Manto da Mãe de Deus. Deposição da Santa Mãe de Deus. Que orações para honrar a Proteção do Santíssimo Theotokos

Em seu amor pela Mãe de Deus, a Igreja Ortodoxa envolve tudo relacionado à Sua vida terrena com grande reverência. A Igreja celebra dois feriados associados às vestes da Santíssima Virgem: A posição do manto honesto santa mãe de Deus em Blachernae (2/15 de julho) e a Deposição do Honorável Cinturão do Santíssimo Theotokos em Blachernae (31 de agosto/13 de setembro).

Riza nos tempos antigos no leste era chamada de roupa, vestido, armadura militar. Hoje, essa palavra quase nunca é usada no discurso coloquial, mas é muito comum no ambiente da igreja. “Dá-me um manto de luz, veste-me de luz como um manto”, canta-se ao vestir o batizado, quando, após o Batismo, ele veste roupas brancas como sinal de que o batizado se vestiu de Cristo, ficou limpo, justificado de todo pecado. Além disso, as vestes litúrgicas do clero são chamadas de vestimentas. E a sala onde se guardam as vestes sacerdotais e os utensílios da igreja é a sacristia.

Outra palavra que também denota roupas em geral entre os povos antigos, inclusive os judeus, é túnica - o nome grego para camisa, vestido.

O omophorion ou maphorion também é uma palavra grega que significa cobertura para a cabeça, um grande véu usado pelas mulheres.

Chiton, ou o vestido do Santíssimo Theotokos, o omophorion ou Sua cobertura de cabeça e cinto - estas são as vestes que a Santíssima Virgem usou em Sua vida terrena e, de acordo com as tradições cristãs, concedidas Igreja Ortodoxa como penhor de Seu patrocínio e intercessão.

Chiton da Bem-Aventurada Virgem Maria

A história desses maiores santuários de todo o mundo cristão é notável. O Santíssimo Chiton foi legado pelo Santíssimo Theotokos antes da Assunção a Suas duas viúvas pobres em Nazaré, que a serviram e receberam benefícios dela. Uma dessas viúvas desejou que esse presente abençoado fosse sempre herdado de uma donzela para outra. Assim, durante séculos a túnica sagrada foi preservada com grande reverência na Terra Santa.

No século 5, dois irmãos, nobres nobres gregos Galvius e Candide, foram adorar lugares sagrados na Palestina. Chegados a Nazaré, cidade onde se deu a Anunciação, pararam para pernoitar numa pequena aldeia, em casa de uma piedosa mulher. Em uma das salas sentiram uma forte fragrância de incenso, além disso, muitas velas queimavam no castiçal. Era tão incomum que os nobres perguntaram à anfitriã o que isso significava? Ela disse a eles que mantinha um santuário caro em sua casa - uma arca com o manto da Virgem, da qual ocorrem muitos milagres e curas. Ela também contou como conseguiu esse santuário caro, lamentando que não houvesse mais uma menina em sua família a quem pudesse confiar esse serviço. Os piedosos irmãos foram acesos com um desejo ardente - para que o tesouro inestimável fosse para os cristãos da cidade reinante - e em fervorosa oração eles pediram à Santíssima Virgem que não os proibisse de levar o manto para Constantinopla. Tendo encomendado uma cópia da arca na qual eram guardadas as roupas do Mais Puro, eles a substituíram secretamente e com reverência, com alegria indescritível, partiram com o santuário para Constantinopla, ou, como era chamado na Rus ', Tsargrad. São Gennady, Patriarca de Tsaregrado, e o Imperador Leão, o Grande (457-471), receberam o santuário com admiração sagrada e decidiram colocá-lo no melhor e honrado lugar. Em Blachernae, perto da costa, um novo templo foi erguido em homenagem à Mãe de Deus. O templo estava localizado próximo aos aposentos do palácio do imperador: passagens cobertas conectavam o templo e o palácio. Em 2 de julho de 458, o Patriarca Gennady, com a devida solenidade, transferiu o manto sagrado para a Igreja Blachernae. Posteriormente, Seu santo omóforo e parte de Seu cinto foram colocados na arca com o manto da Virgem.

Segundo o historiador Nicephorus Callistus, que viveu no século VI, “o manto da Mãe de Deus foi preservado neste templo e ainda é preservado como proteção para a cidade, realizando várias curas e conquistando a natureza e o tempo com seus milagres. ” Foi em Constantinopla que o primeiro milagre da túnica da Santíssima Virgem foi revelado.

Na primavera de 626, um enorme exército de persas e khazares se aproximou da capital. O imperador de Bizâncio, Heráclio, não estava na cidade naquele momento, e a liderança de Constantinopla foi confiada ao patriarca Sérgio (610–638). Os habitantes da capital não puderam oferecer resistência adequada ao inimigo e os persas invadiram a cidade. Então o Patriarca trouxe o chiton do Santíssimo Theotokos e começou a orar fervorosamente, pedindo proteção à Mãe de Deus. Segundo uma fonte histórica, naquela época um terrível furacão de repente voou e destruiu o inimigo, que já havia alcançado a Igreja Blachernae, e todos os navios inimigos afundaram no mar revolto.

Mais de uma vez, durante as invasões dos inimigos, a Santíssima Theotokos salvou a cidade, à qual concedeu Seu manto sagrado. Assim foi durante o cerco de Constantinopla pelos ávaros, persas, árabes. Os eventos de 860 são especialmente significativos para a história da Igreja Russa.

Príncipe Askold

Em 18 de junho de 860, mais de 200 barcos da frota russa do príncipe Askold entraram no Chifre de Ouro, ameaçando Constantinopla. Os navios russos já eram claramente visíveis da costa, os soldados desembarcados "passaram em frente à cidade, estendendo suas espadas".

Nessa época, o imperador Miguel III estava em campanha militar. Ele voltou às pressas para a capital. Durante toda a noite, o imperador rezou fervorosamente, prostrando-se nas lajes de pedra da Igreja Blachernae. O Santo Patriarca Photius dirigiu-se ao povo com um sermão, exortando-os em uma oração fervorosa e sincera a pedir a intercessão do Santíssimo Theotokos. O perigo aumentava a cada hora que passava. A cidade foi quase levantada em uma lança. Diante desse perigo formidável, decidiu-se salvar os santuários das igrejas e, principalmente, o manto sagrado da Mãe de Deus, guardado na igreja Blachernae. Após uma oração pública, o manto sagrado da Mãe de Deus foi cercado por uma procissão ao redor das muralhas da cidade e imerso com uma oração nas águas do Bósforo, e depois transferido para o centro de Constantinopla - a igreja de Santa Sofia. Um milagre aconteceu: a Mãe de Deus cobriu e pacificou com Sua graça a furiosa militância dos soldados russos. Tendo concluído uma trégua honrosa, Askold levantou o cerco de Constantinopla. As tropas russas começaram a recuar, levando consigo um grande resgate. Uma semana depois, o manto milagroso da Mãe de Deus foi solenemente devolvido ao seu lugar, no santuário da Igreja Blachernae. Em memória desses eventos, o Patriarca Photius estabeleceu a celebração anual da Deposição do Manto Sagrado do Santíssimo Theotokos em Blachernae em 2/15 de julho.

Logo a embaixada russa chegou a Constantinopla para concluir um tratado de "amor e paz". O mais importante foi o ponto sobre o Batismo da Rus'. As crônicas bizantinas registram que "sua embaixada chegou a Constantinopla com um pedido para torná-los participantes do santo batismo, o que foi feito". Askold recebeu o santo batismo com o nome de Nicholas. Muitos de seu esquadrão também foram batizados. O Metropolita Michael foi nomeado St. Photius para Kiev, e a metrópole russa foi incluída em listas especiais - notificações - das dioceses do Patriarcado de Constantinopla.

Os documentos da época preservavam as palavras do Santo Patriarca Photius: “Os russos, que levantaram a mão contra o estado romano, agora também trocaram o ensinamento ímpio que continham anteriormente pela pura e genuína fé cristã, colocando com amor colocam-se na categoria de súditos e amigos nossos". (Os bizantinos consideravam como “súditos” todos aqueles que foram batizados de Constantinopla e fizeram uma aliança militar com o império.) “E o desejo e o zelo da fé se inflamaram neles a tal ponto que receberam um bispo e um pastor, e beijar os santuários dos cristãos com grande zelo e zelo” .

Assim, de uma forma surpreendente, a festa da Deposição do Manto do Santíssimo Theotokos em Blachernae é, ao mesmo tempo, a festa da fundação da Metrópole Ortodoxa Russa em Kiev. Com a bênção da Mãe de Deus e um milagre de Seu manto sagrado, não apenas a salvação de Constantinopla do cerco mais formidável de toda a sua história foi realizada, mas também o chamado dos russos para vida eterna. Ao mesmo tempo, o ano 860 trouxe o reconhecimento da Rus de Kiev por Bizâncio: jovens estado russo entrou na arena da história.

O Monge Nestor, o Cronista, observa que foi a partir dessa época que "a Terra Russa começou a ser chamada".

Honrando a Festa da Deposição do Manto na Rus'

A veneração da festa da Deposição do Manto é conhecida há muito tempo na Igreja Russa. O Santo Príncipe Andrei Bogolyubsky († 1174; com. 4/17 de julho) ergueu um templo em Vladimir na Golden Gate em homenagem a este feriado, graças à Santíssima Virgem que Ela concedeu o manto de Seu corpo, como “uma cidade soberana de tributação, muro invencível, tesouros de cura, fonte de milagres, refúgio de salvação.

Durante cruzadas No século 13, a túnica da Mãe de Deus não caiu nas mãos de ladrões: entre as relíquias sagradas roubadas pelos cruzados da Igreja Blachernae, apenas o cocar da Mãe de Deus, transferido por Heinrich de Ulmen para o mosteiro em Trier, é mencionado.

Em 1434, a Igreja Blachernae pegou fogo, partes das roupas da Mãe de Deus foram transferidas para lugares diferentes. Parte do manto da Mãe de Deus foi transferido de Constantinopla para Rus' por São Dionísio, Arcebispo de Suzdal († 1385), e foi guardado em Moscou nas Catedrais da Assunção e da Anunciação.

O manto sagrado da Mãe de Deus, que anteriormente protegia a capital de Bizâncio, posteriormente salvou Moscou do inimigo.

No verão de 1451, as hordas tártaras do czarevich Mazovsha se aproximaram das muralhas de Moscou. São Jonas, Metropolita de Moscou, fortaleceu os defensores da capital com orações incessantes e serviços religiosos. Na noite de 2 de julho, segundo a crônica, ocorreu um grande tumulto no acampamento tártaro, os inimigos abandonaram os bens roubados e recuaram às pressas em desordem. Em memória da libertação milagrosa de Moscou, o santo Metropolita Jonas († 1461) no mesmo ano ergueu a Igreja da Deposição do Manto no Kremlin.

Queimou, mas em seu lugar em 1484-1486 foi construído um novo, também dedicado à festa da Deposição do Manto da Mãe de Deus e preservado até hoje.

Agora, uma vez por ano, na festa da Deposição do Manto do Santíssimo Theotokos em Blachernae (2/15 de julho), uma Divina Liturgia e um serviço de oração são servidos diante de uma partícula do Manto da Virgem na Igreja da Deposição do Manto do Kremlin de Moscou.

Uma partícula do manto do Santíssimo Theotokos também é mantida na tenda Serapion da Catedral da Trindade da Trindade-Sergius Lavra e está disponível para adoração.

Blachernoba - uma festa em homenagem ao Manto da Virgem na Geórgia

Hoje, a túnica da Virgem é guardada no museu histórico de Zugdidi (Geórgia), localizado no palácio dos príncipes de Dadiani. A autenticidade do santuário foi atestada por especialistas gregos e georgianos. O Museu Histórico de Zugdidi guarda relíquias que foram confiscadas de várias igrejas e mosteiros durante o período da impiedade soviética. Entre eles está o famoso manto da Virgem.

Quando, em que circunstâncias a túnica do Santíssimo Theotokos foi transferida para a Geórgia? Existem várias versões: segundo a primeira, este santuário foi trazido de Jerusalém no início do século XII; de acordo com o segundo, o chiton da Virgem foi secretamente retirado de Bizâncio no século VIII em conexão com o iconoclasmo; Segundo a crônica "Kartlis Tskhovreba", o chiton da Mãe de Deus foi guardado por séculos no Mosteiro da Dormição de Khobi, na Geórgia.

Reflexão crítica sobre o círculo diverso fontes escritas nos permite tirar a seguinte conclusão: o chiton do Santíssimo Theotokos foi preservado na Igreja Blachernae em Bizâncio até 1453, então, devido aos trágicos acontecimentos associados à conquista de Constantinopla pelos turcos, os vestígios do chiton se perderam para dois séculos inteiros. No século XVII, o chiton da Mãe de Deus foi adquirido pela Providência de Deus no Mosteiro Khobi em Mingrelia.

O missionário católico Giuseppe Maria Zampa escreve: “Dizem que naqueles dias (após a captura de Bizâncio pelos turcos) um arcebispo veio à Cólquida, trazendo consigo uma mortalha, que, segundo eles, pertencia à Virgem ... É é igual a oito palmas romanas de comprimento, largura - quatro, mangas em uma palma e gola estreita ... O material de que é costurado é amarelo, em locais com flores estampadas, e é bordado com agulha ... "

Todos os anos, em 2/15 de julho, a Igreja Ortodoxa da Geórgia celebra Vlakhernoba - uma festa em homenagem ao Manto da Virgem. Neste dia, a túnica da Mãe de Deus é levada do Museu Zugdidi para a Catedral do Ícone Blachernae da Mãe de Deus, localizada ali mesmo no território do museu, onde, após a Divina Liturgia, os crentes podem venerar este maior santuário do mundo cristão. Muitos peregrinos de países diferentes venha para a Geórgia para se curvar ao Manto Puríssimo da Mãe de Deus.

Em 15 de julho (2 de julho, estilo antigo), a Igreja celebra a posição do Santo Manto do Santíssimo Theotokos em Blachernae. Este dia também é chamado de Festa da Deposição do Manto. A veneração da festa da Deposição do Manto é conhecida há muito tempo na Igreja Russa. No final do século XIV, uma parte do Manto da Mãe de Deus foi transferida de Constantinopla para a Rússia por São Dionísio de Suzdal. O Santo Manto da Mãe de Deus, que antes guardava a capital de Bizâncio, também salvou Moscou do inimigo. Aqui está a história de encontrar este grande santuário.

Durante o reinado do piedoso imperador Leão e sua esposa Verona, dois irmãos Galbius e Candide viveram em Constantinopla, dignitários muito importantes. Desejando se curvar aos lugares sagrados de Jerusalém, partiram com a permissão do imperador. Quando os irmãos estavam passando pela Galiléia, eles foram para a pequena aldeia de Nazaré para se curvar à casa em que vivia a bem-aventurada Virgem Maria e onde o anjo Gabriel apareceu a ela, anunciando dela o nascimento do Filho de Deus - o Salvador do mundo. Galbius e Candide pararam na casa pobre de uma piedosa judia solteira, onde viram uma sala na qual havia muitas velas e fumava incenso, exalando uma fragrância perfumada. Havia muitos doentes nesta sala - coxos, cegos, surdos... E os irmãos começaram a perguntar à anfitriã que tipo de santuário havia nesta sala. Envergonhada, ela respondeu que o Senhor uma vez apareceu neste lugar.

Os irmãos atônitos começaram a perguntar com mais detalhes, e então a anfitriã disse a eles o seguinte: Homens piedosos! Descubra que grande santuário é mantido aqui! Por seu poder, todos os enfermos recebem a cura de suas doenças: os cegos começam a ver, os surdos a ouvir, os coxos a andar, os mudos ganham o dom da fala, os leprosos são purificados, os demônios são expulsos das pessoas ... E esses milagres são realizados pelas vestes do Santíssimo Theotokos guardadas aqui, que recebi da minha ancestral - uma daquelas viúvas que estavam na Assunção da Mãe de Deus e, segundo a vontade dela, receberam uma riza. De acordo com a vontade da progenitora, as vestes passam de menina para menina, que se tornou famosa por sua vida honesta e piedosa. Não há mais meninas em nossa família além de mim, e eu revelo este segredo a você para que você não o divulgue até minha morte.

Prometendo guardar o segredo, os irmãos foram autorizados a entrar na sala, e viram ali uma arca, cercada de velas e incensários, na qual jaziam as mais puras vestes da Virgem Maria. Tendo pedido permissão para ficar no serviço de oração noturno perto deste santuário, os irmãos, entretanto, pensaram em quem, depois da anfitriã, receberia as roupas fúnebres do Santíssimo Theotokos. E decidindo ter um tesouro tão inestimável na capital Constantinopla, eles mediram o comprimento, a largura e a altura da arca à noite e determinaram de que tipo de madeira ela era feita. Pela manhã, curvaram-se às vestes puríssimas da Mãe de Deus e partiram para Jerusalém, prometendo à anfitriã visitá-la no caminho de volta.

Tendo venerado a Santa Cruz e o Santo Sepulcro em Jerusalém, os irmãos chamaram um carpinteiro e encomendaram-lhe exatamente a mesma arca daquela em que se guardavam as vestes da Mãe de Deus. Quando o mestre cumpriu a ordem, Galbius e Candide compraram uma colcha de ouro, que depois mostraram à judia. E então eles pediram permissão para cobrir a arca com este véu e ficar ao lado dela por mais uma noite em oração. Quando todos na casa adormeceram, os irmãos caíram no chão com lágrimas e oraram ao Santíssimo Theotokos para que não fossem proibidos de pegar a arca com Seu manto e carregá-la com eles. À meia-noite, com temor e humildade, eles pegaram a arca e colocaram outra em seu lugar.

Despedindo-se pela manhã da anfitriã que não percebeu nada, os irmãos partiram para o caminho de volta. Chegando a Constantinopla, não contaram a ninguém sobre o santuário adquirido, mas criaram em sua casa uma pequena igreja em nome dos santos apóstolos Pedro e Marcos e colocaram nela, em local secreto, uma arca com uma túnica sagrada. No entanto, os milagres que sempre surgiram de tal relíquia, e a graça que ela derramou sobre todos, os obrigaram a ir e contar todos os sinais ao imperador Leão, sua esposa e patriarca Gennady. Cheios de alegria espiritual, o czar e o patriarca chegaram à igreja doméstica dos irmãos, abriram a arca com temor a Deus e viram nela o manto incorruptível do Santíssimo Theotokos. Depois de beijá-la, eles transferiram solenemente o santuário para a Igreja Blachernae, onde a colocaram em uma arca decorada com ouro e prata. Em memória da transferência das vestes do Santíssimo Theotokos, foi instituída uma festa da Deposição do Manto em honra e glória da Mãe de Deus, que é celebrada solenemente no dia 2 (15) de julho.

O poder milagroso do manto da Rainha dos Céus em 626 foi experimentado pelos persas e ávaros, em 673 e 713. - Sarracenos, e em 866 os cavaleiros Askold e Dir. As crônicas russas relatam que dois cavaleiros varangianos - Askold e Dir - deixaram Novgorod, capturaram Kiev e começaram a reinar nela. A princípio, eles, partindo de Novgorod, queriam chegar a Tsargrad (Constantinopla) para entrar como soldados em um esquadrão especial varangiano. Tendo se tornado os príncipes de Kiev, eles mudaram de intenção e decidiram ir à guerra contra Constantinopla. Tendo reunido um grande esquadrão, Askold e Dir colocaram seus soldados em barcos e navegaram para Constantinopla. Assustados com o numeroso exército de Kiev, os gregos não esperavam repelir os inimigos, e então o Patriarca de Constantinopla, com hinos de oração, tirou o Honorável Manto do Santíssimo Theotokos da Igreja Blachernae e, com uma oração, mergulhou no mar. A oração dos cristãos foi ouvida, de repente uma forte tempestade surgiu no mar, que espalhou os barcos do povo de Kiev em diferentes direções. Quando a tempestade passou, os príncipes Askold e Dir, testemunhas do milagre, adotaram o cristianismo em Constantinopla. No santo batismo, Askold foi nomeado Nicholas e Dir - Elijah.

No século XIV, segundo o historiador Nicephorus Callistus, "o manto da Mãe de Deus foi preservado neste templo como proteção para a cidade, realizando várias curas e conquistando a natureza e o tempo com seus milagres". O metropolita russo Pimen mencionou em 1387 que na Festa da Deposição do Manto, ele estava na Igreja de Blachernae e beijou ali o santo relicário, no qual eram guardadas as vestes do Santíssimo Theotokos. Após o incêndio de 1434, que destruiu a Igreja Blachernae, a localização do Robe foi perdida.

Uma partícula do manto da Virgem apareceu na Rússia no século XIV. Foi adquirido em Constantinopla por Dionísio de Suzdal, entre outras relíquias que foram incluídas na "Arca de Dionísio", que se tornou uma relíquia significativa dos Grão-Duques de Moscou. Em homenagem à festa da Deposição do Manto, muitas igrejas e mosteiros foram construídos, inclusive no Kremlin de Moscou (a Igreja da Deposição do Manto no Kremlin de Moscou). Outra parte do manto no século 17 chegou à Catedral da Assunção do Kremlin por meio dos esforços do príncipe Vasily Golitsyn. Após a apreensão de propriedade da igreja poder soviético o santuário acabou nos museus do Kremlin de Moscou. Em 2008, o presidente da Rússia, Dmitry Medvedev, entre outras relíquias, parte do manto da Virgem foi transferido para a Igreja Russa.

Durante o reinado do imperador bizantino Leão, o Grande, o macedônio (457-474), os irmãos Galbius e Candide, próximos ao rei, foram de Constantinopla à Palestina para adorar os lugares sagrados. Em uma pequena aldeia perto de Nazaré, eles pararam para pernoitar com uma idosa judia. Em sua casa, a atenção dos peregrinos era atraída pelas velas acesas e pelo fumo de incenso. À pergunta sobre que tipo de santuário existe em casa, a piedosa mulher demorou muito para responder, mas após insistentes pedidos disse que guardava um querido santuário - o Manto da Virgem, de onde muitos milagres e curas ocorrem. Antes da Assunção, a Santíssima Virgem deu uma de Suas roupas a uma piedosa judia desta família, legando-a para entregá-la à menina antes de sua morte. Assim, de geração em geração, o Manto da Mãe de Deus foi preservado nesta família.

A preciosa arca contendo o manto sagrado foi transportada para Constantinopla. São Gennady, Patriarca de Tsaregrado († 471; com. 31 de agosto), e o Imperador Leão, aprendendo sobre a descoberta sagrada, convenceram-se da incorruptibilidade do sagrado Manto de Theotokos e o beijaram com apreensão. Em Blachernae, perto da costa, um novo templo foi erguido em homenagem à Mãe de Deus. Em 2 de julho de 458, São Genádio, com a devida solenidade, transferiu o sagrado Manto para a Igreja Blachernae, colocando-o em um novo relicário.

Posteriormente, Seu santo omóforo e parte de Seu cinto foram colocados na arca com o Manto da Virgem. Este fato é captado em iconografia ortodoxa festa, unindo dois eventos: a posição do Manto e a posição do cinto de Nossa Senhora em Blachernae. O peregrino russo Stefan Novgorodets, que visitou Constantinopla por volta de 1350, testemunha: "Fui a Blachernae, onde o Manto jaz no altar do trono na arca, lacrado."

Mais de uma vez, durante as invasões dos inimigos, a Santíssima Theotokos salvou a cidade, à qual concedeu Seu manto sagrado. Assim foi durante o cerco de Constantinopla pelos ávaros em 626, pelos persas em 677, pelos árabes em 717. Especialmente significativos para nós são os eventos de 860, que estão intimamente ligados à história da Igreja Russa.

Em 18 de junho de 860, a frota russa do Príncipe Askold, composta por mais de 200 barcos, tendo devastado as costas do Mar Negro e do Bósforo, entrou na Baía do Chifre de Ouro e ameaçou Constantinopla. À vista da cidade, navios russos navegaram, os soldados que desembarcaram "passaram na frente da cidade, estendendo suas espadas". O imperador Miguel III (842-867), tendo interrompido a campanha contra os árabes, voltou à capital; toda a noite ele rezou, prostrando-se nas lajes de pedra da Igreja da Mãe de Deus Blachernae. O Santo Patriarca Photius dirigiu-se ao rebanho com um sermão, exortando-os a lavar seus pecados com lágrimas de arrependimento e, em fervorosa oração, recorrer à intercessão do Santíssimo Theotokos.

O perigo aumentava a cada hora que passava. "A cidade quase foi erguida em uma lança", diz o Patriarca Photius em outro sermão. Nestas condições, decidiu-se salvar os santuários da igreja e, acima de tudo, o santo manto da Virgem, que estava guardado na Igreja Blachernae, não muito longe da costa da baía. Após um serviço público de oração, o Santo Manto da Mãe de Deus, retirado da Igreja Blachernae, foi cercado por uma procissão pelas muralhas da cidade, imerso em oração nas águas do Bósforo e depois transferido para o centro de Constantinopla - a Igreja de Santa Sofia. A Mãe de Deus cobriu e pacificou a militância dos soldados russos com Sua graça. Tendo concluído uma trégua honrosa, Askold levantou o cerco de Constantinopla. Em 25 de junho, as tropas russas começaram a recuar, levando consigo um grande resgate. Uma semana depois, em 2 de julho, o milagroso Manto da Mãe de Deus foi solenemente devolvido ao seu lugar, no santuário da Igreja Blachernae. Em memória desses eventos, o santo Patriarca Photius estabeleceu a celebração anual da Deposição do Manto da Mãe de Deus em 2 de julho.

Logo, em outubro-novembro de 860, a embaixada russa chegou a Constantinopla para concluir um tratado de "amor e paz". Os termos do tratado de paz incluíam disposições sobre o batismo da Rus de Kiev, sobre o pagamento anual de tributo aos russos por Bizâncio, permitindo-lhes ingressar no exército bizantino, negociar no território do império (principalmente em Constantinopla) e enviar missões diplomáticas para Bizâncio.

O mais importante foi o ponto sobre o Batismo da Rus'. O sucessor da "Crônica de Teófanes" bizantina diz que "sua embaixada chegou a Constantinopla com um pedido para torná-los participantes do santo batismo, o que foi feito". Atendendo ao desejo mútuo de russos e gregos, uma missão ortodoxa foi enviada a Kiev. Pouco antes disso (em 855), São Cirilo, o Filósofo, Igual aos Apóstolos († 869; Com. 14 de fevereiro e 11 de maio) inventou o alfabeto eslavo e traduziu o Evangelho. Era natural enviar São Cirilo e seu irmão São Igual aos Apóstolos Metódio († 885; Com. 6 de abril e 11 de maio) em missão a Kiev, com livros eslavos traduzidos. O mesmo aconteceu com São Fócio, cujo discípulo foi São Cirilo. Os irmãos passaram o inverno de 860/861 em Kherson, na primavera de 861 estiveram no Dnieper, com o príncipe Askold.

Antes de Askold, como mais tarde antes do santo príncipe Vladimir, houve uma escolha difícil, ele foi seduzido pelos judeus, depois pela fé muçulmana. Mas sob a influência benéfica do santo Cirilo Igual aos Apóstolos, o príncipe fez uma escolha em favor da Ortodoxia. No final de 861, Cirilo e Metódio retornaram a Constantinopla e trouxeram com eles uma mensagem do príncipe (ou, como os príncipes de Kiev se chamavam nos séculos IX-XI, "kagan") Askold ao imperador Miguel III. Askold agradeceu ao imperador por enviar "um homem que mostrou por palavra e exemplo que a fé cristã é sagrada". "Convencidos", escreveu Askold ainda, "que esta é a verdadeira fé, ordenamos que todos fossem batizados por sua própria vontade, na esperança de alcançarmos a santidade. Somos todos amigos do seu reino e estamos prontos para servi-lo quando você exige isso.”

Askold recebeu o santo batismo com o nome de Nikolai, e muitos de seu esquadrão também foram batizados. Diretamente de Constantinopla, a capital da ortodoxia, o culto eslavo e a escrita eslava chegaram à Rus' por meio do trabalho dos santos apóstolos dos eslavos. O Metropolita Michael foi nomeado para Kiev como São Fócio, e a metrópole russa foi incluída na notação - a lista de dioceses do Patriarcado de Constantinopla. O Santo Patriarca Photius na Epístola Distrital de 867 lista o Batismo dos Búlgaros e Russos entre as principais realizações de seu ministério primacial. “Os russos, que levantaram a mão contra o Estado romano”, escreveu ele, citando a mensagem de Askold quase literalmente, “atualmente, até eles trocaram o ensino ímpio que continham anteriormente pela fé cristã pura e genuína, colocando-se amorosamente na categoria de súditos e nossos amigos." (Os bizantinos consideravam como "súditos" todos aqueles que foram batizados de Constantinopla e fizeram uma aliança militar com o império.) "E o desejo e o zelo da fé inflamaram neles a tal ponto que receberam um bispo e um pastor, e beijar os santuários dos cristãos com grande zelo e zelo" .

A Festa da Deposição do Manto do Santíssimo Theotokos em Blachernae é, portanto, simultaneamente a festa da fundação canônica da Metrópole Ortodoxa Russa em Kiev. Com a bênção da Mãe de Deus e um milagre de Seu manto sagrado, não apenas a salvação de Constantinopla do cerco mais formidável de toda a sua história foi realizada, mas também a salvação dos russos das trevas da superstição pagã para a vida eterna. Ao mesmo tempo, o ano 860 trouxe o reconhecimento da Rus de Kiev por Bizâncio, marcou a entrada igualitária do jovem estado russo na arena da história.

A tentativa do príncipe Askold de reviver o evangelho cristão do santo apóstolo André, o primeiro chamado no Dnieper, a reforma religiosa e estatal que ele concebeu, terminou em fracasso. O tempo para o estabelecimento do cristianismo na terra russa ainda não chegou. Os partidários da antiguidade pagã eram muito fortes, o poder principesco era muito fraco. Quando Askold entrou em confronto com o pagão Oleg em 882, o povo de Kiev traiu seu príncipe. Askold aceitou a morte de um mártir nas mãos de assassinos, enganado no campo de inimigos para negociações.

Mas a obra do abençoado Askold (como o Joachim Chronicle o chama) não pereceu na Igreja Russa. O profético Oleg, que, tendo matado Askold, assumiu o reinado de Kiev depois dele, chamou Kiev de "a mãe das cidades russas" - esta é uma tradução literal da expressão grega "Metrópole da Rússia". A grata memória do primeiro príncipe cristão de Kiev foi mantida pelas igrejas mais antigas da Kiev ortodoxa: a Igreja do Profeta Elias, construída por Askold e posteriormente mencionada no Tratado de Igor com os gregos (944), no local da qual a igreja de mesmo nome ainda existe, e a igreja de São Nicolau, o Maravilhas, erguida na década de 50 do século X sobre o túmulo de Askold pela Santa Igualdade aos Apóstolos Olga. A conquista mais importante de Askold, incluída para sempre na herança da igreja não apenas da Rus', mas de todo o povo eslavo ortodoxo, é o Evangelho eslavo e a divina liturgia eslava, criados pelos trabalhos dos santos Cirilo e Metódio Igual ao -Apóstolos. Em Kiev, na corte de Askold, em 861, foi estabelecido o início de sua atividade apostólica entre os eslavos, que mais tarde continuou na Bulgária e na Morávia. Seguindo o abençoado Askold, nas palavras da antiga "Oração ABC", "agora a tribo eslava está voando - todos correram para o batismo".

Várias criações notáveis ​​​​da hinografia e homilética da igreja bizantina estão associadas ao milagre do Manto do Santíssimo Theotokos em Blachernae. São Photius possui dois sermões, um dos quais foi proferido por ele diretamente durante os dias do cerco de Constantinopla, o outro logo após a partida das tropas russas. (Eles foram publicados duas vezes em russo: 1) Bispo Porfiry Uspensky. Quatro conversas de Fócio, o santíssimo arcebispo de Constantinopla, e um discurso sobre elas. SPb., 1864; 2) E.L. (Lovyagin E.I.). Duas palestras de Sua Santidade o Patriarca Fócio de Constantinopla por ocasião da invasão russa de Constantinopla. - "Leitura Cristã", 1882, nºs 9-10). O conhecido escritor da igreja George, o hartophylax da Catedral de Hagia Sophia - a Sabedoria de Deus em Constantinopla, foi compilado, em nome do Patriarca Photius, "Uma palavra sobre a posição do Manto da Virgem em Blachernae" (russo sua tradução foi publicada no apêndice da obra: Loparev Kh. M. Um antigo certificado de posição do Manto da Virgem em Blachernae em uma nova interpretação em relação à invasão russa de Bizâncio em 860. - "Byzantine Time Book ", volume II, São Petersburgo, 1895). A criação do famoso "Akathist ao Santíssimo Theotokos" também está ligada à campanha de Askold contra Constantinopla, cujo autor alguns historiadores da igreja chamam de mesmo santo Patriarca Photius. Este Akathist forma a parte principal da Divina Liturgia no dia do Louvor do Santíssimo Theotokos. Os eventos de 860 são narrados não apenas por bizantinos, mas também por fontes de crônicas russas. O Monge Nestor, o Cronista, enfatizando a importância da campanha russa contra Constantinopla, observa que a partir dessa época "a Terra Russa começou a ser chamada". Algumas crônicas, entre elas Ioakimovskaya e Nikonovskaya, preservaram a notícia do batismo do príncipe Askold e da Rus de Kiev após a campanha contra Constantinopla. Ao mesmo tempo, a memória popular ligava firmemente os nomes dos príncipes de Kiev Askold e Dir, embora, segundo os historiadores, Dir reinasse em Kiev um pouco antes de Askold.

A veneração da festa da Deposição do Manto é conhecida há muito tempo na Igreja Russa. Santo André de Bogolyubsky († 1174; Com. 4 de julho) ergueu um templo em homenagem a este feriado em Vladimir, no Golden Gate. No final do século XIV, uma parte do Manto da Mãe de Deus foi transferida de Constantinopla para a Rus' por São Dionísio, Arcebispo de Suzdal († 1385; Com. 26 de junho).

O Santo Manto da Mãe de Deus, que anteriormente guardava a capital de Bizâncio, posteriormente salvou Moscou do inimigo. No verão de 1451, as hordas tártaras do czarevich Mazovsha se aproximaram das muralhas de Moscou. São Jonas, Metropolita de Moscou, fortaleceu os defensores da capital com orações incessantes e serviços religiosos. Na noite de 2 de julho, segundo a crônica, ocorreu um grande tumulto no acampamento tártaro, os inimigos abandonaram os bens roubados e recuaram às pressas em desordem. Em memória da libertação milagrosa de Moscou, o santo Metropolita Jonas no mesmo ano ergueu a Igreja da Deposição do Manto no Kremlin, que se tornou sua igreja cruzada (doméstica). Ele queimou, mas em seu lugar trinta anos depois foi construído em 1484-1486. um novo, também dedicado à festa da Deposição do Manto da Mãe de Deus. Este templo, que existe até hoje, continuou a servir como igreja natal dos metropolitanos e patriarcas russos até o momento em que a Catedral dos Doze Apóstolos foi erguida sob o comando do Patriarca Nikon.

manto da virgem

manto da virgem (Quitão da Virgem) - um santuário ortodoxo, roupas que pertenceram à Mãe de Deus. Em homenagem à relíquia, foi estabelecida uma celebração - “A posição do honesto Manto do Santíssimo Theotokos em Blachernae” ( posição), realizada em 15 de julho (N.S.).

digressão histórica

O Santíssimo Chiton foi legado pelo Santíssimo Theotokos antes da Assunção a Suas duas viúvas pobres em Nazaré, que a serviram e receberam benefícios dela. Uma dessas viúvas desejou que esse presente abençoado fosse sempre herdado de uma donzela para outra. Assim, durante séculos a túnica sagrada foi preservada com grande reverência na Terra Santa.
No século 5, dois irmãos, nobres nobres gregos Galvius e Candide, foram adorar lugares sagrados na Palestina. Em Nazaré, eles pararam para pernoitar na casa de uma idosa judia, onde viram uma sala com muitas velas acesas, incenso queimando continuamente e muitos enfermos sedentos de cura. Quando perguntados por que tal veneração a este lugar está conectada, eles ouviram a seguinte história:
Aqui guardo o manto da Bem-Aventurada Virgem Maria, que deu à luz Cristo Deus. Quando ela passou da terra para o céu, uma de minhas progenitoras, uma viúva, estava em seu enterro; pela vontade da própria Puríssima Theotokos, aquela riza honesta foi dada a ela; ela, tendo recebido aquele manto, guardou-o com reverência todos os dias de sua vida; morrendo, ela deu o manto para custódia a um de sua espécie, ordenando-lhe com juramento que se mantivesse limpa para a honra da própria Mãe de Deus, não apenas aquele manto honesto do Santíssimo Theotokos, mas também sua própria virgindade.
Tendo tido a oportunidade de pernoitar junto ao santuário, os irmãos mediram a arca em que estava guardada, e depois em Jerusalém mandaram fazer uma cópia dela e um véu de ouro sobre ela. No caminho de volta para Nazaré, eles substituíram a arca pelo manto e trouxeram a relíquia para Constantinopla. São Gennady, Patriarca de Tsaregrado, e o Imperador Leão, o Grande (457-471), receberam o santuário com admiração sagrada e decidiram colocá-lo no melhor e honrado lugar. Em Blachernae, perto da costa, um novo templo foi erguido em homenagem à Mãe de Deus. O templo estava localizado próximo aos aposentos do palácio do imperador: passagens cobertas conectavam o templo e o palácio. Em 2 de julho de 458, o Patriarca Gennady, com a devida solenidade, transferiu o manto sagrado para a Igreja Blachernae. Posteriormente, Seu santo omóforo e parte de Seu cinto foram colocados na arca com o manto da Virgem.

Segundo o historiador Nicephorus Callistus, que viveu no século VI, “o manto da Mãe de Deus foi preservado neste templo e ainda é preservado como proteção para a cidade, realizando várias curas e conquistando a natureza e o tempo com seus milagres. ” Foi em Constantinopla que o primeiro milagre da túnica da Santíssima Virgem foi revelado.

Na primavera de 626, um enorme exército de persas e khazares se aproximou da capital. O imperador de Bizâncio, Heráclio, não estava na cidade naquele momento, e a liderança de Constantinopla foi confiada ao patriarca Sérgio (610–638). Os habitantes da capital não puderam oferecer resistência adequada ao inimigo e os persas invadiram a cidade. Então o Patriarca trouxe o chiton do Santíssimo Theotokos e começou a orar fervorosamente, pedindo proteção à Mãe de Deus. Segundo uma fonte histórica, naquela época um terrível furacão de repente voou e destruiu o inimigo, que já havia alcançado a Igreja Blachernae, e todos os navios inimigos afundaram no mar revolto.

A Posição do Manto Honesto

Mais de uma vez, durante as invasões dos inimigos, a Santíssima Theotokos salvou a cidade, à qual concedeu Seu manto sagrado. Assim foi durante o cerco de Constantinopla pelos ávaros, persas, árabes. Os eventos de 860 são especialmente significativos para a história da Igreja Russa. Em 18 de junho de 860, mais de 200 barcos da frota russa do príncipe Askold entraram no Chifre de Ouro, ameaçando Constantinopla. Os navios russos já eram claramente visíveis da costa, os soldados desembarcados "passaram em frente à cidade, estendendo suas espadas".

Nessa época, o imperador Miguel III estava em campanha militar. Ele voltou às pressas para a capital. Durante toda a noite, o imperador rezou fervorosamente, prostrando-se nas lajes de pedra da Igreja Blachernae. O Santo Patriarca Photius dirigiu-se ao povo com um sermão, exortando-os em uma oração fervorosa e sincera a pedir a intercessão do Santíssimo Theotokos. O perigo aumentava a cada hora que passava. A cidade foi quase levantada em uma lança. Diante desse perigo formidável, decidiu-se salvar os santuários das igrejas e, principalmente, o manto sagrado da Mãe de Deus, guardado na igreja Blachernae. Após uma oração pública, o manto sagrado da Mãe de Deus foi cercado por uma procissão ao redor das muralhas da cidade e imerso com uma oração nas águas do Bósforo, e depois transferido para o centro de Constantinopla - a igreja de Santa Sofia. Um milagre aconteceu: a Mãe de Deus cobriu e pacificou com Sua graça a furiosa militância dos soldados russos. Tendo concluído uma trégua honrosa, Askold levantou o cerco de Constantinopla. As tropas russas começaram a recuar, levando consigo um grande resgate. Uma semana depois, o manto milagroso da Mãe de Deus foi solenemente devolvido ao seu lugar, no santuário da Igreja Blachernae.

Em memória desses eventos, o Patriarca Photius estabeleceu a celebração anual da Deposição do Manto Sagrado do Santíssimo Theotokos em Blachernae (V) em 2/15 de julho. Durante as Cruzadas do século XIII, a túnica da Virgem Maria não caiu nas mãos de ladrões: entre as relíquias sagradas roubadas pelos cruzados da Igreja Blachernae, apenas o cocar da Mãe de Deus, transferido por Heinrich de Ulmen ao mosteiro em Trier, é mencionado.

O metropolita russo Pimen, que viajou para os lugares sagrados, menciona em suas notas que em 1387 ele “no dia da colocação do manto da Mãe de Deus” estava em Blachernae e beijou o santuário sagrado, no qual estava uma miraculosa túnica e o cinto da Virgem.

Em 1434, a Igreja Blachernae pegou fogo, partes das roupas da Mãe de Deus foram transferidas para lugares diferentes. Parte do manto da Mãe de Deus foi transferido de Constantinopla para a Rus' e foi guardado em Moscou nas catedrais da Assunção e da Anunciação. O manto sagrado da Mãe de Deus, que anteriormente protegia a capital de Bizâncio, posteriormente salvou Moscou do inimigo. No verão de 1451, as hordas tártaras do czarevich Mazovsha se aproximaram das muralhas de Moscou. São Jonas, Metropolita de Moscou, fortaleceu os defensores da capital com orações incessantes e serviços religiosos. Na noite de 2 de julho, segundo a crônica, ocorreu um grande tumulto no acampamento tártaro, os inimigos abandonaram os bens roubados e recuaram às pressas em desordem. Em memória da libertação milagrosa de Moscou, o santo Metropolita Jonas († 1461; Com. 31 de março e 27 de maio) ergueu a Igreja da Deposição do Manto no Kremlin no mesmo ano.

Queimou, mas em seu lugar em 1484-1486 foi construído um novo, também dedicado à festa da Deposição do Manto da Mãe de Deus e preservado até hoje. Agora, uma vez por ano, na festa da Deposição do Manto do Santíssimo Theotokos em Blachernae (2/15 de julho), Sua Santidade o Patriarca de Moscou e de toda a Rússia celebra a Divina Liturgia e um serviço de oração diante de uma partícula do Manto da Virgem na Igreja da Deposição do Manto do Kremlin de Moscou.

Hoje, a túnica da Virgem é guardada no museu histórico de Zugdidi (Geórgia), localizado no palácio dos príncipes de Dadiani. A autenticidade do santuário foi atestada por especialistas gregos e georgianos. O Museu Histórico de Zugdidi guarda relíquias que foram confiscadas de várias igrejas e mosteiros durante o período da impiedade soviética. Entre eles está o famoso manto da Virgem.

Quando, em que circunstâncias a túnica do Santíssimo Theotokos foi transferida para a Geórgia? Existem várias versões: segundo a primeira, este santuário foi trazido de Jerusalém no início do século XII; de acordo com o segundo, o chiton da Virgem foi secretamente retirado de Bizâncio no século VIII em conexão com o iconoclasmo; Segundo a crônica "Kartlis Tskhovreba", o chiton da Mãe de Deus foi guardado por séculos no Mosteiro da Dormição de Khobi, na Geórgia.

Um exame crítico de diversas fontes escritas leva à seguinte conclusão: o chiton do Santíssimo Theotokos foi preservado na Igreja Blachernae em Bizâncio até 1453, então, devido aos trágicos eventos associados à conquista de Constantinopla pelos turcos , os vestígios do chiton se perdem por dois séculos inteiros. No século XVII, o chiton da Mãe de Deus foi adquirido pela Providência de Deus no Mosteiro Khobi em Mingrelia. Na primavera de 1840, os embaixadores russos Fedot Yelchin e Pavel Zakharov visitaram a corte de Levan II Dadiani. Eles visitaram o Mosteiro Khobi, onde tiveram a honra de venerar a túnica do Santíssimo Theotokos. Os embaixadores russos Alexei Ievlev e Nikifor Tolochanov estiveram em Imereti (Geórgia) em 1650-1652. Eles se encontraram com os monges de um dos mosteiros de Athos, que lhes disseram que a túnica da Mãe de Deus foi trazida de Constantinopla supostamente no século VIII (durante a heresia iconoclasta em Bizâncio) e foi colocada no Mosteiro de Khobi ... No século XVII, o Patriarca Doteus de Jerusalém tentou tirar da Geórgia a túnica da Virgem, mas sem sucesso. Então o rei Mingrelian Levan selou o caixão dourado com o santuário e designou guardas para ele. Mas isso não salvou o Mais Puro Chiton dos ladrões. Felizmente, o santuário roubado foi encontrado no segundo dia. Anteriormente, o manto da Mãe de Deus era guardado no altar do templo, em um caixão de prata. Segundo a lenda, muitos milagres e curas estão associados ao manto da Virgem. Nos tempos soviéticos, a túnica da Mãe de Deus foi esquecida: o grande santuário foi preservado sem o devido cuidado no Mosteiro de Khob; estava molhado de chuva, coberto de neve... Em 1936 foi transferido para os depósitos do Museu Histórico de Zugdidi.

Agora, o Mais Puro Chiton está novamente aberto para adoração pelos crentes ortodoxos. Todos os anos, em 2/15 de julho, a Igreja Ortodoxa da Geórgia celebra Vlakhernoba - uma festa em homenagem ao Manto da Virgem. Neste dia, a túnica da Mãe de Deus é levada do Museu Zugdidi para a Catedral do Ícone Blachernae da Mãe de Deus, localizada ali mesmo no território do museu, onde, após a Divina Liturgia, os crentes podem venerar este maior santuário do mundo cristão. Muitos peregrinos de diferentes países vêm à Geórgia para se curvar ao Puríssimo Manto da Mãe de Deus.

Descrição

Riza no início da nossa era. no leste eles chamavam de roupas, vestidos, armaduras militares.
O chiton do Santíssimo Theotokos, o omóforo (cobertura para a cabeça) e o cinto são as vestes que a Santíssima Virgem usou em Sua vida terrena e, segundo as tradições cristãs, deu à Igreja Ortodoxa como garantia de Seu patrocínio e intercessão.
A túnica é um pedaço de tecido de 150x180 cm, as cores já desbotaram, então agora esta matéria é de cor marrom uniforme.

Posição do Manto de Nossa Senhora

Segundo a lenda, o manto da Virgem foi adquirido por dois aristocratas bizantinos, os irmãos Galvin e Candide, que, durante o reinado do imperador Leão I (457-474), fizeram uma peregrinação aos santuários palestinos. Em Nazaré, eles pararam para pernoitar na casa de uma idosa judia, onde viram uma sala com muitas velas acesas, incenso queimando continuamente e muitos enfermos sedentos de cura. Quando perguntados por que tal veneração a este lugar está conectada, eles ouviram a seguinte história:

Aqui guardo o manto da Bem-Aventurada Virgem Maria, que deu à luz Cristo Deus. Quando ela passou da terra para o céu, uma de minhas progenitoras, uma viúva, estava em seu enterro; pela vontade da própria Puríssima Theotokos, aquela riza honesta foi dada a ela; ela, tendo recebido aquele manto, guardou-o com reverência todos os dias de sua vida; morrendo, ela deu o manto para custódia a um de sua espécie, ordenando-lhe com juramento que se mantivesse limpa para a honra da própria Mãe de Deus, não apenas aquele manto honesto do Santíssimo Theotokos, mas também sua própria virgindade.

Tendo tido a oportunidade de pernoitar junto ao santuário, os irmãos mediram a arca em que estava guardada, e depois em Jerusalém mandaram fazer uma cópia dela e um véu de ouro sobre ela. No caminho de volta para Nazaré, eles substituíram a arca pelo manto e trouxeram a relíquia para Constantinopla.

Os irmãos colocaram o Riza em sua igreja doméstica e o guardaram secretamente, mas, segundo a lenda, os numerosos milagres que ocorreram a partir dele os obrigaram a denunciar a relíquia. imperador bizantino e o Patriarca de Constantinopla. Depois disso, em 458, o Manto foi colocado no templo da Mãe de Deus, construído às margens da Baía de Blachernae (Igreja de Blachernae). Em homenagem a este evento, uma celebração anual foi estabelecida<Положение Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне>.

Mais tarde, o omóforo e parte do cinto da Virgem, descobertos no túmulo da Virgem, abertos por decisão do VI Concílio Ecumênico, foram colocados na arca com o Manto. Essa circunstância se refletiu na iconografia ortodoxa do feriado, que combina dois eventos: a posição do manto e a posição do cinto de Nossa Senhora em Blachernae.

O peregrino russo do século XIV Stefan de Novgorod testemunha sobre a presença do Manto da Virgem em Blachernae:

Fomos para Blachernae, para a igreja da Santa Mãe de Deus, onde há uma riza, e um cinto, e uma cobertura para a cabeça que estava na cabeça dela. E isso está no altar do trono, escondido na arca, assim como a Paixão do Senhor, e ainda mais bem guardado: acorrentado com correntes de ferro, e a própria arca é feita de pedra com muita habilidade.

O metropolita de Kiev e toda a Rússia Pimen também escreve sobre sua veneração em 1387 de Rize, relatando que no dia da posição do manto da Mãe de Deus ele estava em Blachernae e beijou o santuário em que o manto e o cinto do Virgem mentira.

Após o incêndio de 1434, que destruiu a Igreja Blachernae, a localização do Robe foi perdida. Suas partículas são conhecidas por serem encontradas em lugares diferentes: na Rússia, na Arca de Dionísio, na Basílica Lateranense de Roma e em vários outros lugares.