Tidak ada orang jahat, yang ada hanyalah orang yang tidak bahagia. Kutipan bersayap Master dan Margarita dari romansa abadi. "Berita dari Yalta"

Di rumah sakit jiwa, Ivan, karena keadaan yang tidak dapat diatasi, terpaksa melakukan pekerjaan yang sangat berguna dalam segala macam situasi sebelum krisis dan krisis: memikirkan kembali itu kehidupan masa lalu dan niat untuk masa depan. Jadi, berakhir di klinik untuk Ivan (seperti banyak orang lainnya orang sungguhan, tidak mampu melepaskan diri dengan kemauannya yang bermakna dari arus kesombongan yang membawa mereka menjalani hidup) adalah berkah takdir, karena jika tidak, dia akan menulis puisi selama sisa hidupnya - "mengerikan!" (menurut hati nuraninya), yang menyebabkan dia sendiri merasa mual.

Dalam novel, rumah sakit jiwa ini merupakan sebuah simpul di mana alur cerita saling terkait, berisi berbagai penggalan cerita “tentang Pilatus”. Ini alur cerita, disajikan dalam tiga fragmen:

· yang pertama (bab 2) secara kondisional dapat disebut "Injil Woland" - narasinya, mencapai bukti nyata, tentang peristiwa awal zaman kita yang terjadi pada tanggal 14 bulan musim semi Nisan di kota Yershalaim, ke Berlioz dan Bezdomny, sementara mereka bertiga duduk di bangku di Bendungan Patriarkat dan masing-masing dengan caranya sendiri “menunggu trem”;

· yang kedua (bab 16) - mimpi yang dialami Ivan Bezdomny, yang diberi obat penenang, selama dia tinggal di rumah sakit jiwa;

· yang ketiga (bab 25) - Woland kembali mewujudkan salah satu salinan manuskrip novel master tentang Pilatus yang terbakar (ketika manuskrip itu terwujud, Margarita, mengagumi Woland, mengatakan sesuatu yang bodoh: "Maha Kuasa, Mahakuasa!" - padahal hanya Tuhan yang maha kuasa dan maha kuasa).

Untuk sebagian besar, plot "tentang Pilatus" inilah yang diidentifikasi oleh para sarjana sastra dan pembaca, yang sama-sama memiliki struktur jiwa setan, dengan pandangan teologis M.A. Bulgakov sendiri, tanpa sepenuhnya mengejar gagasan yang ia pilih secara umum. mengungkapkan pendapatnya - yang kemudian menjadi "pahlawan liris" yang tidak pantas. Keadaan ini - sifat yang tidak pantas dari "pahlawan liris" dan adegan di mana plot ini diungkapkan kepada pembaca - membawa kita pada kesimpulan bahwa dia tidak menyamarkan "Injil Michael" sebagai "Injil Woland" atau “novel dalam novel” yang ditulis oleh seorang master, dalam kaitannya dengan semua alur cerita lainnya yang menjadi dasar dan kerangka pendukung; dan bahwa “Injil Michael” adalah keseluruhan novel yang jalinan semua alur ceritanya, tanpa pengecualian atau memberikan preferensi selektif pada salah satu alur ceritanya. Pada saat yang sama, banyak hal, karena kekhasan karakter yang terlibat dalam plot, tidak dapat dipahami secara langsung dan harfiah, karena jika tidak, kesimpulan logis dari omong kosong seperti berikut ini tidak dapat dihindari:

“Pada Mei 1939, Bulgakov membuat perubahan mendasar pada episode ini: Matvey Levi muncul di hadapan Woland bersama meminta(dicetak tebal oleh V. Losev) Yeshua bercerita tentang Setan “membawa tuannya bersamanya dan menghadiahinya dengan kedamaian.” Dengan demikian, Bulgakov dalam edisi selanjutnya beralih dari konsep subordinasi "kerajaan kegelapan" ke "kerajaan terang" dan menjadikan mereka setidaknya memiliki hak yang sama" (Viktor Losev, Komentar pada penerbitan bab dari awal versi novel di majalah “Slovo”, No. 8, 1991, hal.

Kami akan mengomentari episode ini nanti, dan sekarang mari kembali ke plot “tentang Pilatus” secara keseluruhan. Bagi mereka yang akrab dengan teks-teks Perjanjian Baru, ini dianggap sebagai versi yang berbeda, mengulangi pesan-pesan Perjanjian Baru, meskipun berbeda dari mereka dalam beberapa detail, yang - tergantung pada korelasinya dengan keadaan lain atau keterasingannya - tampaknya tidak penting atau sangat penting. Terlebih lagi, dari sudut pandang mayoritas, yang bukan penjaga iman akan keakuratan sempurna narasi kanonik alkitabiah, tidak ada perbedaan khusus dengan teks kanonik dalam plot ini. Sekilas semuanya sama: mereka ditangkap atas tuduhan Yudas; Sanhedrin menjatuhkan hukuman mati dan menyerahkan hukuman tersebut kepada kejaksaan untuk disetujui; jaksa tidak mau menyetujui hukuman mati, tetapi di bawah tekanan ancaman pengaduan terhadap dirinya sendiri kepada Kaisar Romawi Tiberius, dia menjadi pengecut dan menyetujui hukuman tersebut; disalib bersama para perampok; mati di kayu salib; dikuburkan, meskipun tidak dengan cara yang sama dan tidak di sana, seperti yang diceritakan dalam teks kanonik Perjanjian Baru... Meskipun dalam plot ini tidak ada, pertama, apa yang dilakukan Yeshua sebelum penangkapannya; kedua, apa yang terjadi setelah penguburan jenazah, semuanya dapat dikenali, dan apa yang tidak dikatakan diketahui dari budaya alkitabiah yang umum bagi semua orang. Apa yang istimewa di sini?

Bagi sebagian besar, tidak muncul pertanyaan sejauh mana apa yang dibiarkan diam oleh M.A. Bulgakov akan sesuai dengan apa yang secara langsung dikatakan dalam teks-teks Perjanjian Baru. Terlebih lagi, bagi mereka pertanyaan yang timbul dari yang pertama tidak muncul: sejauh mana kesamaannya apa tepatnya apakah sikap diam tersebut berbeda di satu sisi dari M.A. Bulgakov, dan di sisi lain dari para penulis, sensor, dan editor teks Perjanjian Baru?

Namun untuk terus mempertimbangkan alur cerita dan isu-isu terkait lebih jauh, perlu diingat bahwa banyak penulis berpendapat bahwa karakter mereka menjalani kehidupan mandiri dalam karya mereka, terlepas dari kemauan dan niat penulis karya tersebut. Hal ini terjadi karena pengarang, setelah memahami suatu tokoh, membayangkan suatu kepribadian tertentu dalam jiwanya, menganugerahkannya, menurut pemahamannya, dengan moralitas, pengetahuan, pandangan dunia, dan segala sesuatu yang menjadi ciri setiap individu. Setelah ini, modul algoritmik yang kurang lebih independen terbentuk dalam jiwa penulis, yang mewakili gambar-karakter artistik, yang bertindak “secara otomatis” dalam plot, berdasarkan segala sesuatu yang diberikan penulis dalam “realitas virtual” dunia yang ia ciptakan. Konsep kreativitas seni ini menjelaskan mengapa kepribadian tokoh bertindak dalam alur cerita kurang lebih terlepas dari pengarangnya sendiri, yang jiwanya bekerja berdasarkan moralitas yang berbeda, pengetahuan yang berbeda, algoritma berpikir yang berbeda.

Menurut pengertian kreativitas seni ini, bukan pengarang yang, setelah menciptakan semacam alur cerita, mendistribusikan “peragaan teatrikalnya” di antara para tokoh, melainkan tokoh-tokoh yang ia bayangkan “menjalani kehidupan nyata” dalam jiwa pengarang, mengarang. alur cerita ini dalam dunia khayalannya secara silih berganti atau paralel, saling melengkapi atau menyanggah satu sama lain, dan pandangan batin pengarangnya hanya hadir. Pada saat yang sama, beberapa karakter, yang memiliki kemandirian tertentu dalam jiwa penulis, dapat mengandalkan kumpulan informasi umum yang diketahui penulis dan dialokasikan untuk sekelompok karakter tertentu dalam jiwanya; atau, melalui jiwa penulis, memiliki akses langsung ke informasi egregor yang termasuk dalam penulis, meskipun ia tidak memiliki akses sadar terhadap informasi ini atau menyangkal kemungkinan keberadaannya di mana pun selain di dunia karyanya. Dalam konsep seperti itu dan dalam praktik kehidupan kreativitas seni, penulis dihadapkan pada tugas menyediakan karakter dalam jumlah yang cukup, mengoreksi kualitas pribadi mereka, dan melalui ini, menyesuaikan algoritma interaksi mereka dalam alur karya. Terkadang sebuah pekerjaan diselesaikan pada percobaan pertama sekaligus, dan terkadang dibutuhkan waktu puluhan tahun untuk menyiapkan algoritme untuk pengembangan plot dan masing-masing fragmennya.

Semua ini mirip dengan permainan komputer, tetapi penciptaan dan pengembangan algoritmanya terjadi dalam jiwa penulis, dan bukan di lingkungan perangkat lunak komputer.

Hanya dengan cara kreativitas inilah sebuah karya seni muncul “seolah-olah hidup”. Ketika pengarang sendiri mengkonstruksi alur cerita yang kemudian disebarkan “peragaan teatrikalnya” di antara boneka-boneka yang ia rancang dan lukis agar menyerupai tokoh-tokohnya, hasilnya adalah “kotak musik” tak bernyawa yang digerakkan oleh “pegas” energi. , pertama-tama terungkap dari jiwa penulisnya sendiri, dan kemudian dari jiwa pembaca.

Contoh struktur bergerak psiko-mekanis yang bekerja secara vampir dengan mengorbankan energi pembaca adalah “Demons” karya F.M. Dostoevsky, yang sendiri mengakui bahwa novelnya ini adalah hasil konstruksi plot dengan hasil yang telah ditentukan. Dalam "The Master and Margarita" karya M.A. Bulgakov, itu benar-benar berubah menjadi "seperti dalam kehidupan", tetapi bukan struktur psiko-mekanis vampir yang mati.

Oleh karena itu, sebelum melanjutkan ke pertimbangan plot yang tertanam “tentang Pilatus”, perlu untuk membuat daftar karakter utama dari keseluruhan novel yang berhubungan langsung dengan plot ini:

· pertama-tama, ini adalah narator anonim, kepada siapa penulis diberikan kesempatan untuk menyaksikan perkembangan semua alur cerita di zaman kita, untuk melihat mimpi karakter lain , membaca pemikiran mereka, lalu membicarakannya, menjalin berbagai alur cerita satu sama lain;

· Woland, mewakili citra Setan, terbentuk dalam jiwa M.A. Bulgakov sendiri berdasarkan pendidikan teologi informal dalam keluarga dan pengamatannya sendiri terhadap jalannya peristiwa dalam kehidupan nyata;

· seorang master yang esensinya jelas tanpa banyak penjelasan: dia terlibat dalam sains, jatuh ke dalam “krisis genre”, sebagai akibatnya dia penelitian ilmiah pindah dan mulai menyelesaikan masalah moral dan ideologisnya (kontradiksi internal dalam jiwa, sadar dan tidak sadar) dalam kreativitas artistik, yang membawanya ke krisis lain, di mana ia terjebak tanpa harapan;

· Margarita, tidak ada hubungannya dengan pengembangan intelektual-rasional dan penyediaan plot “tentang Pilatus” dengan informasi tentang fakta sejarah agama umat manusia: sehubungan dengan plot ini, dia adalah salah satu yang pertama bergairah tentang dia pembaca dan, mungkin, "muse" yang secara langsung mengilhami kreativitas sang master, karena secara psikologis, dan terutama secara emosional, sang master hampir sepenuhnya bergantung padanya.

· Ivan Ponyrev, pembawa nama samaran sastra “Bezdomny”, yang dapat dipanggil secara paralel dengan nama samaran utamanya dan nama samaran keduanya: Durdomny.

Tetapi jika ini adalah tokoh-tokoh yang dapat disebut sebagai tokoh utama dalam kaitannya dengan alur cerita “tentang Pilatus”, maka dalam alur cerita ini juga terdapat tokoh-tokoh sekunder, bukan dalam arti bahwa mereka memiliki makna sekunder, tetapi dalam arti bahwa mereka sendiri - seperti yang muncul dalam novel adalah ciptaan dari karakter utama bernama: Woland, Bezdomny, sang master, yang dari wajahnya alur cerita “tentang Pilatus” dinarasikan dalam novel. Akibatnya, karakter sekundernya adalah Pilatus sendiri, Yeshua, Matthew Levi, kepala Sanhedrin (Sanhedrin - dalam transliterasi lain; diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia - Dewan Tertinggi) dan Imam Besar Kaif. Oleh karena itu, seseorang harus membedakan ketika orang yang tidak dikenal berbicara tentang salah satu dari mereka. narator (saksi dari semua yang dia gambarkan), dan ketika orang lain dari karakter utama membicarakannya. Pada saat yang sama, semua karakter utama yang terkait dengan alur cerita "tentang Pilatus" disatukan oleh rangkaian informasi tertentu yang umum, yang menjadi ciri jiwa M.A. Bulgakov sendiri, dan dapat diakses melalui egregor yang tertutup. Berdasarkan susunan informasi ini, karakter utama bertindak, dan darinya mereka memilih informasi tentang karakter sekunder, sesuai dengan moralitas, pandangan dunia, algoritma mental, dan kemampuan pribadi lainnya dari masing-masing karakter utama yang diberikan kepada mereka oleh M.A. Bulgakov . Kumpulan informasi ini didasarkan pada sejarah nyata (kebanyakan diingat secara egregoris), dan refleksinya dalam mitos sejarah yang menjadi ciri budaya manusia, yang dalam banyak hal berbeda dari sejarah nyata, karena mitos mengungkapkan pemahaman masyarakat tentang sejarah, dan bukan Penyelenggaraan Tuhan. dalam proses sejarah global, dalam penentuan maknanya oleh Tuhan sendiri.

Akibatnya, alur cerita “tentang Pilatus” berkembang sebagai kompromi yang dapat diterima bersama antara karakter utama, dan tercermin di dalamnya - bijaksana, seperti dalam kehidupan nyata, adalah Penyelenggaraan Tuhan; lebih tepatnya, bukan Providence itu sendiri, tetapi gagasan figuratif khas tentang Providence yang berkembang dalam jiwa M.A. Bulgakov, sesuai dengan apa yang dikatakan dalam Bab. 19 dari buku ke-3 Raja-Raja dan tercermin dalam alur novel.

Baik Woland, Durdomny, maupun sang master tidak memperdebatkan potongan-potongan plot yang disajikan oleh dua narator lainnya, dan kebetulan keadaan sedemikian rupa sehingga hak cipta pribadi untuk novel "tentang Pilatus" jatuh ke tangan sang master, yang menangkap di atas kertas apa melayang dalam ketidaksadaran kolektif penemuan Bulgakov, dunia tempat kehidupan karakter utama berlangsung. Selain itu, dari peristiwa-peristiwa tersebut, hanya kesadaran Woland yang sezaman dengan peristiwa-peristiwa yang digambarkan dalam cerita “tentang Pilatus”, akibatnya segala sesuatu lainnya dapat dipandang sebagian sebagai obsesi setan dalam jiwa orang-orang yang menghindari bimbingan Tuhan. Namun karena Woland sendiri bertindak dalam batas-batas izin takdir dari Atas, kisahnya bukannya tidak berguna atau tidak berarti bagi mereka yang dengan tulus bertekad untuk menemukan kebenaran.

Tentu saja, Woland menyembunyikan dari apa yang dia ketahui segala sesuatu yang dia anggap berbahaya bagi orang-orang untuk mengetahui hal itu berbahaya bagi pelaksanaan niatnya baik dalam hubungannya dengan lawan bicaranya secara pribadi maupun dalam hubungannya dengan seluruh umat manusia. Di suatu tempat dia berbohong atau memberikan kesempatan kepada orang lain untuk tertipu; dia mengatakan sesuatu yang merugikan dirinya sendiri karena kesombongan, berdasarkan prasangka bahwa "orang-orang bodoh ini" tidak akan memahami apa yang dia komunikasikan sebagaimana mestinya; Berlioz segera memberi Woland alasan lain untuk mengkonfirmasi pendapatnya, mengarahkan kakinya ke bawah trem . Woland mengatakan sesuatu karena keterbatasan pandangan dunianya dan terbatasnya kemampuan untuk meramalkan konsekuensinya. Nah, yang utama:

Sepanjang sejarah kemurtadannya dari Tuhan, Setan sendiri berulang kali jatuh ke dalam penipuan diri sendiri, akibatnya baik ingatan maupun algoritma mentalnya tidak bisa tidak mengumpulkan cukup banyak kesalahan dan kesalahpahaman, yang tidak dapat dia identifikasi dan pahami. hilangkan, tetap bertahan dalam perselisihannya dengan Tuhan.

Ini berarti bahwa pada dasarnya M.A. Bulgakov, tanpa menjadi seorang teolog bersertifikat yang diakui, menangani masalah ini: pemeriksaan mengenai manfaatnya kemungkinan peniruan Wahyu dari Atas oleh Setan dalam batas-batas izin mendasar yang mungkin bagi Setan untuk melakukan tindakan semacam ini. Para teolog dari semua agama tanpa kecuali menjauh darinya, baik dalam kaitannya dengan apa yang mereka khotbahkan sendiri maupun dalam kaitannya dengan apa yang dianut dan diberitakan oleh penganut agama lain.

Pertimbangan terhadap masalah ini tidak dapat menghancurkan atau melenyapkan keimanan yang sejati, namun menimbulkan bahaya memperbudak masyarakat pada pemujaan terhadap segala jenis sihir sosial. Oleh karena itu, dengan menghindari pertimbangan mengenai masalah ini, para teolog profesional dari semua agama dengan demikian bersaksi tentang kurangnya kebebasan mereka, dan, sebagai konsekuensinya, kemurtadan mereka dari Kebenaran: “Jika kamu tetap dalam firman-Ku, maka kamu benar-benar adalah murid-Ku, dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu.”(seperti yang diparafrasekan oleh Yohanes 8:31, 32).

Bagaimana reaksi sang master terhadap segala sesuatu yang diceritakan dan diilhami dalam pemikirannya diketahui dari novel itu sendiri. Menemukan dirinya di rumah sakit jiwa, ia mencuri kunci dari perawat Praskovya Fedorovna, yang merupakan salah satu karakteristik moralitas pencuri sejati dari sang majikan, dan dengan bantuan mereka ia memasuki bangsal tempat Ivan Bezdomny dibebani dengan dirinya sendiri. Setelah Ivan yang kesannya belum terhapuskan, harus diasumsikan, mengalami , kata demi kata, dia menceritakan kembali “Injil Woland” kepada sang guru, sang guru berseru: “Oh, tebakanku benar! Oh, tebakanku benar!” Dengan ini, dia mengakui sendiri kebenaran lengkap dari “kabar baik dari Woland”, yang bertepatan dengan novelnya, tentang peristiwa yang terjadi di Yershalaim pada awal era saat ini.

Dalam pemahaman kita tentang keberadaan, jika seseorang tertarik pada pertanyaan tentang hubungan antara Tuhan dan umat manusia dan memutuskan pertanyaan yang munculInsya'Allah di hadapannya sesuai dengan pertimbangan masalah ini, dengan ikhlas, tanpa menyembunyikan hati nuraninya, maka dengan pertolongan Tuhan masalah-masalah ini akan terselesaikan dengan baik, dan seseorang tidak dapat menjadi depresi, lari dari orang lain, menjadi sakit jiwa atau kerasukan: dia akan menjadi semakin ceria, meliputi semakin banyak aspek kehidupan dengan kewarasannya yang semakin menguat dalam kebenaran.

Artinya, segala sesuatu yang terjadi pada sang guru menunjukkan bahwa ada sesuatu yang salah dalam moralitasnya dan, sebagai akibatnya, dalam jiwanya. Oleh karena itu, paling tidak, dia tidak memahami kebenaran dari apa yang dia tulis sendiri, mengarungi tabir kebohongan, obsesi dari Woland dan kebohongan yang menumpuk dalam budaya yang sudah mapan, dan paling banter, apa yang dia tulis entah bagaimana salah.

Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan semacam ini pada dasarnya, perlu mempertimbangkan dua komponen novel sang master:

· yang mengulangi kesaksian Injil Perjanjian Baru yang kanonik;

· salah satu yang bertentangan dengan mereka.

Mari kita mulai dengan hal yang kontradiktif. Untuk pertanyaan jaksa:

Ku? - "Yeshua" yang ditangkap dengan tergesa-gesa menjawab, dengan sepenuh hati menyatakan kesiapannya untuk menjawab dengan cerdas, tanpa menimbulkan kemarahan lagi. cambuk, dan menjelaskan bagaimana harus bersikap di depan kejaksaan.”

Jaksa berkata dengan tenang:

Milik saya - saya tahu. Jangan berpura-pura menjadi lebih bodoh dari Anda. Milikmu.

Yeshua,” jawab tahanan itu dengan tergesa-gesa.

Apakah Anda punya nama panggilan?

Darimana Anda berasal?

Dari kota Gamala,” jawab tawanan itu sambil menunjukkan dengan kepalanya bahwa di sana, di suatu tempat yang jauh, di sebelah kanannya, di utara, terdapat kota Gamala.

Siapa kamu berdasarkan darah?

“Saya tidak tahu pasti,” pria yang ditangkap itu menjawab dengan cepat, “Saya tidak ingat orang tua saya.” Mereka memberitahuku bahwa ayahku orang Suriah..."

Jawaban Yeshua terhadap pertanyaan tersebut sama-sama menyangkal bukti alkitabiah dan Alquran tentang kelahiran dan masa kanak-kanak Kristus, yang menurutnya ia mengetahui orang tuanya, mengetahui tentang pembuahannya oleh seorang perawan yang saleh dari Roh Kudus, yang tidak wajar menurut konsep sehari-hari.

Dalam versi peristiwa "Sang Guru dan Margarita", Yeshua adalah orang biasa, yang jumlahnya banyak, tetapi berbeda dari mayoritas karena ia aktif, gembira, dan tak kenal takut. dengan iman dan kepercayaan kepada Tuhan , sebagai jawaban selanjutnya terhadap pertunjukan Pilatus, dan dengan murah hati membagikan pengetahuan dan pemahamannya tentang apa yang terjadi dan prospeknya kepada semua orang di sekitarnya yang siap mendengarkannya, tanpa kecuali bagi siapa pun.

Setelah Yeshua membantu Pilatus dengan menyembuhkannya dari serangan migrain, Pilatus memerintahkan dia untuk melepaskan ikatannya, dan percakapan berlanjut:

“Kamu ingin aku bersumpah apa? - bertanya, sangat bersemangat, tidak terikat.

Setidaknya dengan nyawamu,” jawab jaksa, “sudah waktunya bersumpah demi itu, karena tergantung pada seutas benang, ketahuilah ini!”

Tidakkah kamu berpikir bahwa kamu telah menggantungnya, hegemon? - tanya tahanan, - jika demikian, maka Anda salah besar.

Pilatus bergidik dan menjawab dengan gigi terkatup:

Saya bisa memotong rambut ini.

Dan dalam hal ini kamu salah,” sang tahanan membantah, tersenyum cerah dan melindungi dirinya dari sinar matahari dengan tangannya, “Apakah kamu setuju bahwa hanya orang yang menggantungnya yang mungkin dapat memotong rambutnya?”

“Ya, ya,” kata Pilatus sambil tersenyum…”

Petunjuk itu dibuat dengan sangat transparan dan dalam bahasa Rusia diungkapkan dalam pepatah “kita semua berjalan di bawah Tuhan,” dan tanpa kehendak-Nya yang Kudus, tidak hanya hidup seorang pun tidak akan dipersingkat, tetapi tidak sehelai rambut pun akan rontok dari kepala. Dan seluruh tingkah laku Yeshua dalam dialog ini menunjukkan bahwa ia dengan penuh sukacita mempercayakan kehidupan, kematian, dan keberadaan anumertanya kepada Tuhan.

“Jadi, jadi,” kata Pilatus sambil tersenyum, “sekarang aku yakin para penonton yang menganggur di Yershalaim mengikuti jejakmu.” Saya tidak tahu siapa yang menggantungkan lidah Anda, tetapi lidah itu menggantung dengan baik. Ngomong-ngomong, beri tahu saya: benarkah Anda muncul di Yershalaim melalui Gerbang Susa dengan menunggangi keledai, ditemani kerumunan rakyat jelata yang meneriakkan salam kepada Anda seolah-olah Anda adalah semacam nabi? - di sini jaksa menunjuk ke gulungan perkamen.

Tahanan itu memandang kejaksaan dengan bingung.

“Saya bahkan tidak punya keledai, hegemon,” katanya. “Saya datang ke Yershalaim tepatnya melalui Gerbang Susa, tetapi berjalan kaki, hanya ditemani oleh Levi Matvey, dan tidak ada yang meneriaki saya, karena tidak ada yang mengenal saya di Yershalaim saat itu.”

Ini adalah sanggahan terhadap adegan masuknya Kristus dengan penuh kemenangan ke Yerusalem dengan menunggangi seekor keledai muda yang diiringi dengan seruan gembira dari orang banyak, “Hosana! Hosana!”, yang merupakan tradisi pengakuan alkitabiah dari gereja-gereja yang diberi nama Kristus.

“Tidakkah kamu kenal orang-orang seperti itu,” lanjut Pilatus, tanpa mengalihkan pandangan dari tahanan, “seorang Dismas tertentu, Gestas yang lain, dan Bar-Rabban yang ketiga?

“Saya tidak mengenal orang-orang baik ini,” jawab tahanan itu.

Sekarang beritahu saya, apa yang Anda lakukan sepanjang waktu menggunakan kata-kata “orang baik”? Itukah yang kamu sebut semuanya?

“Semuanya,” jawab tahanan itu, “tidak ada orang jahat di dunia ini.”

Ini pertama kalinya aku mendengar hal ini,” kata Pilatus sambil nyengir, “tapi mungkin aku tidak tahu banyak tentang kehidupan!” Anda tidak perlu menulis apa pun lagi,” dia menoleh ke sekretaris, meskipun dia tidak menulis apa pun, dan terus berkata kepada tahanan: “Apakah Anda membaca tentang ini di salah satu buku Yunani?”

Tidak, aku melakukan ini dengan pikiranku sendiri.

Dan Anda memberitakan hal ini?

Doktrin yang dicanangkan oleh Yeshua dan dikhotbahkan secara terbuka olehnya tentang kebaikan universal manusia tidak mengenal pengecualian, baik dalam kaitannya dengan semua orang secara keseluruhan, maupun dalam kaitannya dengan setiap orang secara pribadi.

Dia tidak tahu, termasuk sehubungan dengan Markus Pembunuh Tikus, yang memukulinya secara brutal, dan Yudas dari Kiriath (Iskariot), yang memprovokasi dia, atas dorongan pemilik Sanhedrin, untuk melanggar hukum Romawi “tentang lese majeste. ” Ini bukanlah kebutaan terhadap pertanyaan tentang siapa sebenarnya yang dihadapi Yeshua (seorang pengikut yang tulus, seorang murid yang baik hati, atau seorang provokator yang disengaja), seperti yang dipahami oleh banyak orang.

Inilah PRINSIP HIDUP, yang TIDAK MENGENAL PENGECUALIAN dan berasumsi demikian Tuhan mengetahui kepada siapa Dia membawa Yeshua dan kepada siapa Dia membawa kepadanya; Tugas Yeshua, pertama-tama, di hadapan Tuhan adalah menyampaikan pemahamannya tentang Kebenaran kepada setiap orang yang Tuhan ijinkan dia temui.. Prinsip ini dimaksudkan untuk diikuti dalam kehidupannya oleh setiap orang dalam segala keadaan tanpa kecuali.

Dan sehubungan dengan hal ini, pertanyaan apakah Kristus yang nyata secara historis, seperti halnya semua orang, dikandung dalam persetubuhan antara seorang pria dan seorang wanita, seperti yang dilaporkan dalam “Injil Woland,” atau dikandung oleh Roh Kudus, sebagai Teks Perjanjian Baru dan Alquran menegaskan, tidak masalah. Terlebih lagi, inkarnasi Kristus, yang dikandung oleh Roh Kudus, sebagaimana dapat dipahami dari Alkitab, bukanlah inkarnasi yang paling menakjubkan. Ini menggambarkan inkarnasi lain dari khalifah Tuhan di Bumi, tidak hanya tanpa ayah, tetapi juga tanpa ibu. Dalam Surat Ibrani, Rasul Paulus dalam bab. 7 menulis yang berikut:

"1. Untuk Melkisedek, raja Salem, imam Tuhan Yang Maha Tinggi, orang yang bertemu Abraham dan memberkati dia, kembali setelah kekalahan raja-raja, 2. kepada siapa Abraham membagi persepuluhan dari segalanya (lihat kitab Kejadian, bab. 14:18 - 20), - pertama, menurut tanda namanya, raja kebenaran, dan kemudian raja Salem, yaitu raja perdamaian, 3. tanpa bapak, tanpa ibu, tanpa silsilah, tanpa permulaan hari dan tanpa akhir kehidupan(ditekankan dalam huruf miring ketika mengutip: tetapi tetap saja Melkisedek tidak diangkat ke tingkat dewa, bahkan dengan semua sifat ajaib ini), karena disamakan dengan Anak Allah, ia tetap menjadi imam selamanya. 4. Anda lihat betapa hebatnya dia yang kepadanya Abraham, sang patriark, memberikan sepersepuluh dari rampasan terbaiknya.”

Artinya, pertanyaan tentang metode inkarnasi sama sekali tidak penting bagi kehidupan seperti yang diajukan kepada kawanan Gereja Kristus. Persoalan tentang hakikat konsepsi Kristus terletak pada bidang yang berbeda: jika secara historis memang terjadi bahwa pada masa kedatangan pertama tidak ada satupun pasangan laki-laki dan perempuan yang sedemikian rupa sehingga faktor keturunan (jasmani dan rohani) memungkinkan. seseorang yang akan dilahirkan dan dibesarkan, bebas dari kesalahan zaman dan mampu mengungkapkan kepada semua orang cita-cita harkat dan martabat manusia yang telah ditentukan sebelumnya oleh Tuhan Yang Maha Esa, Pencipta dan Yang Maha Kuasa, agar dapat dipahami oleh semua orang. cita-cita yang tidak terdistorsi dan mewujudkannya masing-masing dalam diri mereka sendiri, maka Allah mewujudkan cita-cita ini melalui konsepsi Yesus Kristus oleh Perawan yang saleh dari Roh Kudus.

Tetapi gereja-gereja yang diberi nama Kristus, memusatkan perhatian anggota gereja pada misteri konsepsi Yesus, mengganti ajaran mereka tentang peristiwa ini, yang tidak dapat diulangi oleh siapa pun kecuali Tuhan, memahami pertanyaan tentang prinsip-prinsip kehidupan yang Yesus ikuti dalam hidupnya dalam komunikasi dengan semua orang dan yang, dengan pertolongan Tuhan, dapat diikuti oleh setiap orang dalam kehidupan mereka. Dan inilah esensi anti-Kristen dari aliran sesat apa pun yang dianggap Kristen. Dan sebagai akibat dari kebijakan yang sudah berabad-abad lamanya dari para petinggi gereja dan para pemimpin mereka di belakang layar, salah satu kecaman terhadap sesama karena sifat kemurahan hati spiritual dan material serta tidak mementingkan diri sendiri terhadap orang lain dalam masyarakat akan menghasilkan bentuk yang sangat jahat. : “Kristus telah ditemukan…” dan yang serupa, di mana persamaan seseorang dengan Kristus karena sifat-sifat baik tertentu harus dianggap olehnya sebagai penghinaan dan celaan.

Selain itu, tuduhan M.A. Bulgakov tentang penolakan yang menghujat (dari sudut pandang mereka yang menyebut diri mereka “Kristen”) untuk mengakui fakta bahwa Kristus dikandung dari Roh Kudus tidak berdasar, tidak peduli apa yang dikatakan para sarjana sastra gereja tentang hal ini. Perlu dicatat bahwa versi konsepsi Kristus dari Roh Kudus dalam plot novel tersebut secara langsung ditentang oleh ateis materialis M.A. Berlioz dalam ceramahnya tentang mitologi untuk Ivan Bezdomny, dan di samping itu, diungkapkan dalam satu kalimat. dalam “Injil Woland”. Satu-satunya perbedaan antara versi Berlioz dan Woland adalah bahwa Berlioz tidak mengenal Kristus selama hidupnya dan karena itu membantah fakta keberadaannya di masa lalu; dan Woland berbicara tentang Yeshua, yang dia lihat dalam hidupnya, sebagai orang benar biasa yang ditinggalkan oleh Tuhan, mengejar setidaknya dua tujuan dalam ceritanya:

· pertama, melupakan salah satu fakta yang tidak menyenangkan dari campur tangan langsung Tuhan dalam urusan duniawi, sebagai akibatnya Perawan Maria yang Paling Murni melahirkan secara supernatural Manusia dengan segala kepenuhan martabatnya;

· dan kedua, agar orang lain patah semangat dalam mempercayai Tuhan dalam kehidupan duniawi dan menggantungkan harapannya kepada-Nya, dengan melontarkan tuduhan palsu terhadap Tuhan Dosa Yudas karena mengkhianati orang benar yang mempercayainya.

Tapi ini kebohongan yang sama pengkhianatan terhadap Tuhan orang benar yang percaya kepada-Nya, dimulai dari tahap Predestinasi keberadaan Alam Semesta, didirikan di atas Tuhan dan gereja yang dinamai menurut nama Kristus. MA Bulgakov, berbicara sebagai narator anonim yang memimpin narasi perumpamaan novel, tidak mengungkapkan pendapatnya tentang masalah konsepsi Kristus, menyerahkan kepada masing-masing pembaca novel untuk menjawabnya dengan tulus, sesuai dengan hati nuraninya, tetapi seperti terlihat dari komentar-komentar novel, mayoritas kritikus sastra, ketika menjawab pertanyaan ini, mengidentifikasi diri mereka dengan Berlioz atau Woland , menghubungkan pandangan khas mereka dengan M.A. Bulgakov.

Dan selanjutnya: kenaikan pangkat sangat rapi konsepsi eksklusif tentang Kristus oleh Perawan Maria dari Roh Kudus memang merupakan salah satu ketentuan doktrin gereja yang menghujat dan bersifat setan, yang secara diam-diam berasumsi bahwa semua konsepsi manusia lainnya telah dikutuk oleh Tuhan sendiri sebagai setan. Dikandungnya Kristus melalui Roh Kudus adalah suatu mukjizat dan nyata sangat rapi. Tetapi juga sangat rapi(walaupun tanpa aura keajaiban supranatural) setiap pembuahan pasangan manusia yang kepadanya Tuhan telah memberikan Cinta-Nya. Dan konsepsi seperti itu hendaknya menjadi norma dalam kehidupan masyarakat. Pembuahan apa pun yang terjadi tanpa Cinta yang diberikan Tuhan, yang terjadi semata-mata atas dasar penyusunan algoritma persetubuhan antara pria dan wanita di bawah bimbingan naluri hewani atau kelebihan energi karena bosan, adalah tindakan yang kejam, apa pun alasannya. apakah konsepsi tersebut terjadi dalam perkawinan yang secara ritual disucikan oleh gereja atau apakah terjadi dalam percabulan terhadap pasangan atau bujangan.

Alasan pernyataan “tidak ada orang jahat di dunia” dalam novel ini juga sederhana:

“Orang-orang baik ini (…) tidak belajar apa pun…”

Dengan kata lain:

Kejahatan - dalam budaya yang kejam, dimana pendidikan yang benar belum dikembangkan dan dimana orang belajar kebenaran melalui kesalahan,- secara obyektif tidak dapat dihindari, oleh karena itu secara obyektif tidak tepat untuk mempercayakan tanggung jawab tersebut kepada salah satu dari mereka, yaitu. Tuduhan semacam ini tidak adil dan tidak adil, tidak peduli apa yang telah dilakukan oleh seseorang dan tidak peduli siapa yang menuduhnya.

Pandangan seperti ini, meskipun terlihat sederhana, namun tidak membebaskan seseorang dari kewajiban untuk memperjuangkan kebenaran, dan bukan merupakan sebuah proklamasi sebagai sebuah norma yang mendukung gaya hidup yang kejam dan pemujaan terhadap kejahatan, seperti yang terlihat pada awalnya. pandangan dangkal: Yeshua sendiri dengan tulus hidup selaras dengan hati nuraninya, dan aktivitasnya bertujuan untuk mengubah moralitas dan jiwa setiap orang yang berkomunikasi dengannya, tidak peduli seberapa rendahnya orang-orang di sekitarnya, dan tidak peduli seberapa jahatnya mereka. .

Mayoritas dari mereka yang tidak setuju dengan ajaran gereja-gereja Kristen dan akrab dengan episode Perjanjian Baru “Kristus dan Orang Berdosa” (Yohanes, pasal 8), menganggap diri mereka bebas dari misi menemukan kebenaran dan mencerahkan orang lain. , dan oleh karena itu pengampunan seperti itu dianggap sebagai korupsi yang dilakukan oleh masyarakat dan generasi muda karena impunitas kejahatan yang “jelas” (bagi mereka). Di gereja-gereja Kristen, doktrin pengampunan sebenarnya berubah menjadi sarana untuk merusak masyarakat dengan impunitas atas kejahatan yang tidak dapat disangkal, karena fakta bahwa gereja-gereja terjebak dalam rawa dogma-dogma yang mematikan, di mana bendungan Patriarkat telah mengubah ajaran hidup Kristus. .

Pernyataan “tidak ada orang jahat di dunia” hanyalah sebuah pernyataan sebuah fakta yang tersembunyi di kedalaman keberadaan Alam Semesta, kesadaran yang mewajibkan setiap orang yang memahami hal ini untuk mengembangkan dan memberikan kepada masyarakat ajaran yang benar tentang kehidupan, yang atas dasar itulah kebaikan yang melekat pada diri mereka semua akan terwujud secara tidak dapat dihilangkan. Tapi ini hanya sisi sosial internal dari apa yang Yeshua katakan - doktrin sosiologisnya, yang dia praktikkan melalui semua aktivitasnya dalam segala keadaan tanpa kecuali:

“Tapi, misalnya, perwira Mark, mereka memanggilnya Pembunuh Tikus - apakah dia baik?

Ya,” jawab tahanan itu, “dia memang orang yang tidak bahagia.” Sejak orang baik merusaknya, dia menjadi kejam dan tidak berperasaan. (...) Jika saya bisa berbicara dengannya,” tahanan itu tiba-tiba berkata sambil melamun, “Saya yakin dia akan berubah secara dramatis.” (...)

Saya melihat beberapa kemalangan telah terjadi karena saya berbicara dengan pemuda dari Kiriath ini. Saya, sang hegemon, memiliki firasat bahwa kemalangan akan menimpanya, dan saya merasa sangat kasihan padanya.

“Saya pikir,” jawab jaksa dengan senyuman aneh, “ada orang lain di dunia ini yang patut Anda kasihani lebih dari Yudas dari Kiriath, dan yang akan mengalami nasib yang jauh lebih buruk daripada Yudas!” Jadi, Mark the Ratboy, seorang algojo yang dingin dan yakin, orang-orang yang, seperti yang saya lihat,” jaksa menunjuk ke wajah Yeshua yang cacat, “mereka memukuli Anda karena khotbah Anda, perampok Dismas dan Gestas, yang membunuh empat tentara dengan mereka. rekan, dan akhirnya, pengkhianat kotor Yudas - apakah mereka semua orang baik?

Ya, jawab tahanan itu.

Dan akankah kerajaan kebenaran datang?

Itu akan datang, hegemon,” jawab Yeshua dengan keyakinan.

Itu tidak akan pernah datang! - Pilatus tiba-tiba berteriak dengan suara yang begitu mengerikan hingga Yeshua tersentak. (...) dia bahkan meninggikan suaranya yang memerintah, meneriakkan kata-kata sehingga mereka bisa mendengar di taman: - Kriminal! Pidana! Pidana!

Yeshua Ha-Nozri, apakah kamu percaya pada tuhan?

“Tuhan hanya ada satu,” jawab Yeshua, “Saya percaya kepada-Nya, “Saya percaya dan percaya kepada-Nya, kami akan menambahkannya saat mengutip.”

Jadi berdoalah padanya! Berdoalah lebih keras! Namun,” di sini suara Pilatus tenggelam, “ini tidak akan membantu…”

Dalam iman yang tak kenal takut kepada Tuhan, pada satu “kutub”, dan ketidakpercayaan kepada Tuhan, berasal dari berbagai ketakutan, terlepas dari iman kepada Tuhan atau kurangnya iman kepada-Nya, di “kutub” yang lain - batas perbedaan antara semuanya orang baik. Tidak ada orang jahat di dunia.

(perkiraan: 1 , rata-rata: 5,00 dari 5)

Mikhail Bulgakov dikenal sebagai penulis paling mistis dan misterius. Dia menyebut dirinya “didorong oleh serigala.” Ia pernah menghitung, dari 300 review karyanya, hanya tiga yang positif. Namun saat ini novel-novelnya dibedah menjadi kutipan dan kata-kata mutiara, dibaca oleh jutaan penggemar di seluruh dunia, dan penulisnya sendiri dianggap sebagai orang yang hebat dan berbakat.

Kutipan Bulgakov dari karyanya menyentuh berbagai topik. Dia menulis tentang cinta, tentang wanita, tentang kehidupan. Ia juga sering memikirkan topik baik dan jahat. Seseorang pasti setuju dengan pernyataan Bulgakov seperti “apa gunanya kebaikan jika tidak ada kejahatan?”

“The Book of the Master and Margarita” merupakan kisah mistis tentang masa kini dan masa lalu yang saling berkaitan erat. Ada mistisisme di sini, tapi ada juga kebenaran hidup, terkadang kejam dan berbahaya. Kata-kata mutiara Bulgakov dari karya ini akan membuka Anda pada dunia menakjubkan seorang penulis yang memiliki visinya sendiri tentang berbagai hal - agama, cinta, mistisisme.

Cinta adalah tema penting lainnya yang hadir dalam semua karya penulis. Menurut penulisnya, perasaan lembut adalah hal terindah yang bisa terjadi dalam hidup seseorang. Penting untuk bisa mendukung jodohmu, menjalani kehidupan orang yang kamu cintai. Mungkin, setelah membaca perkataan ini, Anda akan sedikit memikirkan kembali hidup Anda, mengubah diri sendiri dan mengubah nilai-nilai Anda.

Jangan mencoba untuk terlihat lebih baik di mata orang lain daripada yang sebenarnya - Anda tidak akan bisa berjinjit dalam waktu lama... tetapi jangan mencoba untuk terlihat lebih buruk dari diri Anda yang sebenarnya - Anda tidak akan bisa bertahan lama. pahamu yang panjang juga... SELALU JADILAH DIRI SENDIRI!

Apakah ini vodkanya? - Margarita bertanya dengan lemah.
Kucing itu melompat dari kursinya karena tersinggung.
“Maaf, Ratu,” dia mendesah, “apakah aku akan membiarkan diriku menuangkan vodka untuk wanita itu?” Ini alkohol murni!

Manusia itu seperti manusia. Mereka menyukai uang, tetapi hal ini selalu terjadi... Umat ​​manusia menyukai uang, tidak peduli apa bahannya, baik kulit, kertas, perunggu, atau emas. Yah, sembrono... yah, baiklah... orang biasa... pada umumnya, mereka mirip dengan yang lama... masalah perumahan hanya memanjakan mereka... (Woland)
(Dari novel “Sang Guru dan Margarita”)

Jangan pernah meminta apa pun! Tidak pernah dan tidak ada apa-apa, apalagi dari mereka yang lebih kuat darimu. Mereka akan menawarkan segalanya sendiri dan memberikan segalanya sendiri!

Dia yang mencintai harus berbagi nasib dengan orang yang dicintainya.

Tidak ada orang jahat di dunia ini, yang ada hanyalah orang-orang yang tidak bahagia.

Mengapa Anda membutuhkan seluruh dunia jika Anda tidak ingin memberikannya kepada siapa pun...

Kejujuran selalu membawa masalah.

Apa rahasia ketenangan pikiran Anda?
“Menerima sepenuhnya hal yang tak terelakkan,” jawab Sang Guru.

Kamu bebas... Apakah aku memelukmu?
- Tidak, jawaban macam apa ini! Tidak, tinggalkan ingatanku, maka aku akan bebas...

Dengarkan keheningan,” kata Margarita kepada sang master, dan pasir berdesir di bawah kakinya yang telanjang, “dengarkan dan nikmati apa yang tidak diberikan kepadamu dalam hidup - keheningan.” Lihatlah, di depan sana adalah rumah kekalmu, yang diberikan kepadamu sebagai hadiah. Saya sudah bisa melihat jendela Venesia dan tanaman anggur yang memanjat, menjulang hingga ke atap. Ini rumahmu, ini rumah abadimu. Saya tahu bahwa di malam hari orang-orang yang Anda cintai, yang Anda minati, dan yang tidak membuat Anda khawatir akan datang kepada Anda. Mereka akan bermain untuk Anda, mereka akan bernyanyi untuk Anda, Anda akan melihat cahaya di dalam ruangan saat lilin menyala. Anda akan tertidur, mengenakan topi berminyak dan abadi, Anda akan tertidur dengan senyuman di bibir Anda. Tidur akan menguatkan anda, anda akan mulai bernalar dengan bijak. Dan kamu tidak akan bisa mengusirku. Aku akan menjaga tidurmu.

Kepribadian manusia bukanlah kecerdasan, tetapi pertama-tama kemauan, karakter, dan kelalaian yang membalas dendam dengan kejam.

Awalnya dia menangis lama sekali. Dan kemudian dia menjadi marah dan tercela.

Siapa yang memberitahumu bahwa tidak ada cinta sejati, setia, dan abadi di dunia? Semoga lidah keji si pembohong disingkirkan!
Kami sedang berbicara dengan Anda bahasa berbeda, seperti biasa, tapi hal yang kita bicarakan tidak berubah.
Kejahatan mengintai pria yang menghindari anggur, permainan, pergaulan dengan wanita cantik, dan percakapan di meja. Orang-orang seperti itu mungkin sakit parah atau diam-diam membenci orang-orang di sekitar mereka.
Tidak ada orang jahat di dunia ini, yang ada hanyalah orang-orang yang tidak bahagia.
Wanita-wanita ini adalah orang-orang yang sulit!
Seseorang tanpa kejutan di dalam, di dalam kotaknya, tidaklah menarik.
Semuanya akan baik-baik saja, dunia dibangun berdasarkan hal ini.
Orang yang tidak bahagia adalah orang yang kejam dan tidak berperasaan. Dan semua itu hanya karena orang baik memutilasinya.
Apakah Anda menilai dari gugatannya? Jangan pernah melakukan ini. Anda bisa membuat kesalahan, dan kesalahan yang sangat besar.
Jangan pernah meminta apa pun! Tidak pernah dan tidak sama sekali, dan terutama di antara mereka yang lebih kuat dari Anda. Mereka akan menawarkan dan memberikan segalanya sendiri.
Dia yang mencintai harus berbagi nasib dengan orang yang dicintainya.

Apa kehancuranmu ini? Wanita tua dengan tongkat? Penyihir yang memecahkan semua jendela dan mematikan semua lampu? Ya, itu tidak ada sama sekali. Apa yang Anda maksud dengan kata ini? Begini: jika, alih-alih bekerja setiap malam, saya mulai bernyanyi dalam paduan suara di apartemen saya, saya akan berada dalam kehancuran. Jika, saat memasuki kamar kecil, saya mulai, maafkan ekspresi, buang air kecil melewati toilet dan Zina serta Daria Petrovna melakukan hal yang sama, kehancuran akan dimulai di kamar kecil. Akibatnya, kehancurannya bukan di lemari, tapi di kepala. Artinya ketika bariton ini berteriak “hajar kehancuran!” - Saya tertawa. Aku bersumpah, menurutku itu lucu! Artinya masing-masing dari mereka harus memukul bagian belakang kepalanya sendiri! Jadi, ketika dia menetaskan segala macam halusinasi dari dirinya sendiri dan mulai membersihkan lumbung - urusan langsungnya - kehancuran akan hilang dengan sendirinya.

Berhati-hatilah dengan keinginan Anda - keinginan itu cenderung menjadi kenyataan.

Sebuah novel karya Mikhail Bulgakov "Tuan dan Margarita"- mahakarya paling cemerlang dan novel paling misterius sepanjang sejarah sastra Rusia abad ke-20. Sebuah buku yang dapat Anda baca dan baca ulang puluhan, ratusan kali, namun tidak pernah sepenuhnya dipahami. Novel kultus ini penuh dengan petualangan, misteri, ironi, dan kebijaksanaan yang tak ada habisnya.

Novel ini pertama kali diterbitkan hanya 26 tahun setelah kematian penulisnya, pada tahun 1966, itupun hanya dalam versi majalah yang disingkat. Novel ini segera mendapatkan popularitas dan didistribusikan dalam bentuk salinan yang diketik tangan hingga diterbitkan secara resmi pada tahun 1973.

1. Siapa yang memberitahumu bahwa tidak ada cinta sejati, setia, dan abadi di dunia? Semoga lidah keji si pembohong disingkirkan!
2. Kami berbicara dalam bahasa yang berbeda, seperti biasa, namun hal yang kami bicarakan tidak berubah.
3. Orang yang tidak bahagia adalah orang yang kejam dan tidak berperasaan. Dan semua itu hanya karena orang baik memutilasinya.
4. Kadang-kadang Jalan terbaik menghancurkan seseorang berarti membiarkannya memilih nasibnya sendiri.
5. Seseorang tanpa kejutan di dalam, di dalam kotaknya, tidaklah menarik.
6. Semuanya akan baik-baik saja, dunia dibangun berdasarkan hal ini.
7. – Margarita Nikolaevna tidak membutuhkan uang. Margarita Nikolaevna bisa membeli apapun yang dia suka. Di antara kenalan suaminya ada orang yang menarik. Margarita Nikolaevna tidak pernah menyentuh kompor primus. Margarita Nikolaevna tidak mengetahui betapa mengerikannya tinggal di apartemen bersama.
   - Singkatnya... Apakah dia bahagia?
   - Tidak satu menit pun!
8. Pahami bahwa lidah bisa menyembunyikan kebenaran, tapi mata tidak pernah bisa!
9. Senang mendengar Anda memperlakukan kucing Anda dengan sangat sopan. Entah kenapa, kucing biasa dipanggil “kamu”, meski tidak ada satu kucing pun yang pernah menjalin persaudaraan dengan siapa pun.
10. Ya, manusia itu fana, tapi itu tidak terlalu buruk. Parahnya dia terkadang tiba-tiba menjadi fana, itu triknya!
11. Apakah Anda menilai dari gugatannya? Jangan pernah melakukan ini. Anda bisa membuat kesalahan, dan kesalahan yang sangat besar.
12. Dia yang mencintai harus berbagi nasib dengan orang yang dicintainya.
13. Tidak ada orang jahat di dunia ini, yang ada hanyalah orang-orang yang tidak bahagia.
14. - Apakah ini vodkanya? – Margarita bertanya dengan lemah.
    Kucing itu melompat dari kursinya karena tersinggung.
    “Maaf, Ratu,” dia mendesah, “apakah aku akan membiarkan diriku menuangkan vodka untuk wanita itu?” Ini alkohol murni!
15. Sebuah batu bata tidak akan pernah jatuh menimpa kepala siapapun tanpa alasan sama sekali..
16. “Anda bukan Dostoevsky,” kata warga yang bingung dengan Koroviev.
    “Yah, siapa tahu, siapa tahu,” jawabnya.
    “Dostoevsky meninggal,” kata warga itu, tapi entah kenapa tidak terlalu percaya diri.
    “Saya protes,” seru Behemoth dengan panas. – Dostoevsky abadi!
17. Manusia itu seperti manusia. Mereka menyukai uang, tetapi hal ini selalu terjadi... Umat ​​manusia menyukai uang, tidak peduli apa bahannya, baik kulit, kertas, perunggu, atau emas. Yah, sembrono... yah, baiklah... orang biasa... pada umumnya, mereka mirip dengan yang lama... masalah perumahan hanya memanjakan mereka...
18. Jangan pernah meminta apa pun! Tidak pernah dan tidak sama sekali, dan terutama di antara mereka yang lebih kuat dari Anda. Mereka akan menawarkan dan memberikan segalanya sendiri!
19. Hal yang paling menarik dari kebohongan ini adalah kebohongan dari kata pertama hingga kata terakhir.
20. Semua teori bernilai satu sama lain. Diantaranya ada yang menurutnya setiap orang akan diberi sesuai dengan keimanannya. Semoga itu menjadi kenyataan!
21. Omong kosong! Dalam tiga ratus tahun hal ini akan berlalu.
22. Anggur negara mana yang Anda sukai saat ini?
23. Dramaku adalah aku tinggal bersama seseorang yang tidak kucintai, tapi menurutku tidak pantas menghancurkan hidupnya.
24. – Kepengecutan adalah salah satu sifat buruk manusia yang paling mengerikan.
    – Saya berani menolak Anda. Kepengecutan adalah sifat buruk manusia yang paling mengerikan.
25. Jangan pernah takut pada apa pun. Ini tidak masuk akal.
26. Kemarahan yang paling mengerikan adalah kemarahan karena ketidakberdayaan.
27. Aku akan menceritakan sebuah dongeng padamu. Hanya ada satu bibi di dunia. Dan dia tidak memiliki anak dan tidak memiliki kebahagiaan sama sekali. Jadi awalnya dia menangis lama sekali, lalu dia menjadi marah.
28. Annushka telah membeli minyak bunga matahari, dan tidak hanya membelinya, tetapi bahkan membotolkannya. Jadi pertemuan itu tidak akan terjadi.
29. Apa manfaat kebaikan Anda jika kejahatan tidak ada, dan apa jadinya bumi jika bayang-bayang menghilang darinya?
30. Tidak peduli apa kata orang pesimis, bumi tetap indah, dan di bawah bulan sungguh unik.

…Omong kosong! Dalam tiga ratus tahun hal ini akan berlalu.

[Woland]

...jangan pernah meminta apa pun! Tidak pernah dan tidak sama sekali, dan terutama di antara mereka yang lebih kuat dari Anda. Mereka akan menawarkan dan memberikan segalanya sendiri!

[Woland]

...tetapi inilah pertanyaan yang membuat saya khawatir: jika Tuhan tidak ada, maka timbul pertanyaan, siapa yang mengendalikan kehidupan manusia dan seluruh tatanan di bumi secara umum? - Pria itu sendiri yang mengendalikan

[Woland]

...dia tidak bertele-tele kali ini. Satu-satunya hal yang dia katakan adalah bahwa di antara sifat buruk manusia, dia menganggap kepengecutan sebagai salah satu yang paling penting.

[Aphranius, tentang Yeshua]

...apa yang akan dilakukan kebaikanmu jika kejahatan tidak ada, dan apa jadinya bumi jika bayangan menghilang darinya?

Dengan jubah putih berlumuran darah dan gaya berjalan kavaleri yang terseok-seok, pada pagi hari keempat belas bulan musim semi Nisan, prokurator Yudea, Pontius Pilatus, keluar ke barisan tiang tertutup di antara dua sayap istana. dari Herodes Agung.

Di negara kita, ateisme tidak mengejutkan siapa pun

[Berlioz]

Lagi pula, Anda memikirkan bagaimana Anda bisa mati.

[Azazelo]

Anggur negara mana yang Anda sukai saat ini?

[Woland]

Segalanya akan baik-baik saja - dunia dibangun berdasarkan hal ini

Semuanya tercampur aduk di rumah keluarga Oblonsky, seperti yang dikatakan dengan tepat oleh penulis terkenal Leo Tolstoy.

[Menguasai]

Semua kekuatan adalah kekerasan terhadap manusia.

Kesegaran kedua adalah omong kosong! Hanya ada satu kesegaran - yang pertama, dan juga yang terakhir. Dan jika ikan sturgeon adalah kesegaran kedua, berarti busuk!

Apakah Anda menilai dari gugatannya? Jangan pernah melakukan ini. Anda bisa membuat kesalahan, dan kesalahan yang sangat besar.

Mata adalah hal yang penting. Seperti barometer. Anda dapat melihat siapa yang memiliki jiwa yang sangat kering, siapa yang dapat memasukkan ujung sepatu bot ke tulang rusuknya tanpa alasan, dan siapa yang takut pada semua orang.

Ya, manusia itu fana, tapi itu tidak terlalu buruk. Parahnya dia terkadang tiba-tiba menjadi fana, itu triknya!

[Woland]

Pengurus rumah tangga tahu segalanya - salah jika mengira mereka buta.

[kucing raksasa]

Untuk apa mengikuti jejak apa yang sudah berakhir?

[Woland]

Tidak ada orang jahat di dunia ini, yang ada hanyalah orang-orang yang tidak bahagia.

Hal yang paling menarik dari kebohongan ini adalah kebohongan dari kata pertama hingga kata terakhir.

[Woland]

Sejarah akan menilai kita.

[kucing raksasa]

Setiap orang akan diberi pahala sesuai dengan imannya.

[Woland]

Sebuah batu bata tidak akan pernah jatuh menimpa kepala siapa pun tanpa alasan sama sekali.

[Woland]

Cinta melompat di depan kami, seperti seorang pembunuh melompat dari tanah di sebuah gang, dan menyerang kami berdua sekaligus! Begitulah sambaran petir, begitulah sambaran pisau Finlandia!

[Menguasai]

Manusia itu seperti manusia. Mereka menyukai uang, tetapi hal ini selalu terjadi... Umat ​​manusia menyukai uang, tidak peduli apa bahannya, baik kulit, kertas, perunggu, atau emas. Yah, sembrono... yah, baiklah... orang biasa... pada umumnya, mereka mirip dengan yang lama... masalah perumahan hanya memanjakan mereka...

[Woland]

Maestro! Persingkat perjalanannya!

[Kucing]

Kami berbicara kepada Anda dalam berbagai bahasa, seperti biasa, tetapi hal-hal yang kami bicarakan tidak berubah...

Saya tidak mengerti! Mereka duduk dengan damai, benar-benar tenang, sambil menikmati makanan ringan...

Saya tidak bercanda, saya tidak menyakiti siapa pun, saya memperbaiki kompor primus, dan saya juga menganggap tugas saya untuk memperingatkan bahwa kucing adalah hewan purba dan tidak dapat diganggu gugat.

[kucing raksasa]

Tidak ada dokumen, tidak ada orang.

[Koroviev]

Tidak, tunggu... Saya tahu apa yang saya hadapi. Tapi aku melakukan apa saja karena dia, karena aku tidak punya harapan untuk hal lain di dunia ini. Tapi aku ingin memberitahumu bahwa jika kamu menghancurkanku, kamu akan malu! Ya, sayang sekali! Aku sangat ingin cinta!

[Margarita]

Jangan pernah takut pada apa pun. Itu tidak masuk akal

Jangan pernah meminta apapun. Jangan pernah meminta apapun, apalagi dari mereka yang lebih kuat darimu. Mereka akan menawarkan dan memberikan segalanya sendiri!

Nah, orang yang mencintai harus berbagi nasib dengan orang yang dicintainya.

[Woland]

Dia tidak pantas mendapatkan cahaya, dia pantas mendapatkan kedamaian

[Retribusi]

Dia membawa bunga kuning! Bukan warna yang bagus.

[Menguasai]

Selamat, warga negara, telah berbohong!

[Basoon]

Demi ampun... apakah aku akan membiarkan diriku menuangkan vodka untuk wanita itu? Ini alkohol murni!

[kucing raksasa]

Pergilah. Saya belum minum kopi, bagaimana saya bisa pergi?

[Kucing Raksasa]

Mengatakan kebenaran itu mudah dan menyenangkan.

[Yeshua Ha-Nozri]

Terkadang menyenangkan untuk berlama-lama di tengah malam yang meriah.

[Woland]

Senang mendengar Anda memperlakukan kucing Anda dengan sangat sopan. Entah kenapa, kucing biasa dipanggil “kamu”, meski tidak ada satu kucing pun yang pernah menjalin persaudaraan dengan siapa pun.

[kucing raksasa]

Naskah tidak terbakar.

[Woland]