Poruka o Budi o povijesti je kratka. Ukratko o povijesti života Buddhe - od rođenja do konačnog odlaska do nirvane. Etika i moral budizma

Priča o Buddhi, probuđenom mudracu iz klana Shakya, legendarnom utemeljitelju svjetske religije budizma i duhovnom učitelju, datira iz 5.-6. stoljeća prije Krista (točan datum nije poznat). Blagoslovljen, cijenjen od svijeta, hodeći u dobroti, potpuno savršen... Drugačije se zove. Buddha je živio prilično dug život, oko 80 godina, i prošao je nevjerojatan put za to vrijeme. Ali prije svega.

Rekonstrukcija biografije

Prije Buddhe treba napomenuti jednu važnu nijansu. Činjenica je da je materijal za znanstvenu rekonstrukciju njegove biografije u moderna znanost jako malo. Stoga su sve poznate informacije o Blaženom preuzete iz brojnih budističkih tekstova, na primjer iz djela pod nazivom "Buddhacharita" (prevedeno kao "Buddhin život"). Njegov autor je Ashvaghosha, indijski propovjednik, dramatičar i pjesnik.

Također jedan od izvora je djelo Lalitavistare. Prevodi se kao "Detaljan opis Buddhinih igara". Na stvaranju ovog djela radilo je nekoliko autora. Zanimljivo je da je Lalitavistara taj koji dovršava proces deifikacije, deifikacije Buddhe.

Također je vrijedno spomenuti da su se prvi tekstovi vezani za Probuđenog Mudraca počeli pojavljivati tek četiri stoljeća nakon njegove smrti. U to su vrijeme redovnici već malo modificirali priče o njemu kako bi preuveličali njegov lik.

I moramo zapamtiti: u spisima starih Indijanaca kronološki momenti nisu bili obuhvaćeni. Pažnja je bila usmjerena na filozofske aspekte. Pročitavši mnoge budističke tekstove, čovjek to može razumjeti. Tamo opis Buddhinih misli prevladava nad pričama o vremenu u kojem su se svi događaji odvijali.

Život prije rođenja

Ako vjerujete u priče i legende o Budi, onda je njegov put do prosvjetljenja, holističkog i potpunog razumijevanja prirode stvarnosti započeo desecima tisućljeća prije njegovog pravog rođenja. To se zove kotač izmjenjivanja života i smrti. Koncept je češći pod nazivom "samsara". Ovaj ciklus je ograničen karmom - univerzalnim zakonom uzroka i posljedice, prema kojem grešni ili ispravni postupci osobe određuju njegovu sudbinu, zadovoljstva i patnju koja mu je namijenjena.

Dakle, sve je počelo susretom Dipankare (prvog od 24 Bude) s učenjakom i bogatim brahmanom, predstavnikom više klase, po imenu Sumedhi. Jednostavno je bio zadivljen njegovom smirenošću i spokojem. Nakon ovog sastanka, Sumedhi je sebi obećao da će postići potpuno isto stanje. Zato su ga počeli zvati bodhisattva – onaj koji teži buđenju za dobrobit svih bića, kako bi izašao iz stanja samsare.

Sumedhi je umro. Ali njegova snaga i žudnja za prosvjetljenjem nisu. Upravo je ona odredila njegova višestruka rođenja u raznim tijelima i slikama. Sve to vrijeme, bodhisattva je nastavio usavršavati svoju milost i mudrost. Kažu da se u svoje pretposljednje vrijeme rodio među bogovima (devama), te je mogao izabrati najpovoljnije mjesto za svoje konačno rođenje. Stoga je njegova odluka postala obitelj časnog kralja Shakya. Znao je da će ljudi imati više povjerenja u propovijedanje nekoga tako plemenitog porijekla.

Obitelj, začeće i rođenje

Prema tradicionalnoj biografiji Bude, njegov otac se zvao Shuddhodana, a bio je raja (vladar) male indijske kneževine i poglavar plemena Shakya, kraljevske obitelji u podnožju Himalaja s glavnim gradom Kapilavatthu. . Zanimljivo je da je Gautama njegova gotra, egzogamni klan, analog prezimena.

Međutim, postoji još jedna verzija. Prema njezinim riječima, Shuddhodana je bio član skupštine kšatriya - utjecajnog staleža u drevnom indijskom društvu, koji je uključivao suverene ratnike.

Budina majka bila je kraljica Mahamaya iz kraljevstva kolja. U noći Buddhinog začeća sanjala je da je u nju ušao bijeli slon sa šest svijetlih kljova.

U skladu s tradicijom Shakya, kraljica je otišla u kuću svojih roditelja da rodi. Ali Mahamaya nije stigao do njih - sve se dogodilo na cesti. Morao sam stati u šumarku Lumbini (moderna lokacija - država Nepal u Južnoj Aziji, naselje u okrugu Rupandekhi). Tamo je rođen budući Mudrac - točno ispod drveta ashoka. Dogodilo se to u mjesecu Vaishakh - drugom od početka godine, traje od 21. travnja do 21. svibnja.

Prema većini izvora, kraljica Mahamaya umrla je nekoliko dana nakon poroda.

Pustinjak-vidjelica Asita iz planinskog samostana pozvana je da blagoslovi bebu. Na tijelu djeteta pronašao je 32 znaka velikog čovjeka. Vidjelac je rekao - beba će postati ili čakravartin (veliki kralj) ili svetac.

Dječak se zvao Siddhartha Gautama. Ceremonija imenovanja održana je peti dan nakon njegova rođenja. "Siddhartha" se prevodi kao "onaj koji je postigao svoj cilj". Osam učenih brahmana bilo je pozvano da predskažu njegovu budućnost. Svi su potvrdili dvojnu sudbinu dječaka.

Mladost

Govoreći o Buddhinoj biografiji, treba napomenuti da se njegova mlađa sestra Mahamaya bavila njegovim odgojem. Zvala se Maha Prajapati. U odgoju je sudjelovao i otac. Želio je da njegov sin postane veliki kralj, a ne religiozni mudrac, stoga je, prisjećajući se dvojnog predviđanja za budućnost dječaka, trudio sve da ga zaštiti od učenja, filozofije i znanja o ljudskoj patnji. Posebno za dječaka, naredio je izgradnju tri palače.

Budućnost je u svemu pretekla sve njegove vršnjake – u razvoju, u sportu, u znanosti. No, najviše ga je privuklo razmišljanje.

Čim je dječak imao 16 godina, oženio se princezom po imenu Yashodhara, kćerkom kralja Sauppabuddhe iste dobi. Nekoliko godina kasnije dobili su sina, koji je dobio ime Rahula. Bio je jedino dijete Buddhe Shakyamunija. Zanimljivo je da se njegovo rođenje poklopilo s pomrčinom Mjeseca.

Gledajući unaprijed, vrijedi reći da je dječak postao učenik svog oca, a kasnije i arhat - onaj koji je postigao potpuno oslobođenje od kleša (zamračenja i afekta svijesti) i napustio stanje samsare. Rahula je doživio prosvjetljenje čak i kada je jednostavno hodao uz svog oca.

29 godina Siddhartha je živio kao princ glavnog grada Kapilavastua. Dobio je sve što je mogao poželjeti. Ali osjećao sam: materijalno bogatstvo daleko je od konačnog cilja života.

Stvar koja mu je promijenila život

Jednog dana, u 30. godini života, Siddhartha Gautama, budući Buddha, izašao je izvan palače, u pratnji kočijaša Channe. I vidio je četiri prizora koji su mu zauvijek promijenili život. Ti su bili:

Jadni starac.
Bolesna osoba.
Leš koji se raspada.
Pustinjak (osoba koja se asketski odrekla svjetovnog života).

U tom je trenutku Siddhartha shvatio svu surovu stvarnost naše stvarnosti, koja ostaje aktualna do danas, unatoč protekla dva i pol tisućljeća. Shvatio je da su smrt, starenje, patnja i bolest neizbježni. Od njih ih neće zaštititi ni plemstvo ni bogatstvo. Put do spasenja leži samo kroz samospoznaju, jer se kroz njega mogu shvatiti uzroci patnje.

Taj dan se stvarno puno promijenio. Ono što je vidio potaknulo ga je da napusti svoj dom, obitelj i svu imovinu. Napustio je svoj prijašnji život kako bi krenuo u potragu za načinom da se riješi patnje.

Stjecanje znanja

Od tog dana počela je nova priča o Budi. Siddhartha je napustio palaču s Channom. Legende kažu da su bogovi prigušili zvuk kopita njegovog konja kako bi njegov odlazak bio tajna.

Čim je princ napustio grad, zaustavio je prvog prosjaka kojeg je sreo i s njim razmijenio odjeću, nakon čega je pustio svog slugu. Ovaj događaj čak ima i naziv - "Veliki odlazak".

Siddhartha je započeo svoj asketski život u Rajagrihi - gradu u okrugu Nalanda, koji se danas zove Rajgir. Tu je na ulici molio milostinju.

Naravno, znali su za to. Kralj Bimbisara mu je čak ponudio i prijestolje. Siddhartha ga je odbio, ali mu je obećao da će nakon postizanja prosvjetljenja otići u kraljevstvo Magadha.

Dakle, Buddhin život u Rajagrihi nije uspio, te je napustio grad, na kraju došao do dva brahmanska pustinjaka, gdje je počeo proučavati yogijsku meditaciju. Savladavši učenje, došao je do mudraca po imenu Udaka Ramaputta. Postao je njegov učenik i nakon što je dosegao najvišu razinu meditativne koncentracije, ponovno je krenuo.

Cilj mu je bila jugoistočna Indija. Tamo je Siddhartha, zajedno s pet drugih ljudi koji su tražili istinu, pokušao doći do prosvjetljenja pod vodstvom redovnika Kaundinye. Metode su bile najteže - asketizam, samomučenje, sve vrste zavjeta i mrtvljenje tijela.

Budući da je na rubu smrti nakon čak šest (!) godina takvog postojanja, shvatio je da to ne dovodi do bistrine uma, već ga samo zamagljuje i iscrpljuje tijelo. Stoga je Gautama počeo preispitivati svoj put. Prisjetio se kako je kao dijete pao u trans za vrijeme proslave početka oranja, osjetio to osvježavajuće i blaženo stanje koncentracije. I zaronio u Dhyanu. Ovo je posebno stanje kontemplacije, koncentrirane refleksije, koje dovodi do smirivanja svijesti i, u budućnosti, do potpunog prestanka mentalne aktivnosti na neko vrijeme.

Prosvjetljenje

Nakon odricanja od samomučenja, Buddhin život se počeo drugačije oblikovati - otišao je lutati sam, a njegov put se nastavio sve dok nije stigao do šumarka smještenog u blizini grada Gaya (država Bihar).

Slučajno je naišao na kuću jedne seljanke, Sujate Nande, koja je vjerovala da je Siddhartha duh drveta. Izgledao je tako mršavo. Žena ga je hranila rižom s mlijekom, nakon čega je sjeo pod veliki fikus (sada ga zovu i zavjetuju se da neće ustati dok ne dođe do Istine.

To se nije svidjelo demonu-kušaču Mari, koji je bio na čelu kraljevstva bogova. Zaveo je budućeg Boga Buddhu raznim vizijama, pokazao mu lijepe žene, pokušavajući na sve moguće načine odvratiti ga od meditacije pokazujući privlačnost zemaljskog života. Međutim, Gautama je bio nepokolebljiv i demon se povukao.

49 dana sjedio je ispod fikusa. I na punom mjesecu, u mjesecu vaishakhu, iste noći kada je Siddhartha rođen, postigao je Buđenje. Imao je 35 godina. Te noći dobio je potpuno razumijevanje o uzrocima ljudske patnje, o prirodi, ali io tome što je potrebno da se postigne isto stanje za druge ljude.

To znanje je tada nazvano "Četiri plemenite istine". Mogu se sažeti na sljedeći način: “Postoji patnja. A tu je i njegov uzrok, a to je želja. Prestanak patnje je nirvana. I postoji put koji vodi do njegovog postignuća, nazvan Osmostruki.

Još nekoliko dana razmišljao je Gautama, budući u stanju samadhija (nestanak ideje o vlastitoj individualnosti), treba li stečeno znanje podučavati drugima. Sumnjao je hoće li im biti moguće doći na Buđenje, jer su svi ispunjeni prijevarom, mržnjom i pohlepom. A ideje prosvjetiteljstva su vrlo suptilne i duboke za razumijevanje. Ali najviši deva Brahma Sahampati (bog) zauzeo se za ljude, koji su tražili od Gautame da donese Učenje na ovaj svijet, jer će uvijek biti onih koji će ga razumjeti.

Osmostruki put

Govoreći o tome tko je Buddha, ne može se ne spomenuti Plemeniti osmostruki put kojim je prošao i sam Probuđeni. Ovo je put koji vodi do prestanka patnje i oslobođenja od stanja samsare. O tome možete pričati satima, ali ukratko, Osmostruki Budin put je 8 pravila, slijedeći koja možete doći do Buđenja. Evo kakvi su:

Ispravan pogled. Podrazumijeva razumijevanje četiri gore navedene istine, kao i drugih odredbi učenja koje treba doživjeti i oblikovati u motivaciju vlastitog ponašanja.
Ispravna namjera. Čovjek mora biti čvrsto uvjeren u svoju odluku da slijedi osmostruki put Bude, koji vodi do nirvane i oslobođenja. I počnite njegovati mettu u sebi – prijateljstvo, dobronamjernost, ljubaznost i ljubaznost prema svim živim bićima.
Ispravan govor. Odbijanje psovki i laži, kleveta i gluposti, opscenosti i podlosti, praznoslovlja i svađa.
Ispravno ponašanje. Ne ubij, ne kradi, ne bludniči, ne pij, ne laži, ne čini nikakva druga zlodjela. Ovo je put do društvenog, kontemplativnog, karmičkog i psihološkog sklada.
Pravi način života. Sve što može prouzročiti patnju bilo kojem živom biću mora biti napušteno. Odaberite odgovarajuću vrstu aktivnosti - zaradite u skladu s budističkim vrijednostima. Odbijte luksuz, bogatstvo i ekscese. Time ćete se riješiti zavisti i drugih strasti.
Pravi napor. Želja da se spozna i nauči razlikovati dharme, radost, mir i spokoj, koncentrirati se na postizanje istine.
Ispravna svjesnost. Budite svjesni vlastitog tijela, uma, osjeta. Pokušajte naučiti sebe vidjeti kao akumulaciju fizičkih i mentalnih stanja, razlikovati "ego", uništiti ga.
Ispravna koncentracija. Ulazak u duboku meditaciju ili dhyanu. Pomaže postići krajnju kontemplaciju, osloboditi se.

I ovo je ukratko. Prije svega, ime Buddhe je povezano s tim konceptima. I, usput rečeno, oni su također činili osnovu zen škole.

O širenju učenja

Od trenutka kada je Siddhartha shvatio, počeli su otkrivati tko je Buddha. Bavio se širenjem znanja. Prvi učenici bili su trgovci - Bhallika i Tapussa. Gautama im je dao nekoliko vlasi s glave, koje su, prema legendi, pohranjene u 98-metarskoj pozlaćenoj stupi u Yangonu (pagoda Shwedagon).

Tada se priča o Budi razvija na način da on odlazi u Varanasi (grad koji za Hinduse znači isto što i Vatikan za katolike). Siddhartha je htio ispričati svojim bivšim učiteljima o svojim postignućima, ali se pokazalo da su već umrli.

Zatim je otišao u predgrađe Sarnath, gdje je održao prvu propovijed, u kojoj je svojim kolegama asketima ispričao o Osmostrukom putu i Četiri istine. Svi koji su ga slušali ubrzo su postali arhati.

Sljedećih 45 godina ime Buddhe postajalo je sve prepoznatljivije. Putovao je po Indiji, podučavao Doktrinu svima, bez obzira tko bili - čak i ljudožderima, čak i ratnicima, čak i čistačima. Gautamu je također pratila sangha, njegova zajednica.

Sve je to znao njegov otac, Shuddhodana. Kralj je poslao čak 10 delegacija po sina da ga vrate u Kapilavastu. Ali u običnom životu Buddha je bio princ. Sve je odavno prošlost. Izaslanstva su došla u Siddharthu i na kraju se 9 od 10 pridružilo njegovoj sanghi, postavši arhati. Deseti Buddha je prihvatio i pristao otići u Kapilavastu. Otišao je tamo pješice, propovijedajući Dharmu putem.

Vrativši se u Kapilavastu, Gautama je saznao za skoru smrt svog oca. Došao je k njemu i govorio o Dharmi. Neposredno prije smrti, Shuddhodana je postao arhat.

Nakon toga se vratio u Rajagahu. Maha Prajapati, koji ga je odgojio, tražio je da bude primljen u sanghu, ali je Gautama odbio. Međutim, žena to nije prihvatila i krenula je za njim zajedno s nekoliko plemenitih djevojaka iz klanova Koliya i Shakya. Na kraju ih je Buddha plemenito prihvatio, vidjevši da je njihova sposobnost prosvjetljenja jednaka sposobnostima ljudi.

Smrt

Godine Buddhinog života bile su pune događaja. Kada je imao 80 godina, rekao je da će uskoro stići do Parinirvane – posljednje faze besmrtnosti, i osloboditi svoje zemaljsko tijelo. Prije nego što je ušao u ovo stanje, pitao je svoje učenike imaju li pitanja. Nije ih bilo. Zatim je izgovorio svoje posljednje riječi: “Sve složene stvari su kratkog vijeka. S posebnom marljivošću težite vlastitom oslobođenju.”

Kad je umro, kremiran je prema pravilima obreda za Univerzalnog vladara. Ostaci su podijeljeni na 8 dijelova i postavljeni u podnožje stupa, posebno podignutih za tu svrhu. Vjeruje se da su neki spomenici preživjeli do danas. Hram Dalada Maligawa, na primjer, u kojem se nalazi zub velikog mudraca.

U običnom životu, Buddha je bio samo statusna osoba. I nakon što je prošao težak put, postao je onaj koji je uspio postići najviše stanje duhovnog savršenstva i staviti znanje u umove tisuća ljudi. Upravo je on utemeljitelj najstarije svjetske doktrine, koja ima neopisivo značenje. Nije iznenađujuće da je proslava Budinog rođendana veliki i istaknuti praznik koji se slavi u svim zemljama istočne Azije (osim Japana), a u nekima je i službeni. Datum se mijenja svake godine, ali uvijek pada u travnju ili svibnju.

Geografija budizma……………………………………………………………….1

Rođenje budizma…………………………………………………………...1

Biografija Buddhe………………………………………………………………………2

Mitološka biografija Bude……………………………3

Osnovna načela i značajke budizma kao religije…………….4

Popis korištene literature……………………………………………8

Geografija budizma

Budizam je najstarija svjetska religija, koja je ime dobila po imenu, odnosno po počasnoj tituli, svog utemeljitelja Buddhe, što znači "Prosvijetljeni". Buddha Shakyamuni (mudrac iz plemena Shakya) živio je u Indiji u 5.-4. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Ostale svjetske religije - kršćanstvo i islam - pojavile su se kasnije (odnosno pet, odnosno dvanaest stoljeća kasnije).

Pokušamo li ovu religiju zamisliti kao „iz ptičje perspektive“, vidjet ćemo šaroliku šareninu smjerova, škola, sekti, podsekcija, vjerskih stranaka i organizacija.

Budizam je apsorbirao mnoge raznolike tradicije naroda tih zemalja koje su pale u njegovu sferu utjecaja, a također je odredio način života i razmišljanja milijuna ljudi u tim zemljama. Većina sljedbenika budizma danas živi u južnoj, jugoistočnoj, srednjoj i istočnoj Aziji: Šri Lanki, Indiji, Nepalu, Butanu, Kini, Mongoliji, Koreji, Vijetnamu, Japanu, Kambodži, Mjanmaru (bivša Burma), Tajlandu i Laosu. U Rusiji budizam tradicionalno prakticiraju Burjati, Kalmici i Tuvanci.

Budizam je bio i ostao religija koja poprima različite oblike ovisno o tome gdje se širi. Kineski budizam je religija koja vjernicima govori jezikom kineske kulture i nacionalnih ideja o najvažnijim životnim vrijednostima. Japanski budizam je sinteza budističkih ideja, šintoističke mitologije, japanske kulture itd.

Rođenje budizma

Sami budisti računaju vrijeme postojanja svoje religije od Budine smrti, ali među njima nema konsenzusa o godinama njegova života. Prema tradiciji najstarije budističke škole – Theravade, Buddha je živio od 624. do 544. godine prije Krista. e. Prema znanstvenoj verziji, život utemeljitelja budizma je od 566. do 486. pr. e. U nekim granama budizma pridržavaju se kasnijih datuma: 488-368. PRIJE KRISTA e. Rodno mjesto budizma je Indija (točnije, dolina Gangesa). Društvo drevna Indija Podijeljena je na varne (klase): brahmane (najviša klasa duhovnih mentora i svećenika), kšatrije (ratnike), vaishye (trgovce) i šudre (služe svim ostalim klasama). Budizam se prvi put obraća osobi ne kao predstavniku bilo koje klase, klana, plemena ili određenog spola, već kao osobi (za razliku od sljedbenika brahmanizma, Buddha je vjerovao da su žene, zajedno s muškarcima, sposobne postići najviše duhovno savršenstvo). Za budizam su u osobi bile važne samo osobne zasluge. Dakle, riječju "brahman" Buddha naziva svaku plemenitu i mudru osobu, bez obzira na njezino porijeklo.

Biografija Buddhe

Biografija Buddhe odražava sudbinu stvarne osobe uokvirene mitovima i legendama, koje su s vremenom gotovo potpuno odbacile povijesnu ličnost utemeljitelja budizma. Prije više od 25 stoljeća, u jednoj od malih država na sjeveroistoku Indije, kralju Shuddhodani i njegovoj ženi Mayi rođen je sin Siddhartha. Prezime mu je bilo Gautama. Princ je živio u luksuzu, ne znajući za brige, na kraju je osnovao obitelj i vjerojatno bi naslijedio oca na prijestolju, da sudbina nije drugačije odredila.

Saznavši da na svijetu postoje bolesti, starost i smrt, princ je odlučio spasiti ljude od patnje i krenuo u potragu za receptom za univerzalnu sreću. U području Gaya (i danas se zove Bodh-Gaya) postigao je prosvjetljenje i otvorio mu se put za spas čovječanstva. To se dogodilo kada je Siddhartha imao 35 godina. U gradu Benaresu je pročitao svoju prvu propovijed i, kako budisti kažu, “okrenuo kotač Dharme” (kako se ponekad naziva Budina učenja). Putovao je s propovijedima po gradovima i selima, imao je učenike i sljedbenike koji će slušati upute Učitelja, kojeg su počeli zvati Buddha. U 80. godini života Buddha je preminuo. Ali učenici su, čak i nakon smrti Učitelja, nastavili propovijedati njegovo učenje diljem Indije. Stvorili su samostanske zajednice u kojima se taj nauk čuvao i razvijao. Ovo su činjenice stvarne biografije Buddhe - čovjeka koji je postao utemeljitelj nove religije.

Mitološka biografija Bude

Mitološka biografija je mnogo složenija. Prema legendama, budući Buddha se preporođavao ukupno 550 puta (83 puta bio je svetac, 58 kralj, 24 redovnik, 18 majmun, 13 trgovac, 12 kokoš, 8 guska, 6 slon; osim toga, riba, štakor, stolar, kovač, žaba, zec itd.). Tako je bilo sve dok bogovi nisu odlučili da je došlo vrijeme da on, budući da je rođen u maski čovjeka, spasi svijet, zarobljen u tami neznanja. Rođenje Buddhe u obitelji kšatriya bilo je njegovo posljednje rođenje. Zato su ga zvali Siddhartha (onaj koji je postigao cilj). Dječak je rođen s trideset i dva znaka “velikog muža” (zlatna koža, znak kotača na stopalu, široke potpetice, svijetli krug kose između obrva, dugi prsti, duge ušne resice itd.). Lutajući asketski astrolog predvidio je da ga čeka velika budućnost u jednom od dva područja: ili će postati moćan vladar sposoban uspostaviti pravedni red na zemlji, ili će biti veliki pustinjak. Majka Maya nije sudjelovala u odgoju Siddharthe - umrla je (a prema nekim legendama, otišla je u raj kako ne bi umrla od divljenja prema sinu) ubrzo nakon njegovog rođenja. Dječaka je odgojila tetka. Princ je odrastao u atmosferi luksuza i prosperiteta. Otac je učinio sve da se predviđanje ne obistini: okružio je sina divnim stvarima, lijepim i bezbrižnim ljudima, stvorio atmosferu vječnog slavlja kako nikada ne bi saznao za tuge ovoga svijeta. Siddhartha je odrastao, oženio se sa 16 godina i dobio sina Rahulu. Ali očev trud bio je uzaludan. Uz pomoć svog sluge, princ se uspio tri puta iskrasti iz palače. Prvi put je susreo pacijenta i shvatio da ljepota nije vječna i da na svijetu postoje bolesti koje unakazuju čovjeka. Drugi put je vidio starca i shvatio da mladost nije vječna. Po treći put gledao je pogrebnu povorku koja mu je pokazala krhkost ljudskog života.

Siddhartha je odlučio potražiti izlaz iz zamke bolesti – starosti – smrti. Prema nekim verzijama, susreo je i pustinjaka, zbog čega je razmišljao o mogućnosti prevladavanja patnje ovoga svijeta, vodeći samotnički i kontemplativni način života. Kada se princ odlučio na veliko odricanje, imao je 29 godina. Nakon šest godina asketske prakse i još jednog neuspješnog pokušaja postom postizanja višeg uvida, postao je uvjeren da put samomučenja neće dovesti do istine. Zatim, povrativši snagu, pronašao je osamljeno mjesto na obali rijeke, sjeo pod drvo (koje se od sada zove Bodhi drvo, odnosno "drvo prosvjetljenja") i zaronio u kontemplaciju. Pred unutarnjim pogledom Siddharthe prošli su njegovi vlastiti prošli životi, prošli, budući i sadašnji životi svih živih bića, a zatim je otkrivena najviša istina, Dharma. Od tog trenutka postao je Buddha – Prosvijetljeni ili Probuđeni – i odlučio je podučavati Dharmu svim ljudima koji traže istinu, bez obzira na njihovo porijeklo, klasu, jezik, spol, dob, karakter, temperament i mentalne sposobnosti.

Buddha je proveo 45 godina šireći svoja učenja u Indiji. Prema budističkim izvorima, pridobio je pristaše iz svih sfera života. Nedugo prije smrti, Buddha je svom voljenom učeniku Anandi rekao da bi mogao produžiti svoj život za cijelo stoljeće, a onda je Ananda gorko požalio što ga nije pao na pamet pitati ga o tome. Razlog Budine smrti bio je obrok kod siromašnog kovača Chunda, tijekom kojeg je Buddha, znajući da će siromah svoje goste počastiti ustajalim mesom, zamolio da mu da svo meso. Buddha je umro u gradu Kushinagara, a tijelo mu je kremirano prema običaju, a pepeo je podijeljen na osam sljedbenika, od kojih je šest predstavljalo različite zajednice. Njegov pepeo je pokopan u osam razna mjesta, a naknadno su nad tim ukopima postavljeni spomeni nadgrobni spomenici - stupe. Prema legendi, jedan od učenika izvukao je Budin zub iz pogrebne lomače, koja je postala glavna relikvija budista. Sada je u hramu u gradu Kandy na otoku Šri Lanki.

Poruka o budizmu sažeta u ovom članku će vam reći puno korisnih informacija o jednoj od najutjecajnijih svjetskih religija.

Izvještaj o budizmu

Glavni objekt obožavanja i utemeljitelj budizma je princ Gautama Siddhartha. Živio je 563.-483. pr. e. Zato date religije jedan od najstarijih na svijetu.

Prema legendi, kada je Gautama imao 35 godina, postigao je prosvjetljenje i promijenio svoj život, kao i živote onih ljudi koji su ga slijedili. Zvali su ga Buddha, što na sanskrtu znači probuđen, prosvijetljen. Distribuirao je svoje propovijedi 40 godina, a Siddhartha je umro u dobi od 80 godina. Zanimljivo je da Siddhartha nije ostavio nikakav napisani sastav iza sebe.

Kako se Bog tumači u budizmu?

Sekte koje su se odvojile od budizma štuju Budu kao Boga. No, glavni dio sljedbenika vidi Siddharthu kao mentora, utemeljitelja i prosvjetitelja. Oni su sigurni da se prosvjetljenje može postići samo uz pomoć beskonačne Univerzalne energije. Stoga možemo izvući sljedeći zaključak: svijet budizma ne priznaje postojanje boga stvoritelja, svemogućeg i sveznajućeg. Prema njihovim vjerovanjima, svaka osoba je dio božanstva. Budisti nemaju trajnog Boga, jer je svaka prosvijetljena osoba u stanju postići veliku titulu "Buddha". Ovo razumijevanje Boga ono je što razlikuje budizam od drugih zapadnih religija.

Koja je bit budizma?

Glavna težnja budista je pročišćavanje zamagljenog stanja uma koje iskrivljuje stvarnost. Ovo stanje uključuje osjećaje straha, ljutnje, sebičnosti, neznanja, lijenosti, pohlepe, zavisti, iritacije i tako dalje.

Religija razvija blagotvorne i čiste kvalitete svijesti: suosjećanje, velikodušnost, mudrost, ljubaznost, zahvalnost, marljivost. Oni pomažu da se postupno razbistri i nauči svoj um. Kada postane i svijetla i jaka, tada se iritacija i tjeskoba smanjuju, što dovodi do depresije i nevolja.

Općenito, budizam je više religija nego filozofska. Njegova doktrina sadrži 4 osnovne istine:

o podrijetlu i uzrocima patnje
o prirodi patnje
o načinima okončanja patnje
o prestanku patnje i otklanjanju njezinih izvora

Svi oni u konačnici dovode do eliminacije boli i patnje. Nakon što ste dosegli stanje ljudske duše, možete se uroniti u transcendentalnu meditaciju, dosežući prosvjetljenje i mudrost.

Etika i moral budizma

Budistička etika i moral temelje se na načelima neumjerenosti i štete. Religija njeguje i razvija u čovjeku osjećaj za koncentraciju, moralnost i mudrost. Meditacija vam omogućuje da shvatite rad uma i uzročno-posljedične veze između duhovnih, tjelesnih i psihičkih procesa. Svaka razina učenja budizma usmjerena je na sveobuhvatan razvoj čovjekove osobnosti - uma, govora i tijela.

Nadamo se da je izvješće o budizmu pomoglo da se sazna mnogo korisnih informacija o ovoj svjetskoj religiji. A svoju poruku o religiji budizma možete ostaviti putem obrasca za komentare ispod.

Gautama Buddha, čije je izvorno ime bilo princ Siddhartha Gautama, bio je utemeljitelj budizma, jedne od najvećih svjetskih religija.

Siddhartha je bio sin kralja koji je vladao u gradu Kapilavastu, koji se nalazi u sjevernoj Indiji na granici s Nepalom. Siddhartha, potječe iz kraljevske obitelji Gautama iz plemena Shakya, navodno je rođen 563. godine prije Krista. u gradu Lumbini, koji se nalazi unutar modernih granica Nepala. Sa šesnaest godina oženio se svojom sestričnom, koja je bila istih godina kao i on.

Princ Siddhartha odrastao je u luksuznoj kraljevskoj palači, ali nije težio materijalnoj udobnosti. Osjećao je duboko nezadovoljstvo svojim životom. Vidio je da je većina ljudi okolo siromašna i stalno u potrebi. Čak i oni koji su bili bogati često su bili razočarani životom i nesretni, a svi oko njih bili su skloni bolestima i na kraju umirali. I, naravno, Siddhartha je počeo misliti da u životu mora postojati nešto više od privremenih užitaka koji su previše prolazni pred patnjom i smrću.

Kada je imao 29 godina, nedugo nakon rođenja prvog sina, Siddhartha je odlučio da bi trebao prekinuti život koji je živio i potpuno se posvetiti potrazi za istinom. Napustio je palaču, ostavivši ondje svoju ženu, svog tek rođenog sina, sve svoje zemaljsko blago, i postao lutalica koji nije imao ni novčića u džepu. Neko je vrijeme učio kod nekih poznatih svetaca tog vremena, ali, ovladavši svim suptilnostima njihove znanosti, shvatio je da to nije lijek za rješavanje problema koje čovjeku postavlja sam život.

U to se vrijeme uvriježilo mišljenje da je pretjerani asketizam put do prave mudrosti. Stoga je Gautama pokušao postati asketa i nekoliko godina se izgladnjivao i mrtvio. Na kraju je, međutim, shvatio da mučeći svoje tijelo samo zamagli mozak i da ga to nije ni korak približilo istinskoj mudrosti. Stoga je ponovno počeo normalno jesti i odustao od asketizma.

Vodeći samotnjački život, pokušavao je riješiti probleme ljudske egzistencije. Konačno, jedne večeri, dok je sjedio ispod divovske smokve, činilo se da su se svi dijelovi slagalice slagali. Siddhartha je cijelu noć proveo u dubokom razmišljanju, a kada je došlo jutro, shvatio je da je pronašao ključ za rješavanje problema i da je postao "Buddha", tj. "prosvijetljeni čovjek"

U to vrijeme imao je 35 godina. Preostalih 45 godina svog života putovao je sjevernom Indijom propovijedajući svoju novu filozofiju svima koji bi ga slušali. Kada je umro, što se dogodilo 483. godine prije Krista, imao je tisuće obraćenika. Iako njegove riječi nisu bile zapisane na papiru, mnoga njegova učenja njegovi su učenici naučili napamet, te su ih usmeno prenosili na sljedeće generacije.

Glavno Budino učenje može se sažeti u ono što budisti nazivaju "Četiri plemenite istine": prvo, ljudski je život po prirodi nesretan život; drugi - uzrok nesretnog života su ljudski egoizam i želje; treći - s egoizmom pojedinca i njegovim željama se može dokinuti; posljednja faza, kada su sve želje i težnje poništene, naziva se "nirvana" (doslovno, "slabljenje", "izumiranje"); Četvrta istina je način da se riješimo sebičnosti i želja, nazvan "Put od osam puteva": ispravno vjerovanje, ispravno razmišljanje, ispravan govor, ispravno djelovanje, ispravan način života, ispravan trud, ispravan stav prema dužnostima, ispravna meditacija . Moglo bi se dodati da je budizam religija otvorena za sve, bez obzira na rasu, te da, za razliku od hinduizma, ne priznaje podjelu na kaste.

Neko vrijeme nakon Gautamine smrti, nova religija se polako širila. U III stoljeću pr. veliki indijski vladar Ashoka bio je iniciran u budizam. Njegova podrška osigurala je brzo širenje utjecaja budizma i njegovih dogmi u Indiji, kao iu susjednim zemljama. Budizam se proširio na jug do Cejlona i na istok do Burme. Odatle se proširio na cijelu jugoistočnu Aziju, Maleziju i današnju Indoneziju. Budizam se također proširio na sjever, izravno u Tibet, te na sjeverozapad u Afganistan i središnju Aziju. Najviše se koristio u Kini, a potom se proširio u Koreju i Japan.

U samoj Indiji nova je vjera počela opadati nakon 500. pr. a potpuno je nestao nakon 1200. godine. U Kini i Japanu, naprotiv, budizam je ostao glavna religija.

Stoljećima je ostala glavna religija u Tibetu i zemljama jugoistočne Azije.

Buddhino učenje nekoliko stoljeća nakon njegove smrti nije našlo pisani izraz, a nije teško razumjeti da se njegovo kretanje rascijepilo na razne struje. Dvije glavne grane budizma su grana Theravadi, koja dominira južnom Azijom i koju većina zapadnih učenjaka smatra najbližom izvornom Budinom učenju, i grana Mahayana, koja je postala široko rasprostranjena u Tibetu, Kini i sjevernoj Aziji.

Buddha, kao utemeljitelj jedne od najvećih svjetskih religija, sigurno tvrdi da je jedno od prvih mjesta na našoj listi. Ali budući da na svijetu postoji samo oko 200 milijuna budista u usporedbi s 500 milijuna muslimana i milijardu kršćana, sasvim je jasno da je Buddha utjecao na manje ljudi od Isusa ili Muhameda. Međutim, razlika u brojevima može zavarati. Jedan od razloga zašto je budizam postupno izumro u Indiji je taj što je hinduizam apsorbirao mnoge njegove ideje i principe. U Kini je, slično, velik broj ljudi koji se ne nazivaju budistima pod jakim utjecajem budističke filozofije.

Budizam sadrži mnogo više pacifističkih ideja od kršćanstva ili islama. Orijentacija prema nenasilju igra značajnu ulogu u političkoj povijesti budističkih zemalja.

Često se kaže da bi Krist, ako bi se vratio na zemlju, bio šokiran velikim dijelom onoga što je učinjeno u njegovo ime, i bio bi užasnut krvavom borbom između različitih vjerskih sekti čiji članovi tvrde da su njegovi sljedbenici. Buddha bi bez sumnje također bio začuđen koliko se različitih doktrina predstavljaju kao budističke. Unatoč činjenici da postoje mnoge grane budizma i da postoje značajne razlike među njima, u budističkoj povijesti nema ničega što bi iole podsjećalo na krvave vjerske ratove koji su se vodili u kršćanskoj Europi. U tom je pogledu, barem, Buddhino učenje imalo daleko veći utjecaj na svoje sljedbenike nego kršćansko učenje.

Buddha i Konfucije su imali približno jednak utjecaj na svjetski razvoj. Obojica su živjela otprilike u isto vrijeme i broj njihovih pristalica se međusobno ne razlikuje mnogo.

Sklon sam ocjenjivati Budu u odnosu na Konfucija iz dva razloga. Prvi od njih - dolazak komunizma u Kinu, kako mi se čini, znatno je oslabio utjecaj Konfucija. I drugi razlog: činjenica da se konfucijanizam nije proširio izvan Kine ukazuje na to koliko su Konfucijeve ideje bile usko isprepletene s idejama koje su postojale ranije u Kini. S druge strane, budističko učenje ni na koji način nije ponavljanje prethodne indijske filozofije, a budizam se proširio daleko izvan granica Indije zbog originalnosti koncepta Gautame Buddhe i velike privlačnosti njegove filozofije.

Pozdrav dragi čitatelji.

Iz ovog članka saznat ćete o izuzetnoj osobi - Siddharthi Gautami, koja je uspjela ući u stanje duhovnog prosvjetljenja. Evo informacija o tome kako su ga aktivnosti obične smrtne, premda kraljevske krvi, dovele do istine koja je drugima neshvatljiva.

Općenito je prihvaćeno da je Buddha živio u našem svijetu od otprilike 563. do 483. pr. Duhovni vođa koji je imao zamjetan utjecaj na ljudsku civilizaciju rođen je u maloj zemlji. Njegova domovina nalazila se u podnožju Himalaja. Sada je to teritorij južnog Nepala.

ranim godinama

Dječak je dobio ime Siddhartha i nosio je prezime Gautama. Prema jednoj verziji, njegov je otac bio utjecajni monarh. Postoji i pretpostavka da je roditelj budućeg Prosvijetljenog bio na čelu vijeća staraca.

Drevni tekstovi, koji ukratko opisuju povijest Buddhinog života, govore o raznim čudima. Neobični događaji koji su pratili rođenje djeteta privukli su pažnju jednog od mudraca. Poštovani čovjek je pregledao novorođenče, vidio znakove buduće veličine na njegovom tijelu i naklonio se dječaku.

Tip je odrastao u vrlo ugodnim uvjetima. To ne čudi, jer se radilo o princu. Otac mu je dao priliku da živi naizmjenično u tri palače, od kojih je svaka građena za određeno godišnje doba. Mladić je tamo pozvao svoje prijatelje i uživao u životu u njihovom društvu.

Kada je Siddharth imao 16 godina, oženio se svojom sestričnom. S veličanstvenim u kojem je živio. Istraživači vjeruju da je tada princ shvatio ratno umijeće i naučio upravljati državom.

Razmišljanja o oslobođenju i načinima ostvarivanja želja

S vremenom je budući Učitelj počeo razmišljati o smislu postojanja. U procesu razmišljanja o problemima na koje ljudi u svakodnevnom životu ne obraćaju pažnju, postao je povučen u sebe. Došlo je do toga da se odrekao svjetovnog života, a njegova je majka zbog toga morala doživjeti nevjerojatnu patnju.

Mladić je pred šokiranom rodbinom i suprugom odrezao kosu i bradu, obukao žutu odjeću i izašao iz palače. I to se dogodilo na dan rođenja njegova sina.

U potrazi za prosvjetljenjem putem gospodstva, budući Buddha je krenuo na putovanje. Njegov je put ležao u Magadhi, smještenoj u sjevernoj Indiji. Živjeli su isti tražitelji smisla života, poput njega. Princ je tamo uspio pronaći dva istaknuta gurua, Alara Kalama i Uddaka Ramaputta.

Majstori su mu davali lekcije i uskoro je njihov odjel bio vrlo uspješan u ovom pitanju. No, tu nije stao, jer se nije približio svom glavnom cilju. Put do apsolutnog prosvjetljenja, oslobođenja od svih vrsta patnje i senzualnog postojanja još nije završio.

S obzirom na to da je od učitelja uzeo sve što je mogao, učenik se rastaje od njih. Odlučio je voditi asketski život i šest godina se pridržavao iznimno strogih pravila: jeo je vrlo malo, provodio dan pod užarenim suncem, a noću je izdržao kušnju hladnoće.

Na taj je način (osoba koja traži prosvjetljenje) pokušala doći do savršenog oslobođenja. Tijelo mu je bilo poput kostura, a zapravo je bio na rubu smrti. Konačno, mučenik je shvatio da se samomučenjem ne može postići prosvjetljenje, te je krenuo prema svome cilju na drugačiji način – odbacio je asketizam i strmoglavo uronio u proces neprestanog razmišljanja i dubokog proučavanja.

Ispunjenje želje

Više nije bilo govora o samomrtvljenju, bilo je potrebno pronaći "srednji put". Tijekom potrage za novim putem mentor je izgubio petoricu suputnika koji su vjerovali u njega. Nakon što je njihov učitelj ponovno počeo jesti, razočarali su se i napustili ga.

Ostavši sam, Bodhisattva je dobio priliku otići do svog cilja, a da ga ništa ne ometa. Uspio je pronaći osamljeno mjesto na obali rijeke Neranjare, koje mu se činilo kao idealno mjesto za uranjanje u misli.

Tu je raslo sveto drvo Ashwattha (vrsta indijske smokve), ispod kojeg je bilo mjesto za slamnati madrac. Žedan prosvjetljenja, Siddhartha je sjedio na njemu prekriženih nogu, a prije toga se zakleo sebi da će tu ostati do kraja.

Dan je prošao, večer završila, noć počela. Bodhisattva je ostao nepomičan, u stanju kontinuirane meditacije. U samom vrhuncu noći počele su ga posjećivati neobične vizije, posebice procesi odlaska ljudi u drugi svijet i ponovnog rađanja u drugom svojstvu.
Do kraja tame u potpunosti je spoznao istinu postojanja i tako postao Buddha. Zoru je dočekao kao samoprobuđeni koji je postigao besmrtnost u ovom životu.

Buddha se nije žurio napustiti prekrasno mjesto, jer mu je trebalo određeno vrijeme da ostvari rezultat. Prošlo je nekoliko tjedana prije nego što je odlučio otići. Bio je pred teškim izborom:

nastaviti biti sam, uživajući u dugo očekivanom osjećaju oslobođenja;