır. Sessiz Yahya'nın krokisi, manastırın kuzey kesiminde yer alan bir mağara hücresidir. Altıncı yüzyılın başında, Sessiz Aziz John burada yaşadı. Apsiste Müslüman Bedeviler yüzlerini silerken, üç Babil gencini betimleyen freskler görebilirsiniz.

Bugün, Kutsal Savva'nın Lavra'sı İsrail'in özel bir simgesidir ve yerliler bu yerle gurur duyarlar. Turistler ve hacılar bu mimari kompleksi görmek veya Azizlerin kalıntılarına haraç ödemek için buraya gelirler.