پیام بودا در تاریخ مختصر است. مختصری در مورد تاریخچه زندگی بودا - از تولد تا خروج نهایی تا نیروانا. اخلاق و اخلاق بودیسم

داستان بودا، حکیمی بیدار از قبیله شاکیا، بنیانگذار افسانه ای دین جهانی بودیسم و ​​یک معلم معنوی، به قرن پنجم تا ششم قبل از میلاد برمی گردد (تاریخ دقیق آن مشخص نیست). با برکت، مورد احترام جهان، قدم زدن در نیکی، کاملاً کامل ... او را متفاوت می نامند. بودا عمر نسبتاً طولانی، حدود 80 سال، داشت و در این مدت راه شگفت انگیزی را طی کرد. اما اول از همه.

بازسازی بیوگرافی

قبل از بودا، باید به یک نکته مهم توجه داشت. واقعیت این است که مطالب برای بازسازی علمی زندگینامه او در علم مدرنخیلی کوچک. بنابراین، تمام اطلاعات شناخته شده در مورد مبارک از تعدادی از متون بودایی، مثلاً از اثری به نام "Buddhacharita" (ترجمه شده به عنوان "زندگی بودا") گرفته شده است. نویسنده آن آشواگوشا، واعظ، نمایشنامه نویس و شاعر هندی است.

همچنین یکی از منابع اثر لالیتویستارا است. این به عنوان "توضیح مفصل از بازی های بودا" ترجمه می شود. چندین نویسنده روی خلق این اثر کار کرده اند. جالب اینجاست که این لالیتویستارا است که فرآیند خدایی شدن، خدایی شدن بودا را کامل می کند.

همچنین لازم به ذکر است که اولین متون مربوط به حکیم بیدار تنها چهار قرن پس از مرگ او ظاهر شد. در آن زمان، داستان های مربوط به او قبلاً توسط راهبان کمی اصلاح شده بود تا چهره او اغراق آمیز باشد.

و ما باید به یاد داشته باشیم: در نوشته های سرخپوستان باستان، لحظات زمانی پوشش داده نمی شد. توجه به جنبه های فلسفی معطوف شد. با خواندن بسیاری از متون بودایی، می توان این را درک کرد. در آنجا، شرح افکار بودا بر داستان‌های مربوط به زمانی که همه وقایع در آن رخ داده‌اند غلبه دارد.

زندگی قبل از تولد

اگر داستان ها و افسانه های بودا را باور دارید، پس مسیر او به سوی روشنگری، درک جامع و کامل از ماهیت واقعیت ده ها هزاره قبل از تولد واقعی او آغاز شد. به این چرخ تناوب مرگ و زندگی می گویند. این مفهوم بیشتر با نام "سامسارا" رایج است. این چرخه توسط کارما محدود می شود - قانون جهانی علت و معلول، که بر اساس آن اعمال گناه آلود یا عادلانه یک فرد سرنوشت او، لذت ها و رنج های در نظر گرفته شده برای او را تعیین می کند.

بنابراین، همه چیز با ملاقات دیپانکارا (نخستین از 24 بودا) با یک محقق و یک برهمن ثروتمند، نماینده طبقه بالا به نام سومدی آغاز شد. او به سادگی از آرامش و آرامش خود شگفت زده شد. پس از این ملاقات، سومدی به خود قول داد که دقیقاً به همان وضعیت دست یابد. بنابراین آنها شروع کردند به او یک بودیساتوا خطاب کردند - کسی که برای بیداری به نفع همه موجودات تلاش می کند تا از حالت سامسارا خارج شود.

سومدی درگذشت. اما قدرت و اشتیاق او برای روشنگری نیست. این او بود که تولد چند قلو او را در بدن ها و تصاویر مختلف تعیین کرد. در تمام مدت، بودیساتوا به کمال رحمت و خرد خود ادامه داد. آنها می گویند که در زمان ماقبل آخر خود در میان خدایان (دواها) به دنیا آمد و توانست مناسب ترین مکان را برای تولد نهایی خود انتخاب کند. بنابراین تصمیم او به خانواده شاه بزرگوار شاکیا تبدیل شد. او می‌دانست که مردم به موعظه شخصی با چنین اصالتی اعتماد بیشتری خواهند داشت.

خانواده، لقاح و تولد

بر اساس زندگی نامه سنتی بودا، نام پدرش شدودانا بود و راجا (مرد حاکم) یک شاهزاده کوچک هندی و رئیس قبیله شاکیا، خانواده سلطنتی در دامنه های هیمالیا با پایتخت کاپیلااتو بود. . جالب اینجاست که گوتاما گوترای او است، یک قبیله برون‌همسر، شبیه یک نام خانوادگی.

با این حال، نسخه دیگری نیز وجود دارد. به گفته او، شدودانا یکی از اعضای مجمع کشتریاها بود - یک ملک با نفوذ در جامعه هند باستان، که شامل جنگجویان مستقل بود.

مادر بودا ملکه ماهامایا از پادشاهی کولیا بود. در شب لقاح بودا، او در خواب دید که یک فیل سفید با شش عاج سبک وارد او شد.

طبق سنت شاکیا، ملکه برای زایمان به خانه پدر و مادرش رفت. اما ماهامایا به آنها نرسید - همه چیز در جاده اتفاق افتاد. مجبور شدم در بیشه لومبینی توقف کنم (موقعیت مدرن - ایالت نپال در جنوب آسیا، سکونتگاهی در منطقه روپاندخی). آنجا بود که سیج آینده متولد شد - درست زیر درخت آشوکا. این در ماه وایشاخ اتفاق افتاد - دومین ماه از ابتدای سال، از 21 آوریل تا 21 مه ادامه دارد.

طبق اکثر منابع، ملکه ماهامایا چند روز پس از زایمان درگذشت.

آسیتا گوشه نشین از صومعه کوه دعوت شد تا نوزاد را برکت دهد. او 32 نشانه از یک مرد بزرگ را در بدن یک کودک یافت. پیشگو گفت - کودک یا چاکراوارتین (پادشاه بزرگ) می شود یا قدیس.

این پسر سیذارتا گوتاما نام داشت. مراسم نامگذاری در پنجمین روز پس از تولد او برگزار شد. "سیذارتا" به "کسی که به هدف خود رسیده است" ترجمه شده است. هشت برهمن دانش آموخته برای پیش بینی آینده او دعوت شدند. همه آنها سرنوشت دوگانه پسر را تأیید کردند.

جوانان

در مورد زندگی نامه بودا، لازم به ذکر است که خواهر کوچکترش ماهامایا به تربیت او مشغول بود. نام او ماها پراجاپاتی بود. پدر نیز در تربیت شرکت داشت. او می خواست که پسرش یک پادشاه بزرگ شود، نه یک حکیم مذهبی، بنابراین، با یادآوری پیش بینی دوگانه برای آینده پسر، تمام تلاش خود را کرد تا او را از آموزه ها، فلسفه و آگاهی از رنج های انسانی محافظت کند. مخصوصاً برای پسر دستور ساخت سه قصر را داد.

آینده در همه چیز از همه همسالان او پیشی گرفت - در توسعه، در ورزش، در علم. اما بیشتر از همه او به تأمل کشیده شد.

به محض اینکه پسر 16 ساله شد، با شاهزاده خانمی به نام یاشودهارا، دختر پادشاه همسن و سال سوپپابودا ازدواج کرد. چند سال بعد صاحب پسری شدند که راهولا نام داشت. او تنها فرزند بودا شاکیامونی بود. جالب اینجاست که تولد او همزمان با ماه گرفتگی بود.

با نگاهی به آینده، شایان ذکر است که پسر شاگرد پدرش شد و بعداً یک آرهات شد - کسی که به رهایی کامل از کلشاها (تاریختگی ها و تأثیرات آگاهی) دست یافت و حالت سامسارا را ترک کرد. راهولا حتی زمانی که به سادگی در کنار پدرش راه می رفت، روشنگری را تجربه کرد.

سیذارتا به مدت 29 سال به عنوان شاهزاده پایتخت کاپیلواستو زندگی کرد. او هر چیزی را که می توانست آرزو کند به دست آورد. اما احساس کردم: ثروت مادی با هدف نهایی زندگی فاصله دارد.

چیزی که زندگی او را تغییر داد

سیذارتا گوتاما، بودای آینده، یک روز، در سی امین سال زندگی خود، همراه با راننده ارابه چانا به بیرون از قصر رفت. و چهار منظره را دید که زندگی او را برای همیشه تغییر داد. این ها بودند:

• بیچاره پیرمرد.
• یک مرد بیمار
• جسد در حال پوسیدگی
• زاهد (کسی که زاهدانه از زندگی دنیوی دست کشید).

در آن لحظه بود که سیذارتا به تمام واقعیت تلخ واقعیت ما پی برد، واقعیتی که با وجود دو هزار و نیم سال گذشته تا به امروز همچنان مرتبط است. او فهمید که مرگ، پیری، رنج و بیماری اجتناب ناپذیر است. نه اشراف و نه ثروت آنها را از آنها محافظت نمی کند. راه رستگاری تنها از طریق خودشناسی است، زیرا از طریق آن است که می توان علل رنج را درک کرد.

آن روز واقعاً خیلی تغییر کرد. آنچه دید او را بر آن داشت تا خانه، خانواده و تمام دارایی خود را ترک کند. او زندگی قبلی خود را رها کرد تا به دنبال راهی برای رهایی از رنج برود.

کسب دانش

از آن روز داستان جدیدی از بودا آغاز شد. سیذارتا با چانا کاخ را ترک کرد. افسانه ها می گویند که خدایان صدای سم های اسب او را خفه کردند تا رفتن او را مخفی نگه دارند.

شاهزاده به محض خروج از شهر، اولین گدای را که ملاقات کرد متوقف کرد و با او لباس عوض کرد و پس از آن خدمتکار خود را آزاد کرد. این رویداد حتی یک نام دارد - "رفتن بزرگ".

سیذارتا زندگی زاهدانه خود را در راجاگریها آغاز کرد - شهری در ناحیه نالاندا که اکنون راجگیر نامیده می شود. آنجا در خیابان التماس صدقه کرد.

طبیعتاً آنها از این موضوع اطلاع داشتند. شاه بیمبیسارا حتی به او تاج و تخت را پیشنهاد داد. سیذارتا او را رد کرد، اما قول داد که پس از رسیدن به روشنگری به پادشاهی ماگادا برود.

بنابراین زندگی بودا در راجاگریها به نتیجه نرسید و او شهر را ترک کرد و در نهایت به دو گوشه نشین برهمن رسید و در آنجا شروع به مطالعه مراقبه یوگا کرد. پس از تسلط بر تدریس، به حکیمی به نام اوداکا راماپوتا رسید. او شاگرد او شد و با رسیدن به بالاترین سطح تمرکز مراقبه، دوباره به راه افتاد.

هدف او جنوب شرقی هند بود. در آنجا، سیذارتا به همراه پنج نفر دیگر که در جستجوی حقیقت بودند، سعی کردند به رهبری راهب کاوندینیا به روشنگری برسند. سخت ترین روش ها بود - زهد، شکنجه نفس، انواع نذر و تلف کردن بدن.

او که پس از شش (!) سال از چنین وجودی در آستانه مرگ قرار گرفت، دریافت که این امر به وضوح ذهن منجر نمی شود، بلکه فقط آن را کدر می کند و بدن را خسته می کند. بنابراین، گوتاما شروع به بازنگری در مسیر خود کرد. او به یاد آورد که چگونه در کودکی در جشن آغاز شخم زدن به حالت خلسه افتاد و آن حالت تمرکز شاداب و سعادت بخش را احساس کرد. و در دیانا فرو رفت. این حالت خاصی از تفکر، انعکاس متمرکز است که منجر به آرام شدن هوشیاری و در آینده به توقف کامل فعالیت ذهنی برای مدتی می شود.

روشنگری

پس از انصراف از شکنجه خود، زندگی بودا شروع به شکل گیری متفاوت کرد - او به تنهایی به سرگردانی رفت و راه او ادامه یافت تا اینکه به بیشه ای نزدیک شهر گایا (ایالت بیهار) رسید.

او به طور اتفاقی با خانه زنی روستایی به نام سوجاتا ناندا روبرو شد که معتقد بود سیذارتا روح یک درخت است. خیلی لاغر به نظر می رسید. زن به او شیر برنج داد و پس از آن او زیر یک فیکوس بزرگ نشست (اکنون او را صدا می زنند و عهد می بندند که تا زمانی که به حقیقت نیاید بلند نشود.

این به مذاق مارا وسوسه گر شیطان، که ریاست پادشاهی خدایان را بر عهده داشت، خوش نیامد. او خدای آینده بودا را با رؤیاهای مختلف اغوا کرد، زنان زیبایی را به او نشان داد و به هر طریق ممکن سعی کرد با نشان دادن جذابیت زندگی زمینی او را از مراقبه منحرف کند. با این حال، گوتاما ثابت قدم بود و دیو عقب نشینی کرد.

49 روز زیر فیکوس نشست. و در ماه کامل، در ماه وایشاخ، در همان شبی که سیذارتا به دنیا آمد، به بیداری رسید. او 35 سال داشت. در آن شب، او درک کاملی از علل درد و رنج انسان، در مورد طبیعت، و همچنین در مورد آنچه برای رسیدن به همان حالت برای افراد دیگر لازم است، دریافت کرد.

این دانش سپس «چهار حقیقت شریف» نامیده شد. آنها را می توان اینگونه خلاصه کرد: «رنج وجود دارد. و علت آن وجود دارد که میل است. توقف رنج نیروانا است. و راهی وجود دارد که به دستیابی به آن منتهی می شود، به نام هشت گانه.

گوتاما چندین روز دیگر با قرار گرفتن در حالت سامادی (ناپدید شدن ایده فردیت خود) فکر کرد که آیا دانش کسب شده را به دیگران بیاموزد. او تردید داشت که آیا ممکن است آنها به بیداری بیایند، زیرا همه آنها پر از نیرنگ، نفرت و طمع هستند. و ایده های روشنگری بسیار ظریف و عمیق برای درک است. اما بالاترین دیوا برهما ساهامپاتی (خدا) برای مردم ایستاد که از گوتاما خواستند تعلیم را به این جهان بیاورد، زیرا همیشه کسانی خواهند بود که او را درک کنند.

مسیر هشت گانه

با صحبت در مورد اینکه بودا کیست، نمی توان از راه هشتگانه اصیل که خود بیدار از آن گذشت، غافل شد. این جاده منتهی به پایان رنج و رهایی از دولت سامسارا است. شما می توانید ساعت ها در مورد این موضوع صحبت کنید، اما به طور خلاصه، مسیر هشت گانه بودا 8 قانون است که به دنبال آن می توانید به بیداری بیایید. در اینجا آنها چیست:

1. نمای درست این امر مستلزم درک چهار حقیقتی است که در بالا به آنها اشاره شد، و همچنین سایر مقررات آموزشی که باید تجربه شوند و در انگیزه رفتار فرد شکل بگیرند.
2. نیت صحیح فرد باید قاطعانه به تصمیم خود برای پیروی از راه هشتگانه بودا، که به نیروانا و رهایی می رسد، متقاعد شود. و شروع به پرورش متا در خود کنید - دوستی، خیرخواهی، مهربانی و مهربانی با همه موجودات زنده.
3. گفتار صحیح امتناع از الفاظ ناپسند و دروغ، تهمت و حماقت، فحاشی و پستی، بیهودگی و نزاع.
4. رفتار صحیح نکشید، دزدی نکنید، زنا نکنید، مشروب نخورید، دروغ نگویید، وحشیانه دیگری مرتکب نشوید. این مسیر هماهنگی اجتماعی، متفکرانه، کارمایی و روانی است.
5. روش درست زندگی هر چیزی که می تواند باعث رنج برای هر موجود زنده ای شود باید رها شود. نوع فعالیت مناسب را انتخاب کنید - مطابق با ارزش های بودایی کسب درآمد کنید. از تجمل، ثروت و افراط خودداری کنید. این کار باعث رهایی از حسادت و سایر احساسات می شود.
6. تلاش صحیح میل به شناختن خود و یادگیری تمایز گذاشتن بین دارما، شادی، صلح و آرامش، تمرکز بر دستیابی به حقیقت.
7. ذهن آگاهی درست از بدن، ذهن، احساسات خود آگاه باشید. سعی کنید یاد بگیرید که خود را انباشته ای از حالات جسمی و ذهنی بدانید، "خود" را تشخیص دهید، آن را از بین ببرید.
8. تمرکز صحیح رفتن به مدیتیشن عمیق یا دیانا. به دستیابی به تفکر نهایی، برای رهایی خود کمک می کند.

و این به طور خلاصه است. اول از همه، نام بودا با این مفاهیم مرتبط است. و اتفاقاً آنها اساس مکتب ذن را نیز تشکیل دادند.

در گسترش آموزش

از همان لحظه ای که سیدارتا متوجه شد، آنها شروع به یافتن اینکه بودا کیست. او به انتشار دانش مشغول بود. اولین دانش آموزان تاجر بودند - بهالیکا و تاپوسا. گوتاما چند تار مو از سر خود به آنها داد که طبق افسانه ها در استوپای طلاکاری شده 98 متری در یانگون (بتکده شوداگون) نگهداری می شود.

سپس داستان بودا به گونه ای پیش می رود که او به بنارس می رود (شهری که برای هندوها به معنای واتیکان برای کاتولیک ها است). سیذارتا می خواست به معلمان سابق خود در مورد دستاوردهای خود بگوید، اما معلوم شد که آنها قبلاً مرده اند.

سپس به حومه سرنات رفت و در آنجا اولین خطبه را برگزار کرد و در آن خطبه های هشتگانه و حقایق چهارگانه را برای همرزمانش گفت. هر کس به او گوش می داد به زودی تبدیل به یک آرهات شد.

برای 45 سال بعد، نام بودا بیشتر و بیشتر قابل تشخیص شد. او در سراسر هند سفر کرد، دکترین را به همه آموزش داد، مهم نیست که چه کسی بودند - حتی آدمخوارها، حتی جنگجویان، حتی نظافتچی ها. گوتاما نیز توسط سانگه، جامعه خود همراه بود.

همه اینها را پدرش شدهدانا می دانست. پادشاه 10 هیئت برای پسرش فرستاد تا او را به کاپیلواستو بازگردانند. اما در زندگی عادی بودا یک شاهزاده بود. خیلی وقت است که همه چیز به گذشته تبدیل شده است. هیأت‌هایی به سیدارتا آمدند و در نهایت از هر 10 نفر 9 نفر به سانگه او پیوستند و به آرهات تبدیل شدند. بودای دهم پذیرفت و پذیرفت که به کاپیلواستو برود. او با پای پیاده به آنجا رفت و دارما را در راه موعظه می کرد.

گوتاما با بازگشت به کاپیلواستو از مرگ قریب الوقوع پدرش مطلع شد. او نزد او آمد و در مورد دارما صحبت کرد. درست قبل از مرگش، شدودانا تبدیل به آرهات شد.

پس از آن به راجاگاها بازگشت. ماها پراجاپاتی، که او را بزرگ کرد، درخواست کرد که در سانگا پذیرفته شود، اما گوتاما نپذیرفت. اما زن این را نپذیرفت و به همراه چند دختر نجیب از طایفه کولیا و شاکیا به دنبال او رفت. در پایان، بودا آنها را بزرگوارانه پذیرفت، زیرا دید که ظرفیت روشنگری آنها در حد توانایی انسان است.

مرگ

سالهای زندگی بودا پر حادثه بود. هنگامی که 80 ساله بود، گفت که به زودی به پارینیروانا - آخرین مرحله جاودانگی، خواهد رسید و بدن زمینی خود را آزاد خواهد کرد. قبل از وارد شدن به این حالت، از شاگردانش پرسید که آیا سؤالی دارند؟ هیچکدام نبودند. سپس آخرین سخنان خود را بیان کرد: «همه چیزهای ترکیبی کوتاه مدت هستند. برای رهایی خود با سخت کوشی خاص تلاش کنید.»

هنگامی که او درگذشت، طبق قوانین آیین حاکم جهانی سوزانده شد. بقایای آن به 8 قسمت تقسیم شده و در پایه استوپاها قرار گرفتند که مخصوص این کار ساخته شده بودند. اعتقاد بر این است که برخی از آثار تاریخی تا به امروز باقی مانده است. برای مثال معبد دالادا مالیگاوا که دندان حکیم بزرگ را در خود جای داده است.

در زندگی معمولی، بودا فقط یک فرد موقعیت بود. و پس از گذراندن راه دشوار، کسی شد که توانست به بالاترین حد کمال معنوی دست یابد و دانش را در ذهن هزاران انسان قرار دهد. او است که بنیانگذار کهن ترین دکترین جهان است که معنایی غیرقابل توصیف دارد. جای تعجب نیست که جشن تولد بودا یک جشن بزرگ و با صدای بلند است که در تمام کشورهای آسیای شرقی (به جز ژاپن) جشن گرفته می شود و در برخی رسمی است. تاریخ هر سال تغییر می کند، اما همیشه در آوریل یا مه می افتد.

جغرافیای بودیسم……………………………………………….1

تولد بودیسم……………………………………………………………………………………

بیوگرافی بودا……………………………………………………………………………………………………………………………

زندگینامه اساطیری بودا…………………………….3

اصول و ویژگی های اساسی بودیسم به عنوان یک دین ……………….4

فهرست ادبیات استفاده شده…………………………………………

جغرافیای بودیسم

بودیسم قدیمی ترین ادیان جهان است که نام خود را از نام یا بهتر است بگوییم از عنوان افتخاری بنیانگذار آن بودا گرفته است که به معنای "روشنفکر" است. بودا شاکیامونی (حکیمی از قبیله شاکیا) در قرن پنجم تا چهارم در هند زندگی می کرد. قبل از میلاد مسیح ه. سایر ادیان جهان - مسیحیت و اسلام - بعدها (به ترتیب پنج و دوازده قرن بعد) ظهور کردند.

اگر بخواهیم این دین را به گونه‌ای تصور کنیم که گویی «از دید پرنده»، لحافی رنگارنگ از جهت‌ها، مدارس، فرقه‌ها، گروه‌ها، احزاب و سازمان‌های مذهبی را می‌بینیم.

بودیسم بسیاری از سنت های متنوع مردمان کشورهایی را که در حوزه نفوذ آن قرار گرفتند جذب کرد و همچنین نحوه زندگی و افکار میلیون ها نفر در این کشورها را تعیین کرد. اکثر بودایی ها اکنون در جنوب، جنوب شرقی، آسیای مرکزی و شرقی زندگی می کنند: سریلانکا، هند، نپال، بوتان، چین، مغولستان، کره، ویتنام، ژاپن، کامبوج، میانمار (برمه سابق)، تایلند و لائوس. در روسیه، بودیسم به طور سنتی توسط بوریات ها، کالمیک ها و تووان ها انجام می شود.

بودیسم مذهبی بود و باقی می ماند که بسته به جایی که گسترش می یابد، اشکال مختلفی به خود می گیرد. بودیسم چینی دینی است که با ایمانداران به زبان فرهنگ چینی و عقاید ملی در مورد مهمترین ارزش های زندگی صحبت می کند. بودیسم ژاپنی ترکیبی از ایده های بودایی، اساطیر شینتو، فرهنگ ژاپن و غیره است.

تولد بودیسم

خود بودایی ها زمان وجود دین خود را از مرگ بودا می شمارند، اما در میان آنها درباره سال های زندگی او اتفاق نظر وجود ندارد. طبق سنت قدیمی ترین مکتب بودایی - تراوادا، بودا از 624 تا 544 قبل از میلاد زندگی می کرد. ه. بر اساس نسخه علمی، زندگی بنیانگذار بودیسم از سال 566 تا 486 قبل از میلاد است. ه. در برخی از شاخه های بودیسم، تاریخ های متأخر رعایت شده است: 488-368. قبل از میلاد مسیح ه. زادگاه بودیسم هند (به طور دقیق تر، دره گنگ) است. جامعه هند باستانبه وارناها (طبقه ها) تقسیم می شد: برهمن ها (بالاترین طبقه مربیان روحانی و کشیشان)، کشتریاها (جنگجویان)، وایشیاها (بازرگانان) و شدراها (خدمت به تمام طبقات دیگر). بودیسم ابتدا شخص را نه به عنوان نماینده هیچ طبقه، قبیله، قبیله یا جنسیت خاص، بلکه به عنوان یک شخص خطاب می کرد (برخلاف پیروان برهمنیسم، بودا معتقد بود که زنان، همراه با مردان، قادر به دستیابی به بالاترین کمال معنوی هستند. ). برای بودیسم، فقط شایستگی شخصی در یک شخص مهم بود. بنابراین، کلمه "برهمین" بودا هر شخص نجیب و خردمند را بدون توجه به منشأ او می نامد.

زندگی نامه بودا

زندگی نامه بودا منعکس کننده سرنوشت یک شخص واقعی است که توسط اسطوره ها و افسانه ها قاب شده است ، که با گذشت زمان تقریباً به طور کامل شخصیت تاریخی بنیانگذار بودیسم را کنار زد. بیش از 25 قرن پیش، در یکی از ایالت های کوچک در شمال شرقی هند، پسر سیذارتا از پادشاه شدودانا و همسرش مایا به دنیا آمد. نام خانوادگی او گوتاما بود. شاهزاده بدون نگرانی در تجمل زندگی می کرد، در نهایت خانواده ای تشکیل داد و اگر سرنوشت غیر از این مقرر نمی شد، احتمالاً جانشین پدرش بر تاج و تخت می شد.

شاهزاده با دانستن اینکه بیماری ها، پیری و مرگ در جهان وجود دارد، تصمیم گرفت مردم را از رنج نجات دهد و به دنبال دستور العملی برای خوشبختی جهانی رفت. در منطقه گایا (که هنوز هم بود گایا نامیده می شود) به روشنگری دست یافت و راه نجات بشریت به روی او باز شد. این اتفاق زمانی افتاد که سیذارتا 35 ساله بود. در شهر بنارس، او اولین خطبه خود را خواند و، به قول بودایی ها، "چرخ دارما را چرخاند" (چنان که گاهی آموزه های بودا نامیده می شود). او با موعظه در شهرها و روستاها سفر می کرد، شاگردان و پیروانی داشت که می رفتند به دستورات معلم گوش دهند که آنها شروع کردند به نام بودا. بودا در سن 80 سالگی درگذشت. اما شاگردان، حتی پس از مرگ استاد، به موعظه تعالیم او در سراسر هند ادامه دادند. آنها جوامع صومعه ای را ایجاد کردند که در آن این آموزش حفظ و توسعه یافت. اینها حقایق زندگی نامه واقعی بودا است - مردی که بنیانگذار دین جدیدی شد.

زندگینامه اساطیری بودا

زندگی نامه اسطوره ای بسیار پیچیده تر است. طبق افسانه ها، بودای آینده در مجموع 550 بار (83 بار قدیس، 58 بار - یک پادشاه، 24 - یک راهب، 18 - یک میمون، 13 - یک تاجر، 12 - یک مرغ، 8 - یک بار دیگر متولد شد. غاز، 6 - یک فیل؛ علاوه بر این، ماهی، موش، نجار، آهنگر، قورباغه، خرگوش و غیره). اینطور بود تا اینکه خدایان تصمیم گرفتند که زمان آن فرا رسیده است که او که در کسوت مردی به دنیا آمده بود، جهان را که در تاریکی جهل فرو رفته بود نجات دهد. تولد بودا در خانواده کشتریا آخرین تولد او بود. به همین دلیل او را سیذارتا (کسی که به هدف رسید) می نامیدند. این پسر با سی و دو علامت "شوهر عالی" به دنیا آمد (پوست طلایی، نشانه چرخ روی پاها، پاشنه های پهن، دایره ای از موی روشن بین ابروها، انگشتان بلند، لاله گوش بلند و غیره). طالع بین زاهد سرگردان پیش بینی کرد که آینده بزرگی در یکی از این دو زمینه در انتظار او خواهد بود: یا به فرمانروایی قدرتمند تبدیل می شود که قادر به برقراری نظم عادلانه در زمین است، یا گوشه نشین بزرگی خواهد بود. مادر مایا در تربیت سیذارتا شرکت نکرد - او درگذشت (و طبق برخی از افسانه ها ، او به بهشت ​​رفت تا از تحسین پسرش نمرد) مدت کوتاهی پس از تولد او. پسر توسط عمه اش بزرگ شد. شاهزاده در فضایی پر از تجمل و رفاه بزرگ شد. پدر هر کاری که ممکن بود انجام داد تا از تحقق این پیش بینی جلوگیری کند: او پسرش را با چیزهای شگفت انگیز، افراد زیبا و بی دغدغه احاطه کرد، فضای جشن ابدی را ایجاد کرد تا او هرگز از غم و اندوه این جهان مطلع نشود. سیذارتا بزرگ شد، در سن 16 سالگی ازدواج کرد و صاحب یک پسر به نام راهولا شد. اما تلاش پدرش بی نتیجه ماند. شاهزاده با کمک خدمتکارش موفق شد سه بار مخفیانه از قصر بیرون برود. او برای اولین بار با یک بیمار ملاقات کرد و متوجه شد که زیبایی ابدی نیست و در دنیا بیماری هایی وجود دارد که انسان را بد شکل می کند. بار دوم پیرمرد را دید و فهمید که جوانی ابدی نیست. برای سومین بار مراسم تشییع جنازه را تماشا کرد که شکنندگی زندگی انسان را به او نشان داد.

سیذارتا تصمیم گرفت به دنبال راهی برای خروج از دام بیماری - پیری - مرگ باشد. بر اساس برخی روایات، او همچنین با یک گوشه نشین ملاقات کرد که او را به فکر امکان غلبه بر رنج این دنیا و داشتن یک سبک زندگی انفرادی و متفکرانه انداخت. هنگامی که شاهزاده تصمیم به انصراف بزرگ گرفت، 29 ساله بود. پس از شش سال زهد و تلاش ناموفق دیگر برای دستیابی به بصیرت بالاتر از طریق روزه، یقین یافت که راه شکنجه نفس به حقیقت نمی رسد. پس از آن که قوت خود را به دست آورد، در ساحل رودخانه مکانی خلوت یافت، زیر درختی نشست (که از این پس درخت بودی، یعنی "درخت روشنگری" نامیده می شود) و در تفکر فرو رفت. قبل از نگاه درونی سیذارتا، زندگی های گذشته خودش، زندگی گذشته، آینده و حال همه موجودات زنده گذشت و سپس بالاترین حقیقت، دارما، آشکار شد. از آن لحظه به بعد، او تبدیل به یک بودا شد - روشن فکر، یا بیدار - و تصمیم گرفت دارما را به همه افرادی که در جستجوی حقیقت هستند، صرف نظر از منشاء، طبقه، زبان، جنسیت، سن، شخصیت، خلق و خو و توانایی های ذهنی آنها بیاموزد.

بودا 45 سال را صرف گسترش تعالیم خود در هند کرد. بر اساس منابع بودایی، او طرفدارانی را از همه اقشار به دست آورد. اندکی قبل از مرگش، بودا به شاگرد محبوبش آناندا گفت که می تواند یک قرن تمام عمر خود را تمدید کند و سپس آناندا به شدت پشیمان شد که فکر نکرده بود از او در این مورد بپرسد. دلیل مرگ بودا صرف غذا در آهنگر فقیر چوندا بود که طی آن بودا چون می‌دانست که مرد فقیر می‌خواهد مهمانانش را با گوشت بیات پذیرایی کند، از او خواست که تمام گوشت را به او بدهد. بودا در شهر کوشیناگارا درگذشت و جسد او طبق عادت سوزانده شد و خاکستر بین هشت پیرو تقسیم شد که شش نفر از آنها نماینده جوامع مختلف بودند. خاکستر او در ساعت هشت به خاک سپرده شد جاهای مختلف، و متعاقباً سنگ قبرهای یادبود - استوپاها - بر روی این تدفین ها نصب شد. طبق افسانه، یکی از شاگردان، دندان بودا را از دفنگاه بیرون آورد که به یادگار اصلی بوداییان تبدیل شد. اکنون او در معبدی در شهر کندی در جزیره سریلانکا است.

پیامی که در این مقاله در مورد بودیسم خلاصه شده است، چیزهای زیادی را به شما خواهد گفت اطلاعات مفیددرباره یکی از تأثیرگذارترین ادیان جهان.

گزارشی در مورد بودیسم

هدف اصلی پرستش و بنیانگذار بودیسم شاهزاده گوتاما سیذارتا است. او در 563-483 قبل از میلاد می زیست. ه. از همین رو دین داده شدهیکی از قدیمی ترین در جهان

بر اساس افسانه، زمانی که گوتاما 35 ساله بود، به روشنگری دست یافت و زندگی خود و همچنین زندگی افرادی را که از او پیروی کردند، تغییر داد. او را بودا می نامیدند که در سانسکریت به معنای بیدار، روشن شده است. او به مدت 40 سال خطبه های خود را پخش کرد و سیذارتا در 80 سالگی درگذشت. قابل ذکر است که سیذارتا هیچ ترکیب نوشتاری از خود به جای نگذاشته است.

خدا در بودیسم چگونه تفسیر می شود؟

فرقه هایی که از بودیسم جدا شدند، بودا را به عنوان خدا احترام می کنند. اما بخش عمده ای از پیروان، سیدارتا را به عنوان یک مربی، بنیانگذار و روشنگر می بینند. آنها مطمئن هستند که روشنگری تنها با کمک انرژی بیکران جهانی قابل دستیابی است. بنابراین، می‌توان نتیجه گرفت: جهان بودیسم وجود خدای خالق، قادر مطلق و دانای مطلق را به رسمیت نمی‌شناسد. بر اساس اعتقادات آنها، هر فردی جزئی از یک خداست. بودایی ها خدای همیشگی ندارند، زیرا هر فرد روشن فکری قادر است به عنوان بزرگ «بودا» دست یابد. این درک از خدا همان چیزی است که بودیسم را از سایر ادیان غربی متمایز می کند.

ماهیت بودیسم چیست؟

آرزوی اصلی بوداییان، تطهیر حالت ذهنی مبهم است که واقعیت را تحریف می کند. این حالت شامل احساس ترس، خشم، خودخواهی، نادانی، تنبلی، حرص، حسادت، عصبانیت و غیره است.

دین ویژگی های سودمند و ناب آگاهی را رشد می دهد: شفقت، سخاوت، خرد، مهربانی، سپاسگزاری، کوشش. آنها کمک می کنند تا به تدریج ذهن خود را پاک کنید و یاد بگیرید. هنگامی که هم روشن و هم قوی می شود، تحریک و اضطراب کاهش می یابد و منجر به افسردگی و بدبختی می شود.

به طور کلی، بودیسم یک دین است تا یک دین فلسفی. دکترین آن شامل 4 حقیقت اساسی است:

• در مورد منشاء و علل رنج
• در مورد ماهیت رنج
• در مورد راه های پایان دادن به رنج
• در مورد قطع رنج و از بین بردن منابع آن

همه آنها در نهایت منجر به از بین رفتن درد و رنج می شوند. با رسیدن به وضعیت روح انسان، می توانید خود را در مراقبه متعالی غوطه ور کنید و به روشنایی و خرد برسید.

اخلاق و اخلاق بودیسم

اخلاق و اخلاق بودایی بر اصول عدم اعتدال و آسیب استوار است. دین حس تمرکز، اخلاق و خرد را در انسان می پروراند و رشد می دهد. مدیتیشن به شما این امکان را می دهد که کار ذهن و روابط علت و معلولی بین فرآیندهای روحی، جسمانی و روانی را درک کنید. هر سطح از آموزه های بودیسم با هدف رشد همه جانبه شخصیت یک فرد - ذهن، گفتار و بدن است.

امیدواریم که گزارش مربوط به بودیسم به یادگیری اطلاعات مفید زیادی در مورد این دین جهانی کمک کرده باشد. و شما می توانید پیام خود را در مورد دین بودیسم از طریق فرم نظر زیر ارسال کنید.

گوتاما بودا، که نام اصلی او شاهزاده سیدارتا گوتاما بود، بنیانگذار بودیسم، یکی از بزرگترین ادیان جهان بود.

سیذارتا پسر پادشاهی بود که در شهر کاپیلواستو، واقع در شمال هند در مرز با نپال، حکومت می کرد. سیذارتا، از خانواده سلطنتی گوتاما از قبیله شاکیا، ظاهراً در سال 563 قبل از میلاد متولد شد. در شهر لومبینی، واقع در مرزهای مدرن نپال. در شانزده سالگی با پسر عمویش که هم سن او بود ازدواج کرد.

شاهزاده سیذارتا در یک کاخ سلطنتی مجلل بزرگ شد، اما او برای آسایش مادی تلاش نکرد. او عمیقاً از زندگی خود احساس نارضایتی می کرد. دید که بیشتر مردم اطراف فقیرند و دائما نیازمندند. حتی کسانی که ثروتمند بودند اغلب از زندگی ناامید و ناراضی بودند و همه اطرافیانشان مستعد بیماری بودند و در نهایت می مردند. و طبیعتاً سیذارتا به این فکر افتاد که در زندگی باید چیزی بیشتر از لذت های موقتی وجود داشته باشد که در برابر رنج و مرگ بسیار زودگذر هستند.

وقتی سیذارتا 29 ساله بود، اندکی پس از تولد اولین پسرش بود، سیذارتا تصمیم گرفت که به زندگی خود پایان دهد و خود را کاملاً وقف جستجوی حقیقت کند. او کاخ را ترک کرد و همسرش، پسر تازه متولد شده اش، تمام گنجینه های زمینی اش را پشت سر گذاشت و سرگردانی شد که یک ریال هم در جیبش نبود. مدتی با برخی از مقدسین مشهور آن زمان تحصیل کرد ، اما با تسلط بر تمام ظرافت های علم آنها ، متوجه شد که این نوشدارویی برای حل مشکلاتی نیست که خود زندگی برای شخص ایجاد می کند.

در آن زمان این باور عمومی وجود داشت که زهد بیش از حد، راه رسیدن به حکمت واقعی است. از این رو گوتاما سعی کرد زاهد شود و چندین سال خود را در معرض گرسنگی و مرگ قرار داد. اما در نهایت متوجه شد که با شکنجه بدنش فقط مغزش را تیره کرده و این او را یک قدم به خرد واقعی نزدیکتر نکرده است. از این رو دوباره شروع به خوردن عادی کرد و زهد را کنار گذاشت.

او با داشتن زندگی انفرادی سعی در حل مشکلات وجودی انسان داشت. سرانجام، یک روز غروب، وقتی زیر درخت انجیر غول پیکر نشسته بود، به نظر می رسید که تمام تکه های پازل در کنار هم قرار گرفته اند. سیذارتا تمام شب را در فکر عمیق گذراند و وقتی صبح شد متوجه شد که کلید حل مشکلات را پیدا کرده است و تبدیل به "بودا" شده است. "مرد روشن فکر"

در این زمان او 35 ساله بود. او برای 45 سال باقی مانده از زندگی خود، در سراسر شمال هند سفر کرد و به موعظه خود پرداخت فلسفه جدیدبرای هر کسی که می خواهد به آن گوش دهد. هنگامی که او درگذشت، که در سال 483 قبل از میلاد اتفاق افتاد، هزاران مسلمان داشت. اگرچه سخنان او روی کاغذ نوشته نشد، اما شاگردانش توانستند بسیاری از تدریس های او را حفظ کنند و به طور شفاهی به نسل های بعدی منتقل شد.

آموزه اصلی بودا را می‌توان در آنچه بودایی‌ها «چهار حقیقت شریف» می‌خوانند خلاصه کرد: اول، زندگی انسان طبیعتاً زندگی ناخوشایندی است. دوم - علت زندگی ناخوشایند خودپرستی و امیال انسان است. سوم: با خودپرستی فرد می توان امیال او را از بین برد. مرحله نهایی، زمانی که همه آرزوها و آرزوها باطل می شوند، "نیروانا" (به معنای واقعی کلمه، "تضعیف"، "انقراض") نامیده می شود. چهارمین حقیقت، روشی است که به وسیله آن می توان از خودخواهی و امیال خلاص شد که به آن «راه هشت راه» می گویند: باور درست، درست فکر کردن، گفتار درست، عمل درست، روش درست زندگی، تلاش درست، نگرش درست به وظایف. ، مدیتیشن درست می توان اضافه کرد که بودیسم دینی است که برای همه، صرف نظر از نژاد، باز است، و برخلاف آیین هندو، تقسیم بندی به کاست ها را به رسمیت نمی شناسد.

مدتی پس از مرگ گوتاما، دین جدید به آرامی گسترش یافت. در قرن سوم قبل از میلاد فرمانروای بزرگ هند آشوکا در آیین بودا آغاز شد. حمایت او گسترش سریع نفوذ بودیسم و ​​عقاید آن را در هند و همچنین در کشورهای همسایه تضمین کرد. بودیسم از جنوب به سیلان و از شرق به برمه گسترش یافت. از آنجا به تمام جنوب شرقی آسیا، مالزی و اندونزی امروزی گسترش یافت. بودیسم همچنین از شمال، مستقیماً به تبت، و شمال غربی به افغانستان و آسیای مرکزی گسترش یافت. بیشتر در چین مورد استفاده قرار گرفت و سپس به کره و ژاپن گسترش یافت.

در خود هند، ایمان جدید پس از 500 سال قبل از میلاد شروع به افول کرد. و پس از سال 1200 میلادی کاملاً ناپدید شد. در مقابل، در چین و ژاپن، بودیسم به عنوان دین اصلی باقی ماند.

برای قرن ها، این دین اصلی در تبت و کشورهای جنوب شرقی آسیا باقی مانده است.

آموزه های بودا چندین قرن پس از مرگ او بیانی مکتوب پیدا نکرد و درک اینکه جنبش او به جریان های مختلف تقسیم شد دشوار نیست. دو شاخه اصلی آیین بودا، شاخه تراوادی است که بر آسیای جنوبی مسلط است و اکثر دانشمندان غربی آن را نزدیک ترین شاخه به آموزه های اصلی بودا می دانند و شاخه ماهایانا که در تبت، چین و شمال آسیا رواج یافته است.

بودا، به عنوان بنیانگذار یکی از ادیان بزرگ جهان، مطمئناً ادعا می کند که یکی از اولین مکان های لیست ما است. اما از آنجایی که تنها حدود 200 میلیون بودایی در جهان وجود دارد در مقایسه با 500 میلیون مسلمان و یک میلیارد مسیحی، کاملاً واضح است که بودا بر افراد کمتری از عیسی یا محمد تأثیر گذاشت. با این حال، تفاوت در اعداد می تواند گمراه کننده باشد. یکی از دلایلی که بودیسم به تدریج در هند از بین رفت این است که هندویسم بسیاری از ایده ها و اصول آن را جذب کرد. در چین، به همین ترتیب، تعداد زیادی از افرادی که خود را بودایی نمی نامند، به شدت تحت تأثیر فلسفه بودایی هستند.

بودیسم بیشتر از مسیحیت یا اسلام حاوی ایده های صلح طلبانه است. جهت گیری غیرخشونت آمیز نقش مهمی در تاریخ سیاسیکشورهای بودایی

اغلب گفته می شود که اگر مسیح به زمین بازگردد، از بسیاری از کارهایی که به نام او انجام شده است، شوکه می شود و از مبارزه خونین بین فرقه های مختلف مذهبی که اعضای آن ادعا می کنند پیروان او هستند، وحشت زده می شود. بودا نیز بدون شک از اینکه چگونه بسیاری از آموزه های مختلف خود را به عنوان بودایی معرفی می کنند شگفت زده می شود. علیرغم این واقعیت که شاخه های بودایی زیادی وجود دارد و تفاوت های قابل توجهی بین آنها وجود دارد، هیچ چیزی در تاریخ بودایی وجود ندارد که شباهت زیادی به جنگ های مذهبی خونینی که در اروپای مسیحی در گرفت، نداشته باشد. حداقل از این نظر، آموزه بودا تأثیر بسیار بیشتری بر پیروانش نسبت به تعالیم مسیحی داشت.

بودا و کنفوسیوس تقریباً تأثیر مساوی بر توسعه جهان داشتند. هر دوی آنها تقریباً در یک زمان زندگی می کردند و تعداد پیروان آنها با یکدیگر تفاوت چندانی ندارد.

من به دو دلیل تمایل دارم بودا را نسبت به کنفوسیوس ارزیابی کنم. اولین مورد - ورود کمونیسم به چین، همانطور که به نظر من می رسد، به طور قابل توجهی نفوذ کنفوسیوس را تضعیف کرد. و دلیل دوم: این واقعیت که کنفوسیوسیسم در خارج از چین رواج پیدا نکرده است، نشان می دهد که عقاید کنفوسیوس تا چه اندازه با ایده هایی که قبلاً در چین وجود داشته اند در هم تنیده شده است. از سوی دیگر، آموزه بودایی به هیچ وجه تکرار فلسفه قبلی هند نیست و بودیسم به دلیل اصالت مفهوم گوتاما بودا و جذابیت زیاد فلسفه او، بسیار فراتر از مرزهای هند گسترش یافت.

با سلام خدمت خوانندگان عزیز.

از این مقاله در مورد یک فرد خارق العاده - سیذارتا گوتاما، که توانست وارد حالت روشنگری معنوی شود، خواهید آموخت. در اینجا اطلاعاتی در مورد اینکه چگونه فعالیت های یک فانی صرف، هرچند خون سلطنتی، او را به حقیقتی غیرقابل درک برای دیگران سوق داد.

به طور کلی پذیرفته شده است که بودا از حدود 563 تا 483 قبل از میلاد در جهان ما زندگی می کرد. یک رهبر معنوی که تأثیر قابل توجهی بر تمدن بشری داشت در کشوری کوچک متولد شد. وطن او در کوهپایه های هیمالیا قرار داشت. اکنون قلمرو جنوب نپال است.

سال های اول

این پسر سیذارتا نام داشت و نام خانوادگی گوتاما را داشت. طبق یک روایت، پدرش یک پادشاه با نفوذ بود. همچنین این فرض وجود دارد که والد روشنفکر آینده ریاست شورای بزرگان را بر عهده داشت.

متون باستانی که به اختصار تاریخ زندگی بودا را شرح می دهند، از معجزات مختلفی صحبت می کنند. اتفاقات غیرعادی که همراه با تولد یک کودک بود، توجه یکی از حکیمان را به خود جلب کرد. مرد محترم نوزاد را معاینه کرد و نشانه هایی از عظمت آینده را در بدن او دید و به پسر تعظیم کرد.

پسر در شرایط بسیار راحت بزرگ شد. این تعجب آور نیست، زیرا در مورد شاهزاده بود. پدرش به او این فرصت را داد که به طور متناوب در سه قصر زندگی کند که هر کدام برای فصل خاصی ساخته شده بودند. مرد جوان دوستان خود را به آنجا دعوت کرد و از زندگی در جمع آنها لذت برد.

وقتی سیدارت 16 ساله بود، با پسر عمویش ازدواج کرد. با شکوهی که در آن زندگی می کرد. محققان معتقدند که پس از آن شاهزاده هنر جنگ را درک کرد و یاد گرفت که دولت را اداره کند.

اندیشه هایی در مورد رهایی و راه های تحقق خواسته ها

با گذشت زمان، معلم آینده شروع به فکر کردن در مورد معنای وجود کرد. در فرآیند فکر کردن به مشکلاتی که مردم در آن قرار دارند زندگی روزمرهتوجه نکن، او در خود منزوی شد. کار به جایی رسید که او زندگی دنیوی را کنار گذاشت و مادرش مجبور شد به این دلیل رنج های باورنکردنی را تجربه کند.

مرد جوان در مقابل چشمان اقوام و همسر شوکه شده مو و ریش خود را کوتاه کرد و لباس زرد پوشید و از کاخ خارج شد. و این در روز تولد پسرش اتفاق افتاد.

بودای آینده در جست‌وجوی روشنگری توسط ربوبیت، راهی سفر شد. مسیر او در ماگادا واقع در شمال هند بود. در آنجا همان جویندگان معنای زندگی مانند خودش زندگی می کردند. شاهزاده موفق شد دو گورو برجسته به نام های آلارا کالاما و اوداکا راماپوتا را در آنجا پیدا کند.

استادان به او درس دادند و به زودی بخش آنها در این امر بسیار موفق بود. با این حال او به همین جا بسنده نکرد، زیرا به هدف اصلی خود نزدیک نشد. راه روشنایی مطلق، رهایی از انواع رنج ها و وجود نفسانی هنوز به پایان نرسیده است.

شاگرد با توجه به اینکه هر چه در توان داشت از معلمان گرفته بود، از آنها جدا شد. او تصمیم گرفت زندگی زاهدانه ای داشته باشد و به مدت شش سال به قوانین بسیار سخت پایبند بود: بسیار کم می خورد، روز را زیر آفتاب سوزان می گذراند و شب در آزمون سرما ایستادگی می کرد.

به این ترتیب (شخصی که به دنبال روشنگری است) تلاش کرد تا به رهایی کامل برسد. بدن او مانند یک اسکلت بود و در واقع در آستانه مرگ بود. سرانجام شهید فهمید که با شکنجه نفس نمی توان به روشنگری دست یافت و به گونه ای دیگر به سوی هدف خود رفت - زهد را کنار زد و با سر در پروسه تعمق مداوم و مطالعه عمیق فرو رفت.

برآورده شدن آرزو

دیگر خبری از خودباختگی نبود، باید «راه میانه» پیدا کرد. در طول جستجوی یک راه جدید، مرشد پنج همراه را که به او ایمان داشتند از دست داد. بعد از اینکه معلمشان دوباره شروع به خوردن کرد، ناامید شدند و او را ترک کردند.

بودیساتوا که تنها ماند، این فرصت را به دست آورد تا به هدف خود برود بدون اینکه حواسش به چیزی پرت شود. او موفق شد یک منطقه خلوت در سواحل رودخانه نرانجارا پیدا کند که مکانی ایده آل برای غوطه ور شدن در فکر به نظر می رسید.

در آنجا درخت مقدس Ashwattha (نوعی درخت انجیر هندی) رشد کرد که در زیر آن جایی برای یک تشک نی وجود داشت. سیذارتا که تشنه روشنگری بود، به صورت چهار زانو روی آن نشست و قبل از آن با خود قسم خورد که تا آخر در آنجا بماند.

روز گذشت، غروب به پایان رسید، شب آغاز شد. بودیساتوا در حالت مدیتیشن مداوم بی حرکت ماند. در اوج شب، دیدهای غیرمعمول شروع به دیدار او کردند، به ویژه، فرآیندهای عزیمت مردم به دنیایی دیگر و تولد دوباره با ظرفیتی متفاوت.

در پایان تاریکی، او حقیقت هستی را به طور کامل شناخت و در نتیجه تبدیل به یک بودا شد. او سپیده دم را به عنوان فردی بیدار از خود دید که در این زندگی به جاودانگی دست یافت.

بودا عجله ای برای ترک این مکان شگفت انگیز نداشت، زیرا برای پی بردن به نتیجه به زمان خاصی نیاز داشت. چند هفته گذشت تا اینکه تصمیم گرفت برود. او با انتخاب سختی روبرو شد:

• به تنهایی ادامه دهید و از احساس رهایی که مدتها انتظارش را می کشید لذت ببرید.