لا يوجد أناس سيئون ، هناك أناس غير سعداء. يقتبس السيد ومارجريتا المجنحة من الرومانسية الأبدية. "أخبار من يالطا"

في مستشفى للأمراض النفسية ، اضطر إيفان ، بقوة الظروف التي لا يمكن التغلب عليها بالنسبة له ، إلى تناول مسألة المنفعة الأعلى في جميع أنواع حالات ما قبل الأزمة والأزمات: إعادة التفكير في حياتهم الماضية ونواياهم المستقبلية.وبالتالي ، فإن الدخول إلى عيادة إيفان (وكذلك بالنسبة للعديد من الأشخاص الحقيقيين الذين لا يستطيعون الهروب بإرادتهم الهادفة من سيل الضجة التي تجرهم خلال الحياة) كان بمثابة نعمة من العناية الإلهية ، لأنه بخلاف ذلك لكان قد كتب قصائد حتى نهاية أيامه - "وحشية!" (حسب ضميره) الذي كان هو نفسه مريضا منه.

في الرواية ، هذا المستشفى النفسي هو عقدة تتشابك فيها أحداث القصة ، وتحتوي على أجزاء مختلفة من قصة "عن بيلاطس". هذه قصة، ممثلة بثلاث أجزاء:

يمكن تسمية الفصل الأول (الفصل الثاني) بشكل مشروط بـ "إنجيل وولاند" - روايته ، التي تصل إلى دليل واضح ، حول أحداث بداية عصرنا التي وقعت في اليوم الرابع عشر من شهر ربيع نيسان في من مدينة يرشلايم إلى برليوز وبزدومني ، بينما كان الثلاثة جالسين على مقعد في برك البطريرك ، كل واحد على طريقته "ينتظر الترام" ؛

· الثاني (الفصل 16) حلم حلم به إيفان بيزدومني ، بعد تناوله المهدئات ، أثناء إقامته في مستشفى للأمراض النفسية ؛

الثالث (الفصل 25) - إحدى النسخ المحترقة من مخطوطة رواية الماجستير عن بيلاطس ، والتي تجسدها وولاند مرة أخرى (أثناء تجسيد المخطوطة ، جمدت مارغريتا الإعجاب بـ Woland الغباء: "القدير ، القادر!" - على الرغم من أن الله وحده كلي القدرة والقدير).

بالنسبة للجزء الأكبر ، فإن هذه القصة بالتحديد "عن بيلاطس" هي التي يتماهى بها نقاد وقراء الأدب ، الذين يمتلكون أيضًا بنية شيطانية للنفسية ، مع وجهات النظر اللاهوتية لـ MA ثم "أبطال غنائيون" غير لائقين. هذا الظرف - عدم لائقة "الأبطال الغنائيين" والمشاهد التي تم الكشف فيها عن هذه الحبكة للقارئ - ويقودنا إلى الرأي القائل بأن "الإنجيل حسب ميخائيل" لا يتنكر به على أنه "الإنجيل حسب وولاند". "أو" رواية في رواية "، كتبها الربان ، والتي تعتبر جميع الوقائع المنظورة الأخرى أساسها وإطارها ؛ وأن "إنجيل ميخائيل" هو الرواية الكاملة في نسج كل حكاياتها دون استثناء أو إعطاء الأفضلية الانتقائية لأي منها. في الوقت نفسه ، نظرًا لخصائص الشخصيات المتضمنة في المؤامرة ، فإن الكثير من الأمور غير المقبولة ببساطة لفهمها بشكل مباشر وحرفي ، لأنه بخلاف ذلك ، لا مفر من اتباع نهج منطقي للهراء مثل ما يلي:

"في مايو 1939 ، أجرى بولجاكوف تغييرات جوهرية على هذه الحلقة: يظهر ليفي ماتفي أمام وولاند بصحبة طلب(تم تسليط الضوء عليه بالخط العريض من قبل V. Losev) يشوع عن الشيطان "أخذ السيد معه ومكافأته بالسلام". وهكذا ، في طبعة لاحقة ، ابتعد بولجاكوف عن مفهوم تبعية "مملكة الظلام" إلى "مملكة النور" وجعلها على الأقل متساوية في الحقوق "(فيكتور لوسيف ، تعليقات على نشر فصول من النسخ الأولى. من الرواية في مجلة سلوفو العدد 8 1991 ص 74).

سوف نعلق على هذه الحلقة لاحقًا ، والآن سنعود إلى حبكة "حول بيلاطس" ككل. بالنسبة لأولئك الذين هم على دراية بنصوص العهد الجديد ، يُنظر إليها على أنها نسخة أخرى ، تكرر رسائل العهد الجديد ، على الرغم من اختلافها عنها في بعض التفاصيل ، والتي - اعتمادًا على ارتباطها بظروف أخرى أو اعتبارها المنفرد - تبدو إما غير ذات أهمية أو مهم للغاية. في الوقت نفسه ، من وجهة نظر الأغلبية ، الذين ليسوا محافظين على الإيمان بالدقة التي لا تشوبها شائبة للروايات الكتابية الكنسية ، لا توجد تناقضات خاصة مع النصوص القانونية في هذه المؤامرة. كل شيء واحد في نظرة سطحية: تم القبض عليه بسبب إدانة يهوذا ؛ حكم على السنهدرين بالإعدام وقدم الحكم إلى النائب العام للمصادقة عليه ؛ لم يرغب الوكيل في الموافقة على حكم الإعدام ، ولكن تحت ضغط التهديد بشجبه للإمبراطور الروماني تيبيريوس ، أصبح جبانًا ووافق على الحكم ؛ المصلوبون مع اللصوص. مات على الصليب دفن ، وإن لم يكن بالطريقة الصحيحة وليس هناك ، كما تخبرنا نصوص العهد الجديد الكنسي ... على الرغم من أن هذه القصة لا تحتوي ، أولاً ، على ما فعله يشوع قبل اعتقاله ؛ ثانياً ، ما حدث بعد دفن الجسد ، مع ذلك ، كل شيء يمكن التعرف عليه ، وما لا يقال معروف من الثقافة الكتابية الشائعة. ما المميز هنا؟

بالنسبة للأغلبية ، لا يُطرح السؤال إلى أي مدى يتطابق ما تركه إم إيه بولجاكوف في صمت مع ما ورد مباشرة في نصوص العهد الجديد. علاوة على ذلك ، فإن السؤال الذي نشأ عن السؤال الأول لا يطرح عليهم السؤال: إلى أي مدى يتطابقون ماذا بالضبطتتباعد الافتراضات من جهة ، ومن جهة أخرى ، مؤلفو نصوص العهد الجديد ومراقبوها ومحرروها؟

ولكن ، من أجل مواصلة النظر في هذه القصة والمسائل ذات الصلة بشكل أكبر ، من الضروري أن نتذكر أن العديد من الكتاب جادلوا بأن شخصياتهم تعيش حياة مستقلة في أعمالهم ، بغض النظر عن إرادة ونوايا مؤلف العمل. يحدث هذا لأن المؤلف ، بعد أن تصور شخصية ما ، يتخيل في نفسه شخصية معينة ، ويمنحها ، وفقًا لفهمه ، الأخلاق والمعرفة والنظرة إلى العالم وكل شيء آخر يميز أي فرد. بعد ذلك ، يتم تشكيل وحدة خوارزمية مستقلة إلى حد ما في نفسية المؤلف ، وهي صورة شخصية فنية تعمل "تلقائيًا" في الحبكة ، بناءً على كل ما قدمه المؤلف له في "الواقع الافتراضي" العالم الذي اخترعه. يشرح هذا المفهوم للإبداع الفني السبب ، والتصور والاستدعاء تعمل شخصية الشخصية في الحبكة بشكل أو بآخر بشكل مستقل عن المؤلف نفسه ،الذين تعمل نفسيتهم على أساس أخلاق مختلفة ، معرفة أخرى ، خوارزمية مختلفة في التفكير.

وفقًا لهذا الفهم للإبداع الفني ، ليس الكاتب هو الذي ابتكر نوعًا من القصة ، ووزع "التمثيل المسرحي" بين الشخصيات ، ولكن الشخصيات التي تخيلها "تعيش حياة حقيقية" في نفسية المؤلف ، يؤلف هذه القصة في العالم الذي يتخيله بدوره أو بالتوازي ، يكمل أو يدحض بعضهما البعض ، بينما الرؤية الداخلية للمؤلف موجودة فقط. في الوقت نفسه ، يمكن لبعض الشخصيات ، التي تتمتع ببعض الاستقلالية في نفسية المؤلف ، الاعتماد على مصفوفات المعلومات المشتركة بينها ، والمعروفة للمؤلف ، والمخصصة لمجموعة من الشخصيات في نفسية ؛ أو من خلال نفسية المؤلف للوصول المباشر إلى معلومات egregores ، التي يدخل فيها المؤلف ، حتى لو لم يكن لديه وصول واع إلى هذه المعلومات أو ينكر إمكانية وجودها في مكان آخر غير عالم عمله . في مثل هذا المفهوم وفي الممارسة الحياتية للإبداع الفني ، يُترك للمؤلف مهمة توفير عدد كافٍ من الشخصيات ، وتصحيح صفاتهم الشخصية ، ومن خلال ذلك ، يتم تعديل خوارزميات تفاعلهم في مؤامرة العمل . أحيانًا يتم الحصول على عمل من المحاولة الأولى في نفس واحد ، وأحيانًا يستغرق الأمر عقودًا لإعداد الخوارزميات لتطوير الحبكة وشظاياها الفردية.

كل هذا يشبه لعبة الكمبيوتر ، ولكن يتم إنشاءها وتطوير خوارزمياتها في نفسية المؤلف ، وليس في بيئة برامج الكمبيوتر.

فقط في هذا النمط من الإبداع يتحول العمل الفني "كما لو كان حيًا". عند تأليف القصة من قبل المؤلف نفسه ، مع التوزيع اللاحق لـ "التمثيل المسرحي" بين الدمى - الدمى التي صممها ، والمرسومة كشخصيات ، يتم الحصول على "صندوق الموسيقى" الذي لا حياة له ، والذي يتم تشغيله بواسطة طاقة "الربيع" ، الذي يتكشف أولاً من نفسية المؤلف نفسه ، ثم من عقل القارئ.

مثال على هذا النوع من الهياكل المتحركة النفسية والميكانيكية ، التي تعمل مصاصي الدماء على حساب طاقة القارئ ، هي "الشياطين" بقلم إف إم دوستويفسكي ، الذي اعترف بنفسه أن روايته هذه هي نتيجة بناء حبكة ذات نتائج محددة سلفًا. تبين أن فيلم "Master and Margarita" لـ M.

لذلك ، قبل الشروع في النظر في الحبكة المتداخلة "حول بيلاطس" ، من الضروري سرد ​​الشخصيات الرئيسية في الرواية بأكملها والتي هي على اتصال مباشر بهذه المؤامرة:

بادئ ذي بدء ، هذا هو الراوي المجهول ، الذي قدمه المؤلف ليكون شاهدًا على تطور جميع قصص عصرنا ، لعرض أحلام الشخصيات الأخرى , اقرأ أفكارهم ، ثم تحدث عنها ، متشابكة مع بعضها البعض ؛

· Woland ، الذي يمثل صورة الشيطان ، تشكل في نفسية M.

سيد ، جوهره واضح دون الكثير من التفسير: لقد كان منخرطًا في العلوم ، وسقط في "أزمة من النوع" ، ونتيجة لذلك بحث علميابتعد وبدأ في حل مشاكله الأخلاقية والأيديولوجية (التناقضات الداخلية في النفس التي كان يدركها ولا يدركها) في الإبداع الفني ، مما أدى به إلى أزمة أخرى تعثر فيها بشكل ميؤوس منه.

مارغريتا ، ليس لها علاقة بالتطور الفكري والعقلاني وتزويد مؤامرة "حول بيلاطس" بمعلومات حول حقائق التاريخ الديني للبشرية: فيما يتعلق بهذه المؤامرة ، فهي واحدة من أوائل شغوف بهالقراء وربما "الملهمة" التي ألهمت السيد بشكل مباشر للعمل ، حيث كان السيد يعتمد عليها بشكل كامل من الناحية النفسية ، وقبل كل شيء عاطفياً.

· إيفان بونيريف ، حامل الاسم المستعار الأدبي "بلا مأوى" ، والذي يمكن تسميته بالتوازي مع اسمه المستعار الرئيسي والاسم المستعار الثاني: مادهاوس.

ولكن إذا كانت هذه الشخصيات ، فيما يتعلق بمؤامرة "حول بيلاطس" ، يمكن تسميتها أساسية ، ففي هذه القصة نفسها توجد شخصيات ثانوية ، ليس بمعنى أن لها أهمية ثانوية ، ولكن بمعنى أنها هي نفسها - كما تظهر في الرواية هي نسل الشخصيات الأساسية المسماة: Woland ، Bezdomny ، السيد ، الذي تدور أحداث قصة "حول Pilate" من وجوهه في الرواية. نتيجة لذلك ، تبين أن بيلاطس نفسه ، يشوع ، ليفي ماثيو ، رئيس السنهدرين (السنهدرين - بترجمة مختلفة ؛ ترجم إلى الروسية - المجلس الأعلى) ، رئيس الكهنة كيفا ، شخصيات ثانوية. لذلك ، يجب التمييز عندما يتحدث شخص مجهول عن أحدهم. الراوي (شاهد على كل ما يصفه) ،وعندما يتحدث عنها شخص آخر من الشخصيات الأساسية. في الوقت نفسه ، تتحد جميع الشخصيات الأساسية المرتبطة بقصة "حول بيلاطس" بمصفوفات معينة من المعلومات المشتركة بينهم ، والتي هي متأصلة في نفسية إم إيه بولجاكوف نفسها ومتاحة من خلال egregors التي تم إغلاقها. بناءً على مصفوفات هذه المعلومات ، تعمل الشخصيات الأساسية ، ومن بينها يختارون معلومات حول الشخصيات الثانوية ، وفقًا للأخلاق ، والنظرة العالمية ، وخوارزميات النفس والقدرات الشخصية الأخرى لكل من الشخصيات الأساسية التي قدمها لهم M.A. بولجاكوف . تستند مصفوفات المعلومات هذه إلى التاريخ الحقيقي (الذي لا يُنسى غالبًا) ، وانعكاسه في الأساطير التاريخية المتأصلة في ثقافة البشرية ، والتي تختلف في كثير من النواحي عن التاريخ الحقيقي ، حيث تعبر الأساطير عن فهم التاريخ من قبل الناس ، وليس العناية الإلهية ، التي تتم في عملية تاريخية عالمية ، في التحديد المسبق لمعناها من قبل الله نفسه.

نتيجة لذلك ، تتطور قصة "حول بيلاطس" كحل وسط مقبول للطرفين بين الشخصيات الأساسية ، وتجد انعكاسه - متحفظ، كما في الحياة الواقعية ، - العناية الإلهية ؛ بتعبير أدق ، ليس بروفيدنس بحد ذاته ، ولكن فكرة رمزية مميزة للعناية الإلهية تطورت في نفسية إم إيه بولجاكوف ، بما يتوافق مع ما قيل في الفصل. 19 من كتاب الملوك الأول وعرضه في حبكة الرواية.

لم يجادل وولاند ولا مادهاوس ولا السيد في شظايا الحبكة التي قدمها الراويان الآخران ، وكانت المصادفة هي أن حقوق النشر الشخصية لرواية "حول بيلاطس" تذهب إلى السيد ، الذي التقط على الورق ما كان يحوم في اللاوعي الجماعي للخيال بولجاكوف العالم الذي استمرت فيه حياة الشخصيات الأساسية. علاوة على ذلك ، من بين هؤلاء ، كان وعي وولاند فقط معاصرًا للأحداث الموصوفة في قصة "عن بيلاطس" ، ونتيجة لذلك يمكن اعتبار كل شيء آخر جزئيًا بمثابة تدخلات شيطانية في نفسية أولئك الذين يتهربون من إرشاد الله. ولكن بما أن وولاند نفسه قد تصرف ضمن حدود بدل العناية الإلهية من أعلاه ، فإن قصته ليست عديمة الفائدة ولا معنى لها بالنسبة لأولئك الذين عقدوا العزم الصادق على العثور على الحقيقة.

بالطبع ، أخفى وولاند كل شيء عما كان يعرفه ، والمعارف التي اعتبرها ضارة لتنفيذ نواياه سواء فيما يتعلق بمحاوريه شخصيًا أو فيما يتعلق بالبشرية جمعاء. في مكان ما كذب أو منح الفرصة ليخدع من قبل الآخرين ؛ فجر شيئًا ضارًا لنفسه بدافع الكبرياء ، انطلاقًا من التحيز بأن "هؤلاء الأشخاص الأغبياء" لن يفهموا ما كان يقوله كما ينبغي ، حيث قدم بيرليوز على الفور سببًا آخر لـ Woland ، حيث قام بتوجيه قدميه تحت الترام. أوضح وولاند شيئًا عن محدودية نظرته للعالم وقدرته المحدودة على توقع العواقب. حسنًا ، الشيء الرئيسي:

طوال تاريخه في الابتعاد عن الله ، وقع الشيطان نفسه مرارًا وتكرارًا في خداع الذات ، ونتيجة لذلك لم تستطع ذاكرته وخوارزميات النفس إلا أن تتراكم قدرًا لا بأس به من الأخطاء والأوهام التي لم يكن قادرًا على فعلها. التعرف والقضاء ، والإصرار على كيانه خارج تناغم مع الله.

هذا يعني ، في جوهره ، أن ماجستير في اللاهوت ، ليس عالمًا لاهوتيًا معتمدًا ، عمل على حل المشكلة: الفحص الموضوعيإمكانية تقليد الوحي من الأعلى بواسطة الشيطان في حدود السماح الأساسي المحتمل للشيطان لمثل هذا العمل. اللاهوتيون من جميع المذاهب ، دون استثناء ، يبتعدون عنها فيما يتعلق بما يكرزون به هم أنفسهم وفيما يتعلق بما يعترف به ويكرز به المؤمنون الآخرون.

إن النظر في هذه المشكلة لا يمكن أن يدمر أو يقضي على الإيمان الحقيقي ، ولكنه يشكل خطورة على استعباد المجتمع من خلال عبادة جميع أنواع السحر الاجتماعي. وبناءً عليه ، وتجنبًا للنظر في هذه المسألة ، يشهد اللاهوتيون المحترفون من جميع الأديان على افتقارهم إلى الحرية ، ونتيجة لذلك ، على الابتعاد عن الحقيقة: "إذا استمريت في كلامي ، فأنت حقًا تلاميذي ، وستعرف الحق ، والحقيقة ستجعلك أحرارًا"(في إعادة صياغة يوحنا 8:31 ، 32).

كيف كان رد فعل السيد على كل ما يقال ومستوحى في أفكاره معروف من نفس الرواية. بمجرد دخوله إلى مستشفى للأمراض النفسية ، سرق المفاتيح من الممرضة Praskovya Feodorovna ، وهي إحدى خصائص أخلاق السرقة الحقيقية للسيد ، وبمساعدتهم دخل الجناح حيث كان إيفان بيزدومني مثقلًا بنفسه. بعد إيفان ، الذي لم تمح انطباعاته بعد ، يجب افتراض ذلك تعاني , كلمة بكلمة ، أعاد سرد السيد "إنجيل وولاند" ، صاح السيد: "أوه ، كيف خمنت! أوه ، كيف خمنت! وبهذا أدرك بنفسه الحقيقة الكاملة لـ "إنجيل وولاند" الذي يتزامن مع روايته عن الأحداث التي وقعت في يرشلايم في بداية العصر الحالي.

في فهمنا للوجود ، إذا كان الشخص مهتمًا بالعلاقة بين الله والإنسانية ويسمح بذلك أثيرت الأسئلةإرادة قويةأمامه بما يتماشى مع هذه المشكلة ، بصدق ، دون خداع أمام ضميره ، فعندئذ ستحل هذه المشاكل بعون الله ، ولا يمكن للإنسان أن يصاب بالاكتئاب ، أو يهرب من الناس ، أو يصاب بمرض عقلي أو مهووس: يصبح أكثر فأكثر بهجة ، ويحتضن المزيد والمزيد من جوانب الحياة مع عقله الذي يزداد قوة في البر.

أي أن كل ما حدث للسيد يشير إلى أن شيئًا ما خاطئ في أخلاقه ، ونتيجة لذلك ، في نفسيته. لذلك ، على الأقل ، لم يفهم حقيقة ما كتبه هو نفسه ، وهو يخوض في حجاب الهواجس الزائفة من وولاند والأكاذيب التي تراكمت في الثقافة الحالية ، وكحد أقصى ، ما كتبه خاطئ إلى حد ما.

للإجابة على أسئلة من هذا النوع بشكل أساسي ، من الضروري مراعاة عنصرين من رواية الماجستير:

· الشخص الذي يكرر شهادات إنجيل العهد الجديد الكنسي.

الذي يخالفهم.

لنبدأ بالتناقض. على سؤال المدعي العام:

لي؟ - رد "يشوع" المعتقل على عجل ، معربًا عن استعداده للإجابة بشكل منطقي ، دون إثارة المزيد من الغضب. سوطًا ، وشرح كيف يجب أن يتصرف أمام الوكيل ".

قال المدعي بهدوء:

منجم - أعرف. لا تتظاهر بأنك أغبى منك. لك.

يشوع ، - أجاب السجين على عجل.

هل يوجد اسم مستعار؟

من أين أنت؟

من مدينة جملة - أجاب السجين ، موضحا برأسه أنه يوجد ، في مكان ما بعيد ، على يمينه ، في الشمال ، مدينة جملة.

من أنت بالدم؟

لا أعرف على وجه اليقين ، - رد السجين بخفة ، - لا أتذكر والديّ. قيل لي أن والدي سوري ... "

إجابة يشوع على السؤال تنكر على حد سواء الأدلة الكتابية والقرآنية حول ولادة وطفولة المسيح ، والتي بموجبها كان يعرف والديه ، وكان يعرف عن تصوره من قبل عذراء صالحة من الروح القدس ، وهو أمر غير طبيعي من حيث الحياة اليومية.

في نسخة أحداث The Master and Margarita ، يعتبر Yeshua شخصًا عاديًا ، يوجد الكثير منهم ، لكنه يختلف عن الغالبية العظمى من حيث أنه نشط عن قصد ، ومبهج ولا يعرف الخوف. بالإيمان والثقة بالله كما تظهر إجاباته الإضافية على بيلاطس ،ويشارك بسخاء معرفته وفهمه لما يحدث وآفاقه مع جميع من حوله المستعدين للاستماع إليه ، دون استثناءات لأي شخص.

بعد أن ساعد يشوع بيلاطس من خلال علاجه من نوبة الصداع النصفي ، أمر بيلاطس بفك ربطه ، واستمر الحديث:

"ماذا تريد مني أن أقسم؟ - سأل ، متحرك جدا ، أطلق العنان.

حسنًا ، على الأقل بحياتك ، - أجاب الوكيل ، - لقد حان وقت القسم ، لأنه معلق بخيط ، اعرف ذلك!

ألا تعتقد أنك علقتها أيها المهيمن؟ - سأل السجين - إذا كان الأمر كذلك ، فأنت مخطئ جدا.

ارتجف بيلاطس وأجاب بأسنانه:

يمكنني قص هذا الشعر.

وأنت مخطئ في هذا ، - اعترض السجين ، مبتسمًا مشرقًا ويحمي نفسه بيده من الشمس ، - هل توافق على أن الشخص الذي علقه فقط يمكنه على الأرجح قص الشعر؟

لذا ، - قال بيلاطس بابتسامة ... "

التلميح واضح للغاية ويتم التعبير عنه باللغة الروسية في المثل "كلنا نسير في ظل الله" ، وبدون إرادته المقدسة ، لا يعني ذلك أنه لن يتم قطع حياة أي شخص ، ولكن لن تسقط شعرة واحدة من الرأس. وكل سلوك يشوع في هذا الحوار يدل على أنه سلّم حياته وموته والآخرة إلى الله بسعادة.

إذن ، - قال بيلاطس بابتسامة - الآن ليس لدي شك في أن المتفرجين العاطلين في يرشلايم تبعوك على عقبك. لا أعرف من علق لسانك ، لكنه معلق جيدًا. بالمناسبة ، قل لي: هل صحيح أنك أتيت إلى يرشلايم عبر بوابات شوشه على ظهر حمار ، برفقة حشد من الغوغاء ، وهم يهتفون لك مثل نبي معين؟ - هنا أشار النائب العام إلى لفيفة من المخطوطات.

نظر السجين إلى الوكيل في حيرة.

قال: "ليس لدي حتى حمار أيها المهيمن". "أتيت إلى يرشلايم بالضبط من بوابة سوزا ، ولكن سيرًا على الأقدام ، برفقة أحد ليفي ماتفي ، ولم يصرخني أحد بأي شيء ، حيث لم يكن أحد يعرفني في ذلك الوقت في يرشلايم."

هذا تفنيد لمشهد دخول السيد المسيح الجليل إلى أورشليم على ظهر حمار صغير ، وسط هتافات فرحة للجمهور "أوصنا! أوصنا! "، كما يصر التقليد الطائفي في الكتاب المقدس على تسمية الكنائس على اسم المسيح.

تابع بيلاطس ، "ألا تعرف مثل هؤلاء الناس" ، دون أن يرفع عينيه عن السجين ، "ديسماس ، وجستاس آخر ، وثالث بار ربان؟

أجاب السجين: لا أعرف هؤلاء الطيبين.

أخبرني الآن ، لماذا تستخدم دائمًا عبارة "أهل الخير"؟ هل هذا ما تسميه الجميع؟

أجاب السجين: لا يوجد أشرار في العالم.

قال بيلاطس مبتسماً ، "هذه هي المرة الأولى التي أسمع فيها عن ذلك ، لكن ربما أعرف القليل عن الحياة! لا داعي لكتابة الباقي "، التفت إلى السكرتير ، رغم أنه لم يكتب أي شيء على أي حال ، واستمر في القول للسجين:" هل قرأت عن هذا في أي من الكتب اليونانية؟

لا ، لقد توصلت إلى هذا بمفردي.

وأنت تكرز به؟

المذهب الذي أعلنه يشوع وعظه علانية حول اللطف العالمي للناس لا يعرف أي استثناءات فيما يتعلق بكل الناس في المجموع ، وفيما يتعلق بكل شخص شخصيًا.

إنه لا يعرف ، من بين أمور أخرى ، فيما يتعلق بمارك راتسلاير ، الذي ضربه ضربًا مبرحًا ، ويهوذا من كريات (الإسخريوطي) ، الذي استفزه ، بتحريض من أصحاب السنهدريم ، لخرق القانون الروماني "بشأن إهانة جلالة." هذا ليس عمى لسؤال من يتعامل يشوع حقًا (تابع مخلص ، تلميذ خير ، أو محرض سيء السمعة) ، كما يفهمه الكثيرون.

من مبادئ الحياة عدم معرفة أي استثناءات وافتراض ذلك الله يعلم لمن يأتي يشوع ومن يأتي إليه. واجب يشوع ، أولاً وقبل كل شيء ، أمام الله هو نقل فهمه للحقيقة والحقيقة إلى كل من يسمح له الله بمقابلته. تم تصميم هذا المبدأ ليتبعه كل شخص في جميع الظروف دون استثناء.

وفيما يتعلق به ، فإن مسألة ما إذا كان المسيح الحقيقي تاريخيًا قد تم تصوره على أنه كل الناس في تزاوج رجل وامرأة ، وهو ما ورد في إنجيل وولاند ، أو تم تصوره من الروح القدس ، على أنه العهد الجديد النصوص والقرآن يؤكدون ، لا يهم. بالإضافة إلى ذلك ، فإن تجسد المسيح ، الذي يتم تصوره من الروح القدس ، كما يمكن فهمه من الكتاب المقدس ، ليس هو التجسد المدهش. يصف تجسيدًا آخر لنائب الله على الأرض ، ليس فقط بدون أب ، ولكن أيضًا بدون أم. في رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين ، الرسول بولس ، الفصل. 7 - يكتب ما يلي:

"واحد. لملكي صادق ، ملك ساليم ، كاهن الله العلي ، الذي التقى إبراهيم وباركه ، وعاد بعد هزيمة الملوك ، 2. الذي فصل إليه إبراهيم حتى عشورًا من كل شيء (انظر سفر التكوين). 14:18 - 20) أولاً ، بحسب دلالة الاسم ، ملك البر ، ثم ملك ساليم ، أي ملك السلام ، 3. بلا أب ، بلا أم ، بلا نسب ، ليس له بداية أيام ولا نهاية للحياة(تم تسليط الضوء عليه بخط مائل عند الاستشهاد: ولكن مع ذلك ، لم يُرفع ملكيصادق إلى مرتبة الإله حتى مع كل هذه الخصائص المعجزية له) ، مثل ابن الله ، يظل كاهنًا إلى الأبد. 4. انظر إلى أي مدى هو عظيّم الشخص الذي حتى البطريرك إبراهيم قد أعطى عشورًا من أفضل الغنائم.

أي أن مسألة طريقة التجسد بعيدة كل البعد عن كونها مهمة للحياة كما هي مقدمة لقطيع الكنيسة التي تحمل اسم المسيح. تكمن مسألة طبيعة الحبل بالمسيح في مجال مختلف: إذا حدث تاريخيًا أنه لم يكن هناك زوج واحد من الرجال والنساء في عصر المجيء الأول بحيث تسمح وراثتهم (جسديًا وروحيًا) شخص يولد وينمو ويكون خاليًا من أوهام العصر ويمكن أن يظهر للآخرين هذا المثل الأعلى لكرامة الإنسان ، والتي حددها الله العلي ، الخالق والقدير ، حتى يفهمها جميع الناس. هذه المثالية غير المشوهة وتجسدها كل في حد ذاتها ، ثم أعاد الله هذه المثالية للحياة من خلال تصوّر العذراء البارة بيسوع المسيح من الروح القدس.

لكن الكنائس التي سميت على اسم المسيح ، بعد أن ركزت انتباه رواد الكنيسة على سر الحمل بيسوع ، استبدلت تعاليمهم حول هذا الحدث ، لا يكررها أحد إلا الله ،فهم مسألة مبادئ الحياة ، التي اتبعها يسوع في الحياة في شركة مع جميع الناس والتي ، بمساعدة الله ، يمكن للجميع اتباعها في حياتهم. وهذا هو الجوهر المعادي للمسيحية لأي عبادة مسيحية مفترضة. وكنتيجة لهذه السياسة التي استمرت لقرون من قبل رؤساء الكنائس وأسيادهم وراء الكواليس ، فإن إحدى اللوم من الجار على كرمه الروحي والمادي المتأصل وعدم اهتمامه بالآخرين في المجتمع يترجم إلى شكل خبيث متعمد : "تم العثور على المسيح ..."وما شابهها ، حيث يجب أن يعتبر استيعاب شخص ما للمسيح من أجل صفات جيدة معينة إهانة وتوبيخًا.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن اتهامات إم. وتجدر الإشارة إلى أن نسخة مفهوم المسيح من الروح القدس في حبكة الرواية متنازع عليها بشكل مباشر من قبل الملحد المادي M. في إنجيل وولاند. الفرق الوحيد بين نسخة Berlioz و Woland هو أن Berlioz لم يعرف المسيح خلال حياته ، وبالتالي يشكك في حقيقة وجوده في الماضي ؛ يتحدث وولاند عن يشوع ، الذي رآه في الحياة ، على أنه رجل صالح عادي تركه الله ، يسعى وراء هدفين على الأقل في قصته:

أولاً ، نسيان إحدى الحقائق غير السارة لتدخل الله المباشر في الشؤون الأرضية ، والتي نتج عنها أن السيدة العذراء مريم ولدت بطريقة خارقة للطبيعة. الإنسان في كل كمال كرامته ؛

وثانياً ، حتى يكون من عدم الاحترام للآخرين في الحياة الأرضية أن يثقوا بالله ويعلقوا آمالهم عليه ، والبناء على الله عبثًا يهوذا خطيئة خيانة الصالحين الذين وثقوا فيه.

لكن نفس الهراء خيانة اللهالصالحين الذين توكلوا عليه ، بدءاً من مرحلة الأقدار لوجود الكون، مقامة على الله وكنائس سميت باسم المسيح. م.بجاكوف ، متحدثًا بشخص راوي مجهول ، يقود رواية مثل الرواية ، لم يعبر عن رأيه في مسألة مفهوم المسيح ،ترك كل قارئ للرواية يجيب عليها بصدق ، حسب ضميره ، ولكن كما يتضح من التعليقات على الرواية ، فإن معظم النقاد الأدبيين ، عند الإجابة على هذا السؤال ، يتعرفون إما على Berlioz أو مع Woland ، وينسبون وجهات نظرهم المميزة إلى MA Bulgakov.

و كذلك:ترقية إلى رتبة طاهر، نظيف جدا، منظم جداعلى وجه الحصر ، حمل مريم العذراء بالمسيح من الروح القدس هو في الواقع أحد الأحكام الشيطانية التجديفية لعقيدة الكنيسة ، مما يعني ضمنيًا في صمت أن جميع المفاهيم الأخرى عن الناس محكوم عليها بأن تكون شريرة من قبل الله نفسه. إن الحبل بالمسيح بالروح القدس معجزي وحقيقي تصرف بطريقة صحيحة. ولكن أيضا تصرف بطريقة صحيحة(على الرغم من خلوها من هالة معجزة خارقة للطبيعة) أي تصور أزواج البشر الذين أنعم الله عليهم بحبه. ويجب أن يصبح هذا المفهوم هو القاعدة في حياة المجتمع. أي تصور حدث بدون حب من الله ، والذي حدث فقط على أساس العمل على خوارزمية الجماع بين رجل وامرأة تحت إشراف غرائز حيوانية حصرية أو زيادة في الطاقة بدافع الملل ، هو مفهوم شرير ، بغض النظر. عما إذا كان مثل هذا الحمل قد حدث في زواج كرسته الكنيسة أو حدث في زنا الأزواج أو العزاب.

كما أن تبرير عبارة "الأشرار لا وجود لهم" في الرواية بسيط أيضًا:

"هؤلاء الأشخاص الطيبون (...) لم يتعلموا أي شيء ..."

بعبارات أخرى:

شر - في ثقافة شريرة حيث لا تنشئة صالحة وحيث يتعلم الناس الحقيقة عن طريق الأخطاء ،- أمر لا مفر منه من الناحية الموضوعية ، ونتيجة لذلك من غير المناسب موضوعيا تحميل المسؤولية عنه على أي منهم ؛ مثل هذه الاتهامات ظالمة وظالمة مهما فعل أي من الناس ومن يتهمه بها.

مثل هذه النظرة ، على الرغم من بساطتها الظاهرة ، لا تعفي الشخص من واجب السعي إلى الاستقامة ، وهي ليست إعلانًا كقاعدة للتواطؤ مع أسلوب حياة شرير وعبادة الرذيلة ، كما يبدو للوهلة الأولى سطحيًا. لمحة: يعيش يشوع نفسه بصدق في وئام مع ضميره ، ويهدف نشاطه إلى تغيير أخلاق ونفسية كل شخص يتواصل معه ، بغض النظر عن مدى انخفاض الأشخاص من حوله ، ومهما كان شرهم.

الغالبية العظمى من أولئك الذين لا يتفقون مع تعاليم الكنائس المسيحية والذين هم على دراية بحلقة العهد الجديد "المسيح والخاطئ" (يوحنا ، الفصل 8) ، يعتبرون أنفسهم متحررين من مهمة البحث عن الحقيقة والتنوير. من حولهم ، وبالتالي فإن هذا التسامح يعتبر فسادًا ينفذه المجتمع والشباب الافتراضي من خلال إفلات الرذيلة "الواضح" (بالنسبة لهم) من العقاب. في الكنائس المسيحية ، تتحول عقيدة الغفران حقًا إلى وسيلة لإفساد المجتمع مع الإفلات من العقاب على الرذيلة التي لا يمكن إنكارها ، وذلك بسبب حقيقة أن الكنائس غارقة في مستنقع العقائد الميتة ، حيث حولت السدود البطريركية التعليم الحي لـ السيد المسيح.

إن عبارة "لا يوجد أشرار في العالم" مجرد بيان حقيقة مخفية في أعماق وجود الكون ،إن تحقيق ذلك يلزم كل من يفهم هذا أن يطور ويعطي الناس تعليمًا حقيقيًا عن الحياة ، على أساسه سيظهر الخير المتأصل فيهم جميعًا بشكل لا يمكن محض. لكن هذا ليس سوى الجانب الداخلي الاجتماعي لما قاله يشوع - عقيدته الاجتماعية ، التي يطبقها في جميع أنشطته في جميع الظروف دون استثناء:

"ولكن ، على سبيل المثال ، قائد المئة ، كان يلقب بقاتل الفئران ، هل هو لطيف؟

نعم - أجاب السجين - هذا صحيح ، إنه شخص غير سعيد. منذ أن قام الطيبون بتشويهه ، أصبح قاسياً وقاسياً. (...) إذا كان بإمكاني التحدث إليه ، - قال السجين فجأة وهو حالماً ، - أنا متأكد من أنه سيتغير بشكل كبير. (...)

أرى أن بعض المصائب قد حدثت بسبب حقيقة أنني تحدثت مع هذا الشاب من كريات. أنا ، المهيمن ، لدي هاجس أن مصيبة ستحدث له ، وأشعر بالأسف الشديد له.

أجاب النائب العام بابتسامة غريبة: "أعتقد أن هناك شخصًا آخر في العالم يجب أن تشفق عليه أكثر من يهوذا القريتي ، والذي سيتعين عليه أن يفعل ما هو أسوأ بكثير من يهوذا! لذلك ، مارك راتسلاير ، الجلاد البارد والمقنع ، الأشخاص الذين ، كما أرى ، - أشار النائب العام إلى وجه يشوع المشوه ، - لقد تعرضت للضرب بسبب خطبك ، اللصوص ديسماس وجيستاس ، الذين قتلوا أربعة جنود مع أقاربهم ، وأخيراً ، الخائن القذر يهوذا - هل جميعهم أناس طيبون؟

نعم رد السجين.

وسيأتي ملكوت الحق؟

أجاب يشوع سيأتي ، هيجمون ، باقتناع.

لن يأتي أبدا! صرخ بيلاطس فجأة بهذا الصوت الرهيب حتى ارتد يشوع. (...] رفع صوته الآمر ، داعيًا الكلمات حتى يسمعوا في الحديقة: - مجرم! مجرم! مجرم!

يشوع ها نوزري ، هل تؤمن بأي آلهة؟

لا يوجد سوى إله واحد ، - أجاب يشوع ، - أؤمن به "أنا أؤمن به وأثق به ، سنضيف عند الاستشهاد".

فادعوا له! صلوا بقوة! ومع ذلك ، - هنا جلس صوت بيلاطس ، - لن يساعد هذا ... "

في إيمان لا يعرف الخوف بالله ، في "قطب" واحد ، وفي عدم الإيمان بالله ، الناشئة عن مخاوف مختلفة ،بغض النظر عن الإيمان بالله أو عدم الإيمان به ، على "القطب" الآخر - حدود الاختلافات بين الجميع أناس لطفاء. لا يوجد اشرار في العالم.

(تقييمات: 1 ، معدل: 5,00 من 5)

يُعرف ميخائيل بولجاكوف بأنه الكاتب الأكثر صوفية وغموضًا. أطلق على نفسه اسم "الذئاب المدفوعة". بمجرد أن اعتبر أنه من بين 300 مراجعة لأعماله ، كانت ثلاثة فقط إيجابية. لكن اليوم ، يتم تفكيك رواياته إلى اقتباسات والأمثال ، ويقرأها ملايين المعجبين حول العالم ، ويعتبر المؤلف نفسه شخصًا رائعًا وموهوبًا.

تتطرق اقتباسات بولجاكوف من أعماله إلى مجموعة متنوعة من الموضوعات. كتب عن الحب وعن النساء وعن الحياة. كما أنه غالبًا ما يفكر في موضوع الخير والشر. لا يسع المرء إلا أن يوافق على مثل هذا البيان الذي أدلى به بولجاكوف على أنه "ماذا سيفيد الخير إذا لم يكن هناك شر؟"

"كتاب السيد ومارجريتا" هو قصة صوفية حول الحاضر والماضي ، وهما مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض. يوجد تصوف هنا ، ولكن هناك أيضًا حقيقة الحياة ، وأحيانًا قاسية وماكرة. سوف تفتح لك أقوال بولجاكوف المأثورة من هذا العمل عالم الكاتب الرائع ، الذي كان لديه رؤيته الخاصة لمجموعة متنوعة من الأشياء - الدين والحب والتصوف.

الحب هو موضوع مهم آخر موجود في جميع أعمال الكاتب. وفقًا للمؤلف ، فإن المشاعر الرقيقة هي أجمل ما يمكن أن يحدث في حياة الإنسان. من المهم أن تكون قادرًا على دعم توأم روحك ، لتعيش حياة من تحب. ربما ، بعد قراءة هذه الأقوال ، ستعيد التفكير في حياتك قليلاً ، وتغير نفسك وتغير قيمك.

لا تحاول أن تبدو أفضل للناس مما أنت عليه بالفعل - لن تقف على رؤوس أصابع قدميك لفترة طويلة ... لكن لا تحاول أن تبدو أسوأ مما أنت عليه - لن تجلس على ركبتيك لفترة طويلة الوقت إما ... دائما ابق على طبيعتك!

هل هي فودكا؟ سألت مارغريتا بضعف.
قفز القط على كرسي من الاستياء.
- عفواً ، أيتها الملكة ، - لقد صرخ ، - هل أسمح لنفسي بصب الفودكا للسيدة؟ إنه كحول نقي!

الناس مثل الناس. إنهم يحبون المال ، لكنه كان كذلك دائمًا ... يحب الجنس البشري المال ، بغض النظر عما يصنع منه ، سواء كان جلدًا أو ورقًا أو برونزًا أو ذهبًا. حسنًا ، إنهم تافهون ... حسنًا ... الناس العاديون ... بشكل عام ، يشبهون السابقون ... مشكلة الإسكان أفسدتهم فقط ... (وولاند)
(من رواية "السيد ومارجريتا")

لا تسأل عن أي شيء! لا شيء ولا شيء ، خاصة لمن هم أقوى منك. سوف يقدمون كل شيء بأنفسهم ويعطون كل شيء بأنفسهم!

يجب على من يحب أن يشاركه مصير من يحب.

لا يوجد أناس أشرار في العالم ، هناك أناس غير سعداء فقط.

لماذا تحتاج العالم كله إذا كنت لا تريد أن تعطيه لأي شخص ...

الصدق يؤدي دائما إلى المتاعب.

ما سر راحة بالك؟
أجاب السيد: "بقبول كامل لما لا مفر منه".

أنت حر ... هل أنا ممسك بك؟
- لا ، ما هو الجواب! لا ، اترك ذاكرتي ، ثم سأكون حرا ...

استمع إلى الصمت ، - قالت مارغريتا للسيد ، والرمل يندفع تحت قدميها العاريتين ، - استمع واستمتع بما لم تحصل عليه في الحياة - الصمت. انظر ، أمامك بيتك الأبدي ، الذي منحته مكافأة. أستطيع أن أرى بالفعل نافذة البندقية وتسلق العنب ، فهي ترتفع إلى السقف ذاته. هذا هو منزلك ، هذا هو منزلك الأبدي. أعلم أنه في المساء سيأتي إليك من تحبهم ، والذين تهتم بهم ولن يزعجك. سوف يلعبون من أجلك ، سوف يغنون لك ، سترى الضوء في الغرفة عندما تحترق الشموع. سوف تنام مرتديًا قبعتك الدهنية والأبدية ، وستنام بابتسامة على شفتيك. سوف يقويك النوم ، وسوف تفكر بحكمة. ولن تكون قادرًا على إبعادني. سأعتني بنومك.

إن شخصية الإنسان ليست هي العقل إلى حد كبير ، بل هي قبل كل شيء الإرادة والشخصية وإهمال هذا الانتقام القاسي لنفسها.

في البداية بكت طويلا. ثم أصبحت شريرة.

من قال لك أنه لا يوجد حب حقيقي وحقيقي وأبدي في العالم؟ دع الكذاب يقطع لسانه الحقير!
نحن نتحدث معك لغات مختلفة، كالعادة ، لكن الأشياء التي نتحدث عنها لا تتغير.
يكمن الشر في الرجال الذين يتجنبون الخمر والألعاب وصحبة النساء الجميلات ومحادثات المائدة. هؤلاء الناس إما يعانون من مرض خطير أو يكرهون سرا من حولهم.
لا يوجد أناس أشرار في العالم ، هناك أناس غير سعداء فقط.
صعب الناس هؤلاء النساء!
الشخص الذي ليس لديه مفاجأة بالداخل ، في صندوقه ، غير ممتع.
كل شيء سيكون على ما يرام ، العالم مبني على هذا.
الشخص البائس قاسي وقاس. وكل ذلك لمجرد أن الناس الطيبين شوهوه.
هل تحكم بالزي؟ لا تفعل هذا ابدا. يمكنك أن ترتكب خطأ ، علاوة على ذلك ، خطأ كبير جدًا.
لا تسأل عن أي شيء! أبدا ولا شيء ، وخاصة لمن هم أقوى منك. سوف يعرضون ويعطون كل شيء بأنفسهم.
يجب على من يحب أن يشاركه مصير من يحب.

ما هو هذا الخراب لك؟ امرأة عجوز بعصا؟ الساحرة التي حطمت كل النوافذ ، أطفأت كل المصابيح؟ نعم ، إنها غير موجودة على الإطلاق. ماذا تقصد بهذه الكلمة؟ إنه هذا: إذا بدأت ، بدلاً من العمل كل ليلة ، في الغناء في شقتي في جوقة ، فسوف أشعر بالصدمة. إذا بدأت ، عند دخول المرحاض ، بالعفو عن التعبير ، بالتبول بعد وعاء المرحاض ، وفعلت زينة وداريا بتروفنا نفس الشيء ، فسيبدأ الدمار في المرحاض. وبالتالي ، فإن الخراب ليس في الخزانات ، بل في الرؤوس. لذلك ، عندما يصرخ هؤلاء الباريتون "اهزموا الدمار!" - انا اضحك. اقسم لك اني اضحك! وهذا يعني أن كل واحد منهم يجب أن يضرب نفسه على مؤخرة رأسه! والآن ، عندما يخرج كل أنواع الهلوسة من نفسه ويبدأ في تنظيف الأكواخ - عمله المباشر - سيختفي الدمار من تلقاء نفسه.

كن حذرًا مع رغباتك - فهي تميل إلى أن تتحقق.

رواية ميخائيل بولجاكوف "السيد ومارجريتا"- ألمع تحفة وأكثرها غموضًا في تاريخ الأدب الروسي بأكمله في القرن العشرين. كتاب يمكنك قراءته وإعادة قراءته عشرات ومئات المرات ، لكنك لا تفهمه تمامًا. رواية العبادة مليئة بالمغامرة والألغاز والسخرية والحكمة اللانهائية.

لأول مرة ، رأت الرواية النور بعد 26 عامًا فقط من وفاة المؤلف ، في عام 1966 ، وحتى ذلك الحين فقط في نسخة مختصرة من المجلة. اكتسبت الرواية شعبية على الفور وتم توزيعها في نسخ أعيد طبعها يدويًا حتى نشرها رسميًا في عام 1973.

1. من قال لك أنه لا يوجد حب حقيقي وحقيقي وأبدي في العالم؟ دع الكذاب يقطع لسانه الحقير!
2. نتحدث معك بلغات مختلفة كالعادة ، لكن الأشياء التي نتحدث عنها لا تتغير من هذا.
3. الشخص البائس قاسي وقاس. وكل ذلك لمجرد أن الناس الطيبين شوهوه.
4. بعض الأحيان أفضل طريقةتدمير الرجل هو السماح له باختيار مصيره.
5. الشخص الذي ليس لديه مفاجأة بالداخل ، في صندوقه ، غير ممتع.
6. كل شيء سيكون على ما يرام ، العالم مبني على هذا.
7. - لم تكن مارجريتا نيكولاييفنا بحاجة إلى المال. يمكن لمارجريتا نيكولاييفنا شراء ما تشاء. جاء من بين معارف زوجها عبر الناس المثيرين للاهتمام. لم تلمس مارجريتا نيكولاييفنا الموقد أبدًا. لم تكن مارغريتا نيكولاييفنا تعرف أهوال العيش في شقة مشتركة.
   - باختصار .. هل كانت سعيدة؟
   - ليست دقيقة واحدة!
8. افهم أن اللسان يمكن أن يخفي الحقيقة ، لكن العيون لا تخفي!
9. من الجيد أن تسمع أنك تعامل القطة بأدب شديد. لسبب ما ، عادة ما تقول القطط "أنت" ، على الرغم من عدم وجود قطة واحدة قد شربت الأخوة مع أي شخص.
10. نعم ، الإنسان هالك ، لكن هذا سيكون نصف المشكلة. الشيء السيئ هو أنه أحيانًا يصبح فانيًا فجأة ، هذه هي الحيلة!
11. هل تحكم بالزي؟ لا تفعل هذا ابدا. يمكنك أن ترتكب خطأ ، علاوة على ذلك ، خطأ كبير جدًا.
12. يجب على من يحب أن يشاركه مصير من يحب.
13. لا يوجد أناس أشرار في العالم ، هناك أناس غير سعداء فقط.
14. - هل هذه فودكا؟ سألت مارغريتا بضعف.
    قفز القط على كرسي من الاستياء.
    "ارحم ، يا ملكة ،" صاح ، "هل أسمح لنفسي بصب الفودكا لسيدة؟ إنه كحول نقي!
15. لن يسقط الطوب على رأس أي شخص بدون سبب..
16. "أنت لست دوستويفسكي" قال المواطن الذي حيره كوروفييف.
    أجاب: "حسنًا ، من يدري ، من يدري".
    قال المواطن: "مات دوستويفسكي" ، لكن بطريقة ما لم تكن واثقة من نفسها.
    صاح بيهيموث بحرارة: "أنا أحتج". دوستويفسكي خالد!
17. الناس مثل الناس. إنهم يحبون المال ، لكنه كان كذلك دائمًا ... يحب الجنس البشري المال ، بغض النظر عما يصنع منه ، سواء كان جلدًا أو ورقًا أو برونزًا أو ذهبًا. حسنًا ، تافه ... حسنًا ، حسنًا ... الناس العاديون ... بشكل عام ، يشبهون السابقون ... مشكلة الإسكان أفسدتهم فقط ...
18. لا تسأل عن أي شيء! أبدا ولا شيء ، وخاصة لمن هم أقوى منك. سوف يعرضون ويعطون كل شيء بأنفسهم!
19. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام في هذه الكذبة هو أنها كذبة من أول كلمة إلى آخرها.
20. كل النظريات تقف مع بعضها البعض. يوجد أيضًا واحد منهم ، حيث سيعطى كل منهم وفقًا لإيمانه. أتمنى أن تتحقق!
21. كلام فارغ! سوف يمر خلال ثلاثمائة عام.
22. أي بلد تفضل النبيذ في هذا الوقت من اليوم؟
23. درامي هي أنني أعيش مع شخص لا أحبه ، لكنني أعتبر أنه لا يستحق أن أفسد حياته.
24. الجبن هو أحد أسوأ الرذائل البشرية.
    - أجرؤ على الاعتراض عليك. الجبن هو أسوأ رذيلة بشرية.
25. لا تخف من أي شيء. هذا غير معقول.
26. أسوأ غضب هو غضب العجز الجنسي.
27. سأخبرك بقصة خرافية. كان هناك عمة واحدة. ولم يكن لديها أطفال ولا سعادة على الإطلاق. وهنا كانت تبكي في البداية لفترة طويلة ، ثم غضبت.
28. لقد اشترت Annushka بالفعل زيت عباد الشمس ، ولم تشتريه فحسب ، بل انسكبه أيضًا. لذا فإن الاجتماع لن ينعقد.
29. ماذا ستفعل خيرك لو لم يكن هناك شر ، وكيف ستبدو الأرض إذا اختفت الظلال عنها؟
30. مهما قال المتشائمون ، لا تزال الأرض جميلة للغاية ، وتحت القمر هي ببساطة فريدة من نوعها..

…كلام فارغ! سوف يمر خلال ثلاثمائة عام.

[وولاند]

... لا تسأل عن أي شيء! أبدا ولا شيء ، وخاصة لمن هم أقوى منك. سوف يعرضون ويعطون كل شيء بأنفسهم!

[وولاند]

... ولكن هذا هو السؤال الذي يقلقني: إذا لم يكن هناك إله ، يسأل المرء ، من يتحكم في حياة الإنسان وكل الروتين على الأرض؟ - يسيطر الرجل نفسه

[وولاند]

... لم يكن مطولا هذه المرة. الشيء الوحيد الذي قاله هو أنه من بين الرذائل البشرية يعتبر الجبن أحد أهمها.

[Aphranius، about Yeshua]

... ماذا ستفعل خيرك لو لم يكن هناك شر ، وكيف ستبدو الأرض إذا اختفت الظلال عنها؟

في الصباح الباكر من اليوم الرابع عشر من شهر ربيع نيسان ، مرتديًا عباءة بيضاء ذات بطانة دموية ، متمايلة بمشية سلاح الفرسان ، دخل وكيل يهودا ، بيلاطس البنطي ، إلى الرواق المغطى بين جناحي قصر الملك. هيرودس الكبير.

في بلادنا ، الإلحاد لا يفاجئ أحداً

[بيرليوز]

بعد كل شيء ، تعتقد كيف يمكن أن تموت.

[عزازيللو]

أي بلد تفضل النبيذ في هذا الوقت من اليوم؟

[وولاند]

كل شيء سيكون على ما يرام - العالم مبني على هذا

كان كل شيء مختلطًا في منزل Oblonskys ، كما قال الكاتب الشهير ليو تولستوي بحق.

[يتقن]

كل قوة هي عنف ضد الناس.

النضارة الثانية - هذا هراء! لا يوجد سوى نضارة واحدة - الأولى ، وهي أيضًا الأخيرة. وإذا كان سمك الحفش من النضارة الثانية ، فهذا يعني أنه فاسد!

هل تحكم بالزي؟ لا تفعل هذا ابدا. يمكنك أن ترتكب خطأ ، علاوة على ذلك ، خطأ كبير جدًا.

العيون شيء كبير. مثل البارومتر. يمكنك أن ترى كل شيء في شخص لديه جفاف شديد في روحه ، والذي بدون سبب ، وبدون أي سبب ، يمكن أن يدق إصبع حذائه في الأضلاع ، وهو نفسه يخاف من الجميع.

نعم ، الإنسان هالك ، لكن هذا سيكون نصف المشكلة. الشيء السيئ هو أنه أحيانًا يصبح فانيًا فجأة ، هذه هي الحيلة!

[وولاند]

مدبرات المنزل يعرفون كل شيء - من الخطأ الاعتقاد بأنهم مكفوفين.

[قط بَهِيمُوث]

لماذا تطارد خطى ما انتهى بالفعل؟

[وولاند]

لا يوجد أناس أشرار في العالم ، هناك أناس غير سعداء فقط.

الشيء الأكثر إثارة للاهتمام في هذه الكذبة هو أنها كذبة من أول كلمة إلى آخرها.

[وولاند]

التاريخ سيحكم علينا.

[قط بَهِيمُوث]

كل سيكافأ حسب ايمانه.

[وولاند]

لن يسقط الطوب على رأس أي شخص بدون سبب.

[وولاند]

قفز الحب أمامنا ، مثل قاتل يقفز من الأرض في زقاق ، وضربنا معًا في الحال! لذلك يضرب البرق ، لذلك يضرب سكينًا فنلنديًا!

[يتقن]

الناس مثل الناس. إنهم يحبون المال ، لكنه كان كذلك دائمًا ... يحب الجنس البشري المال ، بغض النظر عما يصنع منه ، سواء كان جلدًا أو ورقًا أو برونزًا أو ذهبًا. حسنًا ، تافه ... حسنًا ، حسنًا ... الناس العاديون ... بشكل عام ، يشبهون السابقون ... مشكلة الإسكان أفسدتهم فقط ...

[وولاند]

فنان قائد فرقة موسيقية! قطع المسيرة!

[قطة]

نتحدث معك بلغات مختلفة كالعادة ولكن الأشياء التي نتحدث عنها لا تتغير من هذا ...

انا لم افهم! جلسنا بسلام ، بهدوء تام ، تناولنا وجبة خفيفة ...

أنا لا ألعب المقالب ، ولا ألمس أي شخص ، وأصلح الموقد ، وأرى أيضًا أنه من واجبي أن أحذر من أن القطة هي حيوان قديم وغير قابل للانتهاك.

[قط بَهِيمُوث]

لا وثيقة ولا شخص.

[كوروفييف]

لا ، انتظر ... أنا أعرف ما سأدخل فيه. لكني أفعل كل شيء بسببه ، لأنه لم يعد لدي أمل في أي شيء في العالم. لكني أريد أن أخبرك أنك إذا دمرتني ، فسوف تخجل! نعم عار! أنا أموت من أجل الحب!

[مارغريتا]

لا تخف من أي شيء. ليس من الحكمة

لا تطلب أبدًا أي شيء أبدًا ولا شيء ، وخاصة من أولئك الذين هم أقوى منك. سوف يعرضون ويعطون كل شيء بأنفسهم!

حسنًا ، يجب على من يحب أن يشارك مصير من يحبه.

[وولاند]

لم يستحق النور ، كان يستحق السلام

[ليفي]

حملت ازهار صفراء! لون سيء.

[يتقن]

أهنئك أيها المواطن الكذب!

[باسون]

معذرة ... هل أسمح لنفسي بصب الفودكا لسيدة؟ إنه كحول نقي!

[قط بَهِيمُوث]

يبتعد. لم أشرب القهوة بعد ، كيف سأغادر؟

[القط العملاق]

من السهل والممتع قول الحقيقة.

[يشوع ها نوزري]

من الجيد أحيانًا تأخير منتصف الليل الاحتفالي.

[وولاند]

من الجيد أن تسمع أنك تعامل القطة بأدب شديد. لسبب ما ، عادة ما تقول القطط "أنت" ، على الرغم من عدم وجود قطة واحدة قد شربت الأخوة مع أي شخص.

[قط بَهِيمُوث]

المخطوطات لا تحترق.

[وولاند]