Robe de la Mère de Dieu. Déposition de la Sainte Mère de Dieu. Quelles prières pour honorer la protection du Très Saint Theotokos

Dans son amour pour la Mère de Dieu, l'Église orthodoxe entoure tout ce qui concerne sa vie terrestre avec une grande révérence. L'Église célèbre deux fêtes associées aux vêtements de la Sainte Vierge : La position de la robe honnête Sainte Mère de Dieu dans les Blachernes (2/15 juillet) et la Déposition de l'Honorable Ceinture de la Très Sainte Théotokos dans les Blachernes (31 août/13 septembre).

Riza dans les temps anciens à l'est s'appelait vêtements, vêtements, armures militaires. Aujourd'hui, ce mot n'est presque jamais utilisé dans le discours familier, mais il est très courant dans l'environnement de l'église. « Donnez-moi une robe de lumière, revêtez-vous de lumière comme une robe », se chante-t-on en habillant le baptisé, lorsque, après le baptême, il revêt des vêtements blancs en signe que le baptisé a revêtu le Christ, a devenu pur, a été justifié de tout péché. En outre, les robes liturgiques du clergé sont appelées vêtements. Et la pièce où sont entreposés les vêtements sacerdotaux et les ustensiles de l'église est la sacristie.

Un autre mot qui désigne également les vêtements en général chez les peuples anciens, y compris les Juifs, est une tunique - le nom grec d'une chemise, d'une robe.

L'omophorion ou maphorion est aussi un mot grec signifiant couvre-chef, un grand voile porté par les femmes.

Chiton, ou la robe de la Très Sainte Théotokos, l'omophorion ou son couvre-chef et sa ceinture - ce sont les robes que la Sainte Vierge portait dans sa vie terrestre et, selon les traditions chrétiennes, accordées église orthodoxe en gage de sa protection et de son intercession.

Chiton de la Bienheureuse Vierge Marie

L'histoire de ces plus grands sanctuaires du monde chrétien tout entier est remarquable. Le Très Pur Chiton a été légué par la Très Sainte Théotokos avant l'Assomption à Ses deux pauvres veuves à Nazareth, qui La servaient et recevaient des bienfaits d'Elle. L'une de ces veuves souhaitait que ce don béni soit toujours transmis d'une jeune fille à l'autre. Ainsi, pendant des siècles, la tunique sacrée a été préservée avec une grande révérence en Terre Sainte.

Au 5ème siècle, deux frères, nobles nobles grecs Galvius et Candide, sont allés adorer des lieux saints en Palestine. Arrivés à Nazareth, la ville où eut lieu l'Annonciation, ils s'arrêtèrent pour passer la nuit dans un petit village, chez une femme pieuse. Dans l'une des pièces, ils ont senti un fort parfum d'encens, de plus, de nombreuses bougies brûlaient sur le chandelier. C'était si inhabituel que les nobles ont demandé à l'hôtesse ce que cela signifiait ? Elle leur a dit qu'elle gardait un sanctuaire coûteux dans sa maison - une arche avec une robe de la Vierge, à partir de laquelle de nombreux miracles et guérisons se produisent. Elle raconta également comment elle s'était procuré ce sanctuaire coûteux, déplorant qu'il n'y ait plus une fille dans sa famille à qui elle pouvait confier ce service. Les pieux frères ont été allumés avec un désir ardent - afin que le trésor inestimable aille aux chrétiens de la ville régnante - et dans une prière fervente, ils ont demandé à la Très Pure Vierge de ne pas leur interdire de prendre la robe à Constantinople. Après avoir commandé une copie de l'arche dans laquelle les vêtements du Très Pur étaient conservés, ils l'ont secrètement remplacée et avec respect, avec une joie indicible, sont partis avec le sanctuaire de Constantinople, ou, comme on l'appelait en Russie, Tsargrad. Saint Gennady, patriarche de Tsaregrad et empereur Léon le Grand (457-471), ont rencontré le sanctuaire avec une crainte sacrée et ont décidé de le placer dans le meilleur endroit honorable. À Blachernes, près du bord de mer, un nouveau temple a été érigé en l'honneur de la Mère de Dieu. Le temple était situé près des chambres du palais de l'empereur : des passages couverts reliaient le temple et le palais. Le 2 juillet 458, le patriarche Gennady, avec la solennité requise, transféra la robe sacrée à l'église des Blachernes. Par la suite, son saint omophorion et une partie de sa ceinture ont été placés dans l'arche avec la robe de la Vierge.

Selon l'historien Nicéphore Calliste, qui a vécu au 6ème siècle, "la robe de la Mère de Dieu a été conservée dans ce temple et est toujours conservée comme protection pour la ville, donnant diverses guérisons et conquérant la nature et le temps avec ses miracles. ” C'est à Constantinople que fut révélé le premier miracle de la tunique de la Très Pure Vierge.

Au printemps 626, une immense armée de Perses et de Khazars s'approcha de la capitale. L'empereur de Byzance, Héraclius, n'était pas dans la ville à ce moment-là, et la direction de Constantinople fut confiée au patriarche Serge (610-638). Les habitants de la capitale n'ont pas pu offrir une résistance adéquate à l'ennemi et les Perses ont fait irruption dans la ville. Ensuite, le patriarche a sorti le chiton du Très Saint Théotokos et a commencé à prier avec ferveur, demandant la protection de la Mère de Dieu. Selon une source historique, à cette époque, un terrible ouragan a soudainement survolé et détruit l'ennemi, qui avait déjà atteint l'église des Blachernes, et tous les navires ennemis ont coulé dans la mer déchaînée.

Prince Askold

Le 18 juin 860, plus de 200 bateaux de la flotte russe du prince Askold pénètrent dans la Corne d'Or, menaçant Constantinople. Les navires russes étaient déjà clairement visibles depuis le rivage, les soldats débarqués "passaient devant la ville, tendant leurs épées".

A cette époque, l'empereur Michel III était en campagne militaire. Il rentre précipitamment dans la capitale. Toute la nuit, l'empereur pria avec ferveur, se prosternant sur les dalles de pierre de l'église des Blachernes. Le Saint Patriarche Photius s'est adressé au peuple avec un sermon, l'exhortant dans une prière fervente et sincère à demander l'intercession du Très Saint Théotokos. Le danger augmentait d'heure en heure. La ville était presque élevée sur une lance. Face à ce redoutable danger, il a été décidé de sauver les sanctuaires des églises et, surtout, la sainte robe de la Mère de Dieu, qui était conservée dans l'église des Blachernes. Après un service de prière public, la robe sacrée de la Mère de Dieu a été entourée d'une procession autour des murs de la ville et immergée avec une prière dans les eaux du Bosphore, puis transférée au centre de Constantinople - l'église Sainte-Sophie. Un miracle s'est produit : la Mère de Dieu a couvert et apaisé le militantisme furieux des soldats russes avec sa grâce. Après avoir conclu une trêve honorable, Askold lève le siège de Constantinople. Les troupes russes ont commencé à battre en retraite, emportant avec elles une importante rançon. Une semaine plus tard, la robe miraculeuse de la Mère de Dieu a été solennellement remise à sa place, dans le sanctuaire de l'église des Blachernes. En souvenir de ces événements, le patriarche Photius a établi la célébration annuelle de la Déposition de la Sainte Robe de la Très Sainte Théotokos à Blachernes le 2/15 juillet.

Bientôt l'ambassade de Russie arriva à Constantinople pour conclure un traité « d'amour et de paix ». Le plus important était le point sur le Baptême de la Russie. Les chroniques byzantines rapportent que "leur ambassade est arrivée à Constantinople avec une demande de les faire participer au saint baptême, ce qui a été fait". Askold a reçu le saint baptême sous le nom de Nicolas. Beaucoup de son équipe ont également été baptisés. Le métropolite Michel a été nommé Saint Photius à Kiev, et la métropole russe a été incluse dans les listes spéciales - notifications - des diocèses du Patriarcat de Constantinople.

Les documents de l'époque ont conservé les paroles du saint patriarche Photius : "Les Russes, qui ont levé la main contre l'État romain, maintenant même eux ont échangé l'enseignement impie qu'ils contenaient auparavant contre la foi chrétienne pure et authentique, se plaçant avec amour au rang de nos sujets et amis." (Les Byzantins considéraient comme "sujets" tous ceux qui étaient baptisés de Constantinople et s'engageaient dans une alliance militaire avec l'empire.) "Et le désir et le zèle de la foi s'enflammèrent en eux à tel point qu'ils reçurent un évêque et un pasteur, et embrasser les sanctuaires des chrétiens avec beaucoup de zèle et de zèle ».

Ainsi, de manière étonnante, la fête de la Déposition de la Robe du Très Saint Théotokos à Blachernes est, en même temps, la fête de la fondation de la Métropole orthodoxe russe à Kiev. Avec la bénédiction de la Mère de Dieu et un miracle de sa sainte robe, non seulement le salut de Constantinople du siège le plus redoutable de toute son histoire a été accompli, mais aussi l'appel des Russes à la vie éternelle. Dans le même temps, l'année 860 apporta la reconnaissance de Kievan Rus par Byzance : jeune État russe entré dans l'arène de l'histoire.

Le Moine Nestor le Chroniqueur note que c'est à partir de cette époque que "la Terre russe a commencé à s'appeler".

Honorer la fête de la déposition de la robe en Russie

La vénération de la fête de la Déposition de la Robe est connue depuis longtemps dans l'Église russe. Le saint prince Andrei Bogolyubsky († 1174; comm. 4/17 juillet) a érigé un temple à Vladimir sur la porte dorée en l'honneur de cette fête, grâce à la Sainte Vierge à qui elle a accordé la robe de son corps, en tant que «ville souveraine de fiscalité, mur invincible, trésors de guérison, source de miracles, refuge de salut.

Lors des croisades du XIIIe siècle, la tunique de la Mère de Dieu ne tomba pas entre les mains des brigands : parmi les reliques sacrées volées par les croisés à l'église des Blachernes, seule la coiffe de la Mère de Dieu, transférée par Heinrich de Ulmen au monastère de Trèves, est mentionné.

En 1434, l'église des Blachernes a brûlé, des parties des vêtements de la Mère de Dieu ont été transférées à différents endroits. Une partie de la robe de la Mère de Dieu a été transférée de Constantinople en Russie par saint Denys, archevêque de Souzdal († 1385), et a été conservée à Moscou dans les cathédrales de l'Assomption et de l'Annonciation.

La robe sacrée de la Mère de Dieu, qui avait auparavant protégé la capitale de Byzance, a ensuite sauvé Moscou de l'ennemi.

À l'été 1451, les hordes tatares du tsarévitch Mazovsha se sont approchées des murs de Moscou. Saint Jonas, métropolite de Moscou, a renforcé les défenseurs de la capitale par des prières et des services religieux incessants. Dans la nuit du 2 juillet, selon la chronique, une grande agitation s'est produite dans le camp tatar, les ennemis ont abandonné les biens volés et se sont retirés à la hâte dans le désordre. En mémoire de la délivrance miraculeuse de Moscou, le saint métropolite Jonas († 1461) érigea la même année l'église de la Déposition de la Robe au Kremlin.

Il a brûlé, mais à sa place en 1484-1486 un nouveau a été construit, également dédié à la fête de la Déposition de la Robe de la Mère de Dieu et conservé à ce jour.

Désormais, une fois par an, lors de la fête de la Déposition de la Robe de la Très Sainte Théotokos à Blachernes (2/15 juillet), une Divine Liturgie et un service de prière sont servis devant une particule de la Robe de la Vierge dans l'Église de la Déposition de la Robe du Kremlin de Moscou.

Une particule de la robe du Très Saint Théotokos est également conservée dans la tente Sérapion de la cathédrale de la Trinité de la laure Trinité-Sergius et est disponible pour le culte.

Blachernoba - une fête en l'honneur de la Robe de la Vierge en Géorgie

Aujourd'hui, la tunique de la Vierge est conservée au musée historique de Zugdidi (Géorgie), situé dans le palais des princes de Dadiani. L'authenticité du sanctuaire a été attestée par des experts grecs et géorgiens. Le musée historique de Zugdidi stocke des reliques qui ont été confisquées dans diverses églises et monastères pendant la période de l'impiété soviétique. Parmi eux se trouve la célèbre robe de la Vierge.

Quand, dans quelles circonstances la tunique de la Très Sainte Théotokos a-t-elle été transférée en Géorgie ? Il existe plusieurs versions : selon la première, ce sanctuaire a été apporté de Jérusalem au début du XIIe siècle ; selon la seconde, le chiton de la Vierge aurait été secrètement sorti de Byzance au VIIIe siècle en relation avec l'iconoclasme ; Selon la chronique "Kartlis Tskhovreba", le chiton de la Mère de Dieu est conservé depuis des siècles au monastère de la Dormition de Khobi en Géorgie.

Le missionnaire catholique Giuseppe Maria Zampa écrit: «Ils disent qu'à cette époque (après la prise de Byzance par les Turcs) un archevêque est venu à Colchis, apportant avec lui un linceul qui, selon eux, appartenait à la Vierge ... Il est égal à huit palmiers romains de longueur, largeur - quatre, manches dans une paume et un col étroit ... Le tissu à partir duquel il est cousu est jaune, par endroits avec des fleurs imprimées, et il est brodé avec une aiguille ... "

Chaque année, du 2 au 15 juillet, l'Église orthodoxe géorgienne célèbre Vlakhernoba - une fête en l'honneur de la Robe de la Vierge. Ce jour-là, le chiton de la Mère de Dieu est sorti du musée de Zugdidi vers la cathédrale de l'icône des Blachernes de la Mère de Dieu, située juste là sur le territoire du musée, où, après la divine liturgie, les croyants peuvent vénérer ce plus grand sanctuaire du monde chrétien. De nombreux pèlerins de différents pays viennent en Géorgie pour s'incliner devant la robe la plus pure de la Mère de Dieu.

Le 15 juillet (2 juillet, style ancien), l'Église célèbre la position de la Sainte Robe de la Très Sainte Théotokos à Blachernes. Ce jour est autrement appelé la Fête de la Déposition de la Robe. La vénération de la fête de la Déposition de la Robe est connue depuis longtemps dans l'Église russe. À la fin du XIVe siècle, une partie de la Robe de la Mère de Dieu a été transférée de Constantinople en Russie par saint Denys de Souzdal. La Sainte Robe de la Mère de Dieu, qui gardait auparavant la capitale de Byzance, a également sauvé Moscou de l'ennemi. Voici l'histoire de la découverte de ce grand sanctuaire.

Sous le règne du pieux empereur Léon et de son épouse Vérone, deux frères Galbius et Candide vivaient à Constantinople, dignitaires très importants. Voulant se prosterner devant les lieux saints de Jérusalem, ils partirent avec la permission de l'empereur. Lorsque les frères traversaient la Galilée, ils se rendirent dans le petit village de Nazareth pour s'incliner devant la maison dans laquelle vivait la Bienheureuse Vierge Marie et où l'ange Gabriel lui apparut, annonçant la naissance du Fils de Dieu d'elle - le Sauveur du monde. Galbius et Candide s'arrêtèrent à la pauvre maison d'une pieuse juive célibataire, où ils virent une pièce dans laquelle il y avait beaucoup de bougies et de l'encens fumé, émettant un parfum parfumé. Il y avait beaucoup de malades dans cette pièce - boiteux, aveugles, sourds... Et les frères ont commencé à demander à l'hôtesse quel genre de sanctuaire était gardé dans cette pièce. Embarrassée, elle répondit que le Seigneur était apparu une fois à cet endroit.

Les frères étonnés ont commencé à demander plus en détail, puis l'hôtesse leur a dit ceci : Hommes pieux ! Découvrez quel grand sanctuaire est conservé ici ! Par son pouvoir, tous les malades reçoivent la guérison de leurs maux: les aveugles commencent à voir, les sourds à entendre, les boiteux à marcher, les muets acquièrent le don de la parole, les lépreux sont purifiés, les démons sont expulsés des gens ... Et les robes de la Très Sainte Théotokos stockées ici, que j'ai reçues de l'ancêtre, font ces miracles.la mienne - une de ces veuves qui étaient à l'Assomption de la Mère de Dieu et, selon Sa volonté, ont reçu une riza. Selon la volonté de la progénitrice, les robes passent de fille en fille, qui est devenue célèbre pour sa vie honnête et pieuse. Il n'y a plus de filles dans notre famille à part moi, et je te révèle ce secret pour que tu ne le divulgues pas jusqu'à ma mort.

Promettant de garder le secret, les frères furent admis dans la chambre, et ils y virent une arche, entourée de cierges et d'encensoirs, dans laquelle reposaient les vêtements les plus purs de la Vierge Marie. Après avoir demandé la permission de rester au service de prière toute la nuit près de ce sanctuaire, les frères, quant à eux, ont réfléchi à qui, après l'hôtesse, obtiendrait les vêtements funéraires du Très Saint Théotokos. Et décidant d'avoir un trésor aussi inestimable dans la capitale de Constantinople, ils ont mesuré la longueur, la largeur et la hauteur de l'arche la nuit et ont déterminé de quel type de bois il était fait. Le matin, ils se sont inclinés devant les robes les plus pures de la Mère de Dieu et sont allés à Jérusalem, promettant à l'hôtesse de lui rendre visite sur le chemin du retour.

Après avoir vénéré la Sainte Croix et le Saint Sépulcre à Jérusalem, les frères firent appel à un charpentier et lui commandèrent exactement la même arche que celle dans laquelle étaient conservés les vêtements de la Mère de Dieu. Lorsque le maître a exécuté la commande, Galbius et Candide ont acheté une couverture tissée d'or, qu'ils ont ensuite montrée à la femme juive. Et puis ils ont demandé la permission de couvrir l'arche avec ce voile et de se tenir à côté d'elle pour une autre nuit en prière. Quand tout le monde dans la maison s'endormit, les frères tombèrent à terre avec des larmes et prièrent la Très Sainte Théotokos pour qu'il ne leur soit pas interdit de prendre l'arche avec sa robe et de l'emporter avec eux. A minuit, avec crainte et humilité, ils prirent l'arche et en mirent une autre à sa place.

En disant au revoir le matin à l'hôtesse qui ne s'apercevait de rien, les frères reprirent le chemin du retour. Arrivés à Constantinople, ils n'ont parlé à personne du sanctuaire acquis, mais ont créé dans leur maison une petite église au nom des saints apôtres Pierre et Marc et y ont placé, dans un lieu secret, une arche avec une robe sainte. Cependant, les miracles qui sont toujours apparus à partir d'une telle relique et la grâce qui s'en est déversée sur tout le monde les ont obligés à aller raconter tous les signes à l'empereur Léon, à sa femme et au patriarche Gennady. Remplis de joie spirituelle, le tsar et le patriarche arrivèrent à l'église de la maison des frères, craignant Dieu ouvrit l'arche et y virent la robe incorruptible du Très Saint Théotokos. Après l'avoir embrassée, ils transférèrent solennellement le sanctuaire à l'église des Blachernes, où ils la déposèrent dans une arche décorée d'or et d'argent. En mémoire du transfert des vêtements du Très Saint Théotokos, une fête de la Déposition de la Robe a été instituée en l'honneur et à la gloire de la Mère de Dieu, qui est solennellement célébrée le 2 (15) juillet.

Le pouvoir miraculeux de la robe de la Reine du Ciel en 626 a été expérimenté par les Perses et les Avars, en 673 et 713. - Sarrasins, et en 866 les chevaliers Askold et Dir. Les chroniques russes rapportent que deux chevaliers varègues - Askold et Dir - ont quitté Novgorod, ont capturé Kiev et ont commencé à y régner. Au début, ceux-ci, partis de Novgorod, voulaient se rendre à Tsargrad (Constantinople) pour y entrer comme soldats dans une escouade varègue spéciale. Devenus princes de Kiev, ils changent d'avis et décident d'entrer en guerre contre Constantinople. Après avoir rassemblé une grande escouade, Askold et Dir ont mis leurs soldats sur des bateaux et ont navigué vers Constantinople. Effrayés par la nombreuse armée de Kiev, les Grecs n'espéraient pas repousser les ennemis, puis le patriarche de Constantinople, avec des hymnes de prière, a réalisé la robe très honorable du Très Saint Théotokos de l'église des Blachernes et, avec une prière, a plongé il dans la mer. La prière des chrétiens a été entendue, tout à coup une forte tempête s'est levée sur la mer, qui a dispersé les bateaux des habitants de Kiev dans différentes directions. La tempête passée, les princes Askold et Dir, témoins du miracle, adoptèrent le christianisme à Constantinople. Lors du saint baptême, Askold s'appelait Nicolas et Dir - Elijah.

Au 14ème siècle, selon l'historien Nicéphore Calliste, "la robe de la Mère de Dieu était conservée dans ce temple comme protection pour la ville, donnant diverses guérisons et conquérant la nature et le temps avec ses miracles". Le métropolite russe Pimen a mentionné en 1387 que le jour de la fête de la déposition de la robe, il était dans l'église des Blachernes et y avait embrassé le saint reliquaire, dans lequel étaient conservés les vêtements de la Très Sainte Théotokos. Après l'incendie de 1434, qui détruisit l'église des Blachernes, l'emplacement de la Robe est perdu.

Une particule de la Robe de la Vierge est apparue en Russie au XIVe siècle. Il a été acquis à Constantinople par Dionysius de Souzdal, parmi d'autres reliques qui ont été incluses dans "l'Arche de Dionysius", qui est devenue une relique importante des grands-ducs de Moscou. En l'honneur de la fête de la Déposition de la Robe, de nombreuses églises et monastères ont été construits, y compris au Kremlin de Moscou (l'église de la Déposition de la Robe au Kremlin de Moscou). Une autre partie de la robe au 17ème siècle est arrivée à la cathédrale de l'Assomption du Kremlin grâce aux efforts du prince Vasily Golitsyn. Après la saisie des objets de valeur de l'église par les autorités soviétiques, le sanctuaire s'est retrouvé dans les musées du Kremlin de Moscou. En 2008, le président russe Dmitri Medvedev, entre autres reliques, une partie de la robe de la Vierge a été transférée à l'Église russe.

Sous le règne de l'empereur byzantin Léon le Grand, le Macédonien (457-474), les frères Galbius et Candide, proches du roi, se rendirent de Constantinople en Palestine pour adorer les lieux saints. Dans un petit village près de Nazareth, ils se sont arrêtés pour la nuit chez une femme juive âgée. Dans sa maison, l'attention des pèlerins était attirée par des bougies allumées et de l'encens fumant. A la question de savoir quel type de sanctuaire se trouve dans la maison, la femme pieuse n'a pas voulu répondre pendant longtemps, mais après des demandes persistantes, elle a dit qu'elle gardait un sanctuaire cher - la Robe de la Vierge, d'où de nombreux miracles et les guérisons se produisent. Avant l'Assomption, la Sainte Vierge a donné un de Ses vêtements à une pieuse fille juive de cette famille, lui léguant de le donner à la fille avant sa mort. Ainsi, de génération en génération, la Robe de la Mère de Dieu a été conservée dans cette famille.

La précieuse arche contenant la robe sacrée fut transportée à Constantinople. Saint Gennady, patriarche de Tsaregrad († 471; comm. 31 août), et l'empereur Léon, apprenant la découverte sacrée, devinrent convaincus de l'incorruptibilité de la sainte robe de Theotokos et l'embrassèrent avec inquiétude. À Blachernes, près du bord de mer, un nouveau temple a été érigé en l'honneur de la Mère de Dieu. Le 2 juillet 458, saint Gennade, avec la solennité requise, transféra la Robe sacrée à l'église des Blachernes, en la plaçant dans un nouveau reliquaire.

Par la suite, Son saint omophorion et une partie de Sa ceinture ont été placés dans l'arche avec la Robe de la Vierge. Ce fait est saisi dans Iconographie orthodoxe fête, réunissant deux événements : la position de la Robe et la position de la ceinture de Notre-Dame dans les Blachernes. Le pèlerin russe Stefan Novgorodets, qui visita Constantinople vers 1350, témoigne : "Je suis allé aux Blachernes, où la Robe repose sur l'autel sur le trône dans l'arche, scellée."

Plus d'une fois, lors des invasions d'ennemis, la Très Sainte Théotokos sauva la ville, à qui elle conféra Sa Robe sacrée. Il en fut ainsi lors du siège de Constantinople par les Avars en 626, par les Perses en 677, par les Arabes en 717. Les événements de 860, qui sont étroitement liés à l'histoire de l'Église russe, sont particulièrement significatifs pour nous.

Le 18 juin 860, la flotte russe du prince Askold, composée de plus de 200 bateaux, ayant dévasté les rives de la mer Noire et du Bosphore, pénètre dans la baie de la Corne d'Or et menace Constantinople. En vue de la ville, les navires russes ont navigué, les soldats qui ont débarqué "ont passé devant la ville, étendant leurs épées". L'empereur Michel III (842-867), ayant arrêté la campagne contre les Arabes, retourna dans la capitale ; toute la nuit, il pria, se prosternant sur les dalles de pierre de l'église de la Mère de Dieu des Blachernes. Le Saint Patriarche Photius s'est adressé au troupeau avec un sermon, les exhortant à laver leurs péchés avec des larmes de repentance et, dans une prière fervente, à recourir à l'intercession du Très Saint Théotokos.

Le danger augmentait d'heure en heure. "La ville a été presque soulevée sur une lance", dit le patriarche Photius dans un autre sermon. Dans ces conditions, il a été décidé de sauver les sanctuaires de l'église, et surtout - la sainte robe de la Vierge, qui était conservée dans l'église des Blachernes, non loin du rivage de la baie. Après un service de prière public, la Sainte Robe de la Mère de Dieu, prise de l'église des Blachernes, a été entourée d'une procession autour des murs de la ville, immergée avec une prière dans les eaux du Bosphore, puis transférée au centre de Constantinople - l'église Sainte-Sophie. La Mère de Dieu a couvert et apaisé le militantisme des soldats russes avec sa grâce. Après avoir conclu une trêve honorable, Askold lève le siège de Constantinople. Le 25 juin, les troupes russes ont commencé à battre en retraite, emportant avec elles une importante rançon. Une semaine plus tard, le 2 juillet, la robe miraculeuse de la Mère de Dieu a été solennellement remise à sa place, dans le sanctuaire de l'église des Blachernes. En souvenir de ces événements, le saint Patriarche Photius a institué la célébration annuelle de la Déposition de la Robe de la Mère de Dieu le 2 juillet.

Bientôt, en octobre-novembre 860, l'ambassade de Russie arrive à Constantinople pour conclure un traité « d'amour et de paix ». Les termes du traité de paix comprenaient des dispositions sur le baptême de Kievan Rus, sur Byzance payant un tribut annuel aux Russes, leur permettant de rejoindre l'armée byzantine, de commercer sur le territoire de l'empire (principalement à Constantinople) et d'envoyer des missions diplomatiques. à Byzance.

Le plus important était le point sur le Baptême de la Russie. Le successeur des «Chroniques de Théophane» byzantins dit que «leur ambassade est arrivée à Constantinople avec une demande de les faire participer au saint baptême, ce qui a été fait». En réponse au désir mutuel des Russes et des Grecs, une mission orthodoxe a été envoyée à Kiev. Peu de temps avant cela (en 855), saint Cyrille le Philosophe († 869 ; Comm. 14 février et 11 mai) inventa l'alphabet slave et traduisit l'Évangile. Il était naturel d'envoyer Saint Cyrille et son frère, Saint Égal aux Apôtres Méthode († 885; Comm. 6 avril et 11 mai), avec des livres slaves traduits, pour être envoyés en mission à Kiev. Ainsi fit saint Photius, dont le disciple était saint Cyrille. Les frères passèrent l'hiver 860/861 à Kherson, au printemps 861 ils étaient sur le Dniepr, avec le prince Askold.

Avant Askold, comme plus tard devant le saint prince Vladimir, le choix était difficile, il fut séduit par la foi juive, puis mahométane. Mais sous l'influence bienfaisante du saint Cyrille l'Égal-aux-Apôtres, le prince fit un choix en faveur de l'orthodoxie. À la fin de 861, Cyrille et Méthode retournèrent à Constantinople et apportèrent avec eux un message du prince (ou, comme les princes de Kiev s'appelaient eux-mêmes aux IXe-XIe siècles, "kagan") Askold à l'empereur Michel III. Askold a remercié l'empereur d'avoir envoyé "un tel homme qui a montré par la parole et l'exemple que la foi chrétienne est sainte". " Convaincus ", écrivit plus loin Askold, " que c'est la vraie foi, nous avons ordonné à chacun d'être baptisé de son plein gré dans l'espoir que nous atteindrions la sainteté. Nous sommes tous amis de votre royaume et sommes prêts à vous servir quand vous l'exigez.

Askold a reçu le saint baptême sous le nom de Nikolai, et beaucoup de son équipe ont également été baptisés. Directement de Constantinople, la capitale de l'orthodoxie, le culte slave et l'écriture slave sont venus en Russie grâce aux travaux des saints apôtres des Slaves. Le métropolite Michael a été nommé à Kiev sous le nom de Saint Photius, et la métropole russe a été incluse dans la notation - la liste des diocèses du patriarcat de Constantinople. Le saint patriarche Photius dans l'épître de district de 867 énumère le baptême des Bulgares et des Russes parmi les principales réalisations de son service primatial. « Les Russes, qui ont levé la main contre l'État romain », écrit-il, citant presque textuellement le message d'Askold, « maintenant même ils ont échangé l'enseignement impie qu'ils avaient auparavant contenu contre la foi chrétienne pure et authentique, se plaçant avec amour dans le rang de sujets et nos amis." (Les Byzantins considéraient comme "sujets" tous ceux qui furent baptisés de Constantinople et entrèrent dans une alliance militaire avec l'empire.) "Et le désir et le zèle de la foi s'enflammèrent en eux à tel point qu'ils reçurent un évêque et un berger, et embrasser les sanctuaires des chrétiens avec beaucoup de zèle et de zèle".

La Fête de la Déposition de la Robe de la Très Sainte Théotokos à Blachernes est donc simultanément la fête de la fondation canonique de la Métropole Orthodoxe Russe à Kiev. Avec la bénédiction de la Mère de Dieu et un miracle de sa sainte robe, non seulement le salut de Constantinople du siège le plus redoutable de toute son histoire a été accompli, mais aussi le salut des Russes des ténèbres de la superstition païenne à la vie éternelle. Dans le même temps, l'année 860 apporta la reconnaissance de la Russie de Kiev par Byzance, marqua l'entrée égale du jeune État russe dans l'arène de l'histoire.

La tentative du prince Askold de faire revivre l'évangile chrétien du saint apôtre André le premier appelé sur le Dniepr, la réforme religieuse et étatique conçue par lui, s'est soldée par un échec. Le temps de l'établissement du christianisme sur la terre russe n'est pas encore venu. Les partisans de l'antiquité païenne étaient trop forts, le pouvoir princier était trop faible. Quand Askold se heurta au païen Oleg en 882, les habitants de Kiev trahirent leur prince. Askold a accepté la mort d'un martyr aux mains d'assassins, trompé dans le camp des ennemis pour les négociations.

Mais l'œuvre du bienheureux Askold (comme l'appelle la Chronique de Joachim) n'a pas péri dans l'Église russe. Le prophétique Oleg, qui, après avoir tué Askold, a pris le règne de Kiev après lui, a appelé Kiev "la mère des villes russes" - c'est une traduction littérale de l'expression grecque "Métropole de Russie". La mémoire reconnaissante du premier prince chrétien de Kiev a été conservée par les plus anciennes églises de Kiev orthodoxe: l'église du prophète Elie, construite par Askold et mentionnée plus tard dans le traité d'Igor avec les Grecs (944), sur le site de laquelle le temple du même nom est toujours debout, et l'église Saint-Nicolas Le Merveilleux, érigée dans les années 50 du Xe siècle sur la tombe d'Askold par la Sainte Égale aux Apôtres Olga. La réalisation la plus importante d'Askold, inscrite à jamais dans le patrimoine ecclésiastique non seulement de la Russie, mais de tout le peuple slave orthodoxe, est l'Évangile slave et la liturgie divine slave, créés par les travaux des saints Cyrille et Méthode Apôtres. A Kiev, à la cour d'Askold, en 861, le début de leur activité apostolique parmi les Slaves fut posé, qui se poursuivit plus tard en Bulgarie et en Moravie. À la suite du bienheureux Askold, selon les mots de l'ancienne "prière ABC", "maintenant la tribu slave vole - tout le monde s'est précipité pour le baptême".

Plusieurs créations exceptionnelles de l'hymnographie et de l'homilétique de l'église byzantine sont associées au miracle de la Robe de la Très Sainte Théotokos à Blachernes. Saint Photius possède deux sermons, dont l'un a été prononcé par lui directement pendant les jours du siège de Constantinople, l'autre peu après le départ des troupes russes. (Ils ont été publiés deux fois en russe : 1) Mgr Porfiry Uspensky. Quatre entretiens de Photius, le très saint archevêque de Constantinople, et un discours sur eux. SPb., 1864; 2) E. L. (Lovyagin E. I.). Deux entretiens de Sa Sainteté le Patriarche Photius de Constantinople à l'occasion de l'invasion russe de Constantinople. - "Lecture chrétienne", 1882, nos 9-10). L'écrivain d'église bien connu George, l'hartophylax de la cathédrale Sainte-Sophie - la Sagesse de Dieu à Constantinople, a été compilé, au nom du patriarche Photius, "Un mot sur la position de la robe de la Vierge à Blachernes" (russe traduction en a été publiée en annexe à l'ouvrage : Loparev Kh. M. Un ancien certificat de position de la Robe de la Vierge dans les Blachernes dans une nouvelle interprétation en relation avec l'invasion russe de Byzance en 860. - "Byzantine Time Book ", tome II, Saint-Pétersbourg, 1895). La création du célèbre "Akathiste du Très Saint Théotokos" est également liée à la campagne d'Askold contre Constantinople, dont l'auteur, dont certains historiens de l'Église appellent le même saint patriarche Photius. Cet Akathiste forme la partie principale de la Divine Liturgie le jour de la Louange de la Très Sainte Théotokos. Les événements de 860 sont racontés non seulement par des sources byzantines, mais aussi par des chroniques russes. Le moine Nestor le Chroniqueur, soulignant l'importance de la campagne russe contre Constantinople, note qu'à partir de ce moment "la Terre russe a commencé à s'appeler". Certaines chroniques, parmi lesquelles Ioakimovskaya et Nikonovskaya, ont conservé la nouvelle du baptême du prince Askold et de Kievan Rus après la campagne contre Constantinople. Dans le même temps, la mémoire populaire liait fermement les noms des princes de Kiev Askold et Dir, bien que, selon les historiens, Dir ait régné à Kiev un peu plus tôt qu'Askold.

La vénération de la fête de la Déposition de la Robe est connue depuis longtemps dans l'Église russe. Saint André de Bogolyubsky († 1174; Comm. 4 juillet) a érigé un temple en l'honneur de cette fête à Vladimir sur la Porte Dorée. À la fin du XIVe siècle, une partie de la Robe de la Mère de Dieu fut transférée de Constantinople en Russie par saint Denys, archevêque de Souzdal († 1385 ; Comm. 26 juin).

La Sainte Robe de la Mère de Dieu, qui gardait auparavant la capitale de Byzance, sauva ensuite Moscou de l'ennemi. À l'été 1451, les hordes tatares du tsarévitch Mazovsha se sont approchées des murs de Moscou. Saint Jonas, métropolite de Moscou, a renforcé les défenseurs de la capitale par des prières et des services religieux incessants. Dans la nuit du 2 juillet, selon la chronique, une grande agitation s'est produite dans le camp tatar, les ennemis ont abandonné les biens volés et se sont retirés à la hâte dans le désordre. En mémoire de la délivrance miraculeuse de Moscou, le saint métropolite Jonas érigea la même année l'église de la Déposition de la Robe au Kremlin, qui devint son église en croix (domestique). Il a brûlé, mais à sa place trente ans plus tard, il a été construit en 1484-1486. une nouvelle, également dédiée à la fête de la Déposition de la Robe de la Mère de Dieu. Ce temple, qui existe encore aujourd'hui, a continué à servir d'église à la maison des métropolites et des patriarches russes jusqu'à l'époque où la cathédrale des douze apôtres a été érigée sous le patriarche Nikon.

Robe de la Vierge

Robe de la Vierge (Chiton de la Vierge) - un sanctuaire orthodoxe, des vêtements ayant appartenu à la Mère de Dieu. En l'honneur de la relique, une célébration a été établie - "La position de l'honnête Robe du Très Saint Théotokos à Blachernes" ( position), joué le 15 juillet (N.S.).

Parenthèse historique

Le Très Pur Chiton a été légué par la Très Sainte Théotokos avant l'Assomption à Ses deux pauvres veuves à Nazareth, qui La servaient et recevaient des bienfaits d'Elle. L'une de ces veuves souhaitait que ce don béni soit toujours transmis d'une jeune fille à l'autre. Ainsi, pendant des siècles, la tunique sacrée a été préservée avec une grande révérence en Terre Sainte.
Au 5ème siècle, deux frères, nobles nobles grecs Galvius et Candide, sont allés adorer des lieux saints en Palestine. À Nazareth, ils se sont arrêtés pour la nuit dans la maison d'une femme juive âgée, où ils ont vu une pièce avec de nombreuses bougies allumées, de l'encens brûlant en permanence et de nombreux malades assoiffés de guérison. Lorsqu'on leur a demandé pourquoi une telle vénération de cet endroit était liée, ils ont entendu l'histoire suivante :
Ici, je garde la robe de la Bienheureuse Vierge Marie, qui a donné naissance au Christ Dieu. Quand Elle est décédée de la terre au ciel, une de mes génitrices, une veuve, était à Son enterrement ; par la volonté de la Très Pure Theotokos elle-même, cette honnête riza lui a été donnée; elle, ayant reçu cette robe, la garda avec révérence tous les jours de sa vie ; mourante, elle a donné la robe pour la garde à l'un de ses semblables, lui ordonnant avec serment de garder propre pour l'honneur de la Mère de Dieu elle-même, non seulement cette robe honnête de la Très Sainte Théotokos, mais aussi sa virginité même.
Ayant eu l'occasion de passer la nuit à côté du sanctuaire, les frères ont mesuré l'arche dans laquelle il était conservé, puis à Jérusalem, ils ont ordonné d'en faire une copie et un voile d'or dessus. Sur le chemin du retour à Nazareth, ils ont remplacé l'arche par la Robe et ont apporté la relique à Constantinople. Saint Gennady, patriarche de Tsaregrad et empereur Léon le Grand (457-471), ont rencontré le sanctuaire avec une crainte sacrée et ont décidé de le placer dans le meilleur endroit honorable. À Blachernes, près du bord de mer, un nouveau temple a été érigé en l'honneur de la Mère de Dieu. Le temple était situé près des chambres du palais de l'empereur : des passages couverts reliaient le temple et le palais. Le 2 juillet 458, le patriarche Gennady, avec la solennité requise, transféra la robe sacrée à l'église des Blachernes. Par la suite, son saint omophorion et une partie de sa ceinture ont été placés dans l'arche avec la robe de la Vierge.

La position de la robe honnête

Plus d'une fois, lors des invasions d'ennemis, la Très Sainte Théotokos sauva la ville, à laquelle elle conféra sa robe sacrée. Il en fut ainsi lors du siège de Constantinople par les Avars, les Perses, les Arabes. Les événements de 860 sont particulièrement importants pour l'histoire de l'Église russe. Le 18 juin 860, plus de 200 bateaux de la flotte russe du prince Askold pénètrent dans la Corne d'Or, menaçant Constantinople. Les navires russes étaient déjà clairement visibles depuis le rivage, les soldats débarqués "passaient devant la ville, tendant leurs épées".

En souvenir de ces événements, le patriarche Photius a institué la célébration annuelle de la Déposition de la Sainte Robe de la Très Sainte Théotokos à Blachernes (V) les 2/15 juillet. Lors des croisades du XIIIe siècle, la tunique de la Mère de Dieu ne tomba pas entre les mains des brigands : parmi les reliques sacrées volées par les croisés à l'église des Blachernes, seule la coiffe de la Mère de Dieu, transférée par Heinrich de Ulmen au monastère de Trèves, est mentionné.

Le métropolite russe Pimen, qui s'est rendu dans les lieux saints, mentionne dans ses notes qu'en 1387, il "le jour de la pose de la robe de la Mère de Dieu" était à Blachernes et y embrassa le sanctuaire sacré, dans lequel reposait un chiton miraculeux et la ceinture de la Vierge.

En 1434, l'église des Blachernes a brûlé, des parties des vêtements de la Mère de Dieu ont été transférées à différents endroits. Une partie de la robe de la Mère de Dieu a été transférée de Constantinople en Russie et conservée à Moscou dans les cathédrales de l'Assomption et de l'Annonciation. La robe sacrée de la Mère de Dieu, qui avait auparavant protégé la capitale de Byzance, a ensuite sauvé Moscou de l'ennemi. À l'été 1451, les hordes tatares du tsarévitch Mazovsha se sont approchées des murs de Moscou. Saint Jonas, métropolite de Moscou, a renforcé les défenseurs de la capitale par des prières et des services religieux incessants. Dans la nuit du 2 juillet, selon la chronique, une grande agitation s'est produite dans le camp tatar, les ennemis ont abandonné les biens volés et se sont retirés à la hâte dans le désordre. En mémoire de la délivrance miraculeuse de Moscou, le saint métropolite Jonas († 1461 ; Comm. 31 mars et 27 mai) érigea la même année l'église de la Déposition de la Robe au Kremlin.

Il a brûlé, mais à sa place en 1484-1486 un nouveau a été construit, également dédié à la fête de la Déposition de la Robe de la Mère de Dieu et conservé à ce jour. Désormais, une fois par an, lors de la fête de la Déposition de la Robe du Très Saint Théotokos à Blachernes (2/15 juillet), Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie célèbre la Divine Liturgie et un service de prière devant une particule de la Robe de la Vierge dans l'église de la Déposition de la Robe du Kremlin de Moscou.

Une compréhension critique d'un large éventail de sources écrites conduit à la conclusion suivante: le chiton de la Très Sainte Théotokos a été conservé dans l'église des Blachernes à Byzance jusqu'en 1453, puis, en raison des événements tragiques liés à la conquête de Constantinople par les Turcs , les traces du chiton sont perdues pendant deux siècles entiers. Au XVIIe siècle, le chiton de la Mère de Dieu a été acquis par la Providence de Dieu dans le monastère de Khobi en Mingrélie. Au printemps 1840, les ambassadeurs russes Fedot Yelchin et Pavel Zakharov visitèrent la cour de Levan II Dadiani. Ils ont visité le monastère de Khobi, où ils ont eu l'honneur de vénérer la tunique du Très Saint Théotokos. Les ambassadeurs russes Alexei Ievlev et Nikifor Tolochanov étaient à Imereti (Géorgie) en 1650-1652. Ils ont rencontré les moines de l'un des monastères Athos, qui leur ont dit que la tunique de la Mère de Dieu aurait été apportée de Constantinople au VIIIe siècle (lors de l'hérésie iconoclaste à Byzance) et déposée au monastère de Khobi ... Au 17e siècle, le patriarche Doteus de Jérusalem tenta de faire sortir la tunique de la Mère de Dieu de Géorgie, mais sans succès. Ensuite, le roi mingrélien Levan a scellé le cercueil d'or avec le sanctuaire et y a assigné des gardes. Mais cela n'a pas sauvé le Chiton le plus pur des voleurs. Heureusement, le sanctuaire volé a été retrouvé le deuxième jour... Auparavant, la robe de la Mère de Dieu était conservée dans l'autel du temple, dans un coffret en argent. Selon la légende, de nombreux miracles et guérisons sont associés à la robe de la Vierge. À l'époque soviétique, la tunique de la Mère de Dieu a été oubliée : le grand sanctuaire a été conservé sans soin dans le monastère de Khob ; il était mouillé de pluie, couvert de neige... En 1936, il fut transféré dans les réserves du Musée historique de Zougdidi.

Maintenant, le Chiton le plus pur est à nouveau ouvert au culte des croyants orthodoxes. Chaque année, du 2 au 15 juillet, l'Église orthodoxe géorgienne célèbre Vlakhernoba - une fête en l'honneur de la Robe de la Vierge. Ce jour-là, le chiton de la Mère de Dieu est sorti du musée de Zugdidi vers la cathédrale de l'icône des Blachernes de la Mère de Dieu, située juste là sur le territoire du musée, où, après la divine liturgie, les croyants peuvent vénérer ce plus grand sanctuaire du monde chrétien. De nombreux pèlerins de différents pays viennent en Géorgie pour s'incliner devant la robe la plus pure de la Mère de Dieu.

La description

Riza au début de notre ère. à l'est, ils appelaient vêtements, robe, armure militaire.
La tunique de la Très Sainte Théotokos, l'omophorion (couvre-chef) et la ceinture sont les robes que la Sainte Vierge portait dans sa vie terrestre et, selon les traditions chrétiennes, ont donné à l'Église orthodoxe comme garantie de son patronage et de son intercession.
La tunique est un morceau de tissu de 150 x 180 cm dont les couleurs sont déjà passées, cette matière est donc maintenant d'une couleur brunâtre uniforme.

Position de la robe de Notre-Dame

Selon la légende, la robe de la Vierge fut acquise par deux aristocrates byzantins, les frères Galvin et Candide, qui, sous le règne de l'empereur Léon Ier (457-474), effectuèrent un pèlerinage dans les sanctuaires palestiniens. À Nazareth, ils se sont arrêtés pour la nuit dans la maison d'une femme juive âgée, où ils ont vu une pièce avec de nombreuses bougies allumées, de l'encens brûlant en permanence et de nombreux malades assoiffés de guérison. Lorsqu'on leur a demandé pourquoi une telle vénération de cet endroit était liée, ils ont entendu l'histoire suivante :

Ici, je garde la robe de la Bienheureuse Vierge Marie, qui a donné naissance au Christ Dieu. Quand Elle est décédée de la terre au ciel, une de mes génitrices, une veuve, était à Son enterrement ; par la volonté de la Très Pure Theotokos elle-même, cette honnête riza lui a été donnée; elle, ayant reçu cette robe, la garda avec révérence tous les jours de sa vie ; mourante, elle a donné la robe pour la garde à l'un de ses semblables, lui ordonnant avec serment de garder propre pour l'honneur de la Mère de Dieu elle-même, non seulement cette robe honnête de la Très Sainte Théotokos, mais aussi sa virginité même.

Ayant eu l'occasion de passer la nuit à côté du sanctuaire, les frères ont mesuré l'arche dans laquelle il était conservé, puis à Jérusalem, ils ont ordonné d'en faire une copie et un voile d'or dessus. Sur le chemin du retour à Nazareth, ils ont remplacé l'arche par la Robe et ont apporté la relique à Constantinople.

Les frères ont placé le Riza dans leur église de maison et l'ont secrètement gardé, mais, selon la légende, les nombreux miracles qui s'en sont produits les ont forcés à rapporter la relique. Empereur byzantin et le patriarche de Constantinople. Après cela, en 458, la Robe fut déposée dans le temple de la Mère de Dieu, construit sur les rives de la baie des Blachernes (église des Blachernes). En l'honneur de cet événement, une célébration annuelle a été instituée<Положение Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне>.

Plus tard, l'omophorion et une partie de la ceinture de la Vierge, découverts dans le tombeau de la Vierge, ouvert par décision du sixième concile œcuménique, ont été placés dans l'arche avec la robe. Cette circonstance se reflète dans l'iconographie orthodoxe de la fête, qui combine deux événements : la position de la Robe et la position de la ceinture de Notre-Dame dans les Blachernes.

Le pèlerin russe du XIVe siècle Stefan de Novgorod témoigne de la présence de la Robe de la Vierge dans les Blachernes :

Nous sommes allés à Blachernae, à l'église de la Sainte Mère de Dieu, où il y a une riza, et une ceinture, et un couvre-chef qui était sur sa tête. Et cela se trouve dans l'autel sur le trône, caché dans l'arche, tout comme la Passion du Seigneur, et est encore plus étroitement gardé: il est enchaîné avec des chaînes de fer, et l'arche elle-même est faite de pierre très habilement.

Le métropolite de Kiev et de toute la Russie Pimen écrit également sur sa vénération de Rize en 1387, rapportant que le jour de la position de la robe de la Mère de Dieu, il était à Blachernes et embrassa le sanctuaire dans lequel la robe et la ceinture de la Vierge mensonge.

Après l'incendie de 1434, qui détruisit l'église des Blachernes, l'emplacement de la Robe est perdu. On sait que ses particules se trouvent dans différents lieux: en Russie dans l'Arche de Denys, dans la Basilique du Latran de Rome et dans un certain nombre d'autres endroits.