Erstes Geständnis in der Kirche.  Pfarrei der Kirche Mariä Himmelfahrt. Was soll ich dem Priester sagen?

Die heiligen Geheimnisse – der Leib und das Blut Christi – sind das größte Heiligtum, ein Geschenk Gottes an uns Sünder und Unwürdige. Nicht umsonst werden sie heilige Gaben genannt.

Niemand auf der Erde kann sich für würdig halten, die heiligen Geheimnisse mitzuteilen. Durch die Vorbereitung auf die Kommunion reinigen wir unsere geistige und körperliche Natur. Wir bereiten die Seele durch Gebet, Reue und Versöhnung mit dem Nächsten vor, den Körper durch Fasten und Abstinenz. Dieses Präparat heißt Fasten.

Gebetsregel

Diejenigen, die sich auf die Kommunion vorbereiten, lesen drei Kanons: 1) Reue gegenüber dem Herrn Jesus Christus; 2) Gebetsgottesdienst für die Allerheiligsten Theotokos; 3) Kanon zum Schutzengel. Es wird auch die Nachschrift zur Heiligen Kommunion gelesen, die den Kanon für die Kommunion und die Gebete enthält.

Alle diese Kanons und Gebete sind im Kanon und im gewöhnlichen orthodoxen Gebetbuch enthalten.

Am Vorabend der Kommunion müssen Sie unbedingt beim Abendgottesdienst anwesend sein, denn der Kirchentag beginnt am Abend.

Schnell

Vor der Kommunion wird Fasten, Fasten, Fasten – körperliche Abstinenz zugeschrieben. Während des Fastens sollten Lebensmittel tierischen Ursprungs ausgeschlossen werden: Fleisch, Milchprodukte und Eier. Beim strengen Fasten ist auch Fisch ausgeschlossen. Aber auch magere Lebensmittel sollten in Maßen verzehrt werden.

Während des Fastens müssen Ehepartner auf körperliche Intimität verzichten (5. Regel des heiligen Timotheus von Alexandria). Frauen, die sich in der Reinigung (während der Menstruation) befinden, können keine Kommunion empfangen (7. Regel des heiligen Timotheus von Alexandria).

Natürlich ist es notwendig, nicht nur mit dem Körper, sondern auch mit dem Geist, dem Sehen und dem Hören zu fasten und die Seele von weltlichen Unterhaltungen fernzuhalten.

Die Dauer des eucharistischen Fastens wird in der Regel mit dem Beichtvater oder Pfarrer ausgehandelt. Dies hängt von der körperlichen Gesundheit, dem geistigen Zustand des Kommunikanten und auch davon ab, wie oft er sich den heiligen Mysterien nähert.

Im Allgemeinen wird vor der Kommunion mindestens drei Tage lang gefastet.

Für diejenigen, die häufig (z. B. einmal pro Woche) die Kommunion empfangen, kann die Fastendauer mit dem Segen des Beichtvaters auf 1-2 Tage verkürzt werden.

Auch für Kranke, Schwangere und Stillende sowie unter Berücksichtigung anderer Lebensumstände kann der Beichtvater das Fasten abschwächen.

Wer sich auf die Kommunion vorbereitet, isst nach Mitternacht nicht mehr, da der Tag der Kommunion naht. Sie müssen die Kommunion auf nüchternen Magen empfangen. Auf keinen Fall sollten Sie rauchen. Manche Menschen glauben fälschlicherweise, dass man sich morgens nicht die Zähne putzen sollte, um kein Wasser zu schlucken. Das ist völlig falsch. In den „Lehrnachrichten“ wird jedem Priester das Zähneputzen vor der Liturgie vorgeschrieben.

Buße

Der wichtigste Punkt bei der Vorbereitung auf das Sakrament der Kommunion ist die Reinigung der Seele von den Sünden, die im Sakrament der Beichte vollzogen wird. Christus wird nicht in eine Seele eindringen, die nicht von der Sünde gereinigt und nicht mit Gott versöhnt ist.

Manchmal hört man die Meinung, dass es notwendig sei, die Sakramente der Beichte und der Kommunion zu trennen. Und wenn jemand regelmäßig beichtet, kann er ohne Beichte mit der Kommunion beginnen. In diesem Fall beziehen sie sich normalerweise auf die Praxis einiger Ortskirchen (z. B. der griechischen Kirche).

Aber unser russisches Volk befindet sich seit mehr als 70 Jahren in atheistischer Gefangenschaft. Und die russische Kirche fängt gerade erst an, sich allmählich von der spirituellen Katastrophe zu erholen, die unser Land heimgesucht hat. Wir haben sehr wenige orthodoxe Kirchen und Geistliche. In Moskau gibt es für 10 Millionen Einwohner nur etwa tausend Priester. Die Menschen sind unkirchlich und von Traditionen abgeschnitten. Gemeinde- und Pfarrleben gibt es praktisch nicht. Das Leben und das spirituelle Niveau moderner orthodoxer Gläubiger sind mit dem Leben der Christen der ersten Jahrhunderte nicht zu vergleichen. Deshalb halten wir an der Praxis der Beichte vor jeder Kommunion fest.

Übrigens über die ersten Jahrhunderte des Christentums. Das wichtigste historische Denkmal der frühchristlichen Schrift, „Die Lehre der 12 Apostel“ oder auf Griechisch „Didache“, sagt: „Am Tag des Herrn (das heißt am Sonntag. - Ö. P.G.), versammelt euch, bricht das Brot und dankt, nachdem ihr eure Sünden im Voraus bekannt habt, damit euer Opfer rein sei. Wer mit seinem Freund Streit hat, soll nicht mit dir kommen, bis er sich versöhnt hat, damit dein Opfer nicht entweiht wird; Denn dies ist der Name des Herrn: An jedem Ort und zu jeder Zeit muss mir ein reines Opfer dargebracht werden, denn ich bin ein großer König, spricht der Herr, und mein Name ist wunderbar unter den Nationen“ (Didache 14). Und noch einmal: „Bekennen Sie Ihre Sünden in der Kirche und gehen Sie nicht mit schlechtem Gewissen an Ihr Gebet heran.“ Das ist die Lebensart!“ (Didache, 4).

Die Bedeutung der Reue und Reinigung von Sünden vor der Kommunion ist unbestreitbar, deshalb wollen wir uns etwas ausführlicher mit diesem Thema befassen.

Für viele war die Erstbeichte und die Erstkommunion der Beginn ihrer Kirchentätigkeit, ihrer Ausbildung als orthodoxe Christen.

Als Vorbereitung auf den Empfang unserer lieben Gäste versuchen wir, unser Haus besser zu reinigen und in Ordnung zu bringen. Darüber hinaus müssen wir uns mit Zittern, Ehrfurcht und Sorgfalt darauf vorbereiten, den „König der Könige und Herrn der Herren“ in der Heimat unserer Seelen aufzunehmen. Je genauer ein Christ dem geistlichen Leben folgt, desto öfter und eifriger bereut er, desto mehr sieht er seine Sünden und seine Unwürdigkeit vor Gott. Nicht umsonst sahen heilige Menschen ihre Sünden so zahllos wie den Sand am Meer. Ein edler Bürger der Stadt Gaza kam zum Mönch Abba Dorotheos, und der Abba fragte ihn: „Ehrwürdiger Herr, sagen Sie mir, für wen Sie sich in Ihrer Stadt halten?“ Er antwortete: „Ich halte mich für großartig und den Ersten in der Stadt.“ Dann fragte ihn der Mönch noch einmal: „Wenn du nach Cäsarea gehst, als wen würdest du dich dort bezeichnen?“ Der Mann antwortete: „Für die letzten Adligen dort.“ „Wenn Sie nach Antiochia gehen, als wen würden Sie sich dort bezeichnen?“ „So“, antwortete er, „ich werde mich als einen der einfachen Leute betrachten.“ - „Wenn Sie nach Konstantinopel gehen und sich dem König nähern, für wen werden Sie sich halten?“ Und er antwortete: „Fast wie ein Bettler.“ Dann sagte der Abba zu ihm: „So sind die Heiligen: Je näher sie Gott kommen, desto mehr sehen sie sich als Sünder.“

Leider müssen wir feststellen, dass manche das Sakrament der Beichte als eine Art Formalität betrachten, nach der sie die Kommunion empfangen dürfen. Wenn wir uns auf den Empfang der Kommunion vorbereiten, müssen wir die volle Verantwortung für die Reinigung unserer Seele übernehmen, um sie zu einem Tempel für die Annahme Christi zu machen.

Die Heiligen Väter rufen zur Reue auf zweite Taufe, Taufe unter Tränen. So wie das Wasser der Taufe unsere Seele von Sünden wäscht, reinigen Tränen der Reue, Weinen und Reue über Sünden unsere spirituelle Natur.

Warum bereuen wir, wenn der Herr bereits alle unsere Sünden kennt? Gott erwartet von uns Reue und Anerkennung. Im Sakrament der Beichte bitten wir ihn um Vergebung. Dies kann anhand des folgenden Beispiels verstanden werden. Das Kind kletterte in den Schrank und aß alle Süßigkeiten auf. Der Vater weiß genau, wer das getan hat, aber er wartet darauf, dass sein Sohn kommt und um Vergebung bittet.

Schon das Wort „Bekenntnis“ bedeutet, dass der Christ gekommen ist erzählen, bekenne, erzähle deine Sünden selbst. Der Priester liest im Gebet vor der Beichte: „Das sind deine Diener, in einem Wort Sei nett zu mir." Der Mensch selbst wird durch das Wort von seinen Sünden befreit und erhält von Gott Vergebung. Daher sollte das Geständnis privat und nicht allgemein sein. Ich meine die Praxis, bei der der Priester eine Liste möglicher Sünden vorliest und dann den Beichtvater einfach mit einer Stola bedeckt. Die „allgemeine Beichte“ war zu Sowjetzeiten ein nahezu universelles Phänomen, als es nur sehr wenige funktionierende Kirchen gab und diese an Sonn- und Feiertagen und auch während des Fastens mit Gläubigen überfüllt waren. Es war einfach unrealistisch, es jedem zu gestehen, der es wollte. Auch die Beichte nach dem Abendgottesdienst war fast nie erlaubt. Gott sei Dank gibt es nur noch sehr wenige Kirchen, in denen ein solches Bekenntnis abgelegt wird.

Um sich gut auf die Reinigung der Seele vorzubereiten, müssen Sie vor dem Sakrament der Buße über Ihre Sünden nachdenken und sich an sie erinnern. Dabei helfen uns die Bücher: „Den Reumütigen helfen“ von St. Ignatius (Brianchaninov), „The Experience of Construction a Confession“ von Archimandrite John (Krestyankin) und anderen.

Die Beichte kann nicht nur als spirituelle Waschung oder Dusche wahrgenommen werden. Sie müssen keine Angst davor haben, sich im Dreck und in der Erde herumzutreiben; unter der Dusche wird sowieso alles abgewaschen. Und du kannst weiter sündigen. Wenn jemand mit solchen Gedanken an die Beichte herangeht, beichtet er nicht zur Erlösung, sondern zum Gericht und zur Verdammung. Und nachdem er offiziell „gestanden“ hat, wird er von Gott keine Erlaubnis für seine Sünden erhalten. Es ist nicht so einfach. Sünde und Leidenschaft fügen der Seele großen Schaden zu, und selbst nach der Reue trägt ein Mensch die Folgen seiner Sünde. So hinterlässt ein Patient, der an Pocken erkrankt ist, Narben am Körper.

Es reicht nicht aus, einfach nur Sünde zu bekennen; Sie müssen alle Anstrengungen unternehmen, um die Neigung zur Sünde in Ihrer Seele zu überwinden und nicht wieder dazu zurückzukehren. Daher entfernt der Arzt den Krebstumor und verschreibt eine Chemotherapie, um die Krankheit zu besiegen und einen Rückfall zu verhindern. Natürlich ist es nicht einfach, die Sünde sofort aufzugeben, aber der Reumütige sollte kein Heuchler sein: „Wenn ich Buße tue, werde ich weiterhin sündigen.“ Ein Mensch muss alle Anstrengungen unternehmen, um den Weg der Korrektur einzuschlagen und nicht mehr zur Sünde zurückzukehren. Eine Person muss Gott um Hilfe bitten, um Sünden und Leidenschaften zu bekämpfen.

Wer selten beichtet und die Kommunion empfängt, sieht seine Sünden nicht mehr. Sie entfernen sich von Gott. Und umgekehrt beginnen die Menschen, wenn sie sich Ihm als der Quelle des Lichts nähern, alle dunklen und unreinen Ecken ihrer Seele zu sehen. So wie die strahlende Sonne alle unordentlichen Ecken und Winkel des Raumes hervorhebt.

Der Herr erwartet von uns keine irdischen Gaben und Opfergaben, sondern: „Ein Opfer für Gott ist ein zerbrochener Geist, ein zerknirschtes und demütiges Herz, das Gott nicht verachten wird“ (Psalm 50,19). Und wir bereiten uns auf die Vereinigung mit Christus im Sakrament der Kommunion vor und bringen ihm dieses Opfer dar.

Versöhnung

„Wenn du also deine Gabe zum Altar bringst und dir dort einfällt, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, dann lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh hin, schließe zuerst Frieden mit deinem Bruder, und dann komm und opfere deine Gabe“ (Matthäus . 5:23–24), sagt uns das Wort Gottes.

Derjenige, der es wagt, mit Bosheit, Feindschaft, Hass und unverzeihlichem Kummer in seinem Herzen die Kommunion anzunehmen, begeht eine Todsünde.

Das Kiewer Höhlenkloster Patericon erzählt von dem schrecklichen sündigen Zustand, in den Menschen geraten können, die sich in einem Zustand der Wut und Unversöhnung der Kommunion nähern. „Es gab zwei Brüder im Geiste – Diakon Evagrius und Priester Titus. Und sie hatten eine große und ungeheuchelte Liebe zueinander, sodass sich alle über ihre Einmütigkeit und unermessliche Liebe wunderten. Der Teufel, der das Gute hasst und immer umhergeht „wie ein brüllender Löwe, der jemanden sucht, den er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8), entfachte Feindschaft zwischen ihnen. Und er erfüllte sie mit solchem ​​​​Hass, dass sie einander aus dem Weg gingen und sich nicht persönlich sehen wollten. Viele Male flehten die Brüder sie an, sich miteinander zu versöhnen, aber sie wollten nicht hören. Als Titus mit dem Weihrauchfass ging, rannte Evagrius vor dem Weihrauch davon; Als Evagrius nicht weglief, ging Titus an ihm vorbei, ohne Anzeichen zu zeigen. Und so verbrachten sie viel Zeit in sündiger Dunkelheit und näherten sich den heiligen Geheimnissen: Titus, der nicht um Vergebung bat, und Evagrius, der wütend war, dass der Feind sie so sehr bewaffnete. Eines Tages wurde Titus sehr krank und, schon dem Tode nahe, begann er über seine Sünde zu trauern und sandte ein Gebet an den Diakon: „Vergib mir um Gottes willen, mein Bruder, dass ich umsonst auf dich wütend war.“ Evagrius antwortete mit grausamen Worten und Flüchen. Als die Ältesten sahen, dass Titus im Sterben lag, zwangen sie Evagrius dazu, ihn mit seinem Bruder zu versöhnen. Als der Patient ihn sah, erhob er sich ein wenig, warf sich zu seinen Füßen nieder und sagte: „Vergib und segne mich, mein Vater!“ Er weigerte sich unbarmherzig und wild, vor allen anderen zu vergeben und sagte: „Ich werde mich niemals mit ihm versöhnen, weder in diesem Jahrhundert noch in der Zukunft.“ Und plötzlich entkam Evagrius den Händen der Ältesten und fiel. Sie wollten ihn auferwecken, aber sie sahen, dass er bereits tot war. Und sie konnten seine Arme nicht ausstrecken oder seinen Mund schließen, wie jemand, der vor langer Zeit gestorben war. Der Kranke stand sofort auf, als wäre er nie krank gewesen. Und alle waren entsetzt über den plötzlichen Tod des einen und die schnelle Genesung des anderen. Evagrius wurde unter viel Weinen begraben. Sein Mund und seine Augen blieben offen und seine Arme waren ausgestreckt. Dann fragten die Ältesten Titus: „Was bedeutet das alles?“ Und er sagte: „Ich sah Engel, die sich von mir zurückzogen und um meine Seele weinten, und Dämonen, die sich über meinen Zorn freuten.“ Und dann begann ich zu meinem Bruder zu beten, er möge mir vergeben. Als du ihn zu mir gebracht hast, sah ich einen unbarmherzigen Engel, der einen brennenden Speer hielt, und als Evagrius mir nicht vergab, schlug er ihn und er fiel tot um. Der Engel reichte mir seine Hand und hob mich hoch.“ Als die Brüder dies hörten, fürchteten sie sich vor Gott, der sagte: „Vergib, so wird dir vergeben werden“ (Lukas 6:37).“

Wenn wir uns darauf vorbereiten, die Heiligen Mysterien zu empfangen, müssen wir (sofern eine solche Gelegenheit besteht) jeden, den wir freiwillig oder unwissentlich beleidigt haben, um Vergebung bitten und jedem selbst vergeben. Wenn dies nicht persönlich möglich ist, müssen Sie zumindest im Herzen Frieden mit Ihren Nachbarn schließen. Natürlich ist das nicht einfach – wir sind alle stolze, empfindliche Menschen (übrigens entsteht Empfindsamkeit immer aus Stolz). Aber wie können wir Gott um Vergebung unserer Sünden bitten und mit ihrer Vergebung rechnen, wenn wir selbst unseren Tätern nicht vergeben. Kurz bevor die Gläubigen die Kommunion empfangen, wird in der Göttlichen Liturgie das Vaterunser gesungen – „Vater unser“. Als Erinnerung an uns, dass Gott nur dann „gehen“ wird ( verzeihen) wir sind verschuldet ( Sünden) unser“, wenn wir auch „unseren Schuldner“ verlassen.

Was ist der Sinn des christlichen Lebens? Es mag viele Antworten geben, aber niemand wird bestreiten, dass orthodoxe Christen das ultimative Ziel der irdischen Existenz in einem ewigen Aufenthalt im Paradies sehen.

Niemand weiß, wann der Aufenthalt eines Menschen auf der Erde enden kann, daher sollte man jede Sekunde auf den Übergang in eine andere Welt vorbereitet sein.

Was ist ein Geständnis?

Der beste Weg, die Sünde loszuwerden, ist aufrichtige Reue, wenn der Gedanke an ein unreines Leben abscheulich wird.

„Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst und die Wahrheit ist nicht in uns. Wenn wir unsere Sünden bekennen, wird er uns, da er treu und gerecht ist, unsere Sünden vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit reinigen“ (1. Johannes 1:8, 9).

Das Beichtgeheimnis in der Orthodoxie gibt Christen die Möglichkeit, alle ihre Sünden aufzugeben und bringt ihn der Erkenntnis Gottes und dem Himmelreich näher. Demütiges Gebet und häufiges Geständnis sind das Ergebnis der Reue, der echten Reue des Geistes, die in einem ständigen Kampf mit Leidenschaften auftritt.

Über andere Sakramente der Orthodoxen Kirche:

Christus und der Sünder

Orthodoxe Christen, die ständig beten und Buße tun und ihre schlechten Taten und Gedanken zum Altar des Blutes Gottes bringen, haben keine Angst vor dem Tod, denn sie wissen, dass ihre schlechten Taten bei der Beichte vergeben werden.

Die Beichte ist ein Sakrament, bei dem ein Mensch durch einen Priester als Vermittler mit dem Schöpfer kommuniziert, in Reue und Anerkennung seiner selbst als Sünder auf sein sündiges Leben verzichtet.

Jede noch so kleine Sünde kann zu einem riesigen Schloss an der Tür der Ewigkeit werden. Der Schöpfer hält das reuige Herz, das auf dem Altar der Liebe Gottes liegt, in seinen Händen und vergibt alle Sünden, ohne das Recht, sich an sie zu erinnern, was das irdische Leben verkürzt und uns des ewigen Aufenthalts im Paradies beraubt.

Schlechte Taten kommen aus der Hölle, in der der gefallene Mensch verbringt existierende Welt, als Dirigent tätig.

Ein aufrichtiges Eingeständnis falscher Taten kann nicht gewalttätig sein; nur durch glühende Reue, Hass auf die begangene Sünde, Sterben dafür und ein Leben in Heiligkeit öffnet der Allmächtige seine Arme.

Vergebung im Christentum

Das Beichtgeheimnis in der Orthodoxie garantiert, dass alles, was vor dem Priester gesagt wurde, stirbt und die Tore des Tempels nicht verlässt. Es gibt keine großen oder kleinen Sünden, es gibt reuelose Sünden und Selbstrechtfertigungen, die einen Menschen davon abhalten, Vergebung anzunehmen. Durch aufrichtige Reue versteht ein Mensch das Geheimnis der Erlösung.

Wichtig! Die Heiligen Kirchenväter verbieten das Gedenken an Sünden, die Gott in aufrichtiger Reue gestanden und von einer Person für immer hinterlassen hat.

Warum gestehen orthodoxe Christen?

Der Mensch besteht aus Geist, Seele und Körper. Jeder weiß, dass der Körper zu Staub zerfällt, aber die Sorge um die Sauberkeit des Körpers nimmt im Leben der Christen einen wichtigen Platz ein. Auch die Seele, die am Ende ihres Lebens dem Erretter begegnen wird, muss von Sünden gereinigt werden.

Nur das Bekenntnis sündiger Taten, Gedanken und Worte kann den Schmutz von der Seele waschen. Die Ansammlung von Unreinheiten in der Seele verursacht negative Emotionen:

• Reizung;
• Wut;
• Apathie.

Oft können sich orthodoxe Christen ihr Verhalten nicht erklären; sie ahnen nicht einmal, dass die Ursache in nicht bekannten Sünden liegt.

Die geistige Gesundheit und ein ruhiges Gewissen eines Menschen hängen direkt von der Häufigkeit ab, mit der er seine bösartigen Neigungen bekennt.

Das von Gott angenommene Bekenntnis steht in direktem Zusammenhang oder ist vielmehr das Ergebnis aufrichtiger Reue. Ein reumütiger Mensch möchte aufrichtig nach den Geboten des Herrn leben; er steht seinen Fehlern und Sünden ständig kritisch gegenüber.

Geständnis in Orthodoxe Kirche

Laut dem Heiligen Theophan dem Einsiedler vollzieht sich die Reue in vier Phasen:

• Sünde erkennen;
• geben Sie Ihre Schuld bei der Begehung einer Straftat zu;
• beschließen, Ihre Beziehung aufgrund falscher Handlungen oder Gedanken dauerhaft abzubrechen;
• Bete unter Tränen zum Schöpfer um Vergebung.

Wichtig! Das Geständnis muss laut ausgesprochen werden, denn Gott weiß, was geschrieben steht, aber Dämonen hören, was mit der Stimme gesprochen wird.

Im Gehorsam, bei der offenen Öffnung seines Herzens, die in der Gegenwart eines Priesters geschieht, überwindet der Mensch zunächst seinen Stolz. Einige Gläubige argumentieren, dass man direkt in der Gegenwart des Schöpfers beichten kann, aber nach den Gesetzen der Russisch-Orthodoxen Kirche gilt das Sakrament der Beichte als legal, wenn es durch einen Fürsprecher, ein Gebetbuch und einen Zeugen in einer Person gespendet wird ein Geistlicher.

Das Wichtigste beim Sündenbekenntnis ist nicht der Rang eines Mittlers, sondern der Zustand des Herzens des Sünders, seine tief empfundene Reue und sein völliger Verzicht auf die begangene Straftat.

Welche Regeln gelten für die Beichte?

Wer das Sakrament der Beichte spenden möchte, wendet sich vor oder während der Liturgie an den Priester, jedoch immer vor dem Sakrament der Kommunion. Nach vorheriger Absprache besuchen Priester kranke Menschen zu Hause.

Gemäß der Charta der Kirche gibt es bei der Reinigung der orthodoxen Seele keine Vorbehalte gegen Fasten- oder Gebetsregeln. Die Hauptsache ist, dass der Christ glaubt und aufrichtig Buße tut. Menschen tun das Richtige, wenn sie vor dem Kirchenbesuch Zeit damit verbringen, ihre Sünden zu erkennen und aufzuschreiben, aber diese Notizen sollten zu Hause gelassen werden.

Vor einem Priester wie vor einem Arzt wird darüber gesprochen, was wehtut und quält, und dafür braucht man keine Papiere.

Zu den Todsünden gehören:

• Stolz, Arroganz, Eitelkeit;
• Unzucht;
• Verlangen nach dem eines anderen und Neid;
• übermäßige Befriedigung des eigenen Fleisches;
• ungezügelte Wut;
• ein trauriger Geist, der die Knochen austrocknet.

Beratung! Der Priester sollte nicht die Geschichte der begangenen Straftat und die Umstände ihrer Begehung erzählen oder versuchen, eine Entschuldigung für sich selbst zu finden. Was man bei der Beichte sagen soll, sollte man zu Hause bedenken und alles bereuen, was das Herz beunruhigt.

Wenn es sich um eine Straftat handelt, müssen Sie sich vor dem Kirchenbesuch mit dem Täter versöhnen und ihm vergeben.

In Anwesenheit eines Priesters sollte man die Sünden benennen, sagen, dass ich Buße tue, und sie zugeben. Bei der Beichte legen wir die reuige Sünde dem großen Gott vor und bitten um Vergebung. Verwechseln Sie nicht ein Gespräch von Herz zu Herz mit einem spirituellen Mentor und dem Sakrament der Beichte.

Bei der Konsultation eines Beraters können Christen über ihre Probleme sprechen, um Rat bitten, und beim Sündenbekenntnis sollten sie klar, deutlich und kurz sprechen . Gott sieht ein reuiges Herz, Er braucht keine Ausführlichkeit.

Die Kirche weist auf die Sünde der Gefühllosigkeit bei der Beichte hin, wenn jemand keine Angst vor dem Schöpfer hat, wenig Glauben hat, aber in die Kirche kommt, weil alle gekommen sind, damit seine Nachbarn seine „Frömmigkeit“ sehen können.

Kaltes, mechanisches Geständnis ohne Vorbereitung und aufrichtige Reue gelten als ungültig; es beleidigt den Schöpfer. Sie können mehrere Priester finden, die jedem eine schlechte Tat sagen, aber keinen einzigen bereuen und die Sünde der Heuchelei und Täuschung „auf sich nehmen“.

Erstes Geständnis und Vorbereitung darauf

Nachdem Sie sich für ein Geständnis entschieden haben, sollten Sie:

• die Bedeutung dieses Ereignisses klar verstehen;
• fühle die volle Verantwortung vor dem Allmächtigen;
• bereue, was getan wurde;
• vergib allen Schuldnern;
• sei voller Glauben für Vergebung;
• Geben Sie alle Sünden mit tiefer Reue an.

Das erste Auftreten von Bitte und Reue wird Sie dazu zwingen, Ihr Leben mental unter dem Gesichtspunkt der Reue zu „schaufeln“, wenn der Wunsch nach Reue aufrichtig ist. Gleichzeitig sollten Sie ständig beten, Gott bitten, die dunkelsten Ecken Ihrer Seele zu öffnen und alle schlechten Taten ans Licht Gottes zu bringen.

Sakrament der Buße

Es ist eine Todsünde, mit Unversöhnlichkeit in der Seele zur Beichte zu kommen und dann die Kommunion zu empfangen. Die Bibel schreibt, dass Menschen, die unwürdig zur Kommunion kommen, krank werden und sterben. (1 Kor. 11:27-30)

Die Heilige Schrift bekräftigt, dass Gott jede reuige Sünde vergibt, mit Ausnahme der Lästerung gegen den Heiligen Geist. (Matthäus 12:30-32)

Wenn das begangene Verbrechen sehr groß ist, kann der Priester nach der Beichte vor der Kommunion des Blutes Jesu eine Buße verhängen – eine Bestrafung in Form von vielen Verbeugungen, vielen Stunden Kanonlesen, intensivem Fasten und Pilgerfahrten zu heiligen Stätten. Es ist unmöglich, die Buße nicht zu vollziehen; sie kann vom Priester, der die Strafe verhängt hat, aufgehoben werden.

Wichtig! Nach der Beichte empfangen sie nicht immer die Kommunion, und es ist unmöglich, die Kommunion ohne Beichte zu empfangen.

Gebete vor der Beichte und der Kommunion: Christus klopft an die Tür

Nur Stolz und falsche Scham, die sich auch auf Stolz bezieht, verbergen die Bedeutung des völligen Vertrauens in den Schöpfer in seiner Barmherzigkeit und Vergebung. Gerechte Scham entsteht aus dem Gewissen, sie wird vom Schöpfer gegeben; ein aufrichtiger Christ wird immer danach streben, sein Gewissen so schnell wie möglich zu reinigen.

Was soll ich dem Priester sagen?

Wenn Sie zum ersten Mal zur Beichte gehen, sollten Sie bedenken, dass es nicht um ein Treffen mit einem Geistlichen, sondern um ein Treffen mit dem Schöpfer selbst geht.

Wenn Sie Ihre Seele und Ihr Herz von einem sündigen Erbe reinigen, sollten Sie Ihre Schuld in Reue, Demut und Ehrfurcht eingestehen, ohne die Sünden anderer Menschen anzusprechen. Sie selbst werden dem Schöpfer eine Antwort geben. Man muss in festem Glauben bekennen, dass Jesus gekommen ist, um seine Kinder mit seinem Blut zu retten und von sündigen Taten und Gedanken zu waschen.

Wenn Sie Ihr Herz Gott öffnen, müssen Sie nicht nur offensichtliche Sünden bereuen, sondern auch die guten Taten, die für die Menschen, die Kirche, den Erretter hätten getan werden können, aber nicht getan wurden.

Die Vernachlässigung einer Ihnen anvertrauten Aufgabe ist für Gott ein Gräuel.

Jesus bewies durch seinen irdischen Tod, dass der Weg der Reinigung jedem offen steht, und versprach dem Dieb, der ihn als Gott erkannte, das Himmelreich.

Gott schaut am Tag der Beichte nicht auf die Anzahl der schlechten Taten, er sieht ein reuiges Herz.

Ein Zeichen der vergebenen Sünde wird ein besonderer Frieden im Herzen sein, Ruhe. Zu dieser Zeit singen die Engel zum Himmel und freuen sich über die Erlösung einer anderen Seele.

Wie bereitet man sich auf die Beichte vor? Erzpriester John Pelipenko

Wie bereiten Sie sich auf Ihr erstes Geständnis vor? Diese Frage beschäftigt viele beginnende orthodoxe Christen. Die Antwort auf diese Frage erfahren Sie, wenn Sie den Artikel lesen!

Verwenden Sie Folgendes unten einfache Tipps Sie können Ihre ersten Schritte unternehmen.

Wie kann man zum ersten Mal beichten und die Kommunion empfangen?

Beichte in der Kirche

Die einzige Ausnahme dürfte das kürzeste „Memo“ grundlegender Sünden sein, die oft nicht als solche erkannt werden.

Ein Beispiel für ein solches Memo:

A. Sünden gegen Gott, den Herrn:

- Unglaube an Gott, Anerkennung irgendeiner Bedeutung für andere „spirituelle Kräfte“, religiöse Lehren zusätzlich zum christlichen Glauben; Teilnahme an anderen religiösen Praktiken oder Ritualen, auch „zur Gesellschaft“, als Scherz usw.;

- nomineller Glaube, der im Leben in keiner Weise zum Ausdruck kommt, das heißt praktischer Atheismus (Sie können die Existenz Gottes mit Ihrem Verstand erkennen, aber leben, als wären Sie ein Ungläubiger);

- die Schaffung von „Idolen“, das heißt, etwas anderes als Gott an die erste Stelle der Lebenswerte zu setzen. Alles, was einem Menschen wirklich „dient“, kann zum Idol werden: Geld, Macht, Karriere, Gesundheit, Wissen, Hobbys – all das kann gut sein, wenn es in der persönlichen „Wertehierarchie“ den entsprechenden Platz einnimmt, aber an erster Stelle steht , verwandelt sich in ein Idol;

- Wenden Sie sich an verschiedene Arten von Wahrsagern, Zauberern, Zauberern, Hellsehern usw. - ein Versuch, spirituelle Kräfte auf magische Weise zu „unterwerfen“, ohne Reue und persönliche Anstrengung, das Leben gemäß den Geboten zu ändern.

B. Sünden gegen den Nächsten:

- Vernachlässigung von Menschen, die aus Stolz und Egoismus resultieren, Unaufmerksamkeit gegenüber den Bedürfnissen des Nachbarn (ein Nachbar ist nicht unbedingt ein Verwandter oder Bekannter, es ist jeder Mensch, der gerade neben uns ist);

- Verurteilung und Diskussion der Unzulänglichkeiten Ihrer Nachbarn („Durch Ihre Worte werden Sie gerechtfertigt und durch Ihre Worte werden Sie verurteilt“, sagt der Herr);

— verschwenderische Sünden verschiedener Art, insbesondere Ehebruch (Verletzung der ehelichen Treue) und unnatürliche sexuelle Beziehungen, die mit der Mitgliedschaft in der Kirche unvereinbar sind. Das heute weitverbreitete sogenannte sogenannte sogenannte sogenannte „sogenannte“ bezieht sich auch auf verschwenderisches Zusammenleben. „Zivilehe“, also das Zusammenleben ohne Eheschließung. Es sollte jedoch daran erinnert werden, dass eine eingetragene, aber unverheiratete Ehe nicht als Unzucht angesehen werden kann und kein Hindernis für den Verbleib in der Kirche darstellt;

— Abtreibung ist die Tötung eines Menschen, im Wesentlichen Mord. Man sollte Buße tun, auch wenn die Abtreibung aus medizinischen Gründen durchgeführt wurde. Eine Frau zu einer Abtreibung zu verleiten (z. B. durch ihren Ehemann) ist ebenfalls eine schwere Sünde. Die Reue für diese Sünde bedeutet, dass der Reumütige sie nie wieder wissentlich wiederholen wird.

— Aneignung fremden Eigentums, Weigerung, die Arbeitskraft anderer zu bezahlen (Ticketlose Fahrt), Vorenthaltung der Löhne von Untergebenen oder Lohnarbeitern;

— Lügen verschiedener Art, insbesondere Verleumdung des Nachbarn, Verbreitung von Gerüchten (in der Regel können wir uns nicht sicher sein, ob Gerüchte wahr sind), Unfähigkeit, sein Wort zu halten.

Dies ist eine ungefähre Liste der häufigsten Sünden, wir betonen jedoch noch einmal, dass Sie sich von solchen „Listen“ nicht mitreißen lassen sollten. Bei der weiteren Vorbereitung auf die Beichte orientieren Sie sich am besten an den Zehn Geboten Gottes und hören auf Ihr eigenes Gewissen.

• Sprechen Sie nur über Sünden und über Ihre eigenen.

Bei der Beichte müssen Sie über Ihre Sünden sprechen, ohne zu versuchen, sie herunterzuspielen oder sie als entschuldbar darzustellen. Es scheint, dass dies offensichtlich ist, aber wie oft hören Priester bei der Annahme der Beichte, anstatt Sünden zu bekennen, alltägliche Geschichten über alle ihre Verwandten, Nachbarn und Bekannten. Wenn jemand bei der Beichte über die ihm zugefügten Beschwerden spricht, beurteilt und verurteilt er seine Nachbarn und rechtfertigt sich damit im Wesentlichen. Oftmals werden in solchen Geschichten persönliche Sünden in einem solchen Licht dargestellt, dass es völlig unmöglich erscheint, ihnen aus dem Weg zu gehen. Aber Sünde ist immer die Frucht einer persönlichen Entscheidung. Es kommt äußerst selten vor, dass wir uns in solchen Konflikten befinden, wenn wir gezwungen sind, zwischen zwei Arten von Sünde zu wählen.

• Erfinden Sie keine spezielle Sprache.

Wenn Sie über Ihre Sünden sprechen, sollten Sie sich keine Gedanken darüber machen, wie Sie sie „richtig“ oder „kirchlich“ bezeichnen sollen. Wir müssen die Dinge in der gewöhnlichen Sprache beim richtigen Namen nennen. Sie bekennen sich vor Gott, der noch mehr über Ihre Sünden weiß als Sie, und es wird Gott sicherlich nicht überraschen, Sünde so zu nennen, wie sie ist.

Sie werden den Priester auch nicht überraschen. Manchmal schämen sich Büßer, dem Priester diese oder jene Sünde zu erzählen, oder es besteht die Angst, dass der Priester Sie verurteilen wird, nachdem er die Sünde gehört hat. Tatsächlich muss sich ein Priester im Laufe der Jahre seines Dienstes viele Beichten anhören, und es ist nicht leicht, ihn zu überraschen. Und außerdem sind nicht alle Sünden ursprünglich: Sie haben sich über Jahrtausende hinweg praktisch nicht verändert. Als Zeuge der aufrichtigen Reue schwerer Sünden wird der Priester niemals verurteilen, sondern sich über die Bekehrung einer Person von der Sünde auf den Weg der Gerechtigkeit freuen.

• Sprechen Sie über ernste Dinge, nicht über Kleinigkeiten.

Es besteht keine Notwendigkeit, die Beichte mit Sünden wie dem Fastenbrechen, dem Verzicht auf den Kirchenbesuch, der Arbeit an Feiertagen, dem Fernsehen, dem Tragen/Nichttragen bestimmter Arten von Kleidung usw. zu beginnen. Erstens sind dies definitiv nicht Ihre schwersten Sünden. Zweitens ist dies möglicherweise überhaupt keine Sünde: Wenn ein Mensch viele Jahre lang nicht zu Gott gekommen ist, warum sollte er dann bereuen, nicht gefastet zu haben, wenn der „Vektor“ des Lebens in die falsche Richtung gelenkt wurde? Drittens: Wer braucht schon endlose Auseinandersetzung mit alltäglichen Details? Der Herr erwartet von uns Liebe und Hingabe des Herzens, und wir sagten ihm: „Ich habe an einem Fasttag Fisch gegessen“ und „an einem Feiertag gestickt“.

Das Hauptaugenmerk sollte auf unserer Beziehung zu Gott und unseren Nächsten liegen. Darüber hinaus meinen wir mit Nachbarn nach dem Evangelium nicht nur Menschen, die uns angenehm sind, sondern jeden, der uns in unserem Leben begegnet ist. Lebensweg. Und vor allem unsere Familienmitglieder. Das christliche Leben für Familienmenschen beginnt in der Familie und wird von ihr auf die Probe gestellt. Hier ist das beste Feld zur Kultivierung christlicher Qualitäten: Liebe, Geduld, Vergebung, Akzeptanz.

• Beginnen Sie bereits vor der Beichte, Ihr Leben zu verändern.

Reue klingt auf Griechisch wie „metanoia“, wörtlich „eine Änderung der Meinung“. Es reicht nicht aus, zuzugeben, dass man im Leben die eine oder andere Straftat begangen hat. Gott ist kein Ankläger und ein Geständnis ist kein Geständnis. Buße muss eine Lebensveränderung sein: Der Büßer will nicht zu den Sünden zurückkehren und versucht mit aller Kraft, sich von ihnen fernzuhalten. Eine solche Reue beginnt einige Zeit vor der Beichte, und wenn man in die Kirche geht, um den Priester zu sehen, „erfasst“ man bereits die Veränderung, die im Leben stattfindet. Das ist äußerst wichtig. Wenn eine Person beabsichtigt, nach der Beichte weiter zu sündigen, lohnt es sich dann vielleicht, die Beichte zu verschieben?

Es muss klargestellt werden, dass wir, wenn wir über die Veränderung des Lebens und den Verzicht auf die Sünde sprechen, nach dem Wort des Apostels Johannes in erster Linie die sogenannten „Todsünden“ meinen, die mit der Mitgliedschaft in der Kirche unvereinbar sind. Zu den Sünden zählten in der christlichen Kirche seit jeher der Verzicht auf den Glauben, Mord und Ehebruch. Sünden dieser Art können auch das extreme Ausmaß anderer menschlicher Leidenschaften umfassen: Wut auf den Nächsten, Diebstahl, Grausamkeit usw., die durch eine Willensanstrengung, verbunden mit der Hilfe Gottes, ein für alle Mal beendet werden können. Was kleine, sogenannte „alltägliche“ Sünden betrifft, so werden sie größtenteils nach der Beichte wiederholt. Darauf muss man vorbereitet sein und es demütig als Impfung gegen spirituelle Erhöhung annehmen: Es gibt keine perfekten Menschen, nur Gott allein ist ohne Sünde.

• Sei mit allen in Frieden.

„Vergib und dir wird vergeben“, sagt der Herr. - „Von welchem ​​Gericht auch immer Sie urteilen, Sie werden beurteilt werden.“ Und noch stärker: „Wenn du deine Gabe zum Altar bringst und dir dort einfällt, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, dann lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh zuerst und versöhne dich mit deinem Bruder, und dann komm und opfere deine Gabe.“ Geschenk." . Wenn wir Gott um Vergebung bitten, müssen wir selbst zuerst den Tätern vergeben. Natürlich gibt es Situationen, in denen es physisch unmöglich ist, eine Person direkt um Vergebung zu bitten, oder dies führt zu einer Verschlechterung einer ohnehin schwierigen Beziehung. Dann ist es wichtig, dass du zumindest deinerseits verzeihst und nichts gegen deinen Nächsten im Herzen hegst.

Einige praktische Empfehlungen. Bevor Sie zur Beichte kommen, sollten Sie sich darüber informieren, wann die Beichte in der Kirche üblicherweise stattfindet. In vielen Kirchen dienen sie nicht nur an Sonn- und Feiertagen, sondern auch an Samstagen und in großen Kirchen und Klöstern an Wochentagen. Der größte Zustrom von Beichtvätern findet in der Fastenzeit statt. Natürlich ist die Fastenzeit in erster Linie eine Zeit der Buße, aber für diejenigen, die zum ersten Mal oder nach einer sehr langen Pause kommen, ist es besser, eine Zeit zu wählen, in der der Priester nicht sehr beschäftigt ist. Es kann sein, dass die Beichte in der Kirche am Freitagabend oder Samstagmorgen abgehalten wird – an diesen Tagen werden wahrscheinlich weniger Menschen anwesend sein als beim Sonntagsgottesdienst. Es ist gut, wenn Sie die Möglichkeit haben, den Priester persönlich zu kontaktieren und ihn zu bitten, einen für Sie passenden Zeitpunkt für die Beichte zu vereinbaren.

Es gibt besondere Gebete, die eine reuige „Stimmung“ zum Ausdruck bringen. Es ist gut, sie am Tag vor der Beichte zu lesen. Der reuige Kanon an den Herrn Jesus Christus ist in fast jedem Gebetbuch abgedruckt, mit Ausnahme der kürzesten. Wenn Sie mit dem Beten auf Kirchenslawisch nicht vertraut sind, können Sie die russische Übersetzung verwenden.

Während der Beichte kann der Priester Ihnen eine Buße auferlegen: eine Zeit lang auf die Kommunion zu verzichten, besondere Gebete zu lesen, sich auf den Boden zu werfen oder Taten der Barmherzigkeit zu vollbringen. Dies ist keine Strafe, sondern ein Mittel, um die Sünde zu überwinden und vollständige Vergebung zu erlangen. Eine Buße kann verordnet werden, wenn der Priester nicht die richtige Einstellung des Büßers zu schweren Sünden findet oder umgekehrt, wenn er erkennt, dass die Person praktisch etwas tun muss, um die Sünde „loszuwerden“. Die Buße kann nicht unbegrenzt sein: Sie wird für eine bestimmte Zeit festgelegt und muss dann beendet werden.

In der Regel nehmen die Gläubigen nach der Beichte an der Kommunion teil. Obwohl Beichte und Kommunion zwei verschiedene Sakramente sind, ist es besser, die Vorbereitung auf die Beichte mit der Vorbereitung auf die Kommunion zu kombinieren. Um welche Art der Vorbereitung es sich dabei handelt, verraten wir Ihnen in einem separaten Artikel.

Wenn Ihnen diese kleinen Tipps bei der Vorbereitung auf die Beichte geholfen haben, danken Sie Gott. Vergessen Sie nicht, dass dieses Sakrament regelmäßig sein muss. Verschieben Sie Ihr nächstes Geständnis nicht um viele Jahre. Die Beichte mindestens einmal im Monat hilft Ihnen, immer „auf der Hut“ zu sein und aufmerksam und verantwortungsbewusst mit Ihrem Leben umzugehen. Alltagsleben, in dem eigentlich unser christlicher Glaube zum Ausdruck kommen sollte.

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Unabhängig von der Religion gibt es verschiedene Rituale, die Sie kennen müssen. Die wichtigsten dieser Sakramente sind die Kommunion und die Beichte. Die meisten haben diese Namen gehört, aber nicht jeder kann sich rühmen, zu wissen, wie man sie ausführt, geschweige denn, an ihnen teilzunehmen. Daher stellen sich viele oft die Frage, wie man die Kommunion richtig nimmt und zum ersten Mal beichtet. Priester weisen darauf hin, dass das Beichtritual eines der schwierigsten für Christen ist.

Dabei handelt es sich um einen Prozess, bei dem der Wille des Menschen selbst die größte Rolle spielt. Er entscheidet, ob er sich ändert oder nicht, er entscheidet über die Frage, ob er zum Herrn kommt und mit einem Zeugen (Priester) seine Sünden und falschen Taten bereut oder nicht, auf solche Taten verzichtet und sie nicht begeht Zukunft, oder alles so lassen, wie es ist.

Beichte ist der Prozess, durch den ein Mensch zugunsten des Herrn und der Erlösung seiner Seele auf seine Sünden verzichtet.

Wann kann ich zum ersten Mal beichten?

Oft hört man die Frage, wann und wie man zum ersten Mal in der Kirche beichtet? Die Pfarrer der Kirche weisen darauf hin, dass die erste Beichte ab dem siebten Lebensjahr abgelegt werden sollte. Es ist allgemein anerkannt, dass alles, was vor dieser Zeit getan wurde, bereits von Christus erlöst wurde.

Diese Altersgrenze wird als Verantwortungs- und Bewusstseinszeitraum bezeichnet. Man sagt, dass das Baby von diesem Moment an in eine neue Phase übergeht – die Pubertät. Er hat bereits ein Verständnis für die Bedeutung und Konsequenzen seines Handelns. Deshalb wird empfohlen, in diesem Alter die Beichte abzulegen.

Wie kann ein Kind zum ersten Mal gestehen?

Die Vorbereitung des Kindes auf ein solches Sakrament erfolgt lange bevor es stattfindet. Es wird in der Erziehung festgelegt, wenn ihm von der Kirche, den Sakramenten, dem Herrn und den Todsünden erzählt wird. Ihm werden Muster für richtiges und falsches Verhalten gegeben, und wenn er zur Beichte kommt, wird er in der Lage sein, seine Handlungen zu vergleichen und sie zu charakterisieren.

Vor der ersten Beichte muss das Kind daran erinnert werden, den Priester darauf hinzuweisen, dass dies seine erste Beichte ist. In solchen Fällen sprechen die Geistlichen in besonderer Weise mit den Gemeindemitgliedern, da hier Fingerspitzengefühl und Korrektheit sehr wichtig sind. Dieser Rat kann nicht nur für kleine Kinder gelten, sondern auch für Erwachsene, die im Erwachsenenalter an einem solchen Abendmahl teilnehmen.

Geständnis eines Erwachsenen.

Wie kann man als Erwachsener zum ersten Mal seine Sünden bekennen? Für ältere Menschen ist dieser Vorgang etwas anders und komplizierter, da die Vorbereitung allein bei ihnen liegt. Zunächst sollten Sie sich für die Wahl des Ortes, der Zeit und des Priesters entscheiden. Denken Sie bei der Entscheidung für den einen oder anderen Tempel daran, dass Sie sich dort zunächst ruhig und wohl fühlen sollten.

Es empfiehlt sich, zum ersten Mal an einem Wochentag zur Beichte zu kommen. Dies liegt daran, dass bei der Liturgie nicht so viele Menschen wie am Wochenende anwesend sind und der Priester Ihnen ausreichend Zeit widmen kann. Sie können mit ihm Datum und Uhrzeit dieser Zeremonie vereinbaren. Er kann Sie auch beraten, wie Sie sich auf diesen Eingriff vorbereiten und welche Literatur Sie lesen können.

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Nachdem Sie Ort, Datum und Uhrzeit festgelegt haben, müssen Sie sich auf diese Zeremonie vorbereiten. Die Kirche empfiehlt in diesen Tagen:

• Bleiben Sie beim Fasten
• keine tierischen Produkte essen (Eier, Fisch, Milch, Fleisch),
• sich von sexuellen Beziehungen zurückziehen.

Die Dauer des Fastens muss jeder selbst bestimmen, eine zwingende Voraussetzung ist dies jedoch nicht. Wenn jemand jedoch unmittelbar nach der Beichte die Kommunion empfangen möchte, muss das Fasten mindestens 3 Tage dauern. In dieser Zeit sollte der Lektüre der Heiligen Schrift und den Gebeten besondere Aufmerksamkeit gewidmet werden.

Wenn Sie beim ersten Mal bei der Beichte nicht wissen, was Sie sagen sollen, wird Ihnen der Priester alles Nötige sagen. Im Grunde wird alles auf Todsünden und jene Handlungen hinauslaufen, die gegen die 10 Gebote des Gesetzes Gottes begangen werden:

• Diebstahl,
• Stolz,
• Völlerei,
• Neid,
• Mord (einschließlich Abtreibung),
• Niedergeschlagenheit,
• Ehebruch,
• Liebe zum Geld
• Wut.

Sie können sich anhand dieser Liste an die Sünden erinnern, die Sie begangen haben, und wenn es viele davon sind, dann schreiben Sie sie sogar auf. Es ist nicht nur wichtig, auf Ihr Gewissen zu hören und herauszufinden, wofür Sie sich überhaupt schämen. Es kommt vor, dass manche Handlungen nicht als Sünde gelten, Sie aber sehr stören. Genau hier hilft Ihnen ein Geistlicher bei der Klärung.

Wie man dem Priester richtig beichtet, was man sagen soll

Wenn die Beichte während der Liturgie stattfindet, sollten Sie flüstern, um andere nicht in ihren Gebeten zu stören. Wenn Sie separat sind und Notizen mitbringen, können Sie diese dem Priester geben und er wird sie lesen. Es empfiehlt sich, mit eigenen Worten und ohne auswendig gelernte Phrasen zu sprechen.

Nachdem Sie die Aktion ausgeführt haben, kann der Priester eine Frage stellen. Wenn es etwas gibt, das Sie beunruhigt, dann lohnt es sich, danach zu fragen. Bevor man mit der Beichte beginnt, ist es ratsam, alle um Vergebung zu bitten und mit ihnen Frieden zu schließen. Wenn jemand nicht mehr lebt, lohnt es sich, dies in der Beichte zu sagen.

Wie findet das Sakrament statt?

Dieses Ritual wird an einem besonderen Ort durchgeführt – einem Rednerpult, wo das Evangelium und das Kreuz liegen. Nachdem Sie nähergekommen sind, sollten Sie sich bekreuzigen und Ihren Zeige- und Mittelfinger auf das Evangelium legen. Auf Ihrem Kopf wird ein Epitrachelion angebracht. Danach wird er ein Gebet für die Vergebung der Sünden lesen und das Kreuzzeichen machen. Während des Gebetsfeldes wird Ihr Epitrachelion entfernt. Sie müssen sich bekreuzigen und das Kreuz küssen und auch um einen Segen bitten.

Denken Sie daran, dass nur Ihr aufrichtiger Wunsch und Ihr Glaube dazu beitragen werden, Ihre Seele zu reinigen. Haben Sie keine Angst, sie werden es Ihnen sagen, wenn Sie plötzlich etwas nicht mehr wissen.

Der Herr ist immer bei dir!

Nur wenige Menschen wissen, wie man richtig beichtet und was man dem Priester sagt. Ich werde es Ihnen sagen und Ihnen ein Beispiel für eine Reuerede geben, damit die Zeremonie für Sie so angenehm wie möglich ist und Sie einen Segen erhalten können. Es ist beängstigend, diesen Schritt zum ersten Mal zu tun. Nachdem Sie die volle heilige Kraft des Rituals erlebt haben, werden Zweifel verschwinden und der Glaube an Gott wird gestärkt.

Was ist ein Geständnis?

Fast alle Menschen haben von der Beichte gehört, aber nur wenige wissen, wie man in der Kirche richtig beichtet und was man dem Priester sagen soll und was tiefe Bedeutung in diesem heiligen Ritus eingeschlossen.

Der Sinn der Beichte besteht darin, die Seele zu reinigen, gleichzeitig ist sie aber auch eine Prüfung dafür. Es hilft einem Menschen, die Last seiner Sünden zu beseitigen, Vergebung zu empfangen und völlig rein vor Gott zu erscheinen: in Gedanken, Taten, Seele. Die Beichte ist auch ein ausgezeichnetes religiöses Werkzeug für diejenigen, die innere Zweifel überwinden, lernen wollen, auf ihre Intuition zu hören und ihr Fehlverhalten zu bereuen.

Es ist wichtig zu wissen, dass der Priester ihm eine Strafe – Buße – auferlegen kann, wenn er schwere Sünden begangen hat. Es kann aus langen, ermüdenden Gebeten, strenger Nachsorge oder der Abstinenz von allen weltlichen Dingen bestehen. Die Bestrafung sollte demütig angenommen werden, im Bewusstsein, dass sie der Seele dabei hilft, sich zu reinigen.

Es ist bekannt, dass sich jede Verletzung der Gebote Gottes negativ auf die körperliche Gesundheit und den Zustand der Seele eines Menschen auswirkt. Genau deshalb ist Reue nötig – um die Kraft zu gewinnen, die nötig ist, um Versuchungen und Versuchungen zu widerstehen und mit der Sünde aufzuhören.

Vor der Beichte empfiehlt es sich, vorab eine Liste der eigenen Sünden zu erstellen, diese nach Kirchenkanon zu beschreiben und sich auf ein Gespräch mit dem Priester vorzubereiten.

Was man einem Priester bei der Beichte sagen sollte: Beispiel

Sie sollten wissen, dass es überhaupt nicht notwendig und sogar unerwünscht ist, dem Priester Ihre Seele auszuschütten und Ihre Sünden in allen Einzelheiten zu bereuen. Schauen Sie sich einfach diese Sündenliste an und schreiben Sie auf, was für Sie typisch ist.

Es gibt sieben Todsünden, die bereut werden müssen:

1. Neid auf die Erfolge und Leistungen, Vorteile anderer Menschen.
2. Eitelkeit, die sich in Egoismus, Narzissmus, überhöhtem Selbstwertgefühl und Narzissmus äußert.
3. Niedergeschlagenheit, die auch mit Begriffen wie Depression, Apathie, Faulheit und Verzweiflung gleichgesetzt wird, mangelndes Vertrauen in die eigene Stärke.
4. Liebe zum Geld, die wir in der modernen Sprache Gier, Geiz und Fixierung nur auf materielle Güter nennen. Wenn eine Person Ziele setzt, die nur auf Bereicherung abzielen, aber keine einzige Minute Zeit für die spirituelle Entwicklung aufwendet.
5. Auf Menschen gerichtete Wut. Dazu gehören auch alle Manifestationen von Temperament, Gereiztheit, Rachsucht und Groll.
6. Unzucht ist Verrat an Ihrem Partner, häufiger Wechsel des Sexualpartners, Untreue gegenüber Ihrem Geliebten in Gedanken, Worten oder Taten (nicht nur eine körperliche Handlung).
7. Völlerei, Völlerei, übermäßige Liebe zum Essen und das Fehlen jeglicher Einschränkungen beim Essen.

Nicht umsonst werden diese Sünden „Todsünden“ genannt – sie führen, wenn nicht zum Tod des physischen Körpers eines Menschen, so doch zum Tod seiner Seele. Ständig, Tag für Tag, entfernt sich ein Mensch durch das Begehen dieser Sünden immer weiter von Gott. Er hört auf, seinen Schutz und seine Unterstützung zu spüren.

Nur aufrichtige Reue im Geständnis wird Ihnen helfen, sich von all dem zu reinigen. Es lohnt sich zu verstehen, dass wir alle nicht ohne Sünde sind. Und Sie brauchen sich keine Vorwürfe zu machen, wenn Sie sich auf dieser Liste wiedererkennen. Nur Gott macht keine Fehler, und ein gewöhnlicher Mensch ist nicht immer in der Lage, Versuchungen und Verlockungen zu widerstehen und nicht zuzulassen, dass Böses in seinen Körper und seine Seele eindringt. Vor allem, wenn es in seinem Leben eine schwierige Zeit gibt.

Ein Beispiel dafür, was Sie sagen können, ist: „Oh Gott, ich habe gegen dich gesündigt.“ Und dann listen Sie die Sünden gemäß einer zuvor erstellten Liste auf. Zum Beispiel: „Ich habe Ehebruch begangen, ich war gierig gegenüber meiner Mutter, ich bin ständig wütend auf meine Frau.“ Vervollständigen Sie Ihre Reue mit dem Satz: „Ich bereue, Gott, rette und erbarme dich meiner Sünder.“

Nachdem der Priester Ihnen zugehört hat, kann er Ratschläge geben und Ihnen helfen zu verstehen, wie Sie sich in einer bestimmten Situation gemäß den Geboten Gottes verhalten sollten

Es kann für Sie sehr schwierig sein, die Sünden zuzugeben, die Sie begangen haben. Schweregefühl, Depression, ein Kloß im Hals, Tränen – jede Reaktion ist völlig normal. Versuchen Sie, sich zu überwinden und alles zu erzählen. Vater wird dich niemals verurteilen, weil er ein Wegweiser von dir zu Gott ist und einfach kein Recht hat, Werturteile zu fällen.

Sehen Sie sich ein Schulungsvideo darüber an, mit welchen Worten Sie mit der Beichte vor dem Priester beginnen sollten:

So bereiten Sie sich auf die Beichte vor

Es ist besser, sich im Voraus auf die heilige Zeremonie vorzubereiten, damit alles reibungslos verläuft. Wählen Sie einige Tage im Voraus die Kirche aus, in die Sie gehen möchten, informieren Sie sich über die Öffnungszeiten und sehen Sie, wann die Beichte abgehalten wird. Meistens sind hierfür im Zeitplan Wochenenden oder Feiertage vorgesehen.

Zu dieser Zeit sind oft viele Menschen im Tempel und nicht jeder kann sein Herz in der Öffentlichkeit öffnen. In diesem Fall sollten Sie sich direkt an den Pfarrer wenden und ihn bitten, für Sie einen Termin zu vereinbaren, an dem Sie alleine sein können.

Lesen Sie vor der Beichte den Kanon der Reue, der Sie in den richtigen Zustand versetzt und Ihre Gedanken von allem Unnötigen befreit. Schreiben Sie die Sündenliste außerdem vorab auf ein separates Blatt Papier, damit Sie am Tag der Beichte vor Aufregung nichts vergessen.

Zusätzlich zu den sieben Todsünden kann die Liste Folgendes umfassen:

• „Frauensünden“: Weigerung, mit Gott zu kommunizieren, Gebete „automatisch“ zu lesen, ohne die Seele einzubeziehen, Sex mit Männern vor der Ehe, negative Emotionen in Gedanken, Appelle an Zauberer, Wahrsager und Hellseher, Glaube an Vorzeichen und Aberglauben, Angst vor Alter, Abtreibung, aufreizende Kleidung, Alkohol- oder Drogenabhängigkeit, Weigerung, Bedürftigen zu helfen.
• „Männliche Sünden“: an Gott gerichtete wütende Worte, mangelnder Glaube an Gott, sich selbst und andere, ein Gefühl der Überlegenheit gegenüber den Schwachen, Sarkasmus und Spott, Umgehung des Militärdienstes, Gewalt (moralisch und physisch) gegen andere Menschen, Lügen und Verleumdung, nachgegebene Versuchungen und Verführungen, Diebstahl fremden Eigentums, Unhöflichkeit, Unhöflichkeit, Gier, ein Gefühl der Verachtung.

Warum ist es so wichtig zu gestehen? Wir reinigen unseren Körper regelmäßig von Schmutz, vergessen dabei jedoch völlig, dass er jeden Tag an unserer Seele haftet. Nachdem wir unsere Seelen gereinigt haben, erhalten wir nicht nur Gottes Vergebung, sondern werden auch sauberer, ruhiger, entspannter, voller Kraft und Energie.